Mécia Lopes de Haro
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| Mécia Lopes de Haro | |
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| Rainha consorte de Portugal | |
 D. Mécia Lopes de Haro, consorte de El-Rei D. Sancho II | |
| Rainha de Portugal | |
| Reinado | 1239 – 1246 |
| Antecessor(a) | Urraca de Castela |
| Sucessor(a) | Matilde II, Condessa de Bolonha |
| Nascimento | c. 1215 |
Biscaia,  Reino de Leão
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| Morte | c. 1271 (56 anos) |
| Palência, Castela e Leão, Espanha | |
| Sepultado em | Capela da Cruz, Mosteiro de Santa Maria, Nájera, Espanha |
| Cônjuge | Álvaro Peres de Castro Sancho II de Portugal |
| Casa | Haro Castro Borgonha |
| Pai | Lope Díaz II de Haro |
| Mãe | Urraca Afonso de Leão |
Mécia Lopes de Haro (ou Mencía Lopez de Haro) (Biscaia, c. 1215 — Palência, 1270 ou 1271) foi uma dama leoneso-biscainha, que pelo casamento com D. Sancho II terá sido rainha de Portugal. A consideração no número de rainhas portuguesas é contestada, uma vez que o matrimónio com o monarca português foi anulado pelo papa Inocêncio IV no Concílio de Lião. D. Mécia teve um papel central na crise política de 1245 em Portugal.
Nascimento[editar | editar código-fonte]
D. Mécia nasceu no seio de uma família nobre de Leão e Castela, sendo a sua mãe D. Urraca Afonso de Leão (bastarda de Afonso IX de Leão com Inês Iniguez de Mendonza) e seu pai Lope Díaz II de Haro, senhor da Biscaia, filho de Maria Manrique de Lara e de Diogo Lopes de Haro, 10º senhor da Biscaia.
Descendia, por via da mãe, Urraca Afonso, do primeiro rei português, D. Afonso Henriques, pois o avô materno, o rei Afonso IX de Leão era filho de Urraca de Portugal e, portanto, neto materno de Afonso I de Portugal e de Mafalda de Saboia.
Primeiro matrimónio[editar | editar código-fonte]
Em 29 de setembro de 1234,[1] D. Mécia casou com D. Álvaro Peres de Castro, um cavaleiro que adquirira reconhecimento na corte durante as guerras de Fernando III contra os mouros.[2] D. Mécia foi a sua segunda mulher, já que a primeira, a condessa de Urgel, foi por ele repudiada em 1228 por não obter descendência.[2]
A primeira referência a D. Mécia consta do nobiliário do infante D. Pedro, filho de D. Sancho I, o qual atesta o papel de D. Mécia nas campanhas do marido contra os mouros.[2] Não obteve descendência deste casamento.
Assalto ao forte de Martos[editar | editar código-fonte]
Terá participado nas campanhas contra os mouros em nome da Coroa, junto com o marido. Em Córdova, depois da conquista da cidade, o monarca regressa a Toledo e deixa D. Álvaro no comando militar dos arrabaldes do distrito.[3] O abandono a que se votou a agricultura devido à guerra, a fome e as consecutivas doenças que surgiram naquele território levaram-no a procurar o rei, deixando a esposa no forte de Martos, hoje na Andaluzia. O rei cedeu-lhe poderes equivalentes aos de vice-rei, além de dinheiro e mantimentos para o regresso.[2]
Entretanto o sobrinho, que ficara a cargo da vigia do castelo, decidiu juntar os guardas e fazer uma incursão no território inimigo, deixando D. Mécia quase desprotegida dentro do forte. O rei de Arjona aproveitou a situação e invadiu as terras.[3]
De acordo com Lafuente, historiador espanhol, D. Mécia revestiu as suas criadas de armas e reuniram-se nas redondezas do castelo, mandando avisar o sobrinho. O ardil da senhora surtiu efeito ao persuadir o inimigo, que pensou que não teria que combater só contra mulheres, mas também contra homens, levando-o a abrandar o ritmo com que seguia em direcção ao forte, de forma a proteger-se. O esquema daria tempo para que Tello, o sobrinho, chegasse com o esquadrão.
Comandados por Diogo Peres de Vargas, o esquadrão lançou um ataque, irrompendo pelo meio das fileiras inimigas, dispersando-as.[4] Avisado do ocorrido, de acordo com Figanière no livro Memórias das rainhas de Portugal,[2] D. Álvaro adoeceu[5] e morreu em Orgaz, a caminho da Andaluzia.
