Filosofia japonesa

Jardim zen do templo budista Ginkaku-ji, em Quioto. O zen é uma dos pilares fundamentais da filosofia japonesa.

A filosofia japonesa é caracterizada por uma fusão entre elementos culturais japoneses (como o xintoísmo) e elementos culturais estrangeiros (como a filosofia indiana, a filosofia chinesa e a filosofia ocidental).

História

A filosofia japonesa tem suas raízes no xintoísmo, na pré-história japonesa. Porém foi só a partir do século V, com a importação do sistema de escrita chinês, que ela começou a ser registrada na forma escrita. Ao mesmo tempo, o pensamento filosófico japonês foi enriquecido com o budismo, taoismo e confucionismo chineses. O budismo, em especial, impactou fortemente o pensamento japonês.

Budismo Japonês

Ver artigo principal: Budismo no Japão

Dentro do budismo japonês, se destacamː

• Saicho (767-822), que criou a escola Tendai;
• Kukai (774-835), que criou a escola Shingon;
• Honen (1133-1212), que criou a escola Terra Pura;
• Shinran (1173-1262), um discípulo de Honen;
• Nitiren (1222-1253), que criou o budismo de Nitiren.
• Eisai Zenji (1141-1215), que introduziu a escola Rinzai no Japão;
• Dogen Zenji (1200-1253), o introdutor da escola Soto no Japão;
• Takuan Soho (1573-1645);
• Bankei Yotaku (1622-1693);
• Hakuin Ekaku (1685-1768).

Também se destaca a escola Zen, que influenciou fortemente a arte e a cultura do Japão medieval.

Kokugaku

Ver artigo principal: Kokugaku

No final do século XVIII, a filosofia japonesa reagiu contra a influência budista e confuciana chinesa, e criou a escola Kokugaku, que valorizou as raízes genuinamente japonesas da cultura nacional. Destacaram-se os nomes deː

• Motoori Norinaga (1730-1801)
• Hirata Atsune (1776-1843)

Porém, após a Segunda Guerra Mundial (1939-1945), a escola foi criticada por ter, supostamente, dado origem ao militarismo e ao fascismo japonês dos anos 1930 e 1940.

Influência ocidental

A partir de 1868, com a reabertura do país, a filosofia japonesa começou a ser influenciada pela filosofia ocidental. No sentido inverso, Daisetsu Teitaro Suzuki (1870-1966) introduziu o zen no ocidente, bem como Toshihiko Izutsu, que difundiu em língua inglesa análises comparadas entre filosofia oriental e ocidental. A fusão entre a filosofia oriental e a filosofia ocidental foi desenvolvida especialmente por um grupo de pensadores ligados à Universidade de Kyoto que ficou conhecido como Escola de Quioto. Dentre seus representantes, podem-se citarː

• Nishida Kitaro (1870-1945)
• Hajime Tanabe (1885-1962)
• Hisamatsu Shin'ichi (1889-1980)
• Nishitani Keiji (1900-1990)
• Kôsaka Masaaki (1900-1969)
• Shimomura Toratarô (1900-1995)
• Kôyama Iwao (1905-1993)
• Suzuki Shigetaka (1907-1988)
• Takeuchi Yoshinori (1913-2002)
• Tsujimura Kôishi (1922-)
• Ueda Shizuteru (1926-)
• Kimura Bin (1931-)
• Ôhashi Ryôsuke (1944-)
• Hase Shôtô
• Horio Tsutomu
• Ômine Akira
• Fusita Masakatsu
• Mori Tetsurô
• Kawamura Eiko
• Matsumura Hideo
• Nakaoka Narifumi
• Okada Katsuaki
• Keta Masako

Também podem ser citados outros pensadores japoneses do século XX que não pertenciam à Escola de Quiotoː

• Kuki Shuzo (1888-1941)
• Hatano Seiichi (1877-1950)
• Miki Kyioshi (1897-1945)
• Tosaka Jun (1900-1945) (filósofo marxista que criticou a escola de Quioto, por ela ter produzido, nos anos 1930 e 1940, textos que fomentaram o fascismo japonês)
• Nakamura Hajime (1912-1999)
• Yuasa Yasuo (1925-2005) (estes dois últimos, pertencentes à Escola de Tóquio, que é a rival da escola de Quioto, e que se interessa mais por questões históricas)