Reino de Chimú

A Civilização Chimú, também chamada de Império de Chimor, floresceu na costa setentrional do Peru, entre os séculos XII e XV. Com sua capital em Chan-Chan, os chimú foram a maior e mais próspera cultura do Período Tardio Intermediário, forjando o segundo maior império da história antiga dos Andes. A arquitetura, modelo de governança regional e arte deste povo influenciaram sua sucessora mais famosa, a Civilização Inca.

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Reino de Chimú
← 900 – 1470 →
Localização de Reino de Chimú
Continente	América
Capital	Chan Chan 8° 06′ 27″ S, 79° 04′ 30″ O
Língua oficial	quingnam
Outros idiomas	Língua mochica
Governo	Monarquia
Ciquic (Chímú Capac)	Tacaynamo (primeiro governante)
	Minchancaman (último governante)
Período histórico	América precolombina
• 900	Fundação
• 1375	Anexão da reino lambayeque
•	Conquista inca
• 1470	Dissolução
Gentilicio: chimú(s, es)

O reino localizou-se na faixa costeira, entre o Oceano Pacífico e nos sopés ocidentais dos Andes, esta região tinha um conjunto de vales e terras férteis irrigados pelos rios que descem desde as altas cimeiras andinas. Ainda que as condições climáticas em certas temporadas são muito drásticas, especialmente com a chegada do fenômeno do El Niño. A capital do reino, Chan Chan, encontra-se localizada a uma altitude média de 34 metros, no vale do rio Moche antigamente denominado vale de “Chimo” hoje vale de Moche ou Santa Catalina.

Capitais e cidades importantes

• Chan Chan
• Farfán - Palácio provincial no vale de Zaña em Lambayeque.
• Manchán. Centro provincial no vale de Casma, Ancash, que mostra uma fusão e interação estilística e arquitetônica com o estilo Casma, antecessor do estado Chimú neste vale.
• Pacatnamú - De origem moche que se levanta no vale de Jequetepeque, em Pacasmayo, no departamento de Liberdade.
• Apurlec. Edificada entre os vales de Motupe e La Leche no departamento de Lambayeque.
• Paramonga - No vale do rio Fortaleza, para perto de Pativilca no departamento de Lima.

Toda construída em adobe, a cidade de Chan Chan é considerada “a maior cidade de barro do mundo” e chegou a abrigar cerca de 100 mil pessoas. Ela fica de frente para o Pacífico, próxima da atual cidade de Trujillo e é considerada Patrimônio Histórico da Humanidade pela UNESCO. Enquanto centro populacional Chan Chan abrigou, além do palácio com a família real, milhares de funcionários da administração pública e outros trabalhadores. Construída entre os séculos X e XI, o que chama mais atenção da cidade – além da grandiosidade – são as esculturas e os entalhes feitos nos muros, retratando animais, deuses e gardiões. Além de Chan Chan, os chimus também construíram outras cidades ao longo de seu território, além da cidade-fortaleza de Paramonga, que fica ao norte de Lima, próxima da atual cidade de Pativilca. Do alto de um cerro, a fotaleza é impressionante! Foi construída entre os séculos XII e XIV, e também é toda feita em barro.

Política e Economia

A política chimú estava estruturada em um sistema monárquico centralizado, no qual a autoridade máxima era exercida pelo soberano, chamado ciquic. Esse governante concentrava não apenas o poder político, mas também o religioso, sendo acompanhado por chefes militares e sacerdotes que controlavam o culto às principais divindades, como o sol, o mar e as constelações. A tradição mochica relata que o fundador desse sistema foi Tacainamo, personagem lendário que teria chegado do mar. Após ele, sucederam-se cerca de dez monarcas até o último, Minchancaman, derrotado pelos incas e levado a Cusco por volta de 1470, o que marcou a incorporação definitiva do reino chimú ao Império Inca.