Segundo matrimónio[editar | editar código-fonte]
D. Mécia viria a concretizar novo casamento, com o rei português D. Sancho II, filho de Afonso II de Portugal com Urraca de Castela. Os escritores e historiadores antigos são unânimes em considerar D. Mécia, não como concubina de D. Sancho, mas como sua esposa.[2][6][7]
Porém, a sacramentalização deste matrimónio foi contestada pela primeira vez por António Brandão, que depois foi seguido por outros pensadores. É hoje, contudo, um facto indubitável, à vista da bula Sua nobis do Papa Inocêncio IV.[2] Onde e quando se efectuou este enlace são questões ignoradas até hoje. De acordo com a bula, consta que no princípio de 1245 D. Mécia era casada com D. Sancho, o que justifica o facto de Rodrigo de Toledo não mencionar este casamento na sua história de Portugal, concluída em Março de 1243. O casamento não deverá ter sido efectuado antes de 1242, posto que este não omite os matrimónios dos irmãos do monarca.[2]
Vida na corte portuguesa[editar | editar código-fonte]
D. Mécia é rápida e francamente rejeitada tanto pela nobreza como pelo povo portugueses da época. Por um lado, devido à inferioridade hierárquica da viúva de Álvaro Peres de Castro que não traria um interesse direto à Coroa, nem para Portugal nem para Castela, cujo rei havia abandonado D. Mécia após o falecimento do marido. Por outro lado, a nova rainha insistia em rodear-se de aias e criados castelhanos, com excepção de alguns validos, o que constituiu um transtorno para os cortesãos, a quem não era assim permitida a aproximação (estratégica) ao rei através de D. Mécia. Prova do descontentamento popular foi uma corrente entre o povo que o rei andava «enfeitiçado pelas artes de D. Mécia de Haro».[2]
Porém a situação decrépita em que se encontrava Portugal derivava do período anterior à vinda de D. Mécia para a corte. Depois das várias guerras empreendidas contra os sarracenos e das várias conquistas cristãs, a monarquia toma algumas vantagens, o território goza de paz durante algum tempo e o monarca desfruta de uma auréola de glória e de brio militar.[2] Porém, D. Sancho decide trocar os conselheiros do reino por companheiros durante as lides militares.
A troca foi fatal e o conselho enfrentou momentos de graves conflitos que assolaram a imagem do rei e que levaram a que alguns historiadores descrevessem este período como uma anarquia. É neste estado que D. Mécia encontra a corte quando se casou com D. Sancho.
Divergências com o Clero[editar | editar código-fonte]
Sobra portanto um outro estrato, o Clero, que entretanto também se tornou um entrave à rainha, não tanto pela sua descendência bastarda, mas antes com o intuito de criar mais um embaraço ao rei, do qual se apressavam a acelerar a queda.[2]
Salvo nos assuntos de guerra, se atendermos à índole minimamente branda e indulgente do rei,[8] D. Mécia poderia sim ter adquirido influência a ponto de o persuadir a tomar determinadas decisões. No entanto, nada o atesta senão a narrativa viciada dos cronistas ao longo do tempo, que tendem a marcá-la como desordeira e mentora de problemas de toda a casta, incluindo o ódio às artimanhas clericais. O desprezo pelo clero faz com que tome medidas por vezes injustas, como por exemplo a revogação de uma doação ao mosteiro do Bouço, feita por D. Afonso Henriques e confirmada por D. Afonso II.[2][9]
De acordo com Alexandre Herculano, as hostilidades e violências praticadas por barões e clérigos no reinado do Capelo, permitem desinibir D. Mécia da culpa desses problemas que lhe foi atribuída ao longo dos tempos.
Anulação do matrimónio com D. Sancho II[editar | editar código-fonte]
Numa bula do Papa Inocêncio IV ao Conde de Bolonha, D. Afonso, pretendente do trono português e irmão do rei, é pedido auxílio ao bolonhês para amparar a Igreja na Terra Santa, que na altura estava em guerra. No entanto, este chamado é hoje entendido como um pretexto para que D. Afonso pudesse aparecer com tropas armadas em Lisboa, a julgar pelos planos engendrados pelo clero português e pelo papa.[2]
Como D. Mécia não havia dado herdeiros a D. Sancho, situação que poderia mudar a qualquer momento e suscitar graves problemas na pretensão de D. Afonso ao trono, a solução encontrada foi a separação dos dois cônjuges.
