Kizomba: diferenças entre revisões
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Entre muitos dos artistas que difundiram e ainda difundem o kizomba, destacam-se: N'Sex Love (depois O2), Pérola, Diva Ary, Heavy C, Konde Martins, Pato, Matias Damásio, [[Eduardo Paim]] (considerado o Pai da Kizomba), Ruca Van Dunem, Luandino Carvalho, Ricardo Abreu,[[Eduardo Paim|Fernando Quental,]] [[Don Kikas]], [[Irmãos Verdades]], [[Yola Semedo]],[[Yola Semedo|Impacto Quatro,]], [[Maya Cool]], [[Yola Araújo]], [[Eddy Tussa|Eddy Tussa Margareth do Rosario, Irmãos Almeida, Diabick, Nany, Angelo Boss,]] entre outros. |
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Revisão das 14h42min de 16 de maio de 2016
Nota: Se procura pelo samba-enredo, veja Kizomba, a festa da raça. Se procura outros significados de Kizomba, veja Kizomba#Outros significados.
| Kizomba | |
|---|---|
| Origens estilísticas | Semba Kilapanda Merengue angolano |
| Contexto cultural | Angola no inicio dos anos 80 |
| Popularidade | Elevada, especialmente nos países lusófonos e comunidades lusófonas espalhadas pelo mundo |
| Subgéneros | |
| Formas regionais | |
Guiné-Bissau | |
Kizomba é um género musical e um estilo de dança originários de Angola [1], derivado do zouk, das Caraíbas, mantendo as principais características. O mesmo ritmo recebe nomes diferentes em locais diferentes. Por exemplo, em Moçambique é frequentemente chamada "passada". Em Portugal a palavra "kizomba" é usada para qualquer tipo de música derivada do zouk, mesmo que não seja de origem angolana.
Origens
Nas décadas de 1950 e 1960 em Angola dançava-se nas grandes farras, conhecidas por "kizombadas" muitos estilos musicais tipicamente angolanos, como o merengue angolano o semba, a maringa e o caduque (que deu origem à rebita). A kizomba, como dança, tem origem exatamente nessas farras, com dançarinos de renome como Mateus Pele do Zangado, João Cometa e Joana Perna Mbunco ou Jack Rumba, que eram os mais conhecidos e escreviam no chão as passadas notórias dos seus estilos de exibição ao ritmo do semba. Estas passadas evoluíram com o tempo para um estilo mais lento acompanhando também um ritmo menos corrido do semba, já típico na década de 1970 e conhecido por semba lento, um ritmo menos tradicional mas mais do agrado dos jovens, tornando-se uma mescla de ritmos e de sabores, uma dança plena de calor e de sensualidade que propicia uma verdadeira cumplicidade e empatia entre os pares [1]. Este estilo começou a evoluir entre 1980 e 1981 com grupos como Os Fachos, um grupo ligado às FAPLA e liderados por Bel do Samba e os Afro Sond Star que misturavam o semba lento com a kilapanga levando ao aparecimento do ritmo conhecido por kizomba [2][3].
O termo kizomba surge também ligado ao estilo em 1981, através do "Bibi o rei da passada", percussionista dos SOS, um grupo que juntando outros estilos, como o merengue angolano, aos ritmos desenvolvidos pelos outros grupos contemporâneos, desenvolveram uma sonoridade mais apetecível e dançante que começou a circular pelas farras angolanas [2]. Um dos membros deste grupo era Eduardo Paim (considerado o Inventor da Kizomba") que, após a dissolução dos SOS, se mudou para Portugal levando com ele o ritmo kizomba, que começou a granjear adeptos em terras Lusas mas erradamente confundido com uma variante do Zouk [2].
Estrutura musical
A kizomba é normalmente marcada por uma batida forte em ritmo 4/4, dado por um tambor grave como o surdo, acompanhado por uma melodia dada por um prato de choque. Na introdução e durante as pontes, a batida forte é muitas vezes omitida, ficando apenas a melodia dada pelo prato de choque e pelos outros instrumentos da bateria.
Confusões com o zouk
O zouk surge nas Antilhas no inicio da década de 1980 pela mão do grupo Kassav', através de uma mistura entre o calipso, um estilo musical afro-caribenho, e a makossa, um estilo musical originário das regiões urbanas do Camarões (daí o ser tão parecido ao kizomba), e aparece na Europa, onde se impõem com esse nome, em 1985 através da música "Zouk la sé sèl médickaman nou ni" que cunhou o estilo com o nome zouk. É de notar que zouk não era o nome do estilo musical, de facto os Kassav' nunca tinham atribuído esse nome ao estilo que desenvolveram, significando zouk, em crioulo do Haiti, "farra". Por outras palavras o nome da música em português é "A farra é o único medicamento que temos". Como em França pouca gente entendia o crioulo, e o nome que sobressaia do titulo era zouk, o estilo passou a ser assim conhecido.
