Olodumarê: diferenças entre revisões

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{{quote2|Embora reconhecido e louvado como o Ser Supremo, para Ele não existe [[culto]] direto e nem templo individual. De acordo com os mitos da criação iorubá, ele delega poderes aos orixás, como a [[Oxalá|Orinxalá]] (o grande [[orixá funfum]]), o primeiro a ser criado, também chamado de Orixanlá (''Òrìṣà-nlá''), e principalmente a [[Obatalá]], em terras iorubás.
{{quote2|Embora reconhecido e louvado como o Ser Supremo, para Ele não existe [[culto]] direto e nem templo individual. De acordo com os mitos da criação iorubá, ele delega poderes aos orixás, como a [[Oxalá|Orinxalá]] (o grande [[orixá funfum]]), o primeiro a ser criado, também chamado de Orixanlá (''Òrìṣà-nlá''), e principalmente a [[Obatalá]], em terras iorubás.


As tentativas de adaptação dos conceitos [[Teologia|teológicos]] e [[Filosofia|filosóficos]] de outras culturas não cabem na concepção teológica iorubá do preexistente, Olodumarê, o gerador de todos os poderes, inclusive o maior deles, o [[Axé]], o grande e divino poder, a potente força com a qual Olodumarê criou, através dos orixás, o complexo Orum-Aiê.
As tentativas de adaptação dos conceitos [[Teologia|teológicos]] e [[Filosofia|filosóficos]] de outras culturas não cabem na concepção teológica iorubá do preexistente, Olodumarê, o gerador de todos os poderes, inclusive o maior deles, o [[axé (candomblé)|axé]], o grande e divino poder, a potente força com a qual Olodumarê criou, através dos orixás, o complexo Orum-Aiê.


A teologia iorubá sobre Olodumarê é completamente diferente de todos os conceitos existentes na teologia atual, e precisa ser reconsiderada pelos teólogos africanistas a partir de uma visão tradicional "africana" dos iorubás. O conceito e a visão [[Cristianismo|cristã]] e [[Islamismo|muçulmana]] do [[monoteísmo]] não encontra fundamento na religião dos iorubás.
A teologia iorubá sobre Olodumarê é completamente diferente de todos os conceitos existentes na teologia atual, e precisa ser reconsiderada pelos teólogos africanistas a partir de uma visão tradicional "africana" dos iorubás. O conceito e a visão [[Cristianismo|cristã]] e [[Islamismo|muçulmana]] do [[monoteísmo]] não encontra fundamento na religião dos iorubás.

Revisão das 19h31min de 29 de março de 2021

Olodumarê, Olorum
Olódùmarè . Olórun
Deus dos céus

Olodumarê (em iorubá: Olódùmarè),[1] na religião iorubá e nas afrodescendentes, é o ser supremo,[2] que vive numa dimensão paralela à nossa, conhecida como Orum. Por isso, também é aclamado como Olorum (Olórun), Senhor do Orum.[3] É o Criador do Orum e do Aiê, o universo conhecido ou ainda desconhecido por nós. É o Ser Superior e Criador dos orixás e do Homem,[4] que estabeleceu a existência e o Universo.[5][6]

Etimologia

"Olorum" é um termo originário da língua iorubá.[3]

Citação

[7][8]

Referências

  1. «Olodumarê». Michaelis 
  2. ABRAHAN, R. C. Dictionary of Modern Yoruba. Londres, Hodder & Soughton, 1962 [1946]. 776 pp.
  3. a b FERREIRA, A. B. H. Novo dicionário da língua portuguesa. 2ª edição. Rio de Janeiro. Nova Fronteira. 1986. p. 1 222.
  4. Abimbola, Wande. "Ìwàpèlé: The Concept of Good Character in Ifá Literary Corpus." In: Wande Abimbola (org.) Yoruba Oral Tradition, pp. 389-420, Ife, Univ. of Ife, 1975.
  5. E.Bolaji Idowu - Olódùmaè e o destino do homem[ligação inativa]pdf (em português)
  6. Bewaji, J. A. I. (sem data) "Olodumare: God in Yoruba Belief and the Theistic Problem of Evil" African Studies Quarterly. (em inglês)
  7. Barretti Filho, Aulo. Òrìṣàísmo.
  8. Os Clérigos Nativos Yorùbá e o Òrìṣàísmo. In: Artigos & Textos Internet, 2012.

Ligações externas

Predefinição:Mitologia Africana

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