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Nevi'im

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Torá | Nevi'im | Ketuvim
Livros de Neviim
Nevi'im Rishonim [נביאים ראשונים]:
Yehoshua [יהושע]
Shoftim [שופטים]
Shmu'el [שמואל] (I e II)
Melakhim [מלכים] (I e II)
Nevi'im Aharonim [נביאים אחרונים]:
Yeshayahu [ישעיהו]
Yirmiyahu [ירמיהו]
Yehezq'el [יחזקאל]
Trei Asar [תרי עשר]
  1. Hoshea [הושע]
  2. Yo'el [יואל]
  3. Amos [עמוס]
  4. Ovadyah [עבדיה]
  5. Yonah [יונה]
  6. Mikhah [מיכה]
  7. Nakhum [נחום]
  8. Habaquq [חבקוק]
  9. Tsefania [צפניה]
  10. Haggai [חגי]
  11. Zekharia [זכריה]
  12. Malakhi [מלאכי]

O Nevi'im (do hebraico נביאים, "porta-vozes", "profetas") é a segunda seção do Tanakh, as escrituras sagradas do judaísmo. Dividido em duas partes, é composto pelos livros dos Antigos Profetas (Nevi'im Rishonim) - Josué, Juízes, Samuel e Reis - e pelos livros dos Últimos Profetas (Nevi'im Aharonim) - Isaías, Jeremias, Ezequiel e os profetas menores (chamado Trei Asar: Oseias, Joel, Amós, Obadias, Jonas, Miqueias, Naum, Habacuque, Sofonias, Ageu, Zacarias e Malaquias).

O conjunto dos Antigos Profetas relata a história bíblica de Israel desde a conquista israelista de Canaã até o exílio babilônico. Um padrão recorrente nos livros é o desastre como consequência da apostasia e a libertação do mal como consequência do arrependimento. Enquanto isso, o conjunto dos Últimos Profetas transmite os pronunciamentos divinos ao povo de Israel na forma oráculos, conselhos e previsões de calamidade caso os israelitas não dessem a devida atenção a Deus.[1]

Na tradição judaica, os livros da Nevi'im são oito dos vinte e quatro da Tanakh. Metade desses livros abrigam os Antigos Profetas, enquanto a outra metade abriga os Últimos. Nesse último conjunto, os livros dos Profetas Maiores são contados separadamente, enquanto os escritos dos Profetas Menores são aglutinados num único livro.

O desenvolvimento do cânone da Tanakh estabeleceu o Livro de Daniel como parte do conjunto dos Ketuvim ao invés dos Nevi'im, distinguindo-se da abordagem cristã[Notas 1][2][3].

É comum entre católicos e protestantes a inserção dos capítulos de Daniel presentes na Septuaginta mas ausentes do texto massorético no Ketuvim, prática que difere da estabelecida na Igreja Ortodoxa. Entre os ortodoxos, é comum a inserção desses capítulos e de 4 Macabeus após Malaquias. Apesar dessas diferenças, a ordem dos livros dos profetas menores, cronológica, é idêntica entre as denominações cristãs.[2][3]

Na liturgia judaica, uma série de seleções dos Nevi'im, chamada haftorá, é lida ou cantada publicamente nas sinagogas como parte da prática religiosa judaica. A hatforá acontece logo após a leitura da Torá no Sabá, em dias de festa e em dias de jejum. É importante notar que apenas trechos dos livros selecionados são lidos.

  1. Nas variadas Bíblias Cristãs confeccionadas para os protestantes, católicos ou ortodoxos, vários desvios e exceções existem para essa ordem: os profetas são geralmente colocados na seção final (após os Ketuvim) da Tanakh. Os profetas maiores também são colocados após o Livro de Daniel pela sua natureza profética em relação à teologia Cristã.

Referências

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  1. COHEN, Charles (2019). The Abrahamic Religions: A Very Short Introduction. 198 Madison Avenue, New York, NY 10016, United States of America.: Oxford University Press. ISBN 9780190654344 
  2. a b Coogan, Michael D. (2009). A Brief Introduction to the Old Testament (em inglês). [S.l.]: Oxford University Press. pp. 8–9 
  3. a b Silberman, Michael D. (1991). «The Making of the Old Testament Canon». The Interpreter's One-Volume Commentary on the Bible (em inglês). Nashville: Abingdon Press 
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