É nesse contexto que muitos emigrantes cabo-verdianos em França tomam contacto com o zouk e misturam o zouk com a coladeira, criando o cola-zouk, um derivado muito semelhante ao kizomba e tipicamente cantado em Crioulo de Cabo-verde. É este ritmo que se confundiu com a kizomba e que se ouve por Portugal quando Tropical Band e Eduardo Paím lançam os seus primeiros discos com zouk, descrito como música tropical ou kizomba. Presentemente, nos países e comunidades lusófonas espalhadas pelo mundo, e devido ao facto de ser muito difícil distinguir entre zouk, cola-zouk e kizomba, todas esses estilos são chamados de kizombas, no entanto de uma forma rude e genérica pode-se dizer que zouk é cantado em francês, cola-zouk em crioulo de Cabo Verde e kizomba em português.
Um marco importante da difusão da kizomba pela lusofonia foi o programa Músicas de África da RTP, apresentado pelo artista moçambicano Mc Roger. Pela primeira vez, a kizomba era difundida regular e simultaneamente em televisão para toda a África lusófona.
Alguns artistas conhecidos
Entre muitos dos artistas que difundiram e ainda difundem o kizomba, destacam-se: N'Sex Love (depois O2), Pérola, Diva Ary, Heavy C, Konde Martins, Pato, Matias Damásio, Eduardo Paim (considerado o Pai da Kizomba), Ruca Van Dunem, Luandino Carvalho, Ricardo Abreu,Fernando Quental, Don Kikas, Irmãos Verdades, Yola Semedo,Impacto Quatro,, Maya Cool, Yola Araújo, Eddy Tussa Margareth do Rosario, Irmãos Almeida, Diabick, Nany, Angelo Boss, entre outros.
No Brasil
No Brasil o kizomba se tornou conhecido no país quando a cantora Kelly Key gravou o álbum No Controle, lançado em 3 de fevereiro de 2015, focando na sonoridade e deixando de lado seu tradicional R&B e dance-pop[4] Segundo Kelly a intenção era buscar exatamente pela originalmente em um estilo desconhecido no Brasil: "Estou fugindo dessa responsabilidade de ser clichê. Já queria gravar kizomba há 13 anos! Hoje me sinto mais madura, e tenho mais conhecimento do movimento como um todo".[5]
Outros significados
Kizomba tambem significa festa do povo, tendo o nome origem nas danças dos negros que resistiram à escravidão. Era congregação, confraternização, resistência. Um chamado à luta por liberdade e por justiça. Kizomba era festa e resistência cultural de um povo. Era a exaltação da vida e da liberdade [6]. É de notar que esta interpretação da palavra kizomba e da sua origem no kimbundo é relatada já em 1894 no Bulletin of the American Geographical Society of New York [7].
Kizomba é uma corrente dentro do movimento estudantil brasileiro [8].
Kizomba é também o nome de uma plataforma petrolífera angolana [9].
Escolas de kizomba pelo mundo
Hoje em dia a kizomba tem tido muita aderencia por europeus e americanos, e há uma tendência muito grande de angolanos profissionais na arte de dançar kizomba; estes emigram para essas partes do planeta por causa das oportunidades de emprego na área de docência nas escolas de dança. Já tem havido alguns concursos de kizomba em algumas discotecas da Europa e América porque o estilo tem tido muita expansão, tal como outros estilos, por causa do seu folclore cheio de ritmo.
Referências
- ↑ a b Adebayo Oyebade. Culture and customs of Angola. [S.l.: s.n.] p. 156
- ↑ a b c «Eduardo Paim "Sou o precursor da Kizomba"». O País. Consultado em 22 de junho de 2012 Verifique data em:
|acessodata=(ajuda) - Localização alternativa - ↑ «Artistas nacionais à conquista do mundo». O País Online. Consultado em 22 de junho de 2012 Verifique data em:
|acessodata=(ajuda) - ↑ «'Eu guardo grandes segredos dele', diz Kelly Key sobre o ex-marido Latino». Globo. Consultado em 18 de dezembro de 2010
- ↑ «Após cinco anos longe dos holofotes, Kelly Key prepara retorno aos palcos». Correio. 15 de dezembro de 2012. Consultado em 15 de dezembro de 2012
- ↑ Maria Laura Viveiros de Castro Cavalcanti (1999). O rito e o tempo. [S.l.]: Civilização Brasileira. p. 41. 111 páginas
- ↑ Bulletin of the American Geographical Society of New York. 26. [S.l.]: American Geographical Society of New York. 1894. p. 58
- ↑ Luís antónio Groppo, Michel Zaidan Filho, Otávio Luiz Machado. Movimentos Juvenis na Contemporaneidade. [S.l.: s.n.] p. 94
- ↑ American Association of Petroleum Geologists (2003). Giant oil and gas fields of the decade, 1990-1999. 78. [S.l.: s.n.] p. 227
