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X
エックス
(Ekkusu)
Gêneros Ação, suspense, fantasia sombria[1]
Mangá
Escrito e ilustrado por Clamp
Editoração Kadokawa Shoten
Revistas Monthly Asuka
Demografia Shoujo
Período de publicação Maio de 1992 – março de 2003
Volumes 18
Anime
Produção Masao Maruyama
Jōichi Mizuno
Michiko Suzuki
Shinji Komori
Direção Yoshiaki Kawajiri
Roteiro Yuki Enatsu
Música Naoki Satō
Estúdio de animação Madhouse
Emissoras de televisão WOWOW
Período de exibição 3 de outubro de 2001 – 27 de março de 2002
Episódios 24 + OVA
Portal Animangá

X, também conhecido como X/1999, é um mangá japonês criado pela Clamp, uma equipe criativa de mangakás formada por Satsuki Igarashi, Nanase Ohkawa, Tsubaki Nekoi e Mokona. Estreou na revista de mangá shōjo 'Asuka, da editora Kadokawa Shoten em maio de 1992, e foi serializado lá até entrar em um hiato em março de 2003; ainda não foi concluído. A história se passa no final dos dias no ano de 1999. A série segue Kamui Shiro, um jovem médium que retorna para casa em Tóquio após uma ausência de seis anos para enfrentar seu destino como aquele que determinará o destino da humanidade.

A editora Kadokawa Shoten compilou e publicou os capítulos individuais em 18 volumes tankōbon, com cinco deles publicados no livro All about Clamp. Todos, exceto alguns capítulos finais, foram publicados. Foi adaptado para uma série de audiodramas. Foi seguido por uma longa-metragem de anime de 1996 de Rintaro assistido por Ohkawa no estúdio Madhouse . O mesmo estúdio, agora liderado pelo diretor e escritor Yoshiaki Kawajiri, fez uma série de anime para televisão com 24 episódios em 2001. Como o mangá nunca chegou ao fim, as duas adaptações animadas têm suas próprias tomadas do final da série. A Viz Media publicou todos os 18 volumes na América do Norte, enquanto o filme e a série de TV foram lançados em DVD por vários distribuidores.

A série é uma incursão na ficção apocalíptica ; ele combina elementos de vários cenários de fim do mundo, tanto seculares quanto religiosos, com seus próprios mitos . Seus temas incluem explorar a personalidade da humanidade, relacionamentos com outras pessoas e conflitos externos como o Armagedom iminente. Ele recebeu críticas positivas principalmente por seu elenco grande e variado e ilustrações atraentes, apesar de sua falta de um final. Tornou-se uma das obras mais icônicas de Clamp no início de sua carreira; apesar de seu público-alvo feminino, também atraiu leitores do sexo masculino por causa de seu foco na ação.

Trama[editar | editar código-fonte]

Em 1999, um adolescente chamado Kamui Shiro retorna a Tóquio após uma ausência de seis anos para cumprir o desejo de sua mãe de mudar o destino. No entanto, ele mantém distância de dois amigos de infância, Kotori e Fuma Monou, que ele originalmente estimava quando criança.[2] O fim do mundo está se aproximando rapidamente, pois indivíduos sobre-humanos assegurarão sua vitória.[3] O ciborgue Nataku rouba a "Sacred Sword" (神剣 Shinken?) do templo da família de Fuma, com seu pai moribundo dizendo a seu filho que ele é a "estrela gêmea" de Kamui. Os Dragões do Céu são os primeiros a contatar Kamui. Hinoto, o dreamgazer do poder Legislativo Japonês os orienta. Eles são os protetores das kekkai (結界?) , barreiras espirituais (na forma de edifícios como a Torre de Tóquio) que mantêm a estrutura da natureza unida. Enquanto as kekkai sobreviverem, o Dia do Julgamento será adiado.[4] Os Dragões da Terra são a antítese dos Dragões do Céu. Sua missão é destruir as kekkai e desencadear terremotos para que a Terra possa ser curada da praga da humanidade. Eles foram reunidos pela irmã de Hinoto, Kanoe, secretária do governador de Tóquio.