O caráter hierárquico da sociedade e da política chimú era nítido. Abaixo do soberano estavam a aristocracia local, chamada alaec, seguida pelos cavaleiros (fixi), vassalos (parang) e, na base, os servos (gana). Essa rígida diferenciação social encontrava expressão direta na organização da capital, Chan Chan, onde os palácios e edifícios das elites eram isolados por altas muralhas, separando-os dos extensos bairros populares. Essa configuração urbana refletia a forma de governo centralizada e a clara divisão de classes sociais.

Resumindo, a política chimú caracterizava-se por um governo monárquico e centralizado, sustentado por uma hierarquia social estrita e pela associação entre poder político e religioso, elementos que garantiram a coesão e a expansão do reino até sua conquista pelos incas.

Cultura Chimu

A cultura Chimu foi uma civilização pré-colombiana que se desenvolveu na região costeira do norte do Peru entre os anos 900 e 1470 d.C. A sua capital, Chan Chan, foi a maior cidade de barro do mundo antigo e um importante centro político, econômico e cultural.

A cultura Chimu foi posteriormente conquistada pelo Império Inca, que incorporou muitos dos seus elementos culturais. A cultura Chimu foi uma das civilizações mais importantes do antigo Peru, com uma rica tradição cultural e artística. Originários da região costeira do norte do Peru, os Chimu se destacaram não apenas por sua arquitetura monumental, como a cidade de Chan Chan, mas também por sua arte e vestimentas únicas. As vestimentas do povo Chimu eram repletas de simbologia, refletindo sua complexa cosmologia e hierarquia social.

As cores das vestimentas também tinham um papel importante na sociedade Chimu. O vermelho, por exemplo, simbolizava o sangue e a vida, enquanto o azul representava o mar e a fertilidade. Esses elementos eram cuidadosamente combinados em trajes elaborados, que diferenciavam os diferentes níveis de status dentro da sociedade Chimu. As vestimentas do povo Chimu não eram apenas uma questão de moda, mas sim um meio de expressar sua identidade cultural, status social e crenças espirituais. Cada detalhe das roupas tinha um significado profundo, revelando a complexidade e a sofisticação dessa antiga civilização.

Influenciados pelas civilizações Wari e Moche, os chimú mantiveram as tradições destes povos e ampliaram os temas artísticos que se tornaram características básicas da arte andina desde então. A cerâmica chimú caracteriza-se por louças feitas de moldes negros e vermelhos, com decoração esculpida e alto grau de polimento. O formato mais comum são as jarras bulbosas com bico duplo. Conchas de ostra espinhosa, adquiridas na região onde atualmente está o Equador, esculpidas e incrustadas, eram outros recipientes populares para a arte chimú, com incrustações em forma de diamante que criavam impressionantes peças de joalheria. Artigos de luxo também podiam ser feitos com o uso de ouro e prata, além do o âmbar e esmeralda importados da Colômbia. Descobriram-se vários exemplos de esculturas em madeira em duas estruturas piramidais nos arredores de Chan Chan (Huaca el Dragón e Huaca Tacaynamo). A maior parte destas figuras representa participantes de procissões fúnebres.

Os artistas de Chan Chan tinham uma reputação tão elevada que os incas realocaram milhares deles em Cuzco, à força, junto com suas peças mais belas, o que também representava um método efetivo de controlar a produção de artigos de luxo e, assim, reduzir os recursos para financiar rebeliões.

Religião

A religião Chimú desempenhava um papel central na organização social e política desse povo costeiro, especialmente na cidade de Chan Chan, a capital do reino. A sociedade Chimú era hierárquica e piramidal, e no topo dessa estrutura estavam o ciquic (soberano) e os chefes militares e religiosos, que dirigiam os cultos em santuários dedicados às principais divindades do reino. Entre elas, destacavam-se o sol, o mar e as constelações, evidenciando uma espiritualidade intimamente ligada à natureza e aos elementos que marcavam a vida cotidiana e econômica da população, como a agricultura, a pesca e a navegação costeira.

