Usuário(a) Discussão:Salvadorjo

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Olá Salvadorjo, bem-vindo(a) à Wikipédia,
A Wikipédia surgiu em 2001, desde então estabeleceram-se vários princípios definidos pela comunidade. Por favor, reserve algum tempo a explorar os tópicos seguintes, antes de começar a editar na Wikipédia.
	Tutorial Aprender a editar passo-a-passo num instante		Página de testes Para fazer experiências sem danificar a Wikipédia
	Coisas a não fazer Resumo dos erros mais comuns a evitar		Café dos novatos Onde pode tirar dúvidas com outros wikipedistas
	Livro de estilo Definições de formatação normalmente usadas		FAQ O que toda a gente pergunta
	Políticas da Wikipédia Regulamentos gerais a saber		Ajuda Manual geral da Wikipédia

Esta é a sua página de discussão, na qual pode receber mensagens de outros wikipedistas. Para deixar uma mensagem a um wikipedista deve escrever na página de discussão dele, caso contrário ele não será notificado. No final da mensagem assine com quatro tis: ~~~~
Desejo-lhe uma boa estadia na Wikipédia! - Assinado por --Joaotg 16:38, 30 Abr 2005 (UTC)

Gostei das suas contribuições. Espero vê-lo mais vezes por cá. Um abraço --Joaotg 13:47, 1 Mai 2005 (UTC)

Interwikis e categorias

Salvadorjo, parabéns pelo seu trabalho. Fez Amato Lusitano, meu conterrâneo eheh. Porém faltam nos seus artigos os interwikis e Wikipedia:categorias. Reparei também que está envolvido nos respectivos artigos na wikipédia inglesa, pelo que teria a tarefa facilitada. Por favor, adicione interwikis e categorias nos artigos que faz (e muito bem). Eu tentei ajudá-lo em alguns, consulte o histórico para ver as diferenças. Bom trabalho! -- Nuno Tavares ☜ 19:40, 1 Mai 2005 (UTC)

Artigos em destaque

Caro Salvador, convido-o a participar na votação dos artigos em destaque. Como sabe, todos os domingos são destacados dois artigos, que estarão na primeira página da Wikipédia por uma semana (esta semana são Charles Dickens e Gaita). A ideia é não só premiar o desempenho e promover a qualidade como também colocar os wikipedistas as ler os artigos feitos pelos outros. Acho que é uma forma de dinamizar a participação e por isso tenho estado envolvido neste espaço desde que começaram as votações. Qualquer pessoa pode sugerir artigos para a lista. Qualquer pessoa registada pode votar nos artigos que achar merecerem destaque. Dê uma vista de olhos em Wikipedia:Escolha do artigo em destaque. Um abraço --Joaotg 17:51, 3 Mai 2005 (UTC)

Imagens

Por favor, indica sempre a origem e o copyright das imagens que carregares para a Wikipédia.
Não indicaste estes dados de forma completa na imagem Bradykin.gif. Peço que também verifiques todas as imagens que carregaste para ver se alguma delas encontra-se sem estes dados essenciais. Se não for indicada esta informação na página da imagem ela será futuramente eliminada da Wikipédia.

Para mais informações acerca do uso de imagens na Wikipédia em língua portuguesa consulta Política de imagens, FAQ:Direitos Autorais e Como usar imagens.

Notas importantes

1. A Wikipédia em língua portuguesa só aceita imagens cedidas para qualquer fim, sem restrição de uso, mesmo comercial.
2. Se não fores o autor da imagem, certifica-te que a imagem respeita a regra 1 acima antes de carregá-la para a Wikipédia.
3. O fato de uma imagem estar disponível em sites na Internet não significa de maneira alguma que a imagem respeite a regra 1 acima! Diversos sites na Internet possuem imagens sem informação de licença ou de direitos autorais. Por favor, não carregues tais imagens para a Wikipédia, pois elas serão eliminadas.
4. A Wikipédia em língua portuguesa não aceita imagens sob fair use. Por favor, não carregues imagens sob esta licença, mesmo que a imagem esteja presente em uma ou mais Wikipédias em língua estrangeira. Essa licença tem restrições de uso, por isso não respeita a regra 1.

Para uma lista de predefinições/logos existentes para marcar imagens, consulta Predefinições de copyright e direitos autorais.

Para otimizar o uso de espaço nos servidores da Wikimedia Foundation, sugerimos que carregues as imagens no Commons, um projeto irmão da Wikipédia para armazenamento de arquivos (ficheiros) (imagens, vídeos, etc) ao qual todas as Wikipédias de todas as línguas têm acesso. Este procedimento é aconselhável para evitar sobrecarregar a Wiki PT desnecessariamente. Também, antes de carregares alguma imagem, verifica se uma imagem equivalente já não está disponível no Commons. Obrigado e boas contribuições! Mschlindwein ^msg 23:01, 18 Mai 2005 (UTC)

Imagens 2

Por favor, indica sempre a origem e o copyright das imagens que carregares para a Wikipédia.
Não indicaste estes dados de forma completa na imagem Pen.png. Peço que também verifiques todas as imagens que carregaste para ver se alguma delas encontra-se sem estes dados essenciais. Se não for indicada esta informação na página da imagem ela será futuramente eliminada da Wikipédia.

Para mais informações acerca do uso de imagens na Wikipédia em língua portuguesa consulta Política de imagens, FAQ:Direitos Autorais e Como usar imagens.

Notas importantes

1. A Wikipédia em língua portuguesa só aceita imagens cedidas para qualquer fim, sem restrição de uso, mesmo comercial.
2. Se não fores o autor da imagem, certifica-te que a imagem respeita a regra 1 acima antes de carregá-la para a Wikipédia.
3. O fato de uma imagem estar disponível em sites na Internet não significa de maneira alguma que a imagem respeite a regra 1 acima! Diversos sites na Internet possuem imagens sem informação de licença ou de direitos autorais. Por favor, não carregues tais imagens para a Wikipédia, pois elas serão eliminadas.
4. A Wikipédia em língua portuguesa não aceita imagens sob fair use. Por favor, não carregues imagens sob esta licença, mesmo que a imagem esteja presente em uma ou mais Wikipédias em língua estrangeira. Essa licença tem restrições de uso, por isso não respeita a regra 1.

Para uma lista de predefinições/logos existentes para marcar imagens, consulta Predefinições de copyright e direitos autorais.

Para otimizar o uso de espaço nos servidores da Wikimedia Foundation, sugerimos que carregues as imagens no Commons, um projeto irmão da Wikipédia para armazenamento de arquivos (ficheiros) (imagens, vídeos, etc) ao qual todas as Wikipédias de todas as línguas têm acesso. Este procedimento é aconselhável para evitar sobrecarregar a Wiki PT desnecessariamente. Também, antes de carregares alguma imagem, verifica se uma imagem equivalente já não está disponível no Commons. Obrigado e boas contribuições! Mschlindwein ^msg 02:35, 20 Mai 2005 (UTC)

English

Muito interessante o artigo do "English as she is spoke"! :) Manuel Anastácio 22:08, 21 Mai 2005 (UTC)

Hehehe. Se alguém me falasse na rua de um livro como esse eu ia achar que era uma lenda. Inacreditável! Se bem que há um humorista no Brasil que transformou uma canção clássica do estilo brega brasileiro em algo muito parecido com o texto desse livro :-) --Leinad-Z 12:35, 22 Mai 2005 (UTC)

Agradecimento

Salvadorjo,

Obrigado pela Vossa salutar intervenção. Se notar algum erro na área médica avíse-me. Atentamente,

levs03:56, 28 Mai 2005 (UTC)

Ficou muito bom o texto definido como uretra. Acredito que seja um médico e com um excelente grau de conhecimento. Se por ventura incluir algum texto médico diferente do seu, em desacordo com o Vosso conhecimento pode alterá-lo, pois as vezes coloco um resumo bem restrito e acho que está bom, gerando certa confusão.

Atentamente,

levs17:58, 28 Mai 2005 (UTC)

Obrigado

Obrigado pelo seu apoio, estava-me a sentir um "bicho raro"por reivindicar algo que na Galiza todo o mundo aceita como normal, a nossa própria existência com uma literatura autónoma e próxima (ou dentro de , segundo opiniões) das outras literaturas da Lusofonia. Agora acho que a coisa vai ter de ficar ridiculamente definida por fronteiras geográficas estatais, e não por diferença de língua e cultura e relacionamento literárias, que é como acho que deveria ser mais rigorosa a categorização das literaturas. Mas pronto, a coisas é assim, haverá que ter paciência com quem não aceita coisas diferentes das que pensa e que são entendidas como as "estabelecidas". De qualquer forma até dentro duns meses acho que não vou contribuir muito nisto, fiquei sem muito interesse, a verdade. Mais uma vez, e apesar das diferentes visões políticas que podamos ter, obrigado. Usuário:gz2005 17:44, 30 Mai 2005 (UTC)

Categoria:Fármacos

Caro amigo, plenamente justificado. Já criei a [[Categoria:Fármacos]], confira se ficou ok, inseri ela dentro da categoria Farmacologia, que presumo ser a mais correta, revisa se ficou ok. É preciso agora criar um artigo com o nome Fármacos, para justificar a criação categoria e tirar aquele link vermelho da mesma. Deixo isto ao seu encargo. Quanto ao artigo Opióide, já coloquei a categoria nele, mas tendo em vista esta catalogação, creio que ele fique melhor encaixado se estiver só dentro da categoria Fármacos, não? Ah, e quanto as categorias, havendo mesmo a necessidade, você mesmo pode criar, basta editar a que eu criei para você, ver como eu fiz e fazer o mesmo nas próximas, ok?