Kamui é forçado a escolher entre os dois lados, ele conclui que só quer proteger Kotori e Fuma, e se torna um Dragão do Céu. Ao mesmo tempo, Fuma muda de personalidade e se torna o "Kamui" dos Dragões da Terra, pois estava destinado a ser o oposto de Kamui. Fuma mata Kotori e jura matar Kamui. O Dragão do Céu, Subaru Sumeragi, ajuda Kamui a superar essa experiência traumática, e ele decide enfrentar a realidade. Assim como Subaru decidiu procurar o Dragão da Terra, Seishiro Sakurazuka, que matou sua irmã Hokuto anos atrás, Subaru inspira Kamui a enfrentar a realidade e evitar outra catástrofe em sua vida. Kamui decide que deseja trazer Fuma de volta ao normal. Kamui se junta aos Dragões do Céu em sua luta contra os Dragões da Terra. Ao longo do mangá, Kamui e seus aliados enfrentam os Dragões da Terra várias vezes, mas não podem proteger a maioria das barreiras, resultando em vários terremotos que derrubam Tóquio. Em uma partida um-a-um, Seishiro ativa o feitiço de morte de Hokuto para que Subaru seja forçado a matá-lo. Fuma revela que o desejo de Seishiro era deixar uma marca na Subaru. Após um transplante de olho do corpo de Seishiro, Subaru substitui o falecido Dragão da Terra. O Dragão do Céu Arashi Kishu perde seus poderes de donzela após ter uma relação sexual com sua aliada Sorata Arisugawa . Um alter ego sombrio Hinoto a convence a transformá-la em um Dragão da Terra. Conforme esses eventos ocorrem, Tóquio quase foi destruída e inundada, e Kamui e Fuma empunham suas Espadas Sagradas necessárias para o confronto na luta final da guerra. Tanto Subaru quanto Fuma afirmam que Kamui não pode mudar o futuro a menos que ele realize seu próprio desejo.

Cenários alternativos[editar | editar código-fonte]

Os desenhos animados e a série de TV seguem a história inicial do mangá e chegam a dois finais diferentes. No filme, todos os Dragões do Céu e da Terra morrem nas batalhas que se seguiram, destruindo quase todos os edifícios em Tóquio, resultando em vários massacres no processo. Isso deixa Kamui e Fuma como os últimos dragões. Na batalha final, Kamui decapita Fuma e o filme termina com Kamui chorando e se perguntando por que ele acabou matando seu melhor amigo.

Na série de TV, Fuma mata Sorata Arisugawa enquanto todos os Dragões dos Céus perdem seus poderes para criar barreiras porque perderam seus membros mais importantes, deixando Tóquio indefesa. Enquanto Hinoto comete suicídio para impedir que seu eu alternativo ataque os Dragões do Céu, Kamui vai enfrentar Fuma. Kamui é derrotado por não alcançar os poderes dos Dragões do Céu e por abandonar seu desejo de restaurar o antigo Fuma e tentar matá-lo. Subaru auxilia Kamui, garantindo-lhe que ele precisa se concentrar em seu verdadeiro desejo. Isso motiva o ferido Kamui a enfrentar Fuma novamente. Na sequência, Fuma mata Kamui. Em seus últimos momentos, Kamui é capaz de criar uma barreira que protege o mundo das mudanças dos Dragões da Terra, e faz com que Fuma retorne ao seu antigo eu.

Produção[editar | editar código-fonte]

Os quatro artistas do Clamp (da esquerda para a direita): Satsuki Igarashi, Nanase Ohkawa, Mick Nekoi e Mokona Apapa criaram o X

Os artistas de mangá da Clamp criaram X. Influenciada pelos trabalhos de Go Nagai e Kyokutei Bakin, a história desenvolve as ideias do grupo sobre a responsabilidade da humanidade para consigo mesma,[5] sua família e o planeta.[6] Depois do sucesso de Tokyo Babylon e dos Clamp School Detectives, seu editor na Monthly Asuka, Seiichiro Aoki, abordou os membros da Clamp para fazer o roteiro de uma série mais longa.[7] A escritora Nanase Ohkawa, a principal redatora do grupo, aproveitou a oportunidade para fazer o roteiro de seu épico "fim do mundo", há muito em desenvolvimento. Concebida enquanto ela ainda estava no ensino médio, a história original de Ohkawa se concentra em um grupo de guerreiros lutando uma batalha perdida em nome da justiça. Embora a ideia nunca tenha se materializado, muitos aspectos foram transportados para o mangá de Clamp, incluindo os personagens principais de Kamui e Fuma. Kamui foi originalmente escrito como um estudante do ensino médio, do ponto de vista de Kotori Monou, para atrair o público de shōjo manga de adolescentes do sexo feminino. No entanto, a má resposta dos leitores levou a Clamp a mudar suas caracterizações. Ohkawa teve como objetivo mostrar personagens de seus trabalhos anteriores no X, resultando em vários cruzamentos.[8] O título - "X" - foi escolhido porque não tem significado fixo. Em matemática, é uma variável comum. Além da matemática, "X" é um marcador genérico cujo valor é secreto ou desconhecido. "X" também é um cruciforme, uma alusão ao mito cristão e a representação da morte e do renascimento na Cabala .[9]

