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Ops (mitologia)

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Ops
Deusa da agricultura, abundância, e da Terra
A imperatriz romana Lívia vestida como a deusa Ops, segurando uma cornucópia e um feixe de trigo.
Outro(s) nome(s)Opes, Opis ("Abundância")
Local de cultoTemplo de Ops
MoradaCtônica
SímboloLeões, tamborins, coroas, grãos, cornucópia
FestividadeOpiconsivia, Opália
Genealogia
Cônjuge(s)Saturno
PaisCelo e Telo
Irmão(s)Saturno, Jano
Filho(s)Júpiter, Netuno, Plutão, Juno, Ceres e Vesta
Equivalentes
GregoReia

Na antiga religião romana, Ops (do latim: "Abundância"), também chamada como Opes ou Opis, era uma deusa da fertilidade e da Terra, associada à abundância, prosperidade, e agricultura, e consorte de Saturno. Como Ops Consiva, ela presidia a porção reservada da colheita ao lado de Conso, o deus dos grãos armazenados.[1] Ela era celebrada durante dois festivais anuais: Opiconsivia em agosto e Opália em dezembro.

Ops era frequentemente comparada a deusas como Deméter, Cibele, Ceres, e Terra, que também eram associadas à terra e à agricultura. Ela foi confundida com a Reia grega, mãe da primeira geração de olímpicos e consorte de Cronos, o equivalente grego de Saturno.[2]

Etimologia

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A palavra latina ops significa "riquezas, bens, abundância, dádivas, generosidade, fartura". A palavra também está relacionada a opus, que significa "trabalho", particularmente no sentido de "trabalhar a terra, arar, semear". Ops também está relacionada à palavra sânscrita ápnas ("bens, propriedade").[3]

Origens

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As origens de Ops como deusa são incertas. Em De Lingua Latina, Varrão afirma que Ops era uma divindade de origem sabina, cultuada por Tito Tácio — uma posição posteriormente repetida por Dionísio de Halicarnasso e Agostinho. Ela pode ter sido associada aos sabinos por ser uma deusa da agricultura e, portanto, ligada ao campo; os sabinos, por sua vez, eram associados a ambientes não urbanos por aqueles que viviam em Roma.[4]:43 No entanto, estudos modernos sugerem origens mais complexas, sendo o Ops provavelmente uma combinação de elementos etruscos, itálicos, sabínicos, helênicos, e romanos.[4]:38

Função e adoração

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Gravura do século XVI representando Ops nua. Ela provavelmente foi confundida com Cibele nesta representação, pois é retratada com um leão, uma chave, e uma coroa na forma de uma muralha com torres, todos símbolos comumente associados a Cibele.

O nome e a função de Ops foram discutidos em De Lingua Latina de Varrão, que a identificou como esposa de Saturno,[5][6] outro deus agrícola.[a] Ele também a fundiu com Ísis e Terra, e comparou suas funções às de Ceres.[7] Varrão afirmava que, assim como Saturno personificava o céu, Ops personificava a terra e, portanto, era chamada de "mãe". Compreensões semelhantes sobre a função de Ops foram atestadas por Festo e Vérrio Flaco, que a identificaram tanto como uma deusa da agricultura quanto como contraparte de Saturno. Varrão também associou o nome Ops diretamente a opus: "trabalho", especificamente o trabalho da terra.[8] Macróbio, escrevendo no século V, identificou-a de forma semelhante com o trabalho necessário para cultivar as colheitas (novamente usando opus) e afirmou que os homens rezavam para a deusa antes de começar a trabalhar a terra para honrá-la como "mãe dos mortais".[9]

Ela era também uma deusa da abundância, criadora das economias ligadas à agricultura em geral, particularmente aos cereais. Como garantidora de colheitas abundantes e segurança alimentar, Ops pode ter sido venerada como protetora de Roma — uma afirmação feita por Macróbio.[4]:73 Ela pode também ter sido abstratamente associada à produção ou aquisição de riqueza. A palavra ops está etimologicamente relacionada às palavras opulenti ("opulência") e opima ("rica, fértil"), e ela recebeu o epíteto Ops Consiva ("aquela que semeia").[10][11][12] Ops Consiva era uma deusa associada à porção reservada (condere) da colheita e estava intimamente ligada a Conso, deus dos grãos armazenados e do consílio.[1][13]