A propósito, estou submetendo um estudo de melhorias na página principal da Wikipédia, veja a página atual aqui e o estudo da nova página aqui. Note que as principais melhorias ficam por conta da inserção da imagem do dia, que a cada novo dia troca-se automaticamente, e a inserção das Curiosidades Wiki, que troca-se uma vez por semana. Há outras mudanças menores na página, você pode ler quais são elas ou deixar sua mensagem e/ou sugestão clicando aqui. Para finalizar, está ocorrendo uma votação para validar mudanças/melhorias na página inicial, conto com teu voto na Proposta 7 aqui nesta página. Estou à disposição para o que precisar, boas contribuições à Wikipédia. Gervásio Santana de Freitas ☜ 21:47, 15 Jun 2005 (UTC)

Pedra de Roseta

" Ela é a pedra rosetta de do futuro distante, é a oportunidade do estudante pobre que só tem acesso à minúscula biblioteca do seu municipio rural." - Bem haja! Foi a frase mais bonita que li ultimamente - vieram-me lágrimas aos olhos (estou a falar a sério). É pena que mais gente não tenha o olhar tão límpido quanto o seu... Talvez tenham falta de lágrimas nos olhos para os lavar... Sabe: no fundo eu sou incapaz de deixar a wikipédia... Mas preciso de parar para pensar, reflectir e saber o que fazer na eventualidade de isto cair em mãos erradas, como vejo que está para acontecer. Abraço grande. Manuel Anastácio 01:15, 20 Jun 2005 (UTC)

Café das biomédicas

Oi Salvadorjo, parabéns mais uma vez pela quantidade e qualidade de artigos. Assina o Café das biomédicas que foi recém-criado. Vamos tentar aglutinar o maior número de pessoas para tentar fazer trabalhos colaborativos como artigos em regime de multirão -- Abinoam Jr. ^msg 01:13, 25 Jun 2005 (UTC)

-cocos

Slavadorjo, reparei nos geniais artigos sobre os estafilococos (por exemplo) e tenho algumas coisas a dizer: Embora eu prefira a nomeclatura em português (estafilococos), o Salvadorjo saberá, melhor que eu, qual a mais conveniente. Porém, devem existir as duas, sendo uma delas um redireccionamento. Assim, podemos usar a primeira, ou também Staphylococcus. Outro pormenor, é sobre Gram. Creio que em estafilococos queria referir-se (gram-positivos) a Técnica de Gram, pelo que deverá usar o seguinte truque: [[Técnica de Gram|gram]]-positivos. Alguma dúvida, é só apitar! Bom trabalho! -- Nuno Tavares ✉ 02:42, 27 Jun 2005 (UTC)

Hummm, bom eu aprendi, quando tinha Biologia, a versão em português... no meu caso, um não-biólogo, nunca encontraria esses artigos, caso não exista o redirect, entendes? É para isso que eles servem :)) -- Nuno Tavares ✉ 03:45, 27 Jun 2005 (UTC)

Parabens

Amigo Salvadorjo,

Sempre que posso o parabenizo pelo bom trabalho executado na WIKIPÉDIA. Sei que é um mestre na medicina . Por vezes encontro um assunto e enriqueço teu textos muito bem feito.

A propósito ficou muito bom o texto da febre tifoide, não sei se foi vc. Da mesma forma o texto da gonorreia tambem.

Se acidentalmente incluir, um texto errado no seu valioso trabalho, pode avisar-me em minha página de discussão.

Saudações Wikepedistas e bom trabalhos.

Atentamente,

levs20:14, 1 Jul 2005 (UTC)

Autoretrato

Grato pelas correções em Disenteria. Gostei do teu autoretrato. ;o) --Mschlindwein ^msg 19:04, 3 Julho 2005 (UTC)

Doenças e síndromes

Salvadorjo, metido como sou, tenho que perguntar: Se Categoria:Síndromes está categorizada em Categoria:Doenças, não será redundante categorizar individualmente os síndromes para doenças? -- Nuno Tavares ✉ 20:03, 3 Julho 2005 (UTC)

Sim, era mesmo isso que queria ouvir. Perfeito então :) -- Nuno Tavares ✉ 20:45, 3 Julho 2005 (UTC)

Pois, foi mesmo por isso que perguntei. Muitas pessoas ficam ofendidas quando se apontam distúrbios congénitas como doenças, devido ao carácter de isolamento (e exclusão) associado à palavra - esta parte conheço perfeitamente.. Mas vamos deixar assim, se alguém se queixar, eu (pelo menos) penso que se deva mudar. Pode-se também criar um Ver também em cat:Síndromes e afins. -- Nuno Tavares ✉ 20:01, 4 Julho 2005 (UTC)

Olá Salvador. Gostaria que desse uma olhada no comentário do Lúcio aqui. E perguntar se não tinha sido possível aproveitar mais alguma coisa do texto dele, ou pelo menos ter-lhe dado alguma satisfação. abraço. Paulo Juntas ^∽ 20:51, 5 Julho 2005 (UTC)

Dengue

Você não me ofendeu em absolutamente nada. O artigo atual sobre a dengue está realmente ótimo. Eu disse alguma coisa que desse a entender isso? Lucio Luiz 01:28, 6 Julho 2005 (UTC)

Complementando, já que só agora eu vi o comentário anterior sobre o comentário que fiz ao alterar minha página de usuário: Possivelmente eu escolhi mal as palavras, mas foi só para registrar o porquê de eu ter deletado o artigo da lista de minha página usuário. Se eu dei a entender que estava chateado, peço sinceras desculpas. Garanto que não foi minha intenção e reitero que o artigo atual está extremamente bom. O que eu escrevi originalmente no artigo foi apenas um texto simples para não deixar o espaço sobre o assunto vazio. Estava mesmo no aguardo de um aprofundamento. Novamente, peço desculpas se me expressei erroneamente e garanto que, de forma nenhuma, quis ofendê-lo. Lucio Luiz 01:34, 6 Julho 2005 (UTC)

Hello. I have added a GNU FDL license message to my pictures (mollusco) 80.126.21.216 02:17, 7 Julho 2005 (UTC)

Commons

Citação: Salvadorjo escreveu: «Há algum código que possa usar para chamar antes a imagem do commons?» Que eu saiba, não. Se uma imagem existe na WP:PT e no Commons, o sistema procura primeiro localmente, e se não a acha procura no Commons. Podes tentar perguntar isso na Wikipedia: Esplanada, pois pode ser que alguém conheça uma maneira de curto-circuitar a WP:PT. Isso também me interessaria. --Mschlindwein ^msg 21:49, 9 Julho 2005 (UTC)

Projectos

Olá Salvador. Fico contente por saber que tencionas expandir essa área e espero dar-te o apoio que me for possível. Até aqui não tenho tido tantas contribuições como isso e não me considero um perito no assunto. Apesar disso, acho o tema fascinante e estou sempre interessado em descobrir novas coisas, pelo que podes contar com a minha colaboração. O que existe até agora não deve ser surpresa para ti: Menasseh ben Israel, Isaac de Pinto e todos os demais em Lista de judeus portugueses. Há também os artigos Beth Haim, Criptojudeu, Museu Judaico de Belmonte, Anti-semitismo, Massacre de Lisboa de 1506, Cristão-novo, Decreto de Alhambra, Sefardita, Leis de Valhadolid, Gueto, Asquenazi, A resposta de D. Abravanel ao Decreto de Alhambra e pouco mais. Mas espero dar o meu contributo estendendo esta lista e colaborando nos teus novos artigos.

Quanto à história da religião, gostava sobretudo de focar um ponto que me parece crucial para compreender "toda esta zorra", que é: quando é que surgiu o messianismo e em que contexto? Quais os nomes dos profetas judaicos associados à ideia, que permaneceu viva, como sabemos, apesar de o contexto histórico em que a ideia foi "inventada" já pertencer ao passado. Foi durante a Captividade babilónica ? Faria todo o sentido. O messianismo é uma ideia fenomenalmente útil no sentido político e, como se sabe, especialmente nos momentos de crise. Sempre que há uma crise entre a comunidade judaica logo aparece algum "iluminado" a afirmar-se como o "messias". Neste contexto, o cristianismo é uma anedota . Faz lembrar uma comédia de Anton Tchecov interpretada por um romântico sentimental (como em a gaivota). Interesso-me pela religião sim, mas num sentido sociológico. Acho que ela explica muito das diferenças entre as culturas e o sucesso económico dos diferentes países, como já deves ter notado nos meus artigos de estimação Ernest Gellner e Max Weber (este último a precisar de uma grande limpeza).

É verdade, como também dominas o alemão, convido-te a dar uma olhada, caso não te seja já conhecido, no artigo Henryk Broder e especialmente na sua homepage, que é uma amostra do belo sentido de humor judaico aplicado à "humorlose" sociedade alemã. Muito engraçado foi o prémio "Schmock der Woche" atribuido a Peter Sloterdijk, um "filósofo" que tem o seu programa de televisão na ZDF e que tem aquelas ideias originais estilo "rive gauche", protestando contra a sociedade de consumo no conforto do seu sofá e da sua posição muito bem remunerada, com direito a assistência médica garantida e reforma de luxo. Pouco depois dos ataques do 11 de Setembro, este tipo queixou-se no seu programa da "mediatização do evento", que segundo ele não merecia mais do que aparecer na página 8 do jornal, em vez de ser título da capa. Para ele, o 11 de Setembro permanece associado ao aniversário de Theodor Adorno o seu ídolo marxista, que no conforto do seu posto como professor universitário instigou aos seus alunos a ideia da revolta de 1968 e quando os seus alunos faziam protestos e desacatos no recinto da Universidade (uma das reivindicações dos alunos era um terço das receitas da Universidade :-) o homem recorreu afinal a um dos pilares da "ordem estabelecida": chamou a polícia --Joaotg 21:31, 11 Julho 2005 (UTC) Schmock der Woche para o Sloterdijk aqui: http://www.henryk-broder.de/html/schm_sloter.html

добро пожаловать!

добро пожаловать
Olá, é sempre bom encontrar outros falantes de russo, embora eu tente escrever só português na wikipédia.
за ваше здоровье --Lampiao 19:33, 14 Julho 2005 (UTC)

Obrigado

Obrigado pelo cumprimento. Quanto à História dos Açores ainda falta muito...Angrense 22:01, 15 Julho 2005 (UTC)

Administrador

Caro(a) usuário(a), informo que lhe foi atribuído o estatuto de administrador de acordo com a decisão da comunidade em votação. Por favor, apenas tenha em mente que:

• Este estatuto lhe possibilita, de modo geral, o gerenciamento de privilégios, proteção, eliminação e restauro de páginas, além de outras ferramentas.
• O abuso destas ferramentas poderá ocasionar a abertura de um pedido de desnomeação. Verifique atentamente como utilizar as suas permissões e como deve proceder.
• Não se deve esquecer do que os administradores não são.
• Caso tenha quaisquer dúvidas sobre as ferramentas poderá perguntar aos outros administradores no canal do IRC.
• Existe a possibilidade de incluir em sua página de usuário a caixa {{Wikipédia:Userbox/Administrador}}, para fins de identificação.
• Se, por qualquer motivo, decidir que não deseja mais usufruir desta permissão, poderá fazer um pedido de remoção no Meta-wiki.