O pretexto encontrado foi que Mécia e Sancho eram aparentados, tendo quarto grau de consanguinidade, o que tornava receoso o matrimónio e viável o divórcio. Em representação papal, D. Afonso apresenta-se perante D. Mécia e D. Sancho, expondo o problema. Todavia, este grau de consanguinidade era comum e aceitável. Numa bula dirigida a o Capelo, o papa descreve o país num quadro medonho, estribado pelas queixas dos prelados portugueses, rematando com ameaças de que, salvo cumprimento das suas ordens, tomaria "oportunas providências".[2][10] Tal bula vem como consequência do concílio de Lião, no qual D. Aires Vasques, segundo crónicas da época, foi o único a defender o monarca.[7][11]
Porém, D. Sancho não repudiou a sua esposa, tal como pretendiam D. Afonso e o papa. Este último cumpriu as ameaças e anulou o matrimónio, tornando-o inválido tanto pela hierarquia social dos cônjuges, como pelos laços de sangue que os uniam familiarmente.
Deposição do rei e rapto da rainha[editar | editar código-fonte]
A 24 de Julho e 1 de Agosto de 1245,[2] são publicadas duas bulas, a primeira dirigida aos barões do reino e a segunda aos prelados, que decretam unanimemente a deposição do rei. Constrangido com a situação, o monarca vê-se obrigado a pedir auxílio ao irmão D. Afonso, precisamente aquele cujas artimanhas junto do clero português haviam deposto o Capelo.[2][10]
Por este tempo, a envolver directamente D. Mécia, sucedeu-se um facto que enfraqueceria ainda mais o poder que D. Sancho ainda conservava. Um nobre de nome Raimundo Viegas de Portocarreiro,[2][7] segundo consta acompanhado por outros cavaleiros afectos ao conde de Bolonha, consegue entrar no paço real de Coimbra e arranca a rainha do leito onde se recolhiam D. Mécia e D. Sancho, levando-a para o paço real em Vila Nova de Ourém.[2]
Tendo ido no encalço da esposa, D. Sancho ordenou que lhe abrissem as portas do castelo, conseguindo somente que lhe fossem arremessados vários projécteis. Achando-se pouco capaz para insistir na tentativa de recuperar D. Mécia, resigna-se.[2] Uma narrativa da época resume o facto com clareza:
| “ | Este Reimõ Viegas de porto carreiro suso dito sendo vasalo del Rei Dom Sancho Capello e natural de Purtugal veo liuina noite a coymbra cõ companhas de Martim Gil de Souerosa, o que venceo a lide do Porto, huu el Rei jazia dormindo em sa cama e filharãlhe a R. Dona Mécia sa molher dapar delle e leuarãna p. Ourein seu (sem) seu mandado, e sem sã vontade. E quãdo ho el Rey soube, lançou empos elles e no hos pode alcançarsaluo em Ourem que era entam mui forte, e tinhao a Rainha Dona Mecia uso dita em Ourein. E chegou el Rei hi e dise lhes que lhe abrisem as portas ca era el Rei dom Sácho hu elle leuaua seu preponto vestido cie seus synaes e seu escudo, e seu pendom ante sy. li derãlhe mui grandes seetase mui grandes pedradas no seu escudo e no seu pendom, e asy se ouue ende a tornar. | ” |
No entanto, embora este trecho de documento revele que a rainha teria sido raptada contra a sua vontade, se seguirmos à risca a informação que nos confere o Nobiliário, a hipótese de D. Mécia ter sido conivente com o rapto não é descartável. É também possível que tenha sido raptada de surpresa, mas que alguma proposta de D. Afonso a tenha feito julgar preferível conservar a separação do marido.
Sancho, assim humilhado, acabou por se recolher ao exílio em Toledo, onde viria a falecer. D. Sancho não viria a citar a sua esposa no testamento, concretizado em Toledo em 1248.[2]
Vida em Ourém[editar | editar código-fonte]
Após o seu rapto, Mécia fixou residência em Ourém. Existe documentação que comprova que Mécia ali fez diversas doações, sendo protegida por tropas do cunhado, com quem manteve boas relações.
O alcaide da vila na época era D. Inigo de Ortiz, nome biscaínho, o que indica que terá sido nomeado por D. Mécia.[2] Possuía ainda entre os próprios, bens em Torres Novas, Santa Eulália e Ourém, segundo a tradição.
