São Marcos

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São Marcos Evangelista
São Marcos, por Donatello
Evangelista, Mártir e
Patriarca de Alexandria
Nascimento c. 10 a.C. em Cirene, na Pentápolis líbia[1]
Morte 25 de Abril em 68 d.C. em Alexandria
Veneração por toda a Cristandade
Principal templo Catedral Ortodoxa Copta de São Marcos (Alexandria, Egito)
Basílica de São Marcos (Veneza, Itália)
Festa litúrgica 25 de Abril[2]
Atribuições Leão no deserto[2] :p. 720; bispo num trono decorado com leões; homem ajudando marinheiros venezianos; homem segurando um livro com "pax tibi Marce" escrito nele; homem segurando uma palma e um livro; homem com um livro ou um rolo acompanhado por um leão alado; homem com um peso à volta do pescoço; homem segurando seu evangelho; homem resgatando escravos cristãos dos sarracenos.
Padroeiro Veneza, Egito, Calhandriz
Gloriole.svg Portal dos Santos

São Marcos Evangelista (em grego: Μάρκος; em hebraico: מרקוס; em árabe egípcio: مرقص; em copta: Μαρκοϲ; c.10 a.c. — Alexandria, 25 de Abril de 68) foi discípulo do apóstolo Paulo e posteriormente de Pedro. É tradicionalmente considerado como o autor de um dos Evangelhos.[2] . Ele é também um dos Setenta Discípulos e venerado como santo por várias igrejas cristãs, dentre as quais a católica, a ortodoxa e a copta, a qual o considera propriamente o patriarca, fundador da Igreja de Alexandria, uma das principais sedes do Cristianismo primitivo.

Identidade[editar | editar código-fonte]

A tradição cristã o identifica com o João Marcos (em grego: Μάρκος Ιωάννης, transl. Márkos Iōánnēs), mencionado como companheiro de São Paulo nos Atos dos Apóstolos, e que posteriormente teria se tornado um discípulo de Simão Pedro (São Pedro)[1] [3] . Uma tradição anterior, relatada já no século II-III d.C. por Hipólito (obra espúria;"Sobre os Setenta Apóstolos"[4] [5] ) distingue os dois. De acordo com ele, Marcos, o evangelista, de 2 Timóteo 4:11 é diferente de João Marcos ( de Atos 12:12-25, Atos 13:5-13 e Atos 15:37) e Marcos, primo de Barnabé ( de Colossenses 4:10 e Filemon 24:1). Todos eles pertenceriam aos "Setenta Discípulos" que foram enviados por Jesus para saturar a Judeia com o evangelho (veja Lucas 10:1-16).

História[editar | editar código-fonte]

São Marcos pregando em Alexandria.
Por Gentile Bellini, atualmente na Pinacoteca di Brera, em Milão.

De acordo com Eusébio de Cesareia (Hist. Ecl. II.9.1-4[6] ), Herodes Agripa I em seu primeiro de governo sob toda a Judeia (41 d.C.) matou Tiago, filho de Zebedeu, e prendeu Pedro, planejando matá-lo após a Páscoa judaica. Pedro foi salvo milagrosamente por anjos e escapou do reino de Herodes (Atos 12:1-19). Depois de muitas viagens pela Ásia Menor e pela Síria, ele chegou em Roma no segundo ano do imperador Cláudio (42 d.C.[7] ). Em algum ponto pelo caminho, Pedro encontrou Marcos, o evangelista, restaurou sua fé (após ele ter deixado Jesus em João 6:44-66), e tomou-o como companheiro de viagem e intérprete. A pregação de Pedro na cidade teve tanto sucesso que ele foi presenteado pelos habitantes da cidade com uma estátua e, a pedidos da população, Marcos escreveu os sermões de Pedro, compondo assim o Evangelho segundo Marcos (Hist. Ecl. II 15 e 16) antes de partir para Alexandria no terceiro ano de Cláudio (43 d.C.)[8] .

Lá, ele fundou a Igreja de Alexandria, cuja sucessão até os dias de hoje é alegada por diversas diferentes denominações (veja Patriarca de Alexandria), mas principalmente pela Igreja Ortodoxa Copta. Aspectos da liturgia copta podem referenciados ao próprio São Marcos. Ele então se tornou o primeiro bispo de Alexandria e tem a honra de ser também o fundador do Cristianismo na África[9] .