Bom trabalho! Aleth Bot (discussão) 07h54min de 7 de setembro de 2012 (UTC)

Parabéns pela eleicao! Muriel 10:13, 17 Julho 2005 (UTC)

Estou fora

Amigo: para mim, enquanto os princípios da wikipédia não forem garantidos, não volto a participar. Sem ter a certeza de que existe uma quantidade suficiente de gente a defender aquilo que é a razão de existir da wikipédia, estou fora. Isto como está cheira mal. Recuso-me a trabalhar para outro projecto que não aquele em que acredito. A wikipédia deve ser, também, um prazer para quem trabalha nela. Enquanto houver o fantasma do fair use, eu não tenho qualquer prazer em participar nisto. Não compares o abandonar um projecto podre com abandonar um país. Se o país estivesse em ditadura, o meu dever moral seria lutar pela liberdade. Aqui, a liberdade de todos também pode ter como resultado a morte da wikipédia. Estou-me nas tintas para o facto de poderem ou não processar a wikipédia. A aceitação das ideias de fair use (ou, pior ainda, de conteúdos com restrições como o não uso comercial, que estão por arrasto e que não são, sequer, aceites na wikipédia em inglês - e é isso que a caterva de fairusistas defende, perceba-se) tem outros efeitos negativos e subverte toda a filosofia em que assenta a ideia da wikipédia. Eu disse que só voltaria quando houvesse cinco sextos das assinaturas da lista cancerosa. Agora pensei bem e afirmo: só volto quando houver mais assinaturas anti-fair use que fairusistas. De outra forma, passo bem sem um projecto que me infecta o nariz e me causa repugnância. Tenho o direito de saber onde é que devo colocar a minha energia criativa - e podes crer que não é num projecto que segue pelo caminho da irresponsabilidade, criminalidade e facilitismo. Não assinaste a lista contra o fair use. Estás no teu direito. Até sempre!Manuel Anastácio 20:55, 18 Julho 2005 (UTC)

Olissipo

Salvadorjo, não estás interessado em transladar a secção "Olissipo: Lisboa Romana" de História de Lisboa para [1] e deixar apenas um resumo no artigo original? É que era interessante ter informação sobre as várias cidades na época romana, conforme se vem fazendo em Categoria:Povoações romanas em Portugal.

Já agora, num esforço de distribuir geograficamente os wikipedistas portugueses, tenho categorizado os wikipedistas por concelho de localização (não é naturalidade!), para que possamos localizar alguns para pedir fotos sobre o património português. Por exemplo, eu estou em Categoria:Wikipedistas em Castelo Branco.. pergunto-te isto porque não tinhas essa informação na página de usuário, não sei se para manter algum anonimato se foi simplesmente porque não te ocorreu. Assim, se puderes, categoriza-TE por concelho :)) Bom trabalho! -- Nuno Tavares ✉ 00:04, 25 Julho 2005 (UTC)

Obrigado. Achei o artigo espectacular... Também reparei no al-Ushbuna. Está brilhante, todo o artigo eheheh. À pala dele, iniciei Nomes árabes das cidades portuguesas, a ver se pega :)) Bom trabalho! Ah! E parabéns, sr. Administrador :)) -- Nuno Tavares ✉ 02:27, 25 Julho 2005 (UTC)

Ficou espectacular hhii obrigado! :)) -- Nuno Tavares ✉ 20:20, 25 Julho 2005 (UTC)

Transformação

Olá Salvador. Será que consegues e queres, tranformar isto, numa coisa decente? abraço. Paulo Juntas ^∽ 00:24, 26 Julho 2005 (UTC)

Obrigado. Bom trabalho. Paulo Juntas ^∽ 01:22, 27 Julho 2005 (UTC)

Portal de Medicina

Deixei mensagem. Ver:
http://pt.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Caf%C3%A9_das_biom%C3%A9dicas#Portal

Lijealso ✉ 23:49, 26 Julho 2005 (UTC)

strongyloides

Não vale apena repetir a informação de Estronguiloidíase em Strongyloides stercoralis, porque é possível fazer um redirect: escreve-se apenas #redirectnome da página alvo. A fundação wikipedia gasta dinheiro em servers e assim poupamos-lhe algum espaço. De qualquer forma obrigado, de facto um redirect é útil neste caso, já que parasita e doença são quase sinónimas.

Já agora parabéns pelas contribuições, li algumas e estão bastante boas. Salvadorjo 00:49, 27 Julho 2005 (UTC)

Ajudava muito se quando criar os artigos puser os interwikis (pelo menos o inglês) e a categoria. Obrigado. Salvadorjo 00:54, 27 Julho 2005 (UTC)

---

Tudo bem em relação à doença/agente causal.
Quanto a interwiki e categorias, confesso que ainda me esqueço muitas vezes. Enfim....novato.

Lijealso ✉ 01:04, 27 Julho 2005 (UTC)

Percebi mal, ou querem fundir parasita e doença ? Não façam isso :'( -- Nuno Tavares ✉ 01:15, 27 Julho 2005 (UTC)

Ok, percebi mal. Eu referia-me mesmo a estes artigos ---> parasita e doença. Vocês falavam do contexto, ou seja os Strongyloides ou algo que lhes valha LOL Bom trabalho! -- Nuno Tavares ✉ 01:25, 27 Julho 2005 (UTC)

Destaques

Óptimo. Aqui uma lista das páginas a mudar ao domingo às 15:00 de Portugal (para além da própria página das votações). Predefinição:Em destaque Wikipedia:Escolha do artigo em destaque/Votações anteriores/2005 Wikipedia:Escolha do artigo em destaque/Votações anteriores --Joaotg 09:28, 27 Julho 2005 (UTC) PS: na discussão do artigo destacado coloca-se também uma predefinição "artigo destacado" (ver um artigo destacado no passado)

Tens aqui instruções: Wikipedia:Escolha do artigo em destaque#Actualização do artigo em destaque. O destaque é sempre algo que me escapa.... -- Nuno Tavares ✉ 09:37, 27 Julho 2005 (UTC)

Portal

Eu estava a pensar fazer um portal de botânica, mas quando vi a tua proposta para um de medicina, pensei: estes vão ser todos sub-portais de Biologia?... O que achas? Faz-se apenas um de biologia, ou um de botânica, outro de zoolologia, etc?... Eu, por mim, espero manter-me nas plantas e animais por muito tempo, terei gosto em manter os dois portais (Zoologia e botânica), mas haver destas disciplinas e não de biologia parece-me pouco organizado... Que achas? Manuel Anastácio 22:44, 27 Julho 2005 (UTC)

Parabeniza pelo layout portal

Gostei muito da Layout do portal, acho que fez em pouco tempo, grandes avanços de como deve ser o portal de medicina. (quem sabe... sabe!). Tomei contato pelo Café das Biomedicas (onde deixei minha opinião) - educorpo 03:45, 28 Julho 2005 (UTC)

Portal

Olá Salvadorjo! Antes de mais, e como ainda não tínhamos entrado em contacto, bem-vindo e parabéns pelo teu trabalho! O teu portal está a ganhar forma! Podes usar à vontade ideias do portal de arte, o objectivo até sería mesmo que (dentro do possível) os portais seguissem uma mesma linha. Abraços Lusitana 07:14, 28 Julho 2005 (UTC)

Trabalhando tema - Deenvolvimento motor

Estou aproveitando os últimos dias do recesso (mini-férias de Julho), para desenvolver artigos sobre o Desenvolvimento motor. Iniciei com o artigo Coordenação Motora, quando tiver 'um tempinho' dê uma olhada para corrigir alguma discrepância ou erro. - educorpo 19:49, 28 Julho 2005 (UTC)

Portal de medicina

Olá Salvadorjo! O conteúdo do teu projecto de portal de medicina foi movido para Wikipedia:Portal de medicina. Um usuário criou o portal (mas sem conteúdo) e, para não haver duplicação de portais, outro usuário moveu o teu conteúdo para lá! Lusitana 10:36, 31 Julho 2005 (UTC)

Attali

Viva. Acabei recentemente de ler "Les Juifs, le Monde et l'Argent" de Jacques Attali. Uma história económica do Judaísmo, que achei muito interessante e que inclui muitas referências aos judeus portugueses. Vê o que escrevi em Sociologia da Religião e diz-me se o que ele diz não tem lógica. Os Judeus no tempo de Jesus tinham sido helenizados e logo isso poderá ter tido um papel naquela disputa entre saduceus e fariseus. Será esta atitude estéril (que nos -nós portugueses- condenou àquilo que somos :-) um resultado desses ventos da Grécia ? (bem piores do que os ventos e casamentos da Espanha :-) Fiquei com curiosidade sobre o tema, que gostaria de aprofundar quando tiver tempo. Se tiveres alguma dica agradeço. --Joaotg 21:29, 1 Agosto 2005 (UTC)

Predef

Olá Salvadorjo! Criei uma predefinição para colocar em todos os portais {{Portais}}! Lusitana 07:03, 2 Agosto 2005 (UTC)

Resposta

Eu não quis insultar. Eu estava irritado com outro assunto. É claro tem o direito de ser tratado com respeito, assim como as suas opiniões. O artigo do Corvo também não é seu. Pertence a Wikipédia PT. O autor do presente artigo Sou Eu. E o k não gostei que tenha passado acima disso. Como estava irritado, fiquei + irritado por não me fez nenhuma consulta. E quem altera arbiteráriamente, eu reverto sempre. Só tenho de pedir desculpa ao Sr. por ter levado com a minha irritação anterior, e disso não sabia e não tem nenhuma culpa.