Ohkawa cita Devilman de Go Nagai como uma influência estilística e temática.[5] Além de sua tendência para desenhar violência extrema, a escrita de Takashi envolve temas como a natureza do bem e do mal e do medo, ideias que marcaram o escritor de Clamp desde muito jovem.[6] Como Devilman, X segue dois melhores amigos do sexo masculino destinados a lutar um contra o outro no Armagedom, um confronto causado pelo assassinato do namorado de infância do herói. O resto do elenco inclui personagens de todo o cânone do grupo, incluindo obras inéditas, criando efetivamente um mundo inteiro habitado por suas criações.[10] O elenco, inspirado em Nansō Satomi Hakkenden de Kyokutei Bakin,[7] inclui Subaru Sumeragi e Seishiro Sakurazuka de Tóquio Babylon , e os personagens principais dos detetives da Clamp School . A primeira ilustração de Kamui deu a eles uma sensação de Ashura, um personagem de RG Veda baseado em sua aparição na área destruída de Tóquio.[11]

Vários dos personagens da série foram criados usando a técnica Star System de Osamu Tezuka, onde designs antigos são incorporados em novos personagens, exceto Kamui, que se mostrou desafiador por causa de seu papel. Ele foi feito para se destacar dos outros personagens, e Ohkawa chamou seu penteado e uniforme escolar de medianos. O artista principal de Clamp, Mokona, acredita que isso foi influenciado pelo tipo de personagem heróico no qual ele se baseou. Em contraste, Kamui e Fuma eram novos personagens cujos designs foram revisados para se adequar a seus personagens.[11] Subaru e Seishiro reaparecem no mangá X de Clamp porque seu relacionamento é paralelo ao do líder Kamui e do principal antagonista Fuma. Eles servem de exemplo para Kamui e Fuma. Um dos desenvolvimentos mais importantes da trama X ' é a questão do que estes dois vão fazer, para não acabar como Subaru e Seishiro. Clamp comparou o vínculo entre Subaru e Kamui com o de irmãos.[5] As sequências de luta foram inspiradas no mangá Dragon Ball, mais especificamente no uso de fundos brancos do autor Akira Toriyama.

Influências[editar | editar código-fonte]

Vários incidentes, como o terremoto Grande Hanshin, causaram o hiato de X devido às suas semelhanças com os terremotos de X.[5]

X é a visão de Clamp sobre o gênero de ficção apocalíptica. A série combina elementos de vários cenários e mitos do fim do mundo , incluindo a escatologia cristã,[9] com a própria mitologia moderna de Clamp para contar a história do destino do mundo. O Apocalipse de João[12] inspira os mitos X com Tóquio como uma Babilônia moderna. Como a cidade bíblica,[13] a Tóquio de Clamp é "a morada de demônios, o domínio de todo espírito imundo e uma gaiola de todo pássaro impuro e odioso" ( Apocalipse 18: 2 KJV ) e está fadada à destruição.[3]

Clamp encontrou problemas com a quantidade de sangue que pretendiam retratar, especialmente a morte de Kotori prenunciada em cenas de sonho. Isso foi afetado principalmente pela preocupação com os temas da violência nos videogames presentes na década de 1990. Os escritores temiam que diminuir a violência afetaria negativamente o mangá. Outra cena de morte que deixou Clamp enfrentando problemas foi quando Fuma decapitou Saiki, o que levou a respostas mais negativas dos leitores. Ohkawa afirmou que as mortes deveriam ser cruéis, mas a narrativa não se encaixava na demografia do shojo (garotas).[11] Os assassinatos de crianças em Kobe, nos quais Clamp recebeu críticas pelas semelhanças entre os assassinatos fictícios e a vida real, também tiveram um efeito.[14]

Kamui é estabelecido como uma figura de Cristo .[15][16] Ele está profetizado para retornar a Tóquio e aquele que determinará o destino da humanidade. Seu nascimento milagroso e seu nome de batismo reforçam a construção de Kamui como um messias . " Kamui ", assim como " Cristo ", também é um título que alude à natureza divina do personagem.[3][4] Abundam as alusões apocalípticas com respeito à nomenclatura.[9] Os Dragões do Céu tomam seu apelido dos sete selos introduzidos no Capítulo 5 do Livro do Apocalipse, enquanto os Anjos antagônicos aludem aos sete seres celestiais ordenados a "seguir [seus] caminhos e derramar os frascos da ira de Deus sobre a terra "( Apocalipse 16: 1 KJV).[17]