Após a conquista da Grécia pela República Romana e a influência da mitologia e cultura helênicas na cultura romana, Ops passou a ser cada vez mais associada à Reia grega: esposa de Cronos e mãe da primeira geração de olímpicos.[4]:220-222 Os mitos gregos eram por vezes utilizados na íntegra e reelaborados com os equivalentes romanos dos deuses. Por exemplo, quando traduziram a história de Reia escondendo seus filhos de Cronos, Lívio Andrônico e Ênio reproduziram a história fielmente e simplesmente substituíram "Reia" por "Ops".[14][4]:224 Da mesma forma, Ovídio descreveu Ops como esposa e irmã de Saturno; Reia e Cronos eram irmãos consanguíneos, filhos de Urano e Gaia.[6] Na peça cômica Persa, de Plauto, Ops é referida como a mãe de Júpiter,[15] e em sua Cistellaria, Juno é referida como a filha de Júpiter e neta de Ops.[16] Nestes relatos, as funções de Ops além de ser esposa de Saturno e mãe de vários deuses não são mencionadas.

Festivais

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Ops Consiva era celebrada durante a Opiconsivia, um festival realizado na Régia e arredores em 25 de agosto, possivelmente marcando o fim da colheita. A Opalia, um segundo festival em homenagem à deusa, em 19 de dezembro, era realizado no Fórum e ocorria imediatamente após ou durante a Saturnália.[1][5] O significado e a razão exatos da Opália não são claros, mas possivelmente era realizada para marcar o fim do ano ou celebrar a conclusão do trabalho e a promessa de futuras colheitas.[4]:125 Não se sabe se a deusa era adorada simplesmente como "Ops" ou como "Ops Consiva" durante o festival de dezembro.[4]:103-104 Ela pode ter sido celebrada adicionalmente como Ops Consiva durante o festival que celebra Conso, a Consuália, realizada em 15 de dezembro.

Ops recebeu um renascimento cultural durante o reinado de Augusto. Os Fasti Vallenses, Fasti Amiternini, e Fasti Antiates indicam que Augusto estabeleceu altares no Vico Jugário dedicados a Ceres Mater e Ops Augusta em 7 d.C., e designou o dia 10 de agosto como feriado em celebração às duas deusas.[4]:286 Sua decisão provavelmente foi influenciada por uma grave fome que, segundo relatos, ocorria na época.[17]

Templos

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Filocoro afirmou que Cécrope I, rei da Ática, foi o primeiro a construir um templo dedicado a Saturno e Ops, onde eram venerados como Júpiter e a Terra. Após a colheita, o chefe da família comia com os escravos que trabalhavam a terra — honrar os responsáveis ​​pela colheita era considerado um ato agradável aos deuses. Macróbio afirma que essas celebrações foram posteriormente adaptadas para o festival romano da Saturnália.[9]

Em Roma, Ops Consiva tinha um culto pouco documentado e um sacrário na Régia, um templo onde apenas o pontífice máximo e as Virgens Vestais podiam entrar; não está claro se esta restrição era imposta apenas durante os seus festivais.[11] Dois objetos foram mencionados por Festo como sendo guardados no sacrário da deusa: uma faca ritual (secespita) e um vaso de bronze usado em sacrifícios (praefericulum).[4]:61

Ops também possuía um templo no Capitólio, perto do Templo de Fides e do Templo de Júpiter,[1] mas as poucas evidências que atestam sua existência são escassas e fragmentárias, e datam principalmente da época republicana. Foi mencionado por Plínio e Lívio; com base em seus escritos, estima-se que o terminus ante quem do templo seja de 186 a.C., e ele pode ter sido fundado por Lúcio Cecílio Metelo ou Aulo Atílio Calatino, que dedicaram templos a Fides e Spes no Capitólio por volta de 250 a.C. Cícero escreveu sobre como, em 50 a.C., César depositou uma parte do tesouro romano no templo de Ops, que foi posteriormente recuperada por Marco Antônio.[18] Esta história também foi relatada por Apiano.[19] Além disso, Julius Obsequens registrou uma ocorrência sobrenatural em 44 a.C., quando as portas do templo se fecharam sozinhas, e em 17 a.C., os Ludi Saeculares de Augusto foram registrados ocorrendo parcialmente no templo.[11] Pouco mais se sabe sobre o templo e os métodos de culto a ele associados, mas sua construção pode ter marcado uma mudança na percepção dos romanos sobre a divindade; ela poderia ter assumido um papel mais político e se tornado uma divindade responsável pela proteção de Roma, semelhante a Júpiter e Fides.[4]:159-160 No entanto, o episódio envolvendo César e o tesouro indica que ela provavelmente ainda estava intimamente associada à abundância naquela época.[11]

Iconografia

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Moedas e estátuas de Ops geralmente a retratam sentada, e ela costuma segurar um cetro, um ramo de trigo, um feixe de grão, ou uma cornucópia.