A Wikipedia é "livre" e o Sr. tem todo o direito de escrever dentro das regras da Wikipédia, tal como Eu. "Se quiser contribuir nos artigos que comecei de formas construtivas é bem vindo", o mesmo vale para o Sr. "Quanto ao mito se for capaz de o discutir com educação e civilidade estou disposto a dialogar." Agora já estamos a chegar onde Eu queria! --Gabriel Dias 16:37, 2 Agosto 2005 (UTC)

Obrigado

Embora já tenha pesquisado sobre o assunto, vou rever cuidadosamente os argumentos que colocas-te. Já foi aberto o sub-tema mais adequado para este assunto e outros (que pertendia acabar hoje, mas esqueci o USB em casa). Sou frontalmente contra usar "mitos" como históricos com outras motivações. Posso dar outros exemplos deles nos Açores, mas eles não são factos históricos. Pertence ao foclore local, os mitos fantásticos e o colorido das lendas. Abraxo --Gabriel Dias 17:02, 2 Agosto 2005 (UTC)

Conflito de Edições

Eu perdi texto com conflito de edições. Eu agora não vou mexer no assunto, somente amanhã. Não altere a estrutura do artigo, senão reverto-o. --Gabriel Dias 18:13, 2 Agosto 2005 (UTC)

História de LX

Salvadorjo, como já me manifestei em outras ocasiões, acho o artigo espectacular e ainda bem que gostaste da minha intervenção. Estou em pulgas para mandar o artigo para Destaque mas, sem querer pressionar, e já pressionando, força nisso!! :)) Já agora, consegues explicar de onde vem a designação LX de Lisboa? -- Nuno Tavares ✉ 15:44, 3 Agosto 2005 (UTC)

Salvadorjo, proteger o artigo não é solução. Vou ver se percebo o que se passa. Respondo na página de discussão do artigo. -- Nuno Tavares ✉ 18:59, 3 Agosto 2005 (UTC)

Resposta

Ja lhe respondi. COLOQUE O ASSUNTO A QUEM DE DIREITO

Resposta

É um confronto pessoal quando altera artigo a torto e a direito, desconhecendo a continuidade do artigo e do seu autor. Inseriu factos incorrectos na 2.ª remessa. Eu fui recentemente às Flores e o Corvo, e tambem moro nos Açores e sou Faialense. Sabia? Tenho acesso a fontes de informação "in loco". Serão sempre bem vindas - sua ou de outro utilizador - se respeitar aquilo que primeiramente disse. E EU isso entendi que não fez isso! E isso esta no Sistema e pode ser consultado! Como Administrador da Wikipedia e Editor, é o seu comportamento k preocupa-me. Era melhor dar-mos "uma folga", e depois poderemos trabalhar harmoniosamente. --Gabriel Dias 19:31, 3 Agosto 2005 (UTC)

continuação

Aquele problema é um sinal de que tenho que arquivar uma parte da minha página de discussão. Quando as páginas são muito longas por vezes acontece aquela duplicação.

Concordo com as linhas gerais da tua análise. Mas acho que a ideologia católica (mesmo depois do Vaticano II e as reformas - ver americanismo) é uma boa parte do problema português (e latino). Porque senão, afastadas as clivagens do passado, Portugal seria de novo um foco de crescimento económico e progresso social. Mas não é. As ideias retrógradas do catolicismo de Roma estão aí bem fortes. Veja-se o católico Guterres, citando S. Pedro a propósito da introdução do Euro ;-) O seu entendimento do funcionamento da Economia deve vir de S. Tomás de Aquino :-) PSD e PS não são verdadeiramente seculares. E o marxismo (já dizia o Raymon Aron) é uma religião, e eu acrescento que é uma religião comparável ao catolicismo: anti-económica. O Saramago é mais católico do que o papa. Catolicismo e marxismo: Eis aqui os vectores das orientações culturais que inspiram os Portugueses (e os Brasileiros também) hoje. Pouco prometedor...

Acho que o problema português está nas cabeças. Leva os portugueses para o país mais rico que tu queiras e eles trazem a miséria consigo. Acho que a ideologia da nossa igreja é um grave problema, que tem uma enorme influência no modo de vida dos portugueses. De certa forma, Roma ainda nos governa. Está bem impregnada nas cabeças (fracas) latinas. Como dizia Gellner: "You can do what you will, but you cannot will as you will" ;-) --Joaotg 09:09, 5 Agosto 2005 (UTC)

PS: Citação: In 2002, the Euro was introduced as the first step toward a unified single currency in Europe. Upon adopting the Euro, Portuguese Prime Minister Antonio Guterres raved, “As Peter was the rock on which the church was built, so the Euro is the rock on which the European Union will be built.”

Pela forma como a economia dos países que adoptaram o Euro se está a desenvolver, podemos dizer que o engenheiro Guterres é um grande profeta católico. A performance económica europeia após a introdução desta nova rocha de S. Pedro é quase tão má como a do Império Romano após a introdução do cristianismo. São Pedro é de facto uma referência totalmente adequada neste contexto ;-) --Joaotg 09:35, 5 Agosto 2005 (UTC)

PS2: Sobre os "fundamentos" do rochedo de Pedro, a Igreja enriqueceu e dominou a sociedade Europeia. Ao mesmo tempo o Império enfraqueceu e a Europa tornou-se uma ruína. De que lado é que o Guterres está ? Pela saúde e bem-estar da Igreja ? ou do Povo Europeu ?

Acho o contraste entre o destino glorioso da Igreja de Pedro e o concomitante desastre económico da Europa (uma "recessão" que durou alguns séculos :-) uma boa alegoria do estado da União Europeia hoje. Guterres deu a sua benção à burocracia de Bruxelas como se tratasse de uma nova Igreja. Que esta nova Igreja em Bruxelas floresça como a Igreja de Roma !

Acho notável que Guterres tenha decidido expor o seu entendimento da história de forma tão clara. São pessoas como estas que nos governam em pleno século XXI.

PS3: Durão Barroso e o caso Rocco Botiglioni. Outra situação em que ficou claro o fosso de mentalidades entre os católicos latinos e os europeus esclarecidos. Mulheres e homossexuais que se danem ou que emigrem. Não admira que já chamem ao Barroso de Romano II. Romano Prodi, Durão Barroso ou António Guterres, estes latinos não nos levam a lado nenhum. --Joaotg 12:44, 5 Agosto 2005 (UTC)

Certo, os católicos também se amanham, se a sua economia se integra com a dos países protestantes. Disso beneficiou Munique, cidade católica que cresceu imenso no século XX em boa parte com o influxo dos norte-alemães (muitos deles protestantes). O contraste entre bávaros rurais locais e os cosmopolitas de Munique é bem conhecido. A Baviera é muitas vezes notada pelo contraste entre "Laptops und Lederhosen". A Áustria beneficia também desse factor. Imagina o contributo para o desenvolvimento de Portugal se aqui à beira na Espanha se desenvolvesse uma nação de protestantes. Nota-se por exemplo que um católico de norte da Alemanha é normalmente ideologicamente diferente de um católico da Baviera. As culturas não são estanques. Mas acho que o sentido normal do desenvolvimento é: dos países protestantes para os países católicos. Vi uma vez um programa televisivo sobre a Itália que mencionava que o desenvolvimento do norte de Itália se fez em boa parte através de pequenas empresas fundadas por emigrantes que retornavam à Itália com um pouco de capital e um pouco de know-how adquirido lá fora (provavelmente num país do norte e não do sul). E falamos até aqui do desenvolvimento económico. Quanto ao desenvolvimento social, o norte de Itália continua a ter semelhanças com países do terceiro mundo no que diz respeito à emancipação das mulheres, dos homossexuais etc.

Quanto ao Euro, a minha intenção não era tanto fazer uma apreciação do Euro mas sim do Guterres. Para muitos políticos, a introdução do Euro podia ser comparada com um momento histórico que significou verdadeiramente um progresso: a independência dos EUA ou a Revolução Francesa. Para o Guterres, o progresso é o surgimento da Igreja Católica! Impressionante. Mostra bem a visão que os Latinos têm do futuro - talvez uma revolução francesa no sentido contrário ? Acho que sim, podemos continuar a discutir por e-mail, se quiseres. --Joaotg 10:35, 6 Agosto 2005 (UTC)

Dahrendorf

Ainda a propósito da atitude perante o dinheiro e o capitalismo. Se costumas acompanhar o que se passa na Alemanha já deves ter reparado que a maioria dos alemães é aversa ao capitalismo. Neo-nazis ou marxistas, SPD ou CDU, muitos alemães estão de acordo neste ponto: O capitalismo é uma perversão. Um resquício do Nazismo. Ou antes, daquilo que levou ao nazismo. Esta maneira de pensar está bem viva.

Na imprensa, um artigo recente de Ralf Dahrendorf sobre o tema:

http://www.project-syndicate.org/commentary/dahrendorf40/German

--Joaotg 16:34, 5 Agosto 2005 (UTC)

Corvo

Salvadorjo, como é que está a situação do Corvo (Açores)? Parece que o José Dias adaptou a tua intervenção. Aprovas? Estou particularmente abismado com a postura dele, e já tinha inclusivé aqui a resposta, mas não sei... às vezes sou um pouco irritadiço e a resposta ia sair assim a descair prá ditadura lol Conta coisas. -- Nuno Tavares ✉ 21:44, 5 Agosto 2005 (UTC)

CORVO

Tem coragem para responderes as questões colocadas e assumires tudo aquilo que dizes e tens feito? Ou ficas-te de nariz impinado acima dos outros tecendo mentirinhas e conserva macia para não ficares mal visto na Wikipédia? Cresce e aparece! XANASE

Salvadorjo, obviamente que o José/Gabriel Dias ultrapassou o limite. A mim parece-me que o texto agora está em concordância com as tuas alterações, certo? Por favor, certifica-te disso e faz-me saber. Caso contrário o melhor é ignorar este comportamente. Quando a excelência se fartar de fazer birra, tornar-se-á mais fácil intervir - desculpa, pior que aturar crianças é aturar adultos a fazer-se passar por crianças.

Ao senhor José Dias: mais uma insinuação deste comportamento intolerante e irá passar uns dias de férias. A wikipédia não é local de provocações, e a única pessoa que eu vejo a criar conflito é o José Dias. -- Nuno Tavares ✉ 20:39, 9 Agosto 2005 (UTC)

Charles Maurras

A propósito de conversas antigas, dá uma vista de olhos no artigo Charles Maurras, que estou a traduzir. Maurras é uma das referências de Salazar. Aqui tens o pensamento mais fascista, mais latino, mais católico, no seu estado puro. A ideologia de que falavamos. Ele refere-se momentos cruciais do desenvolvimento ocidental: Reforma Protestante, o subsequente Iluminismo, etc. Ele encontra-os todos mas valoriza exactamente ao contrário. Aqui temos os valores morais do latino. Foi uma inspiração para Salazar, mas infelizmente parece que não parou aí. A propósito do que te dizia sobre o Guterres e a Revolução Francesa no sentido contrário ;-) --Joaotg 23:04, 9 Agosto 2005 (UTC)

PS: Repara que o pensamento do Maurras já não tem muito a ver com aquela disputa antiga entre classes (aristocracia e clero de um lado e "terceiro estado" do outro). Ele não tem uma ligação familiar ou um interesse específico com quaisquer classes. O mesmo com Hitler ou Salazar.

