Católico (título)

Parte de uma série sobre
Ortodoxia Oriental
Igrejas Ortodoxas Orientais
Copta Ortodoxia Tewahedo Etíope Eritreia Armênia Cilícia Siríaca Indiana
Subdivisões Igrejas autônomas agrupadas por tradição: Armênia: Constantinopla, Jerusalém Siríaca: Jacobita Malankara
Igrejas independentes Igrejas independentes agrupadas por tradição: Copta: Britânica Siríaca: Malabar Independente
História e Teologia História copta História tewahedo História siríaca Cristãos de São Tomé Concílios Ecumênicos: Primeiro Segundo Terceiro Tópicos e eventos históricos:: Peshitta Tur Abdim Miafisismo 2.º Concílio de Éfeso 3.º Concílio de Éfeso 1.º Concílio de Dúbio 2.º Concílio de Dúbio 3.º Concílio de Dúbio Concílio de Manziquerta Concílio de Cafartuta Juramento da Cruz de Coonan
Liturgia e práticas Ordenação da Igreja Apostólica Calendário armênio Calendário copta Calendário etíope Jejum copta Monasticismo copta Santos coptas Debtera Canto etíope Jejum de Nínive Sagrado Qurbana Tabô Jejum tewahedo Timkat
Figuras importantes Abgar V Nove Santos da Etiópia Gregório, o Iluminador Tirídates III Mar Awgin Atanásio de Alexandria Efrém, o Sírio Ezana de Axum Frumêncio Shenoute Mesrop Mashtots Cirilo de Alexandria Dióscoro de Alexandria Severo de Antioquia Abraão de Farshut Jared Simão, o Curtidor Gregório de Narek Nerses IV Miguel, o Sírio Bar Hebreu Tacla Haimanote Giyorgis de Segla Mar Thoma I Gregório Abdal Jaleel Geevarghese Gregorios
Tópicos relacionados Abuna Católico Cruz copta Cruz de São Tomé Cruz etíope Títulos etíopes Mafriano Cânone bíblico tewahedo
Portal do cristianismo

Católico (em grego: Καθολικος; romaniz.:katholikós; em latim: Catholicus) é o título da autoridade máxima em algumas Igrejas orientais. Em alguns casos (como entre os nestorianos e os georgianos), o termo significa o mesmo que Patriarca. Em outros casos (como o da Igreja Apostólica Armênia), o Católico é superior ao Patriarca.

Em tempos anteriores, a designação tinha sido usada ocasionalmente, como Arquimandrita e Exarca, para um Abade Superior; mas o título acabou denotando um Bispo que, embora fosse chefe de uma Igreja importante, ainda era de alguma forma dependente de seu Patriarca. Os títulos católico e patriarca mais tarde se tornaram sinônimos e foram aplicados aos chefes das Igrejas armênia, nestoriana (assíria) e georgiana. Na Igreja Armênia existem dois Católicos: o Católico Supremo de Echemiazim e o Católico da Cilícia. O título de Patriarca-Católico também é usado pelos Primazes da Igreja Católica Armênia e da Igreja Caldeia.

O nome da Igreja Católica vem da mesma palavra - entretanto, o título "Católico" não existe em sua hierarquia.

Origem do título

No Império Romano, era o nome de um cargo civil e financeiro. O uso eclesiástico mais antigo do título Católico foi pelo Primaz da Igreja da Armênia. Entre os armênios, Católico era originalmente um título simples para o principal Bispo do país, subordinado à Sé de Cesareia na Capadócia. Os Bispos da Albânia e da Geórgia, embora dependentes do Católico da Armênia, tinham o mesmo título.

Durante os primeiros cinco séculos, Selêucia na Mesopotâmia, posteriormente a Sé dos Católicos nestorianos, esteve sob o Patriarcado de Antioquia. No Séc. V, quase todos os Bispos de Selêucia-Ctesifonte tinham o título de Católico, sem, no entanto, romper suas relações com Antioquia; portanto, originalmente,o título Católico não era sinônimo de Patriarca.

Algum tempo depois, foi adotado pelos Metropolitas de Selêucia-Ctesifonte na Pérsia, que se tornaram os Chefes designados da Igreja do Oriente. A primeira alegação de que o Bispo de Selêucia-Ctesifonte era superior aos outros Bispados e tinha (usando um termo posterior) direitos patriarcais foi feita pelo Patriarca Papa bar Agai (c. 317 - c. 329). No século V esta afirmação foi reforçada e Isaque (399 - c. 410), que organizou o Concílio de Selêucia-Ctesifonte, usou o título de Bispo de Selêucia-Ctesifonte, Católico e Chefe dos Bispos de Todo o Oriente. Esta linha de Católico fundou a Igreja do Oriente e o desenvolvimento do Rito Siríaco do Oriente.

No início do século IV, a Albânia e a Geórgia (Ibéria) foram convertidas ao cristianismo, e o principal Bispo de cada um desses países ostentava o título de Católico, embora nenhum deles fosse autocéfalo. Eles seguiram os armênios ao rejeitar o Concílio de Calcedônia. No final do século VI ou início do VII, os Católicos georgianos afirmaram sua independência e aceitaram a Ortodoxia. Daí em diante, a Igreja Georgiana passou pelas mesmas evoluções que a grega. Em 1783, a Geórgia foi forçada a abolir o cargo de Católico e colocar-se sob o Santo Sínodo da Rússia, país ao qual se uniu politicamente em 1801. Os Católicos albaneses permaneceram leais à Igreja Armênia, com exceção de um breve cisma no final do século VI. Pouco depois, a Albânia foi assimilada em parte pela Armênia e em parte pela Geórgia. Não há menção de nenhum Católico na Albânia após o século VII. É afirmado por alguns que o Chefe da Igreja Abissínia, o Abuna, também carrega o título de Católico, mas, embora este nome possa ter sido aplicado a ele por analogia, não há, até onde sabemos, nenhuma autoridade para afirmar que este o título é usado pela própria Igreja abissínia.

Ver também

• Catolicato
• Católico de Todos os Armênios
• Catolicato Armênio da Grande Casa da Cilícia
• Catolicato da Abecásia

Bibliografia

• Voicu, S. J. "Catholicós". Dicionário de Patrística e Antiguidades Cristãs. Petrópolis: Vozes, 2002