Outros padrões apocalípticos como terremotos são empregados, mas o apocalipse do mangá de Clamp troca o elemento religioso por um tema ambiental. Inspirado pela teoria de Gaia de que a própria Terra é um organismo vivo, Ohkawa cria um tempo do fim causado pelo abuso do planeta pela humanidade.[6] Os constantes terremotos que os Dragões da Terra causam resultaram em uma reação negativa de leitores e editores por causa de incidentes semelhantes na vida real.[14] A história reflete preocupações ambientais em sua representação do Dia do Julgamento.[5] A humanidade existe em oposição binária à Terra. No final dos dias, a humanidade se tornou um incômodo tão grande que a única maneira de salvar o planeta é destruir toda a civilização. Com a morte da humanidade, o planeta pode se regular de volta à saúde e experimentar um renascimento.[4] Os Selos, no entanto, procuram preservar o status quo e confiar o futuro do planeta às pessoas. Teito Monogatari, um romance de fantasia histórica premiado, inspirou aspectos da mitologia de X.[18]

Temas[editar | editar código-fonte]

O conflito entre os Dragões do Céu e os Dragões da Terra está no centro da série.[19] Como seu predecessor Tokyo Babylon,[20] X lida com questões sociais. Estar situado no presente fornece um meio para os autores refletirem e comentarem sobre a situação do Japão.[5] Mas, ao contrário de Tokyo Babylon, onde os personagens expressavam suas preocupações, os tópicos em X não são falados e estão implícitos.[7] A história enfatiza a dignidade familiar e o individualismo. X investiga a relação entre o Homem e a Terra. Ohkawa fala sobre como a preocupação da humanidade com a preservação, restauração e melhoria do planeta decorre de um desejo de perpetuar sua própria existência. Ela explica, "as pessoas vão salvar a Terra para se salvar, mas quem vai se arriscar para salvar a Terra?"

X se desenrola como uma tragédia, onde os personagens estão à mercê de forças maiores do que eles.[21] A série compartilha alguns motivos com a literatura apocalíptica,como a divulgação de eventos futuros por meio de sonhos,[22] e estabelece uma dualidade de personagens e conceitos.[5] Ohkawa admite estar fascinado com a doutrina do Dualismo. Dualismo é a interdependência entre elementos opostos, a generalização de que duas forças complementares opostas são encontradas em todas as coisas. Ela o interpreta como "qualidades que parecem agradáveis em uma pessoa, mas podem fazer você odiar a outra. Essa é a natureza dual que todos nós temos. "[6] Inspirado nas obras de Go Nagai, Ohkawa procurou criar heróis capazes de transgressão, até mesmo do mal. Kamui é a personificação dessa doutrina. His name (神威 Kamui?) carrega uma dupla conotação: "aquele que representa a majestade de Deus", ou seja, aquele que protege o mundo e realiza a vontade de Deus; e "aquele que caça a majestade de Deus", ou seja, aquele que mata aqueles que receberam o poder de Deus e destrói o mundo.[4] A decisão de Kamui de salvar o mundo como ele o conhece é um momento decisivo, pois dá origem a sua estrela gêmea, Fuma. Fuma passa por uma mudança de personalidade a ponto de não ser mais reconhecível por seu melhor amigo. Ele leva o nome de "Kamui", cumprindo assim a dupla profecia e trazendo equilíbrio ao conflito. A persona "Kamui" de Fuma é a outra metade de Kamui;[23] ele representa o potencial de destruição de Kamui. "Kamui" é a epítome do mal e do bem que os homens praticam. O motivo da dualidade se estende aos Dragões do Céu e da Terra, dois grupos de guerreiros, ambos iguais em poder, levados à batalha por irmãs opostas.[7]

Os sonhos são uma fonte de inspiração para Ohkawa,[24] e se tornaram um tema padrão em sua escrita.[5] Os sonhos em X retratam o futuro, a destruição da humanidade. Hinoto, o dreamgazer dos Dragons of Heaven, está convencido de que pode ser mudado.[21] Ohkawa o explica como sonho lúcido, em que o indivíduo pode exercer controle consciente sobre o sonho a ponto de realizar proezas impossíveis. Kakyo dos Dragões da Terra é um contemplador de sonhos em coma permanente que vive na paisagem dos sonhos, sempre sonhando com o futuro e sabendo que não há nada que possa fazer a respeito. Embora ele espere por um futuro melhor, ele não pode se envolver e está convencido de que tudo está predeterminado, incluindo o retorno de Kamui.[4]