O pensamento deles é baseado numa ideologia. Por crise de identidade, por ignorância, por qualquer motivo que seja, eles meteram na cabeça que o que é desejável é o retorno a um ideal qualquer do passado: Igreja Católica, Império Romano, um qualquer regime autoritário e anti-democrático. É este tipo de ideias que nos trama. Elas estão vivas entre os latinos. Os protestantes (e judeus) não sofrem (directamente) desta doença --Joaotg 14:33, 10 Agosto 2005 (UTC)

Anedota

Salvador, há algum crime que queiras cometer nos próximos dias ? Matar alguém, roubar ou algo semelhante ? Quem o quiser (desde que seja católico) tem ainda alguns dias para o fazer. Basta que depois viage para Colónia, se arrependa muito do que fez e beneficie da Indulgência plenária da Jornada Mundial da Juventude de 2005, com o que pode ficar com a consciência tranquila :-)

Estou só a brincar, mas isto é um indicador das diferenças entre Católicos e Protestantes. Há organizações que fazem estudos sobre a corrupção no mundo. Lembro-me de ver uma lista onde os países menos corruptos eram a Noruega, Finlândia, Suíça, etc (os países protestantes) e depois vinham os católicos. Aliás, quando se trabalha com pessoas de vários países, nota-se por vezes estas diferenças. Os oriundos de países protestantes são normalmente muito mais meticulosos ou "picuinhas", como o quiseres valorizar. Os católicos são normalmente mais "deixa lá", deixa estar, que se lixe...

Notas esta mesma diferença dentro da Alemanha entre o caracter do "Prusso", protestante, de uma correcção e precisão meticulosa, humorlos, sóbrio, por um lado. E no outro extremo o católico bonacheirão da Baviera (ou o do carnaval de Colónia e do Rheinland), que gosta é da cerveja e da anedota brejeira. Thomas Mann caricaturou bem este tipo bonacheirão de Munique em Buddenbrooks: o famoso Herr Permaneder!

Isto é quanto a mim o resultado da Reforma Protestante: pôr a moral (cristã ou seja lá qual for) nas cabeças de cada um. Cada um lê a Bíblia e rege-se por ela. Esta é também uma tendência do Islão Sunita.

Para o catolicismo a mensagem é menos importante. O importante é ser-se membro do colectivo. Acreditar (seja lá no que for, não interessa, o importante é acreditar) é sobretudo uma forma de aceder a um "clube", uma colectividade. Pouco mais. --Joaotg 12:50, 11 Agosto 2005 (UTC)

PS: A propósito de Colónia e de anedotas: http://www.henryk-broder.de/tagebuch/koeln.html (Um artigo escrito já em Abril)

Das muss man wirklich können, eine Gegend dermaßen verkommen zu lassen. Und dann die Schildergasse und die Hohe Straße, die Kärntner Straße und die Kaufinger Straße der Kölner! Man müsste sie nur in in die »Straße der deutsch-sowjetischen Freundschaft« umbenennen und kleine Schilder aufstellen: »So hat es in Halle und Erfurt in den 7oer und 8oer Jahren ausgesehen.« Köln ist heute, vom Dom abgesehen, die Replika einer DDR-Stadt vor der Wende. Traurige Gestalten schleichen über holperige Straßen, schauen einen müde und flehend an: »Holt uns hier raus!« Viele halten sich an einer Bierflasche fest, die sie längst geleert haben, das Flaschenpfand ist ihr einziges Kapital. Sie wissen: Den Überlebenden des Tsunami in Indonesien geht es inzwischen, dank der internationalen Hilfe, besser als es ihnen jemals gehen wird. :-) --Joaotg 13:47, 11 Agosto 2005 (UTC)

PS2: E ainda Colónia e o seu famoso carnaval, sempre católico, por vezes anti-americano e às vezes anti-semita, como o de 1934. Que se lixe! O importante é ser-se alegre. Helau! : http://www.henryk-broder.de/html_2005/tb_karneval.html

Herr Permaneder

Encontrei pouco na Internet sobre o Herr Permaneder, o que é pena :-) Talvez uma ideia para um artigo ? O Homem recebeu o dote do casamento, comprou um prédio, passou a viver dos alugueres. Deixou o seu emprego e passou a ir beber com os amigos todas as noites na cervejaria em Munique. Não é isto o ideal de vida de um católico ? Para a família protestante da esposa, lá na Lübeck luterana, isto foi uma afronta à sua imagem de longa tradição de uma família honesta de comerciantes, com quem se pode sempre contar para os negócios. Dois mundos em colisão! --Joaotg 16:06, 11 Agosto 2005 (UTC)

Aqui uma pequena descrição que encontrei:

Alois Permaneder: Im Roman von 1901 der zweite Ehemann Tony Buddenbrooks. Alois Permaneder ist ein bayerischer Gemütsmensch, der sich mit Tonys Mitgift den Traum eines Frührentner-Daseins erfüllt. Anders als Grünlich ister kein Krimineller - auch wenn er Tony seine eigentlichen Absichten verheimlicht und an ihrer Person ebenso wenig interessiert ist wie der Hamburger. Er lässt nur jeden sozialen Ehrgeiz vermissen - und entlarvt damit auch das enge Prestigedenken der Buddenbrooks. Eine Alternative können sie in seinem risikolosen Behagen am Leben nicht erkennen. In der Realität war der zweite Ehemann von Thomas Manns Tante Elisabeth der Esslinger Kaufmann Gustav Haag, der ebenso wie der erste Gatte die Mitgift einstrich und dennoch Bankrott machte. Um hier eine bloße Wiederholung zu vermeiden, erfand Thomas Mann die Figur Permaneders und ließ sich über die schockierenden Möglichkeiten seines Dialekts vom kleineren Bruder Viktor informieren.

de: http://www.thomasmann.de/thomasmann/werk/figuren/

Filosofia grega

Ainda a propósito daquela conversa sobre a atitude perante o dinheiro, li recentemente um trecho que deves achar interessante. Aqui vai:

Desde o tempo dos gregos até hoje, a Humanidade, ou pelo menos a parte economicamente mais desenvolvida dela se divide entre Devedores e Credores; os devedores são contra os Juros e os credores são a favor. Quase sempre, os detendores de terras são devedores, enquanto que os comerciantes são credores.

Os filósofos, com poucas excepções, concordam com os interesses financeiros da sua classe. Os filósofos Gregos pertencem à classe dos proprietários de terra ou trabalhavam ao seu serviço. Por isso, eles recusavam os juros.

Os filósofos da Idade Média eram homens da Igreja; o património da Igreja constituia-se sobretudo de terras; eles não viam pois razão para rever as ideias de Aristóteles.

A sua antipatia contra a usura foi ainda reforçada pelo Anti-semitismo, já que o capital fluido (ou seja em dinheiro, facilmente transmissível) estava em grande parte na posse de Judeus...

Com a Reforma Protestante, a situação muda. Muitos dos protestantes mais convictos eram comerciantes, para quem o empréstimo de dinheiro a juros era muito importante... Por isso, os juros foram aceites, primeiro por Calvino e depois por outros protestantes.

De Bertrand Russel, Filosofia do Mundo Ocidental, no capítulo "A política de Aristóteles". --Joaotg 20:43, 15 Agosto 2005 (UTC)

Mais

Salvador, concordo de um modo geral com o que dizes, mas há alguns pontos em que diferenciaria um pouco. Se é verdade que em geral a aristocracia é tendencialmente conservadora e os comerciantes são pró-democracia, há muitas excepções, não só na Alemanha. Não reduziria tudo a uma questão das estruturas sociais.

Aristocracia

Repara, na Alemanha não foram só os mercadores que apoiaram o Lutero. Antes de mais, ele contou com o aristocrata Frederico III, príncipe-eleitor da Saxónia, sem o qual não teria sobrevivido muito tempo. Como ele, outros aristocratas alemães apoiaram os protestantes e combateram mesmo os outros aristocratas do lado católico.

Depois há a aristocracia inglesa, que se soube adaptar à modernidade, que investiu na economia, e que era muito mais pragmática que os seus congéneres franceses. Estão aí para as curvas.

Um exemplo caricato mas que ilustra bem o que é um aristocrata inglês hoje:

• http://acvideo.haifa.ac.il:31871/ramgen/broadband/1148.rm (exige Real Player e banda larga)

Very british ;-)

Os nobres franceses viviam em Paris e tinham desprezo pelo campo e pelos que trabalham. Muitos nobres ingleses viviam no campo e eram muito mais envolvidos com os negócios e as propriedades. Porquê ? Eu acho que é uma questão de prioridades. Que é que queres fazer da tua vida ? Se és um Herr Permaneder queres é beber cerveja com os amigos. Se és um protestante tens uma atitude (uma racionalidade) diferente. Uma forma de pensar diferente.

A Holanda e a Suécia são monarquias constitucionais e não sei se a aristocracia desapareceu por completo.

Como explicar que a aristocracia de certos países (UK, Holanda, Escandinávia) se tenha sabido integrar na dinâmica da modernidade enquanto que entre nós a aristocracia não tolerou a concorrência da classe média ?

Recursos Naturais

Voltando ao teu exemplo de Portugal + Manchester. Se é verdade que os recursos naturais são um factor importante, acho que eles são inúteis se outros factores não existirem. Portugal teve o seu Manchester no Brasil. Os espanhóis tiveram o seu País Basco. A América do Norte não é mais rica em recursos naturais do que a América do Sul. Andre Gunder Franck, um dos teóricos da dependência dizia mesmo que se a America Latina se tornou mais pobre foi porque era mais rica em recursos naturais do que a América do Norte e por isso as pessoas não tinham de trabalhar tanto :-)

Para mim o factor ideologia é muito importante. A religião de um povo é uma espécie de "segundo sistema educacional", não controlado pelo ministro da educação.

Prússia e Nazismo

Mais um ponto que queria mencionar, a propósito da Prússia e do papel da religião no Nazismo. Não foi só na Prússia que foi inventado o racismo de 1870. A Baviera não era menos racista (o primeiro congresso sionista era para ter sido realizado em Munique mas foi considerado mais seguro optar por Basileia). O anti-semitismo na Áustria fica bem patente na biografia de Hitler, ou o presidente da câmara de Viena, Karl Lueger, e ainda Jörg Lanz von Liebenfels ou Georg Ritter von Schönerer.

A questão que levantaste em relação ao Nazismo e o facto de Hitler ter tido percentagens elevadas em algumas zonas protestantes era um tema que achei surpreendente quando me debrucei com ele pela primeira vez. Não tenho dúvidas de que o fascismo é um fenómeno típico das zonas católicas. É uma espécie de reacção à sociedade moderna. O mesmo tipo de reacção que hoje vivem algumas sociedades islâmicas, que tomaram contacto com a sociedade moderna muito mais tarde (de forma profunda foi só mesmo depois de 1973 e o primeiro choque petrolífero, que possibilitou esse "progresso").

