Usuário:Elizandro max/Psicografia

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Psicografia ou escrita automática é o ato de produzir palavras escritas sem supostamente escrever conscientemente. Os praticantes alegam que as palavras provêm de uma fonte subconsciente, espiritual ou sobrenatural.[1] Cientistas e céticos consideram a escrita automática como o resultado do efeito ideomotor [2][3][4][5], e até mesmo os proponentes da escrita automática admitem que esta é a origem de inúmeros casos de autoengano.[6]

História[editar | editar código-fonte]

História antiga[editar | editar código-fonte]

Um dos primeiros exemplos da prática, ainda no século 16, é a língua enoquiana, supostamente ditada a John Dee e Edward Kelley por anjos e parte integrante da magia enoquiana.[7] A linguagem é considerada extremamente detalhada e complexa, com sua própria gramática e regras.[8] Dee também afirmou que a instrução enoquiana incluía informações sobre o elixir da vida nas ruínas da Abadia de Glastonbury.[8]

O parapsicólogo William Fletcher Barrett escreveu que "mensagens automáticas podem ocorrer tanto quando o escritor segura de forma passiva um lápis em uma folha de papel, como quando usa uma prancheta ou um tabuleiro ouija".[9] No espiritualismo, afirma-se que os espíritos tomam o controle da mão de um médium para escrever mensagens, cartas ou mesmo livros inteiros.[10] A psicografia pode acontecer em um estado de transe ou vigília.[11] O poeta surrealista Robert Desnos ser um virtuoso da escrita automática.[12] Alguns pesquisadores da parapsicologia, como Thomson Jay Hudson, afirmaram que nenhum espírito está envolvido na escrita automática e que a explicação está na mente subconsciente é a explicação. [13]

A psicografia como prática espiritual foi relatada por Hyppolyte Taine no prefácio da terceira edição de seu livro De l'intelligence, de 1878.[14] Além de "visões etéreas" ou "auras magnéticas", Fernando Pessoa afirma ter tido experiências de psicografia. Ele disse ter se sentido "possuído por outra coisa", alegando que às vezes sentia seu braço direito ser sido erguido no ar independente da vontade dele.[15]

Um exemplo notório de escrita automática é o caso conhecido como "embuste de Brattleboro". Quando Charles Dickens morreu em 1870, ele deixou inacabado o livro O mistério de Edwin Drood. De acordo com o impressor itinerante TP James, isso enfureceu tanto o espírito de Dickens que ele canalizou o resto do romance através da mão de James. Isto supostamente começou na véspera de Natal de 1872 e continuou em três sessões semanais até a conclusão. [16]

O médium Pierre Keeler alegava ter se comunicar por escrito com o espírito de Abraham Lincoln; a correspondência está atualmente no museu Lily Dale . Apesar de Lincoln ser sabidamente cético e Keeler ter sido conhecido por usar truques de mágica, esse caso é usado como exemplos de céticos supostamente - e postumamente - endossando o espiritismo.[6] O investigador cético Joe Nickell, que fez um exame minucioso da escrita do "espírito", concluiu que esta não tinha nenhuma semelhança com a caligrafia de Lincoln, descrvendo a mensagem como "farsa". [17]

Arthur Conan Doyle, em seu livro The New Revelation (1918), escreveu que a escrita automática ocorre tanto pelo subconsciente do escritor quanto pelos espíritos externos operando através do escritor.[18] Doyle e sua esposa conduziram uma sessão de escrita automática com Harry Houdini, onde Lady Doyle escreveu quinze páginas de supostas mensagens da mãe de Houdini, embora essa informação fosse imediatamente considerada fraudulenta por Houdini.[19]

O investigador paranormal Harry Price expôs a suposta escrita automática na Reitoria de Borley como o rabisco de uma dona de casa tentando esconder um caso extraconjugal. [5]

Na década de 1950, havia um culto apocalíptico liderado por um cientologista chamado Keech. Ele e seus seguidores estavam esperando por uma nave alienígena para levá-los ao inexistente planeta Clarion e salvá-los de uma inundação mundial que começaria à meia-noite de 20 de dezembro de 1954. Quando isso não aconteceu, Keech alegou ter psicografado uma mensagem de Deus cancelando tudo.[20] [21]

Casos Recentes[editar | editar código-fonte]

David Icke afirma ter sido alertado de que ele era um Filho da Divindade através de sua escrita automática.[22] Vassula Ryden afirma receber e transcrever mensagens de seu anjo da guarda Daniel, Jesus e Javé.[23] Ela estimulou tanto o ceticismo quanto a credulidade de leigos e clérigos católicos, bem como da comunidade cética em geral. [24] Os supostos casos de escrita automática incluíram Joseph Smith[25], Patience Worth[5], Aleister Crowley[26], Jane Roberts [27], Helen Schucman[28] e Neale Donald Walsch.[29][30] Crowley, por exemplo, compilou as Obras Completas ao longo do tempo, que incluiu o Livro da Lei, bem como transcrições de suas visões dos dois primeiros Aethyrs enoquianos.[31]

Análise científica e ceticismo[editar | editar código-fonte]

Cientistas e céticos consideram a escrita automática como o resultado do efeito ideomotor.[2][3][4][5]