Ao chegar em Tóquio, Kamui involuntariamente coloca o Armagedom em movimento.[4] A morte de Kotori e a transformação de Fuma foram preditas, mas sujeitas à fidelidade do jovem. Pensando nas pessoas que ama, Kamui opta por se tornar um Dragão do Céu para protegê-los, mas acaba perdendo-os por isso. Outros personagens também estão à mercê do destino.[21][22] Sorata Arisugawa está destinada a morrer por uma mulher; mas, ao contrário de Kamui, o monge guerreiro abraça seu futuro predeterminado e escolhe Arashi Kishu dos Dragões do Céu como aquele por quem ele dará sua vida. Subaru Sumeragi não expressa nenhum interesse no futuro da Terra, mesmo assim ele e sua contraparte, Seishiro Sakurazuka, são atraídos para Tóquio no Dia da Promessa. Mesmo com a atmosfera fatalista que persiste na série,[6] Ohkawa está convencido de que os indivíduos exercem controle sobre seu destino da mesma forma que escolhem entre o certo e o errado.[5]

Mídia[editar | editar código-fonte]

Ficheiro:X1999Vizfirst.jpg
Além das mudanças na capa de cada volume, a Viz Media alterou o título X para X / 1999 em sua impressão inicial

Mangá[editar | editar código-fonte]

X começou a ser serializado na revista semanal Monthly Asuka de Kadokawa Shoten em maio de 1992. A publicação da série foi controversa por causa de seu tema assunto, que retratava desastres que lembram eventos reais no Japão, como terremotos ou assassinatos cometidos por menores. A serialização foi interrompida em março de 2003 e, em março de 2005, a Clamp afirmou que estava procurando uma revista adequada para concluí-la.[14][25][26] Os capítulos foram compilados em dezoito volumes de tankōbon, com o primeiro lançado em 29 de julho de 1992 e o décimo oitavo em 17 de setembro de 2002.[27][28] Em 26 de setembro de 2006, a Kadokawa Shoten publicou Clamp Newtype Platinum, uma edição especial da Clamp da revista Newtype. A edição inclui o suplemento "X 18.5", uma reimpressão de cinco capítulos não coletados anteriormente. A série deveria atingir 21 volumes após a conclusão.[29] Os capítulos "X 18.5" foram lançados posteriormente como parte do livro All About Clamp em 22 de outubro de 2009.[30]

A versão norte-americana do mangá, renomeada X / 1999 em sua impressão inicial, foi serializada na Animerica Extra da Viz Media e lançada sob a marca Shōjo . A revista notou que durante seus volumes iniciais, houve problemas com o manuseio da série, pois o mangá entrou em um hiato com seu sexto volume.[31] Em julho de 2001, a Viz Media removeu a série do Animerica Extra por causa de problemas de licenciamento,[32] mas ela voltou mais tarde em sua edição de março de 2003.[33] A Viz Media lançou todos os dezoito volumes, terminando em 2005.[34] A partir de 2011, a Viz relançou a série na América do Norte como volumes três em um, não invertidos, intitulados X.[35] Na Austrália, a série é licenciada pela Madman Entertainment .[36]

Videoclipe[editar | editar código-fonte]

Em 21 de novembro de 1993, a SME Records lançou X² (ダブルエックス Daburu Ekkusu?), pronunciado "Double-X" em inglês, um curta-metragem baseado no mangá de Clamp, com a trilha sonora sendo as canções da banda de rock X Japan. X² apresenta uma apresentação de slides da arte do mangá com um medley das canções do X Japan: "Silent Jealousy ", "Kurenai" e "Endless Rain" com o videoclipe "X " dirigido por Shigeyuki Hayashi.[37]

Longa metragem[editar | editar código-fonte]

O longa-metragem X, dirigido por Rintaro e co-roteirizado por Nanase Ohkawa, estreou no Japão em 3 de agosto de 1996. Rintaro não tem certeza, mas acredita que os editores da Kadokawa Shoten o convidaram para fazer o filme por causa de seu trabalho em Harmageddon, um filme de 1983 que emprega temas diferentes do mangá X.[38] O thriller sobrenatural se concentra nos papéis que Kamui, Kotori e Fuma desempenham no Apocalipse.[21][39] O filme teve um lançamento limitado nos Estados Unidos no início de 2000 e lançado em DVD em 25 de setembro de 2001.[40][41] X: The Destiny War, uma história em quadrinhos baseada no filme, foi lançado em 30 de setembro de 1996.[42] A canção "Forever Love" do X Japan, composta pelo líder da banda Yoshiki, foi escolhida como música tema do filme,[43][44] e mais tarde foi usada pelo ex-primeiro-ministro japonês Junichiro Koizumi em um anúncio de campanha em 2001.[45]