Como explicar então que as zonas protestantes tenham dado tantos votos aos Nazis ? Alguns factores atenuantes:

• Os católicos votavam tradicionalmente no Partido do Centro (Zentrumspartei), quase sem pensar. Desse o que desse, um católico (em especial no campo) votava no partido em que sempre votou, que representa os católicos e seus valores. Os protestantes não tinham nenhum partido correspondente. Muitos protestantes eram socialistas, sobretudo em Berlim.

• Se é verdade que os nazis conseguiram um grande apoio entre protestantes, os principais líderes nazis eram católicos, vinham da Baviera (ou da Áustria). Munique é a "Capital do movimento". Aqui foi que Hitler encontrou o humus em que se desenvolveu. E a segunda cidade mais importante para os Nazis foi Nuremberga, a 200 kms, onde se realizavam os congressos anuais do partido (desde bem cedo, muitos antes de 33), e onde se imprimia o Stürmer.

• O número 2 dos nazis foi um católico da católica renânia, Goebbels, cujo papel foi determinante para a vitória eleitoral de Hitler. Hitler enviou-o para Berlim para tornar os "vermelhos" em castanhos, tarefa que ele desempenhou com sucesso, pondo em destaque as semelhanças entre o Marxismo e o Nazismo (não são poucas). Sem Goebbels, Hitler provavelmente não teria conseguido os votos que teve nos finais de 32 e que acabariam por lhe valer o poder em 33.

Uma nota final: não me parece que o Nazismo tenha sido um fenómeno organizado por uma aristocracia ou (como dizem os marxistas) pelos capitalistas.

O Nacional Socialismo entusiasmou tanto ou mais ainda a classe trabalhadora e o pequeno homem da rua. Eles são tanto ou mais culpados pelo sucesso do Nazismo. Se é verdade que o patronato se acomodou com a situação, foram os trabalhadores e os pequenos homens da rua que lhe deram o poder.

Mais uma vez volto a por a tónica na ideologia para explicar este fenómeno. Mas de resto acho que estamos de acordo em muitas coisas. --Joaotg 21:36, 21 Agosto 2005 (UTC)

Wie tickt Herr Permaneder ?

Descobri o lema íntimo do Herr Permaneder: "Radix omnium malorum est cupiditas" ;-)

Dá uma vista de olhos em Sociologia da religião#Citações cristãs anti-dinheiro --Joaotg 15:03, 22 Agosto 2005 (UTC)

Nazismo

Salvador, eu partilho muitas das tuas opiniões e se a conversa se centra entre as pequenas diferenças de opinião, é porque gosto (e tu também, suponho) de discutir história. Sem estas pequenas diferenças de opinião não heveria discussão.

Em geral, acho que a diferença está na importância que atribuímos às estruturas ou (em alternativa) às personalidades da história. Este foi aliás o tema de um trabalho que me fizeram escrever na Faculdade, na cadeira de Ciência Política. Eu acabei por defender que ambos são importantes. Sem dúvida que as estruturas são factores de contingência. Mas há muito lugar para o factor humano, que no final pode ser decisivo.

Taylor

Outro motivo porque podemos fazer apreciações ligeiramente diferentes é talvez a partir dos autores que mais nos inspiraram. Ainda bem que mencionaste , cujo artigo na wp en é esclarecedor. Reconheci na tua opinião face aos americanos na conclusão da WWII um bocadinho da sua influência. Ele que era anti-americano, foi comunista e permaneceu sempre um "Labour", com uma visão positiva da União Soviética.

A sua opinião sobre Hitler também não me inspira muita confiança:

"Taylor's thesis was that Hitler was not the demonical figure of popular imagination, but in the field of foreign affairs, just a normal German leader. The foreign policy of the Third Reich was the same foreign policy of the Weimar Republic and the Second Reich. As a normal Western leader, Hitler was no better or worse then Stresemann, Chamberlain or Daladier. Taylor's argument was that Hitler wished to make Germany the strongest power in Europe, but he did not want or plan war. The outbreak of war in 1939 was an unfortunate accident caused by mistakes on everyone's part"

Haffner

Para mim a maior referência é Sebastian Haffner. Concordo com aquilo que li dele até agora. Acho-o de muito bom senso e muito bem informado. Ele foi também um testemunha ao vivo de muitos dos acontecimentos e parece-me equilibrado. Esteve também em Inglaterra, o que é fundamental para ter uma visão dos dois lados. A maneira de pensar dos ingleses é completamente diferente da dos alemães. Há um fosso enorme na filosofia entre os (verdadeiros) britânicos e os continentais. O mesmo tipo de diferença na concepção de direito.

Eu partilho a opinião de Haffner de que uma grande parte do problema vem de 1870. Não é nada original e acho que concordarás comigo. 1870 é o realizar dos objectivos de 1849 pelas mãos do pior adversário do progresso social. É quase como se o paraíso tivesse sido criado pelo Diabo e Adão e Eva lhe ficassem eternamente gratos e submissos.

Bismark foi uma espécie de Salazar que ficou em boa memória para os alemães. Eles ficaram a pensar que o autoritarismo e a ditadura são "uma grande coisa". Mas há muito mais, toda uma literatura, uma filosofia, o romantismo vendem esta ideia aos alemães de que a democracia e o capitalismo são nefastos.

E quando vem a crise económica da grande depressão, estes alemães deixam-se convencer por essas cantigas estúpidas e dão 40% ao Hitler. Acabemos com o sistema democrático, o capitalismo e a personificação de todo este sistema moderno: os judeus.

Ludendorff

Outro momento crucial que o Haffner descreve bem é a incapacidade e incompetência de alguns líderes do SPD no seguimento da primeira Guerra Mundial. E a manha do Ludendorff que, a 29 de Setembro de 1918, no momento em que a primeira guerra mundial esta definitivamente perdida, passa o comando para os democratas e diz: agora amanhem-se. Vocês queriam a democracia ? Pois eu dou-vos a democracia. By the way, perdemos a guerra. Vocês estão agora no poder, por isso negoceiem os tratados de paz.

Em resultado desta manobra, o alemão da rua vê: nos tempos de Bismarck e de Guilherme II eramos uma grande potência, tinhamos colónias e glória militar. Agora temos democracia e derrota na Guerra e crise económica. Quem precisa de democracia ?

Ou seja, Friedrich Ebert e os outros idiotas do SPD que aceitaram jogar o jogo que os militares lhes deitaram para a mão (um presente envenenado) foram ingénuos e não merecem metade da glória com que ficaram na história. O SPD tem um instituto chamado Ebert (Ebert Stiftung). Uma vergonha.

Weimar

Veio depois a República de Weimar mas os democratas não tiveram a coragem de limpar a casa e despedir alguns monarquistas conservadores da velha guarda em posições importantes. Uma república sem republicanos. Uma constituição que fez da Alemanha "o país mais livre do mundo", onde até mesmo um partido se podia candidatar que tivesse como intenção acabar com a democracia. Como Haffner diz: Normalmente as democracias têm duas pernas. Uma esquerda e uma direita, que se alternam no poder. A república de Weimar não tinha a perna direita. Só uma esquerda, a do SPD, sobretudo. A maioria dos alemães de direita não acreditava na democracia. No momento em que a perna esquerda entrasse em crise e houvesse que recorrer à perna direita, a democracia acabaria. Era mesmo isso que Ludendorf queria quando deu o poder ao democratas em 1918. Salvar a cara do exército glorioso (salvar os seus homens também). Ludendorff não queria verdadeiramente uma democracia. Ele criou uma situação perversa, mais uma vez como em 1870. Hitler agradece (e teve ocasião de agradecer pessoalmente já que Ludendorff está entre a escumalha que tentou o Putsch da cervejaria em 1923).

É bom ver também a ideologia em voga na Alemanha naquele tempo. O artigo sobre Nietzsche, também romantismo e Sturm und Drang dão uma pequena ideia da forma de pensar dos alemães do início do século XX.

Um trecho de Nietzche:

"Nietzsche era decididamente um crítico das "idéias modernas", da vida e da cultura moderna. Para ele os ideais modernos como “democracia”, "socialismo", “igualitarismo”, “emancipação feminina” não eram senão expressões da decadência do “tipo homem”. Por estas razões Nietzsche é, às vezes, apontado como um precursor da pós-modernidade.

A figura de Nietzsche foi particularmente promovida na Alemanha Nazi, tendo a sua irmã, simpatizante do regime hitleriano, fomentado esta associação."

É este tipo de ideias que movia muitos dos alemães que votaram NSDAP em 1932, na depressão económica. Um autentico lixo naquelas cabeças, e uma sociedade com uma história "envenenada". Heavy stuff. --Joaotg 13:24, 25 Agosto 2005 (UTC)

Vive la France

http://www.welt.de/data/2005/08/24/764520.html

--Joaotg 13:23, 25 Agosto 2005 (UTC)

Febre tifóide

Amigo Salvadorjo,

Obrigado pela sua intervenção.

Acho que ficou melhor do que a emenda que havia feito.

Se achar algo a respeito, com vossa permissão, vou incluir no texto, com o intuíto de melhorá-lo. Talvez alguns dados complementares se for o caso.

Abraços,

levs 21:05, 30 Agosto 2005 (UTC)

Abraços,

levs 21:05, 30 Agosto 2005 (UTC)

Meu professor.

Acresci um texto novo de febre paratifóide, veja se ficou bom, posso alterá-lo.

Qualquer novo informe avíse-me.

[]s

levs05:15, 31 Agosto 2005 (UTC)

Perspectivas

Salvador, acho que está claro onde as nossas perspectivas divergem.

Vê este texto de Michael Lessnoff:

"De acordo com o Marxismo, as forças económicas dominam a história: elas evoluem de acordo com a sua própria dinâmica intrinseca, e o resto da estrutura social acomoda-se necessariamente a elas e suas necessidades, mas, claro, não sem luta, conflitos de classe e revoluções. Na interpretação marxista da história, o poder político e as ideologias respondem sobretudo às necessidades económicas.

Na teoria da história de Gellner, em contraste, apesar de não negligenciar o factor económico - longe disso - o ênfase é colocado na importância independente de forças políticas e ideológicas, e não menos importante: a influência que elas exercem no desenvolvimento económico."

Taylor está claramente do lado marxista quanto à influência das "forças económicas" na história. Esta forma de pensar não será aliás um traço tipicamente britânico ? O próprio Marx passou por Londres e procurou sustentar boa parte da sua teoria nos autores clássicos britânicos da economia (David Ricardo e Adam Smith).

Gellner tem uma outra posição, com a qual eu simpatizo. Acho que o texto acima a compreender a nossa discussão recente sobre a Alemanha.