Falecimento em Palência[editar | editar código-fonte]
Segundo Rui de Pina, o cronista de D. Sancho II,[2][12][13] D. Mécia fora levada de Ourém para a Galiza e nunca mais houve notícias suas. Ignora-se se realmente foi para a Galiza, nem há memória dela senão depois de um intervalo de dez anos. Existe um documento que, apesar de lhe faltar a indicação do lugar, mostra que ela vivia nessa época nos domínios de Castela: por esse documento, datado de 24 de Fevereiro de 1257, D. Mécia e o cunhado, D. Rodrigo Gonçalves, como testamenteiros de D. Theresa Aires, faziam entrega de certas igrejas ao convento de Benavides.
Naquele local perfilha o infante D. Fernando,[2] o qual herda todos os seus bens e que entra ainda na disputa da herança de D. Sancho II. Falecida em Palência, segundo a tradição, onde possuía terras, foi sepultada em Nájera no mosteiro beneditino de Santa Maria, na Capela da Cruz. Sobre o túmulo, suportado por quatro leões com as armas de Portugal ao peito, está o vulto com o traje da Biscaia. D. Fernando encarregou-se de instituir seis capelões e uma missa diária pela sua alma.
| “ | (…) É certo, que o ter abandonado marido na adversidade foi um acto de ingratidão que nada pode justificar, mostrando que a heroína de Martos sabia melhor defender um castello sitiado pelo inimigo, do que retribuir o amor extremoso que lhe consagrára um principe infeliz, ou ao menos cercear-lhe os amargores do exilio e as saudades do throno perdido.[2] | ” |
Papel na cultura popular e erudita[editar | editar código-fonte]
A sua fama de madrasta deu origem a várias histórias populares que foram passando de geração em geração, mesmo abstendo-se da rainha. D. Mécia Lopes de Haro esteve na origem da Lenda da Dama Pé-de-Cabra, compilada por Alexandre Herculano nas suas Lendas e Narrativas.
No entanto, já no tempo, a vida de D. Sancho e de D. Mécia na corte portuguesa foi registada em vários documentos e manuscritos, principalmente por clérigos, cuja escritura viciada não abona de forma alguma a memória da rainha. Todavia, os documentos que melhor descrevem a sua passagem pela corte são os dos cronistas de D. Sancho.
No século XIX, a sua vida desperta a atenção de vários historiadores e escritores, entre os quais Alexandre Herculano e Frederico Francisco de la Figanière. No século XX, a obra de Joaquim Veríssimo Serrão e Marcelo Caetano atenta também na crise de 1245, e no conflito que se centrava no Capelo e D. Mécia.
Referências
- ↑ Martínez Díaz, Gonzalo (2000). «La conquista de Andujar: su integración en la Corona de Castilla» (em espanhol). Jaén: Boletín del Instituto de Estudios Giennenses. pp. 638–639
- ↑ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y LA FIGANIÈRE, Frederico Francisco de, Memorias das rainhas de Portugal, p. 85 a 98, Typographia universal, 1859
- ↑ a b LAFUENTE, História de España, T. 5
- ↑ LAFUENTE, História de España, Crónicas de São Fernando, T. 5. Esta é a única narrativa sobre o sucedido.
- ↑ Ainda hoje não se sabe de que doença padeceu D. Álvaro. La Figanière descreve-a como «alguma moléstia».
- ↑ Monges alcobacenses, Chronicon Alcobacense, séc. XIV
- ↑ a b c SERRÃO, Joaquim Veríssimo, História de Portugal, t. I, 3ª ed., Editorial Verbo
- ↑ LA FIGANIÈRE, Frederico Francisco de, Memorias das rainhas de Portugal, p. 91 e 92, Typographia universal, 1859
- ↑ Brito, Crónicas de Cister, L. 5, c. 6
- ↑ a b HERCULANO, Alexandre, História de Portugal, p. 389
- ↑ Cardeal Saraiva, Memoria sobre a deposição de El Rei D. Sancho II, in Obras Completas, t. I, Lisboa, pp. 65-87
- ↑ «Chronica do muito alto e muito esclarecido principe D. Sancho II, quarto rey de Portugal, Rui de Pina (1440-1522), Lisboa Occidental, 1728, na Biblioteca Nacional Digital»
- ↑ «Chronica de El-Rei D. Sancho II, Rui de Pina (1440-1522), Lisboa: Escriptorio, 1906, na Biblioteca Nacional Digital»
Ligações externas[editar | editar código-fonte]
- «Biografia completa de D. Mécia Lopes de Haro, in Memorias das rainhas de Portugal, Frederico Francisco de La Figanière»
- «Pequenas biografias dos reis portugueses»
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