Daniel

 Nota: Para outros significados, veja Daniel (desambiguação).

Daniel
Daniel A resposta de Daniel ao Rei, por Briton Rivière, 1892.

Daniel (em hebraico: דָּנִיּאֵל), ou Beltessazar, é um dos vários profetas do Antigo Testamento. A sua vida e profecias estão incluídas na Bíblia no Livro de Daniel. O significado do nome é "Aquele que é julgado por Deus" ou "Deus assim julgou", ou ainda, "Deus é meu juiz".

Segundo a narrativa, Daniel foi um jovem príncipe judeu levado como prisioneiro de guerra pelas tropas do Império Babilônico, em meio a Rebelião para Independência de Judá. Ao fim do conflito, de acordo com a tradição rabínica, Daniel e outros príncipes judeus foram castrados por ordens do rei babilônico, com o objetivo de desencorajar lideranças e frustrar o sentimento de independência em meio ao povo dominado. No entanto, através da Sabedoria oriunda de seu Deus, Jeová, ele interpretou os sonhos e visões de reis, tornando-se uma figura proeminente na corte de Babilônia. Daniel interpretou o sonho do rei Nabucodonosor no capítulo 2. Também interpretou "A Escrita na Parede" do rei Belsazar no capítulo 5 e ainda se livrou da morte quando foi injustamente condenado à cova dos leões no capítulo 6. Eventualmente, ele tinha visões apocalípticas que foram interpretadas como as "Quatro Monarquias". Além disso, a profecia indicada na revelação do sonho do capítulo 2 prossegue nos capítulos 7 a 12, onde Deus vai dando mais detalhes sobre os tempos do mundo até o fim. ^{[carece de fontes]}

Narrativa

Afresco do profeta Daniel na Elmali Kilise (Igreja da Maçã), em Göreme, Turquia. Século XI.

As únicas referências a Daniel encontram-se no livro bíblico com o seu nome e podem ser complementadas com os dados fornecidos por Flávio Josefo, cuja fonte se ignora. Segundo estas tradições, Daniel pertencia a uma família nobre do Reino de Judá, talvez parente da realeza.

A Casta Susana

Na sua juventude, segundo se pode deduzir das secções deuterocanónicas do seu livro, quando tinha catorze anos, Daniel foi levado como prisioneiro para a Babilónia, logo após a queda de Jerusalém em 587 a.C. Uma vez que ainda era adolescente, teve uma intervenção decisiva no processo contra Susana, uma mulher jovem e bela que foi acusada injustamente de adultério por um dos anciãos da comunidade dos desterrados. Daniel não só defendeu a sua inocência como também conseguiu provar, através de um hábil interrogatório, que foram os próprios acusadores que tinham assediado a mulher, tendo-a posteriormente caluniado por esta não ter cedido aos seus desejos.

Entrada na Babilônia

Jeoaquim, rei de Judá, no terceiro ano de domínio babilônico sobre seu reino, rebelou-se e declarou independência. Nabucodonosor, imperador da Babilônia, atacou Jerusalém, e os seus soldados cercaram a cidade. Nabucodonosor reconquistou a cidade e tomou os objetos de valor que havia no Templo de Jerusalém para que fossem conduzidos ao templo do seu deus, na sala do tesouro. Então Nabucodonosor chamou Aspenaz, o chefe dos seus eunucos, e mandou que escolhesse entre os prisioneiros israelitas jovens das famílias que haviam liderado a rebelião judáica. Ou seja, da família real e dos nobres.

Todos eles deviam ter boa aparência e não ter defeito físico. Deviam ser cultos e instruídos para assistir como eunucos no palácio do rei. E precisariam aprender a língua e estudar os escritos dos babilônios. Entre os que foram escolhidos estavam Daniel, Hananias, Misael e Azarias. Aspenaz lhes deu outros nomes babilônicos, isto é, Beltessazar, Sadraque, Mesaque e Abede-Nego, respectivamente.

A tradição judaica defende que estes jovens se tornaram eunucos.

Apesar de viverem na corte, Daniel e os seus companheiros preservaram as suas práticas kosher de alimentação, defendendo, segundo o relato do seu livro, que esse regime os tornava mais saudáveis do que os outros jovens que viviam no palácio. Após uma formação de três anos, Daniel e os seus três companheiros foram apresentados ao rei Nabucodonosor II que, segundo o texto: "os considerou dez vezes melhores do que todos os magos e astrólogos que tinha no seu reino".

Na corte da Babilónia

No segundo ano do reinado de Nabucodonosor, o monarca teve um sonho que o deixou profundamente angustiado e que o levou a convocar os seus astrólogos e especialistas em artes adivinhatórias, a quem exigiu que interpretassem o seu sonho. Para garantir que não se enganavam, no momento em que o estavam a interpretar, colocou-os à prova, explicando que havia uma grande dificuldade: disse-lhes que se tinha esquecido do seu próprio sonho. Perante a falta de uma resposta satisfatória da parte dos seus sábios, o rei irritou-se e ordenou que estes fossem executados. Daniel, que não tinha estado presente neste episódio, também foi preso, mas, quando soube o que tinha acontecido, falou com Arioc, chefe da guarda, e pediu um prazo para poder responder ao soberano. O seu pedido foi concedido. Entretanto, Daniel e os seus companheiros rezaram a Javé, pedindo-Lhe que lhes revelasse o mistério.

Nessa mesma noite, durante uma visão, o sonho do monarca foi revelado a Daniel e, no dia seguinte, o profeta apresentou-se na corte, dando o relato do sonho de Nabucodonosor, assim como a sua interpretação. Este feito marcou o reconhecimento de Daniel, que foi subsequentemente nomeado governador da província da Babilónia e chefe dos sábios e especialistas. Assim, os três jovens judeus receberam cargos importantes na administração imperial.

Daniel permaneceu na corte durante todo o reinado de Nabucodonosor e continuou ligado a ela quando Belsazar lhe sucedeu no trono. O livro de Daniel omite a existência de Evil-Merodaque, Neriglissar, Labashi-Marduque e Nabonido, considerando que Baltazar era filho de Nabucodonosor. Alguns investigadores defendem o termo "filho" não é utilizado de forma literal, mas sim no sentido de descendente.

Nestes anos, os relatos mencionam o episódio do ídolo de ouro, no qual os três jovens foram atirados para um forno em chamas, e outro que, dando o próprio rei como testemunha, narra a transformação de Nabucodonosor na besta..

Ver também

• Profecia das setenta semanas
• Profecia dos quatro animais
• Túmulo de Daniel