Segundo o investigador cético Joe Nickell, "a escrita automática é produzida enquanto a pessoa está em um estado dissociado. É uma forma de automatismo motor ou atividade muscular inconsciente."[32] O neurologista Terence Hines escreveu que "a escrita automática é um exemplo de uma forma mais branda de estado dissociativo".[33] Em 1900, o psicólogo suíço Theodore Flournoy estudou o caso da médium francesa Helene Smith, em particular a sua caligrafia durante as sessões.[10] Ele concluiu que o fenômeno da escrita automática foi um efeito da autossugestão produzida por auto-hipnose, levando ao surgimento de um "eu" secundário. [34]

O pesquisador paranormal Ben Radford escreve em seu livro de 2017, Investigating Ghosts, que não há nenhuma maneira real de saber se a escrita está vindo "de fora de seus corpos", você "precisa acreditar na palavra deles". Como a fonte da informação está em questão e o médium não pode ser validado, devemos nos voltar para o conteúdo do material. " Vários médiuns psíquicos alegaram canalizar pessoas mortas famosas, como Susan Lander, que alegou que Betsy Ross a contatou para dizer: "Eu sou gay e agito a bandeira do orgulho e da liberdade para todos nós". Radford afirma que os historiadores dizem que "não há evidência histórica confiável de que Ross (...) tenha feito ou participado do desenho da bandeira americana". Sem algum tipo de validação, "qualquer um pode alegar se comunicar com o espírito de qualquer um". Radford afirma que parece ser mais fácil para o fantasma se comunicar pela voz do que controlando uma caneta, considerando que a ortografia e a gramática são mais difíceis. "A escrita automática deve logicamente dificultar, e não ajudar, a comunicação espiritual." [35]

Estudos científicos[editar | editar código-fonte]

Num artigo de 1890 sobre hipnotismo, Morton Prince afirma que "a escrita automática não é um ato reflexo puramente inconsciente, mas o produto da individualidade consciente", e afirma ainda que a mão que está escrevendo está sob o controle de uma personalidade hipnótica separada durante um transe.[36] [37] O médico Charles Arthur Mercier, em artigo de 1894,criticou a interpretação espiritualista da psicografia, concluindo que "não há necessidade nem espaço para a agência dos espíritos, e a invocação de tal agência é indício de uma mente que não só não é científica, mas também desinformada".[38]

O professor de Psicologia Théodore Flournoy investigou a afirmação feita por Hélène Smith (Catherine Müller), médium do século 19, de psicografar mensagens de Marte em língua marciana. Flournoy concluiu que sua linguagem "marciana" tinha uma forte semelhança com a língua materna francesa e suas mensagens eram derivadas de coisas esquecidas (como livros lidos na infância). Ele inventou o termo criptomnésia para descrever esse fenômeno. [39]


Alguns estudos associam episódios de escrita automática a condições nurológicas como epilepsia e danos ao hemisfério direito do cérebro.[40][41]


Um estudo de 2012 com dez psicógrafos usando tomografia computadorizada de emissão de fóton único mostrou diferenças na atividade cerebral e na complexidade da escrita durante alegados estados de transe quando comparados com a escrita em condições normais. [42]

Cultura pop e mídia[editar | editar código-fonte]

Em uma entrevista na revista GQ, David Byrne indica um interesse na escrita automática devido à influência de Brian Eno . [43]

Partes do álbum de Van Morrison, Astral Weeks, supostamente são inspiradas em sonhos, devaneios e escrita automática. [44]

William S. Burroughs descreveu seu livro Naked Lunch como "escrita automática que deu terrivelmente errado" e acreditou ter encontrado seu subconsciente tomado por uma entidade hostil. [45] [46]

Galeria[editar | editar código-fonte]

Veja também[editar | editar código-fonte]

Referências[editar | editar código-fonte]


links externos[editar | editar código-fonte]

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  1. ↑ Spence, Lewis . (2003). Uma enciclopédia do ocultismo . Dover Edition. p. 56
  2. ↑ a b Burgess, CA, Kirsch, I., Shane, H., Niederauer, KL, Graham, SM e Bacon, A. (1998). Comunicação Facilitada como Resposta Ideomotora . Psychological Science 9: 71-74.
  3. ↑ a b Heap, Michael. (2002). Efeito Ideomotor (o efeito Ouija Board) . Em Michael Shermer . A Enciclopédia Cética da Pseudociência . ABC-CLIO pp. 127-129. ISBN   1-57607-654-7
  4. ↑ a b Erickson, Milton H; Hershman, Seymour: Secter, Irving I. (2014). A aplicação prática da hipnose médica e odontológica . Routledge. pp. 68-69. ISBN   0-87630-570-2
  5. ↑ a b c d Stollznow, Karen (2011). "Linguagem Ruim" (3). Revista cética.
  6. ↑ a b Nickell, Joe . "Abraham Lincoln: uma instância de alegada 'escrita de espírito ' " . csicop.org . Inquiridor Skeptical . Recuperado em 25 de abril de 2018 .
  7. ↑ Stollznow, Karen . (2014). Mitos da Linguagem, Mistérios e Magia . Palgrave Macmillan. p. 114 ISBN   978-1-137-40484-8
  8. ↑ a b Da'Neos, Frater. Musings of a Thelemite. [S.l.: s.n.] ISBN 0977691101 
  9. ↑ William Fletcher Barrett no limiar da imprensa universitária de Cambridge, 2011, p. 162
  10. ↑ a b Kontou, Tatiana (23 de março de 2016). The Ashgate Research Companion to Nineteenth-Century Spiritualism and the Occult. [S.l.: s.n.] ISBN 9781317042273 
  11. ↑ Definição de dicionário
  12. ↑ Thacker, Eugene . "O PERÍODO DO SONO FITS" . Metamute.org . Retirado 24 de abril de 2018 .
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