A Victor Entertainment lançou os Character Files (キャラクターファイル Kyarakutā Fairu?) X de junho de 1996 a dezembro de 1996. Os sete dramas de áudio, com roteiro de Nanase Ohkawa, focam nos pensamexntos e motivações de cada Dragão do Céu e da Terra. Os atores de voz do longa-metragem interpretam os Arquivos de Personagens . Eles foram criados para promover o filme.[46]

Anime[editar | editar código-fonte]

Yoshiaki Kawajiri dirigiu os episódios da série de televisão de anime de X, que foi anunciada pela primeira vez em 18 de outubro de 2000.[47] Kawajiri teve como objetivo retratar Kamui e Kotori como mais fortes do que suas contrapartes de mangá. No entanto, ele ainda queria destacar suas fraquezas psicológicas em episódios posteriores.[48] Em antecipação à estreia da série, X: An Omen (エックス - 前兆 Ekkusu - Yochō?) foi lançado diretamente em DVD em 25 de agosto de 2001. Escrito e dirigido por Kawajiri, An Omen conta a história das próximas batalhas por meio das profecias de Kakyō Kuzuki, o criador dos sonhos do Dragão da Terra, e atua como um iniciador para os telespectadores não familiarizados com o mangá de Clamp.[32] A série estreou em 3 de outubro de 2001 na televisão por satélite WOWOW e terminou em 27 de março de 2002, totalizando vinte e quatro episódios.[49][50] Doze volumes de DVD da série, cada um contendo dois episódios, foram lançados no Japão de 25 de fevereiro de 2002 a 25 de janeiro de 2003 pela Bandai Visual.[51][52] Naoki Satō compôs a música da série; duas trilhas sonoras originais foram lançadas.[53][54]

A Pioneer Entertainment distribuiu a série na América do Norte em março de 2002.[55] Geneon coletou a série e o OVA em oito volumes de DVD lançados entre 24 de setembro de 2002 e 25 de novembro de 2003.[56][57] Duas caixas de DVDs da série também foram lançadas em 11 de janeiro de 2005.[58][59] Em 2006, Geneon lançou o X TV Series Re-Mix, em cinco DVDs individuais lançados entre 11 de julho de 2006 e 14 de novembro de 2006, bem como uma caixa de DVD definida em 11 de julho de 2006.[60][61] Os DVDs vieram com áudio e vídeo remasterizados, incluindo som surround Dolby Digital AC3 5.1 remasterizado e remixado para as faixas em japonês e inglês.[62] Em setembro de 2009, a Funimation anunciou que havia adquirido os direitos da série de anime e OVA. Eles foram relançados em uma caixa de DVD em 15 de junho de 2010 usando a dublagem Geneon original (fornecida pela Bang Zoom! Entertainment) para a faixa de áudio em inglês.[63][64] É licenciado pela Siren Visual na Austrália,[65] e MVM Films no Reino Unido.[66]

Videogames[editar | editar código-fonte]

Dois videogames foram desenvolvidos:

  • Bandai lançou X: Unmei no Sentaku (X ~運命の選択~ lit. X: Fateful Choice?) X: Fateful Choice ) para o PlayStation em 22 de agosto de 2002. O jogo de luta apresenta um modo história, ambientado na continuidade da série de televisão, e um modo versus, que permite aos jogadores competir entre si usando qualquer um dos Dragões do Céu ou da Terra. O jogo não foi lançado fora do Japão e possui dois finais diferentes.[67]
  • X: Card of Fate, um videogame de batalha de cartas para o WonderSwan Color, lançado em 27 de junho de 2002.[68]

Recepção[editar | editar código-fonte]

Resposta de mangá[editar | editar código-fonte]

O mangá foi um sucesso comercial no Japão, com 12 milhões de volumes vendidos,[69] enquanto na América do Norte ele apareceu frequentemente nas listas de Best Sellers de Mangá de 2012 e ICv2 do The New York Times.[70][71]

O enredo e o elenco do mangá foram elogiados. Animerica a considerou uma das obras mais icônicas de Clamp em seu início de carreira. De acordo com o site, "Parte do apelo do X manga é sua mistura surreal de taoísta, xintoísmo e até mesmo misticismo europeu com locais do mundo real e marcos históricos familiares aos fãs japoneses."[72] De acordo com o Anime Nation, X "parece desafiar as convenções de" mangás para meninos "e" mangás para meninas "por causa de vários recursos fornecidos pelos autores, como violência e romance, que agradarão a muitos tipos de leitores.[73][19] A Anime News Network observou que, embora não haja relações homossexuais explícitas, o apelo do shojo pode dar ao leitor essa impressão quando os personagens masculinos interagem, algo que a demografia shonen pode não gostar.[74]