Ainda de acordo com Eusébio (Hist. Ecl. II 24.1[10] ), o sucessor de Marcos como bispo de Alexandria foi Aniano, no oitavo ano do imperador Nero (62-63 d.C.), provavelmente (mas não certamente) por conta de sua morte. Tradições coptas posteriores dizem que ele foi martirizado em 68 d.C.[1] [11] [12] [13] [14] .

A evidência de que o autor do Evangelho que tem o seu nome é Marcos vem de Pápias de Hierápolis, nos fragmentos de sua "Exposição dos oráculos do Senhor".[15] [16] .

Informação bíblica e tradicional[editar | editar código-fonte]

Muita confusão já se criou por conta de mistura de Marcos, o evangelista, com João Marcos e o Marcos, primo de Barnabé. Esta mistura acabou provocando uma diminuição de importância de Barnabé, de um verdadeiro "Filho do Conforto" para um que favorece seus parentes sobre outros princípios[17] :p. 55-56. Foi para a casa de Maria, mãe de João Marcos, que Pedro retornou após ser libertado da prisão. Esta casa era o local de encontro dos primeiros cristãos, "muitos" dos quais estavam ali rezando na noite em que ele foi libertado (Atos 12:12-17[2] :p. 719).

A mistura com João Marcos levou a diversas especulações. Uma o identifica como o homem que carregou água para a casa onde a Última Ceia foi realizada (Marcos 14:13)[17] :p. 172. Já outra o identifica como sendo o jovem que correu nu quando Jesus foi preso (Marcos 14:51-52)[17] :p. 179. E elas podem até ser verdadeiras para João Marcos, uma vez que era na sua casa que se localiza o quarto superior (das reuniões), mas é improvável que tenha qualquer relação com o evangelista.

A Igreja Ortodoxa Copta mantém a tradição de que Marcos, o evangelista, foi um dos Setenta Discípulos enviados por Cristo, o que é confirmado pela lista de Hipólito[18] . Porém, a Igreja Copta adotou a tradição que mistura as figuras de Marcos com João Marcos. Ela acredita que foi sim o evangelista que recebeu os discípulos em sua casa após a morte de Jesus, a mesma onde para onde foi o Jesus ressuscitado e onde também o Espírito Santo desceu nos discípulos no Pentecostes[18] . Os coptas ainda defendem que Marcos era um dos servos nas Bodas de Caná, o que despejou a água que Jesus transformou em vinho (João 2:1-11)[18] .

Ainda de acordo com a Igreja Copta, São Marcos nasceu em Cirene na Pentápolis, na antiga Líbia. Esta tradição acrescenta ainda que ele para lá retornou mais tarde, após ter sido enviado por São Paulo para Colossos (Colossenses 4:10 e Filemon 24:1 - passagens que tratam de Marcos, primo de Barnabé) e de ter servido com ele em Roma (2 Timóteo 4:11). Da Pentápolis ele seguiu para Alexandria[19] . Quando Marcos retornou para Alexandria, os pagãos da cidade ficaram ressentidos com os seus esforços para converter os alexandrinos da religião tradicional helênica. Conta esta tradição que eles colocaram uma corda à volta de seu pescoço e o arrastaram pelas ruas até que estivesse morto.[20] .

Destino de suas relíquias[editar | editar código-fonte]

Corpo de São Marcos chegando à Veneza.
Mosaico na fachada da Basílica de São Marcos.

Em 828 d.C., relíquias que se acredita serem de São Marcos foram roubadas em Alexandria por dois mercadores venezianos e levadas para Veneza, que tinha Teodoro de Amásia como padroeiro. Uma basílica foi construída para guardá-las, chamada de Basílica de São Marcos. Há um mosaico nela mostrando os marinheiros cobrindo as relíquias com carne de porco para que os muçulmanos, senhores de Alexandria, impedidos de tocar nela, não inspecionassem a carga.

Na igreja de São Marcos, em Braga, existe uma bela arca tumular onde se conservam o que se crê serem as relíquias do evangelista, para lá levadas no século XI pelo arcebispo D. Maurício Burdino.

O coptas acreditam que a cabeça do santo permaneceu em Alexandria. Todos os anos, no trigésimo dia do mês de Paopi, a Igreja Ortodoxa Copta comemora a consagração da igreja de São Marcos e o aparecimento da cabeça do santo na cidade. Esta cerimônia ocorre na Catedral Ortodoxa Copta de São Marcos, onde a cabeça do santo está preservada.

