Averrunco

Na antiga religião Romana, Averrunco (em latim: Averruncus) ou Aurunco (em latim: Auruncus) é o deus da prevenção de danos. Aulo Gélio diz que ele é um dos deuses potencialmente malignos, que devem pela sua potência de infligir e ou reter o desastre contra pessoas e as colheitas.^[1]

Embora a etimologia do nome é muitas vezes ligado ao verbo em latim avertere, "afastar-se,"^[2] a mais provável origem está no averro "varrer", daí averrunco, "afastar", Varrão^[3] afirma que o infinitivo do verbo averruncare compartilha sua história com o deus, cuja principal função é a prevenção. Averrunco pode estar entre os indigitamenta pertencentes a um outro deus, como Apolo ou Marte,^[4]^[5] ^[6]Em outras referências, Averrunco também é conhecido como o deus do parto.

Referências

↑ Aulus Gellius, Attic Nights 5.12.14: In istis autem diis, quos placari oportet, uti mala a nobis vel a frugibus natis amoliantur, Auruncus quoque habetur.
↑ As in the note to Aulus Gellius in the Loeb Classical Library edition.
↑ Varro, De lingua latina 7.102.
↑ Robert Turcan, The Gods of Ancient Rome (Routledge, 2001, originally published 1998), p. 41 online.
↑ William Warde Fowler, The Roman Festivals of the Period of the Republic (London, 1908), p. 89.
↑ Matthias Klinghardt, "Prayer Formularies for Public Recitation: Their Use and Function in Ancient Religion," Numen 46 (1999) 1–5; A.A. Barb, "Antaura. The Mermaid and the Devil's Grandmother: A Lecture," Journal of the Warburg and Courtauld Institutes 29 (1966), p. 4; Karen Hartnup, On the Beliefs of the Greeks: Leo Allatios and Popular Orthodoxy (Brill, 2004), pp. 97–101 online (in connection with compelling demons).

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[1] Aulus Gellius, Attic Nights 5.12.14: In istis autem diis, quos placari oportet, uti mala a nobis vel a frugibus natis amoliantur, Auruncus quoque habetur.

[2] As in the note to Aulus Gellius in the Loeb Classical Library edition.

[3] Varro, De lingua latina 7.102.

[4] Robert Turcan, The Gods of Ancient Rome (Routledge, 2001, originally published 1998), p. 41 online.

[5] William Warde Fowler, The Roman Festivals of the Period of the Republic (London, 1908), p. 89.

[6] Matthias Klinghardt, "Prayer Formularies for Public Recitation: Their Use and Function in Ancient Religion," Numen 46 (1999) 1–5; A.A. Barb, "Antaura. The Mermaid and the Devil's Grandmother: A Lecture," Journal of the Warburg and Courtauld Institutes 29 (1966), p. 4; Karen Hartnup, On the Beliefs of the Greeks: Leo Allatios and Popular Orthodoxy (Brill, 2004), pp. 97–101 online (in connection with compelling demons).

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