Sequental Tart achou a identidade de Kamui misteriosa; ele é apresentado como uma criança carinhosa para Kotori Monou em um flashback, mas ele aparece como um adolescente rude ao encontrá-la novamente. Suas cenas de luta foram notadas como violentas, em contraste com os momentos alegres que parecem funcionar como um alívio cômico . Como resultado, o revisor teve dificuldade em analisar o primeiro volume da série.[75] Comic Book Bin disse que apesar dos problemas iniciais com a maneira como as subtramas são tratadas, X ainda mantém uma narrativa interessante.[76] À medida que o mangá progredia, o crítico sentiu que o mangá se tornava mais polido e esperava ansiosamente pelo clímax quando fosse escrito.[77] O crescente arco de personagem de Kamui foi o assunto de uma menção positiva, já que Manga News também gostou de suas primeiras aparições e da formação dos Dragões do Céu enquanto eles se tornavam amigos.[78][79] Os críticos sentiram que Fuma Monou é um dos antagonistas mais brutais da carreira de Clamp e no mangá shojo em geral por causa desse assassinato horrível de Kotori e como ele causou terremotos para destruir Tóquio.[80][81] A Anime News Network descobriu que a série tinha muitos tipos de personagens para Dragons of Heavens e Dragons of Earth que recebem tempo de tela suficiente para interagir e lutar até o oitavo volume do mangá, quando a narrativa segue um caminho diferente. Quando a segunda metade começa, a Anime News Network notou que a narrativa se torna progressivamente mais sombria por causa do número de personagens mortos conforme Clamp leva a trama em direção ao Armagedom; eles lamentaram a falta de encerramento com todas as mortes.[82]

A relação entre Kamui e Fuma tem sido objeto de discussão. Em CLAMP in Context: A Critical Study of the Manga and Anime, Dani Cavallaro diz que X tem uma "gravidade filosófica" complexa, influenciando fortemente o cenário "épico gótico" envolvendo Kamui e como a narrativa usa cenas de luta interessantes com resultados dramáticos notáveis. lutador. Cavallaro observou as ações brutais de Fuma para atingir seus objetivos em contraste com o temperamento calmo de Kamui quando ele gradualmente se abriu para seus amigos.[83] Enquanto ambos seguem caminhos semelhantes com respeito às suas lutas na guerra entre os Dragões, Fuma pega sua arma usando a força bruta enquanto Kamui recebe a sua por sua família.[84] Fãs que estão lendo a série se perguntam se Clamp está sugerindo um relacionamento romântico entre Kamui e Fuma. Sequental Art comentou sobre tons homoeróticos durante algumas cenas.[85] Em resposta, no livro Understanding Manga and Anime, o escritor Robin E. Brenner afirma que Clamp não tinha intenção de sugerir uma relação romântica entre os dois ao compará-los com a relação mais explícita que Subaru tinha com Seishiro.[86] Manga News observou que a dupla teve uma das lutas mais esperadas da série por causa da longa história que eles têm em Tóquio Babilônia e chamou seu duelo final de trágico.[87] Em Mangá: O Guia Completo, Jason Thompson escreveu "mesmo sem um final adequado, a série tem muito a ver", e sentiu que a grande narrativa centrada em torno do destino era atraente, apesar de não considerá-la a melhor força de Clamp.[88]

As ilustrações de Clamp, como as sequências de sonho, os feitiços de terror de Seishiro e os designs excepcionais de Kamui e Hinoto também foram motivo de elogios.[75][85][89] O Fandom Post também gostou da arte, principalmente elogiando a forma como as sequências de ação são desenhadas[79] Manga News encontrou a arte inicial típica dos trabalhos de Clamp envolvendo RG Veda e Tokyo Babylon, mas com um estilo diferente do Angelic Layer e Cardcaptor Sakura, pois apresenta principalmente personagens andróginos.[73] Comic Book Bin elogiou o manuseio das cenas de luta pelos artistas, especialmente os fundos, que "retratam a energia e a magia desencadeadas em uma exibição rápida e furiosa".[76] Por causa da longa serialização do mangá, os críticos notaram que a arte evoluiu, tornando-a tão atraente quanto as obras posteriores de Clamp como Tsubasa: Reservoir Chronicle e Angelic Layer . No entanto, a Anime News Network sentiu que as imagens violentas retratadas por Clamp durante os terremotos e cenas de assassinato em X eram perturbadoras demais para a demografia do Monthly Asuka e as cancelou. Embora o mangá tenha retornado após seu controverso cancelamento, o final planejado foi ainda mais horrível causando seu cancelamento novamente.[82] Thompson simplesmente considerou a arte como "absolutamente linda".[88]