Em 1063, durante a consagração da Basílica de São Marcos, as relíquias do santo não puderam ser encontradas. Porém, de acordo com a tradição, em 1094, o santo pessoalmente revelou a localização de seus restos mortais estendendo o braço a partir de um pilar [21] . Estes restos recém-encontrados foram colocados num sarcófago na basílica [22]

Em junho de 1968, Papa Cirilo VI de Alexandria enviou uma delegação não oficial à Roma para receber uma relíquia de São Marcos do Papa Paulo VI. A relíquia era um pequeno pedaço de osso que havia sido presenteado ao Papa romano pelo Cardeal Urbani, Patriarca de Veneza. O Papa Paulo, endereçando a delegação, disse que o resto das relíquias do santo permanecerão na cidade.

Ver também[editar | editar código-fonte]

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São Marcos
(43 - 68)
Precedido por: Gold Christian cross.svg
Lista dos patriarcas / papas de Alexandria
Sucedido por:
Fundador 1.º Aniano


Referências

  1. a b c St. Mark The Apostle, Evangelist (em inglês). Coptic Church Online. Página visitada em 15/02/2011.
  2. a b c d Senior, Donald P.. In: Ferguson, Everett. Encyclopedia of Early Christianity: Mark (em inglês). 2nd ed. New York and London: Garland Publishing, Inc., 1998. ISBN 0-8153-3319-6, pp 119-120
  3. Evangelho de Marcos, várias versões (em inglês). Early Christian Writings. Página visitada em 15/02/2011.
  4. Pseudo-Hipólito. On the Apostles and Disciples: On the Seventy Disciples. (em inglês). [S.l.: s.n.].
  5. In: Alexander Roberts, James Donaldson e A. Cleaveland Coxe. Ante-Nicean Fathers (em inglês). Peabody MA: Hendrickson Publishers, 1999. 255-6 p. vol. 5.
  6. Eusébio de Cesareia. História Eclesiástica: The Martyrdom of James the Apostle. (em inglês). [S.l.: s.n.]. Capítulo: 9. , vol. II.
  7. Eusébio de Cesareia. História Eclesiástica: The Preaching of the Apostle Peter in Rome. (em inglês). [S.l.: s.n.]. Capítulo: 14. , vol. II.
  8. Finegan, Jack. Handbook of Biblical Chronology, ed. rev. (em inglês). Peabody, MA: Hendrickson Publishers, 1998. 374 p.
  9. In: Bunson, Matthew; Bunson, Margaret e Bunson, Stephen. Our Sunday Visitor's Encyclopedia of Saints (em inglês). Huntington, In: Our Sunday Visitor Publishing Division, 1998. 401 p. ISBN 0-87973-588-0
  10. Eusébio de Cesareia. História Eclesiástica: Annianus the First Bishop of the Church of Alexandria after Mark. (em inglês). [S.l.: s.n.]. Capítulo: 24.1. , vol. II.
  11. Wikisource-logo.svg "Saint Mark" na edição de 1913 da Catholic Encyclopedia (em inglês)., uma publicação agora em domínio público.
  12. Atos 15:36-40
  13. 2 Timóteo 4:11
  14. Filemon 24:1
  15. Pápias de Hierápolis. Exposição dos oráculos do Senhor: . (em inglês). [S.l.: s.n.]. vol. VI.
  16. Harrington, Daniel J.. In: Brown, Raymond E., Fitzmyer, Joseph A., Murphy, Roland E.. The New Jerome Biblical Commentary: The Gospel According to Mark (em inglês). Englewood Cliffs, NJ: Prentice Hall, 1990. 596 p. ISBN 0-13-614934-0
  17. a b c Universidade de Navarra. The Navarre Bible: Saint Mark's Gospel (em inglês). 2nd ed. Dublin: Four Courts Press, 1999. ISBN 1-85182-092-2
  18. a b c S.S. Papa Shenouda III. The Beholder of God Mark the Evangelist Saint and Martyr (em inglês). [S.l.: s.n.]. Capítulo: 1. ,
  19. St. Mark the Apostle, the Founder of the Coptic Church (em inglês). Coptic Orthodox Diocese of the Southern United States.
  20. S.S. Papa Shenouda III. The Beholder of God Mark the Evangelist Saint and Martyr (em inglês). [S.l.: s.n.]. Capítulo: 7. ,
  21. Okey, Thomas. Venice and Its Story (em inglês). [S.l.]: J. M. Dent & Co., 1904.
  22. Section dedicated to the recovery of St. Mark's body (em inglês). Site oficial da Basílica de São Marcos.