Literatura

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Ela é lembrada em De Mulieribus Claris, uma coleção de biografias de mulheres históricas e mitológicas do autor florentino Giovanni Boccaccio, composta entre 1361 e 1362. É notável por ser a primeira coleção dedicada exclusivamente a biografias de mulheres na literatura ocidental.[20]

Notas de rodapé

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  1. ↑ Saturno era uma divindade ctônica, assim como seu associado próximo, Conso. Como ela era uma deusa da terra e associada ao armazenamento de grãos, Ops pode ter sido igualmente ligada ao submundo.

Referências

  1. ↑ a b c d Scheid, John (7 de março de 2016). «Ops». Oxford Classical Dictionary 
  2. ↑ «Ops - NovaRoma». www.novaroma.org. Consultado em 24 de maio de 2020 
  3. ↑ Lewis, Charlton T.; Short, Charles. «ops». A Latin Dictionary. perseus.tufts.edu. Consultado em 17 de fevereiro de 2016 
  4. ↑ a b c d e f g h i j Pierre Pouthier, Ops et la conception divine de l'abondance dans la religion romaine jusqu'à la mort d'Auguste (1981)
  5. ↑ a b Frazer, James George (1911). «Saturn (god)». In: Chisholm, Hugh. Encyclopædia Britannica (em inglês) 11.ª ed. Encyclopædia Britannica, Inc. (atualmente em domínio público) 
  6. ↑ a b Ovid, Metamorphoses, "Byblis and Caunus," 9.418
  7. ↑ Varro, De Lingua Latina, Page 54
  8. ↑ Varro, De Lingua Latina, Page 60
  9. ↑ a b Macrobius, Saturnalia, 1.73
  10. ↑ «Consīva — Lewis and Short Latin Dictionary». atlas.perseus.tufts.edu. Consultado em 5 de dezembro de 2025 
  11. ↑ a b c d Miano, Daniele. "The Goddess Ops in Archaic Rome." Bulletin of the Institute of Classical Studies 58.1 (2015): 98-127.
  12. ↑ «Conse'vius». www.perseus.tufts.edu. Consultado em 7 de dezembro de 2025 
  13. ↑ «Ops | Goddess, Festivals, & Roman Religion | Britannica». Encyclopedia Britannica (em inglês). Consultado em 5 de dezembro de 2025. Cópia arquivada em 3 de setembro de 2025 
  14. ↑ Ennius, Euhemerus, 223-225 "Exim Saturnus uxorem duxit Opem. Titan qui maior natu erat postulat ut ipse regnaret. ibi Vesta mater eorum et sorores Ceres atque Ops suadent Saturno, uti de regno ne concédât fratri. [...] deinde Titan postquam rescivit Saturno filios procreatos atque educatos esse clam se, seducit secum filios suos qui Titani vocantur, fratremque suum Saturnum atque Opem conprehendit eosque muro circu."
  15. ↑ Titus Maccius Plautus, Persa, 2.3
  16. ↑ Titus Maccius Plautus, Cistellaria, 2.1
  17. ↑ Cassius Dio, Roman History, LIV 1.2
  18. ↑ Cicero, Orations, 1.7
  19. ↑ Appian, The Civil Wars, 3.1.4 (See Note 2)
  20. ↑ Boccaccio, Giovanni (2003) [1362]. Famous Women. Col: I Tatti Renaissance Library. 1. Traduzido por Brown, Virginia. Cambridge, MA: Harvard University Press. p. xi. ISBN 0-674-01130-9 

Fontes primárias

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  • Boccaccio, Giovanni. (1362) De mulieribus claris.
  • Livy Ab urbe condita libri XXIX.10.4–11.8, 14.5–14
  • Lactantius, Divinae institutions I.13.2–4, 14.2–5

Fontes secundárias

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  • Virginia Brown's translation of Giovanni Boccaccio's Famous Women, pp. 12–13; Harvard University Press 2001; ISBN 0-674-01130-9

Leitura adicional

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Ligações externas

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