Resposta às adaptações[editar | editar código-fonte]

A resposta crítica ao filme de Rintaro de 1996 X foi mista. O filme é considerado uma "obra-prima técnica", mas tem sido criticado por sua falta de enredo e desenvolvimento de personagens.[90][91] O escritor do AnimeOnDVD, Chris Beveridge, observou que o filme era principalmente um filme de batalha e, portanto, sentiu que o enredo era "vazio", algo que ele observou durante sua entrevista com Rintaro mostrada no DVD.[92] Animerica se referiu a isso como uma "experiência cinematográfica surreal tanto para os fãs do mangá quanto para aqueles que não têm ideia do que esperar".[93]

A encarnação de 2001 faz uso de seu tempo de execução mais longo e formato de episódio para explorar o mythos original e trabalha as histórias de fundo dos personagens na narrativa através do uso de flashbacks.[22] A série de televisão é considerada uma adaptação melhor do que o longa-metragem pelos críticos por seu foco mais profundo no elenco, apesar de alguns personagens nos primeiros episódios não terem apelo.[94][95] Mais notavelmente, o retrato de Kamui foi frequentemente visto inicialmente como fraco, com ele parecendo inicialmente um anti-herói, mas seu passado sombrio e ações o tornariam simpático.[96][97] Beveridge achou a introdução de Subaru em X um de seus episódios favoritos do volume que ele resenhou por causa da representação do estado do personagem desde a morte de Hokuto.[98] Bamboo Dong, da Anime News Network, descobriu a série, "se esforça para agradar a todos e chega ousadamente perto do sucesso".[99] A Otaku USA recomendou a série para pessoas ansiosas pelo anime Tokyo Babylon de 2021, referindo-se a X como um " apocalipse lindamente shoujo ".[100]

Zac Bertschy comentou que, "a qualidade da animação é consistentemente muito alta" e os personagens "nunca saem do modelo"; “cada episódio é animado com um incrível flash de estilo e fluidez”.[101] Chris Beverdige, escrevendo para o Fandom Post considerou o relacionamento de Kamui e Fūma como uma das melhores partes do anime, dizendo que enquanto o resto do elenco ainda é simpático, poucos podem fazer o público perder o conflito principal dos dois personagens.[102] Beveridge depois elogiou a luta final de Kamui e Fuma na série de televisão por ter seu "próprio nível de tristeza e tragédia épicas".[103] Entre outros personagens, Subaru e Seishirō foram elogiados como alguns dos vilões mais profundos de X, apontando que Subaru já foi desenvolvido em Tóquio Babilônia . Seu confronto com Subaru na série de TV foi elogiado principalmente porque os designs de seus personagens foram atualizados a partir dos de Tóquio Babilônia .[104][105] Achando a maioria dos personagens interessantes, THEM Anime Reviews considerou o vínculo de Sorata e Arashi uma das relações mais bem escritas por causa de quão próximos eles se tornam e das reviravoltas na trama que a série de televisão lhes dá para o clímax.[106] DVD Talk tinha pensamentos confusos sobre os relacionamentos dos personagens, achando-os "enfadonhos", mas ao invés disso, elogiou a quantidade de violência que eles forneceram na segunda metade do anime.[107] Ohkawa disse que o grupo de mangá deixou tudo nas mãos da equipe responsável por ele, incluindo os roteiros, as escolhas do elenco e tudo mais. Como resultado, Ohkawa considerou que ela e seus colegas eram simplesmente espectadores. Eles acharam a série de televisão a adaptação adequada do mangá, embora o material de origem nunca tivesse chegado ao fim.[108]

Os dubladores originais receberam elogios, principalmente a dublada de Kamui por Tomokazu Seki .[109][110] O retrato de Tomokazu Sugita de Subaru em X foi elogiado por Merumo, que também gostou da caracterização mais antiga prevista nesta série.[111] Por outro lado, houve respostas mistas para o elenco inglês por não ser tão atraente quanto os atores japoneses. Uma grande exceção de acordo com a Anime News Network foi a atriz de Kotori.[112] O DVD Talk considerou os atores ingleses adequados para seus papéis na série de televisão.[107]

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Ligações externas[editar | editar código-fonte]

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