Quanto à diferente forma de pensar, recentemente ouvi esta questão posta de uma maneira nova nas palavras de uma alemã, chamada , deputada no parlamento inglês de westminster. Ela descreveu a diferença da seguinte forma:

"Os meus colegas (ingleses) dizem-me que eu penso de uma forma tipicamente alemã, como se estivesse a construir com legos: uma peça assenta sobre a outra". É um pensamento peça por peça, passo por passo, até chegar ao resultado final.

Ela descreveu o pensamento britânico: "atirar as peças de lego ao ar e ver o que é que surge daí".

Para mim é claro o que ela quer dizer: Dedução versus indução.

• Alemães gostam é de deduzir.
• Ingleses induzem a partir do que vêem.

Encontras estas diferenças na Filosofia. Francis Bacon, David Hume ou Karl Popper são mais cépticos, acreditam no que vêem, estão do lado indutivo.

Hegel, Heidegger e os outros doidos gostam é de deduzir a verdade a partir da "lógica".

No direito há também esta dicotomia. Os alemães e os franceses têm um código de principios a partir do qual deduzem o que se deve fazer num determinado caso em tribunal. Tém também uma constituição escrita, base de todas as "deduções" (os ingleses não têm uma constituição escrita).

O sitema legal britânico não se baseia em "princípios" mas sim em factos passados. Um tribunal que resolve um problema pela primeira vez deve analizar a situação e resolvê-lo como achar melhor. A partir daí os outros tribunais devem seguir o precedente. É uma forma completamente diferente de pensar. Eles olham para a situação concreta e aquilo que eles resolverem será lei. De baixo para cima.

Não notas por vezes estas diferenças ? Não me admirava que isto fosse mesmo observável no campo da medicina. A medicina é um campo muito pragmático, mais dado à indução do que à dedução. A observação é muito importante. Deve ser impossível fazer medicina pela via "dedutiva" :-) Será assim ? Tenho a impressão de que muito do progresso que há na medicina veio mais dos EUA, UK, (recentemente Israel), do que da Alemanha ou França. É assim ? --Joaotg 21:27, 1 Setembro 2005 (UTC)

A saúde dos protestantes

Já deves ter visto a notícia do último PNUD. No Público vem: http://www.publico.clix.pt/shownews.asp?id=1232235&idCanal=91

Como era de esperar, os países protestantes estão de boa saúde e mandam cumprimentos :-)

"Países como a Noruega, Islândia, Suécia ou Dinamarca estão no escalão mais baixo de mortalidade infantil, com apenas três casos em mil em 2003, seguidos de Portugal, Itália, Espanha, ou a Bélgica, com quatro casos." --Joaotg 10:43, 7 Setembro 2005 (UTC)

PS: Relatório em inglês aqui: http://hdr.undp.org/reports/global/2005/

Também interessante: Human development index. Na tabela 1, página 219 http://hdr.undp.org/reports/global/2005/pdf/HDR05_HDI.pdf

O países protestantes aparecem entre os mais desenvolvidos (Noruega, Islândia, Austrália à cabeça). O primeiro país de maioria católica aparece em 4º lugar: o Luxemburgo, um paraíso fiscal para os países protestantes nas redondezas. O segundo católico é a Irlanda, em 8º lugar (o desenvolvimento é recente e graças a uma política liberal :-)

O primeiro país católico sem fronteiras com protestantes é a Espanha, que aparece no lugar 21.

Dos 20 primeiros países na lista (com a excepção do Japão) todos são ou de maioria protestante (pelas minhas contas 13) ou vizinhos de países protestantes (os restantes 6). --Joaotg 11:22, 7 Setembro 2005 (UTC)

História de Lisboa

Ainda e sempre curioso pelo desfecho da história heeheh um abraço, -- Nuno Tavares ✉ 21:19, 18 Setembro 2005 (UTC)

sagha

Olá Salvador. Quando puderes, dás um jeito nisto por favor. obrigado. Paulo Juntas ∽ 20:21, 22 Setembro 2005 (UTC)

Convite

Olá, Salvadorjo, receba as nossas boas-vindas.

Notamos teu interesse em Biologia e gostaríamos de convidar-te a participar do desenvolvimento do Projecto Biologia. Se desejares poderás inscrever-te aqui. Paralelamente, existe o Projecto Árvore da Vida. Este projecto pretende orientar o trabalho de quem estiver interessado em criar e desenvolver artigos sobre seres vivos. Inscrições podem ser feitas aqui Colocamo-nos à disposição para contacto. . Saudações, Lijealso ✉ 04:05, 23 Setembro 2005 (UTC)

Outras informação Como ler uma caixa taxonómica Como construir uma caixa taxonómica

Direito ao voto

Prezados colegas: A minha acção de invalidação dos votos dos votos de Acer e Jura nas votações que decorrem para a eleição de administradores foi alvo de protesto por parte do usuário Acer que após algumas reversões mútuas e por minha sugestão, resolveu e bem, levar o assunto para a Esplanada.

A questão essencial prende-se com o facto, de no meu entender, embora o texto final da votação não o refira, é que o que foi votado (porque assim foi discutido) implicará que as 100 edições necessárias para adquirir o direito de voto serão limitadas ao Domínio Principal (artigos), não contando por isso, discussões, votações, edições na própria página de usuário, etç.

Obviamente, este assunto vem à baila porque Acer não concorda com este ponto de vista.

Escrevo esta mensagem para todos e apenas, os que participaram na votação deste assunto (espero não me ter falhado ninguém). Sendo a opinião de todos importante, mais será a de quem deu o seu voto nesta matéria e com que espírito o fez para que no futuro se evitem situações sempre desagradáveis como esta. Saudações a todos. Paulo Juntas ∽ 12:27, 29 Setembro 2005 (UTC)

Danish mentality

A propósito da diferença entre protestantes e católicos...

Have you already met any dane ? They are an interesting bunch. A very peculiar mix of traces that usually are contradictory. On one hand they are direct, outspoken, sometimes even extravagant. On the other hand (and perhaps because they are Lutherans) they play by the rules, are very respectful of the law and the others. This was my impression based on the few danes I've met.

Now here is an article in the newspaper today (Süddeutsche Zeitung). The title is Regeln (rules) and it's an interview to a young danish movie director called Thomas Vinterberg (director of "The fiest", you may know). Look at some of his remarks:

"I love rules, without them I would be confused"

"With rules, one is free"

"(in the commune I used to live in) we had no rules, but rather a scaffold, a pattern. Who cooks when, that sort of things. When you define in which relation you are with the others, that is very liberating".

How Danish! Or also, how German! Perhaps better: how Lutheran! --Joaotg 14:33, 1 Outubro 2005 (UTC)

Ateus na net

Andam para aí uns heréticos a discutir umas coisas na net ;-) Ver Usuário:Nuno Tavares/Pending/Timelime-Crist --Joaotg 11:20, 5 Outubro 2005 (UTC)

PS: Um anónimo escreveu umas coisas interessantes no artigo Reforma Protestante, que passo a reproduzir:

A Reforma na Escandinávia

Ainda durante a vida do seu fundador, o luteranismo chegará à Dinamarca, à Noruega e à Suécia.

Na Dinamarca, a difusão das ideias de Lutero deveu-se a Hans Tausen. Em 1536, na Dieta de Copenhaga, o rei Cristiano III aboliu a autoridade dos bispos católicos, tendo sido confiscados os bens das igrejas e dos mosteiros. O rei atribuiu a Johann Bugenhagen, discípulo de Lutero, a responsabilidade de organizar uma Igreja Luterana nacional. A Reforma na Noruega e na Islândia será uma consequência da dominação da Dinamarca sobre estes territórios; assim, logo em 1537 ela é introduzida na Noruega e entre 1541 e 1550 na Islândia, tendo assumido neste último território características violentas.

Na Suécia, o movimento reformista foi liderado pelo irmãos Olaus e Laurentius Petri. Foi em larga medida uma forma do rei Gustavo I Vasa cimentar o poder da monarquia face a um clero influente, ao qual confiscará os bens que distribui pela nobreza. O rei rompe com Roma em 1525, na Dieta de Vasteras. O luteranismo penetrará neste país de maneira lenta, tendo a Igreja reformada preservado aspectos do catolicismo, como a organização episcopal e a liturgia. Em 1593, a Igreja sueca adoptará a Confissão de Augsburgo.

Um tópico que gostaria de expandir quando tiver oportunidade

Proposta para Livro de Estilo

Caro administrador,
Dirijo-me a si, e a aos outros administradores dado que estes são naturalmente os utilizadores mais frequentes, interessados e influentes da Wikipédia.
Gostaria de chamar a sua atenção para a minha proposta em Wikipedia Discussão:Livro de estilo. A proposta consiste em permitir acrescentar brevíssimas notas linguísticas no início dos artigos, quando (e só quando) haja a necessidade de esclarecer pormenores sobre o título do próprio artigo, por exemplo refrências a grafias correctas em caso de erros banais e comuns. Alguns dirão que a infomação também poderia ser colocada no corpo do próprio artigo. Presumo que concordará que uma referência breve no início com um formato normalizado teria uma muito maior força nde comunicação. Gostaria de ter a sua opinião. Obrigado.--Lampiao 22:29, 8 Outubro 2005 (UTC)

Sindicalistas alemães com prostitutas brasileiras em hotéis de luxo em Lisboa

Ser chefe do "Betriebsrat" numa grande empresa alemã é uma posição de grande importância, como se vê. Representar os interesses dos trabalhadores é uma tarefa importante, sem dúvida... Os amigos do Schröder ainde lhe causam embaraços (apesar de o caso ser tratado com luvas de seda nos média - nos noticiários falam apenas de "Lustreisen", sem falar em companhias femininas).

Neste casos, ainda bem que também há imprensa sensacionalista ;-) --Joaotg 16:17, 9 Outubro 2005 (UTC)

http://www.stern.de/wirtschaft/unternehmen/?id=546827

PS: Talvez já conheças o hotel Lapa Palace (500€ a noite):

http://www.lapapalace.com/web/olis/olis_a1a_splash.jsp

Personalvorstand Peter Hartz kam nach Beginn der Veranstaltung und übernachtete im Hotel "Lapa Palace". Er hat mir im Ohr gelegen wegen der Brasilianerin Josélia, die er von früheren Treffen in Lissabon kannte. Aber ich habe sie nicht erreicht. Also sind wir beide abends mit dem Taxi los, zwischen 22 und 23 Uhr, und haben sie gesucht. Ohne Erfolg. Hartz hat sich dann aus dem Club "Elefante Branco" ein anderes Mädchen mitgenommen, auch eine Brasilianerin, sehr hübsch. Die hat er sich von mir dann noch mal tagsüber in sein Hotel organisieren lassen.