Os líderes religiosos tinham um papel integrado à administração do poder, funcionando simultaneamente como autoridades espirituais e políticas. Isso demonstra que a religião não se limitava a práticas de culto, mas também servia como instrumento de coesão social e legitimação da autoridade do soberano. O culto às divindades envolvia rituais nos santuários, reforçando o poder simbólico da elite e mantendo a ordem social dentro da complexa cidade de Chan Chan, onde os palácios e edifícios da elite estavam separados dos bairros populares por altas muralhas, evidenciando a diferenciação social ligada ao acesso religioso.

Além disso, a importância da religião Chimú se refletia na organização da sociedade e das atividades produtivas, como a irrigação de vales e a especialização artesanal, sugerindo que os cultos e crenças não eram apenas espirituais, mas também coordenavam a vida coletiva e o controle do território. Dessa forma, a religião Chimú estava profundamente integrada à política, à economia e à cultura, consolidando a estrutura do reino e legitimando o poder de seus governantes.

Massacre de crianças em Huanchaco

Após vários anos de escavação, em 2011, os arqueólogos descobriram mais de 140 esqueletos de crianças e adolescentes entre 6 e 15 anos em Huanchaco, Peru. Além disso, eles identificaram mais de 200 animais mortos, principalmente lhamas.

Após análises arqueológicas, observaram cortes profundos no esterno e na caixa torácica. A análise mostrou que o massacre foi um dos sacrifícios em massa das maiores crianças da história.

O enterro ocorreu entre 1400 e 1450 dC. C, anos em que a cultura chimú se desenvolveu. Os antropólogos especulam que os sacrifícios foram feitos para conter as chuvas e inundações causadas pelo fenômeno El Niño.

Fim do Reino

Os primeiros séculos do povo Chimú foram marcados por uma economia essencialmente rural e local. A sociedade realizou obras complexas de remanejo das águas, criando canais artificiais que redistribuíam as águas do rio por toda a Pampa Esperanza, tornando o território agriculturável.

Por volta do século XII, uma catástrofe provocada pelo imprevisível El Niño estorvou a produção agrícola, causando severa escassez. Todas as obras hidráulicas tornaram-se insuficientes para sustentar uma sociedade plena e autossustentável.

Em poucas décadas, o povo Chimú passou de uma economia agrícola de subsistência para outra baseada no expansionismo militar e tributário sobre populações adjacentes do litoral andino. Houve abrupta interrupção das obras hidráulicas e crescimento urbano acelerado, marcado pela construção de espaços militares e de armazenamento de tributos.

Os vestígios evidenciam o surgimento de uma camada social intermediária, essencialmente burocrata, responsável pela administração dos bens e riquezas obtidos. Surgem estruturas em formato de U, ramificadas pela zona norte das áreas amuralhadas, destinadas ao armazenamento massivo de bens.

Com a mudança estrutural, o centro urbano passou a receber grande fluxo material, exigindo espaços para guarda de perecíveis e também de objetos de maior valor. Estes serviam à demonstração de poder da elite e ao diálogo com comunidades vizinhas.

A transformação econômica permitiu a manutenção da sociedade de forma menos dependente das imposições climáticas. O expansionismo militar trouxe prosperidade, mas o alicerçamento em bens tributários atingiu um limite territorial e material.

Ao atingir tal limite, a sociedade paralisou-se e sua prosperidade ficou fragilizada. Conseguiu manter-se estável por mais um século, ainda que decadente, até o surgimento expansivo do Tahuantinsuyu, que pôs fim ao Chimor.

Ver também

• Línguas chimúes
• Reino de Cajamarca
• Senhorio de Huaylas
• Reino huanuco
• Senhorio huanca
• Senhorio de Chancay
• Estados Regionais

Referências

https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-13711/civilizacao-chimu/

https://pt.edu.lat/wiki/B2CDDD83A10D5AB13D514965A47052E5.html

https://museunacional.ufrj.br/dir/exposicoes/arqueologia/pre-colombiana/chimu

Ligações externas

• O Império chimú
• Chimúes contra incas