Em português, da perspectiva brasileira, mais completo:

http://www.terra.com.br/istoedinheiro/422/negocios/brasileira_volks.htm

Contestação na votação de Direito ao Voto

Mais de seis meses depois, um wikipedista está questionando o real valor da votação sobre direito ao voto, já que o enunciado da mesma foi alterado durante o seu decorrer (diff aqui). Por ter sido um dos que votou antes da alteração, por gentileza, peço que faça o grande favor de dizer se concordou ou não naquela ocasiao com a alteração do enunciado nesta página de discussão. Caso queira poupar-se de dedicar tempo em mais uma das discussões que pontos pertinentes e ataques imaturos estão mesclados, simplesmente escreva nesta seção algo como Concordo com a alteração do enunciado em tal ocasião ~~~~.

Por gentileza, peço que dedique alguns instantes de seu tempo em tal atividade. Como sabe, essa é uma política extremamente delicada para o nosso projeto. Grato pela atenção. Cachorrinho está latindo lá no fundo do quntal • ^msg 03:46, 25 Fevereiro 2006 (UTC)

auto retrato

Olá Salvador, que é feito? zangaste-te com o pessoal? Espero que não. O teu auto-retrato não tinha licença. Julgando as tuas palavras "para qualquer fim", atribui-lhe a licença {{PD-self}} que julgo ser a mais apropriada para o caso em questão. Alguma coisa, reclama. Abraço. Paulo Juntas ∽ 02:19, 6 Março 2006 (UTC)

Lista de judeus de Portugal

Oi Salvador, tudo bem? A página Lista de judeus de Portugal estar a ser proposta para eliminação. Dá uma olhada aqui: aqui. Abraço --Joaotg 19:28, 19 Março 2006 (UTC)

Especialidades médicas

Oi Salvadorjo, se vc puder dê a sua opinião sobre a discussão que está rolando em Wikipedia:Café das biomédicas#Guia de Navegação Especialidades Médicas. Um grande abraço -- Abinoam Jr. ^msg 23:22, 8 Abril 2006 (UTC)

Regras para uso de maiúsculas nos títulos em língua portuguesa

Prezado Salvador,

Estão sendo neste momento discutidas novas regras para uso de maiúsculas nos títulos escritos em língua portuguesa na Wikipédia. O objetivo de debate é obter consenso ou fechar propostas para serem colocadas em votação a respeito do tema.

Chamo a atenção para o fato de que, seguindo sugestão dos participantes, estão sendo discutidas regras que se aplicarão a todos os títulos em português da Wikipédia: livros, filmes, discos, disciplinas do saber, etc. O portal de medicina, portanto, será diretamente afetado pelos resultados deste debate.

Por favor, manifeste-se sobre a questão em Wikipedia Discussão:Votações/Nova normatização do uso de maiúsculas nos artigos da Wikipédia e divulgue a discussão para os outros interessados que costumam colaborar no portal.

Abs, Loge | ^fogo! 19:23, 1 Maio 2006 (UTC)

Convite

Olá Salvadorjo, percebemos seu interesse em Medicina de forma que gostaríamos de convidá-lo(a) a participar do Projeto Medicina da Wikipédia. Se estiver interessado(a), poderá inscrever-se AQUI. Você também pode enviar uma mensagem para os participantes do Projeto clicando AQUI

Boa estadia na Wikipédia!  Lije*Also  ^{(D) @ (C)} 20:22, 10 Junho 2006 (UTC)

O Portal de Medicina, que você ajudou a criar, está para ser renomeado para Portal de Saúde, e seu conteúdo precisará ser remanufaturado para se adequar ao nome. Você se habilita? —Leonardo Ferreira Fontenelle 00:33, 16 Julho 2006 (UTC)

mudança

Oi, vim dizer que efetuei o movimento do tálamo para tálamo (anatomia), seguindo o quanto foi feito em a en:Human thalamus, e porque a palavra ainda tem outros tantos significados também enciclopédicos. como em vossa página de usuário há o link para o primeiro, seria interessante (e justo, para com vossa remissão ao trabalho feito), que seja ali acrescentado o (anatomia)|. Obrigado.  Alugok  Disc  21:37, 14 Novembro 2006 (UTC)

en:A. J. P. Taylor en:Gisela Stuart

Imagem:Esquistossomose.jpeg

Olá, Salvadorjo

Gostaria de saber de qual imagem do governo dos Estados Unidos você modificou a imagem acima. É que eu procurei e não achei. Poderia colocá-la na descrição da imagem?Abraço, Thiago R Ramos ^disc 13:42, 29 Janeiro 2007 (UTC)

Ajuda

Solicito ajuda para manter no ar os artigos de Luana Baggio e Bruna Manzon. Leandro LV 00:24, 3 Maio 2007 (UTC)

Questionário de pesquisa sobre a Wikipédia

Olá Salvadorjo,

Meu nome é Alexandre Rosado, estou na Wikipédia desde 2004 e gostaria de lhe fazer um pedido. Estou fazendo mestrado na área de Educação e Novas Tecnologias e tenho como tema de pesquisa a produção coletiva de conhecimento fora da universidade, estudando portanto o caso da Wikipédia e seus voluntários.

Para realizar esta etapa da pesquisa coloquei disponível um questionário para ser respondido pelos wikipedistas. Na primeira página estão as principais informações necessárias para responde-lo, sendo que a identificação do nome ou apelido na Wikipédia é opcional, podendo ser feito anonimamente.

Tive um retorno baixo de responstas até agora, 33 somente. Gostaria muito que o maior número de wikipedistas respondesse para dar maior precisão aos resultados desta pesquisa. Teria uma forma de você me ajudar na divulgação? O anúncio na Esplanada por si só não gerou um retorno muito alto.

Disponibilizo também meu e-mail (alexandre.rosado@globo.com) e meu MSN (alexandrerosado@hotmail.com) para contatos mais diretos.

Um grande abraço,

Alexandre Rosado 19h00min de 14 de Junho de 2007 (UTC)

Desnomeação

Caro editor, lamento informá-lo que seu estatuto de sysop foi requerido de volta pela comunidade, de acordo com a nova política de desnomeação de administração da Wikipédia-pt sobre absenteísmo,[2] aprovada pela comunidade em 30 de setembro de 2008, e pela votação finda em 18 de outubro de 2008, [3] devido à sua ausência prolongada do projeto. Suas ferramentas sysop lhe foram retiradas as 8:07 UTC de 18 de outubro de 2008 pelo steward --FiliP × no Meta.[4]

Também por decisão da comunidade, você estará apto a se propor ou ser proposto novamente para administrador a partir das 8:08 UTC de 16 de janeiro de 2009 (90 dias), caso tenha interesse em retornar ao projeto nesta função. Sds MachoCarioca ^oi 09h42min de 18 de Outubro de 2008 (UTC)

Quanto à imagem Imagem:Esquistossomose.jpeg

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Por favor, indique sempre a origem e o copyright das imagens que carregar para a Wikipédia.
Não indicou estes dados de forma completa na Imagem:Esquistossomose.jpeg. Peço que também verifique todas as imagens que carregou para ver se alguma delas se encontra sem estes dados essenciais. Se não for indicada esta informação na página da imagem ela será futuramente eliminada da Wikipédia.

Para mais informações acerca do uso de imagens na Wikipédia em língua portuguesa consulte Política de imagens, FAQ:Direitos Autorais e Como usar imagens.

Notas importantes

1. A Wikipédia em língua portuguesa só aceita imagens cedidas para qualquer fim, sem restrição de uso, mesmo comercial. Assim, imagens "de divulgação" não são aceitas, pois têm restrições de uso.
2. Se não for o(a) autor(a) da imagem, certifique-se que a imagem respeita a regra 1 acima antes de carregá-la para a Wikipédia.
3. O fato de uma imagem estar disponível em sites na Internet não significa de maneira alguma que a imagem respeite a regra 1 acima! Diversos sites na Internet possuem imagens sem informação de licença ou de direitos autorais. Por favor, não carregue tais imagens para a Wikipédia, pois elas serão eliminadas.
4. A Wikipédia em língua portuguesa não aceita imagens sob fair use. Por favor, não carregue imagens sob esta licença, mesmo que a imagem esteja presente em uma ou mais Wikipédias em língua estrangeira. Essa licença tem restrições de uso, por isso não respeita a regra 1.

Para uma lista de predefinições/logos existentes para marcar imagens, consulte Predefinições de copyright e direitos autorais.

Desde Novembro de 2006 só é possível fazer novos uploads no Commons, um repositório global para os projectos da Wikimedia, a fim de torná-las acessíveis a partir de qualquer projecto-irmão da Wikipédia. Este procedimento foi feito para evitar sobrecarregar servidores da Wikimedia. Também, antes de carregar alguma imagem, verifique se uma imagem equivalente já não está disponível no Commons. Para saber mais sobre como carregar no Commons, veja Ajuda:Como carregar ficheiros no Commons e Commons:Primeiros passos.

Obrigado e boas contribuições! Lijealso ^☎ 12h07min de 3 de Novembro de 2008 (UTC)

Salvadorjo, encontrei a imagem a que você se referia em Imagem:Esquistossomose.jpeg, e já arrumei. Só gostaria de saber se a sua intenção era colocar mesmo a imagem em PD. Abraço e boas contribuições, Thiago R Ramos ^disc 22h42min de 8 de Novembro de 2008 (UTC)

Projetos/Manutenção/Referências

Olá, Salvadorjo, vinha pedir se será possível dar uma ajuda num projeto para referenciar páginas que estão sem referências. Há uma página a explicar como ajudar. Se for possível, agradeço. Abraços e boas contribuições. Luiza Teles ^Lu 23h30min de 22 de abril de 2013 (UTC)

Indicação de eliminação rápida para a página Anti-arritmico

Olá, Salvadorjo. A página Anti-arritmico que criou foi indicada para eliminação rápida por não cumprir a seguinte regra:

• A1: Título absurdo ou mal formatado. Considere refazer o artigo com o título adequado. ver mais info›

A página será eliminada por um administrador ou eliminador se estiver em conformidade com a política de eliminação. Caso a página já tenha sido eliminada e caso acredite que houve uma violação da nossa política de eliminação, abra um pedido em Wikipédia:Pedidos/Restauro ou, se preferir, deixe uma nota em minha página de discussão caso tenha qualquer dúvida sobre o assunto.

Yanguas ^diz!-fiz 03h52min de 5 de março de 2020 (UTC)