Escudo humano
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Um escudo humano é um não-combatente (ou um grupo de não-combatentes) que se voluntaria ou é forçado a proteger um alvo militar legítimo para impedir o inimigo de atacá-lo.[1] Os séculos XX e XXI tiveram inúmeras operações que utilizaram escudos humanos involuntários. O uso de escudos humanos voluntários também foi útil, particularmente com Mahatma Gandhi usando o conceito como uma ferramenta de resistência. Recentemente, o uso de civis como escudos humanos foi uma tática usada por atores não-estatais, como o Estado Islâmico.[1]
Antecedentes jurídicos
[editar | editar código]Forçar não-combatentes a servir como escudos humanos é um crime de guerra de acordo com as Convenções de Genebra de 1949, o Protocolo Adicional I de 1977 às Convenções de Genebra e o Estatuto de Roma de 1998.[2]
De acordo com o professor de direito Eliav Lieblich, "grupos armados podem ser responsáveis por danos que causam a civis sob seu controle. Mas argumentar que isso absolve a outra parte da responsabilidade é errar tanto a lei quanto a moral."[3]
O professor de direito Adil Ahmad Haque afirma que os escudos involuntários “mantêm sua proteção legal e moral contra danos intencionais, desnecessários e desproporcionais”. Ele argumenta contra a posição do Departamento de Defesa dos Estados Unidos (assim como o Reino Unido e alguns estudiosos) de que os atacantes podem descontar ou desconsiderar os danos colaterais na determinação da proporcionalidade e afirma que esses pontos de vista são "legalmente infundados e moralmente infundados".[4]
Os autores Neve Gordon e Nicola Perugini, elaborando seu livro, Human Shields: A History of People in the Line of Fire, discutem "escudos próximos", humanos como escudos meramente devido à proximidade com os beligerantes e afirmam que esse tipo se tornou "de longe o tipo de escudo mais proeminente no discurso contemporâneo". Eles dizem que a acusação de blindagem próxima tem sido usada pelos Estados para encobrir crimes de guerra contra populações civis e que as organizações de direitos humanos frequentemente não questionam essa acusação que eles alegam estar sendo usada indevidamente para justificar mortes de civis.[5]
Escudos humanos voluntários
[editar | editar código]Ativistas anti-guerra
[editar | editar código]Nos últimos anos, civis se ofereceram para servir como “escudos humanos” para evitar conflitos militares. Em janeiro de 2003, ativistas antiguerra organizaram a Ação do Escudo Humano para o Iraque antes da invasão de março de 2003. Em última análise, a Ação do Escudo Humano trouxe duzentas pessoas para o Iraque. Muitos deles foram embora porque ficaram sem dinheiro e a probabilidade de guerra se tornou maior.[6][7] Vários desses escudos humanos tiveram que ser resgatados por fuzileiros navais dos EUA depois que os iraquianos os ameaçaram por se oporem à invasão de seu país.[8]
Ativistas pró-palestinos
[editar | editar código]Os Rabinos pelos Direitos Humanos concordaram em atuar como “escudos humanos” durante a colheita anual de azeitonas para proteger as aldeias palestinas dos colonos.[9] Rachel Corrie e Tom Hurndall, voluntários do Movimento Internacional de Solidariedade Ocidental (MIS) nos territórios palestinos, que morreram em 2003 e 2004, respectivamente, foram descritos como “escudos humanos” em campanha contra a demolição de casas. O MIS, no entanto, se ofende fortemente com o uso do termo escudo humano para descrever seu trabalho, preferindo que seja usado apenas para se referir a quando combatentes armados usam civis como escudos.[10] Nem mesmo a Anistia Internacional define ações de ativistas voluntários ou ações de ativistas por propriedades não militares como “escudos humanos”, e considera apenas a orientação de "civis específicos para permanecerem em suas casas como "escudos humanos" para combatentes, munições ou equipamentos militares" como "escudos humanos”.[11] De acordo com as três definições no cabeçalho deste artigo, os 'voluntários para proteger os palestinos' não os tornam “escudos humanos fora do campo de batalha”, mas manifestantes ou manifestantes pró-palestinos comuns.
Referências
- ↑ a b Gordon, Neve; Perugini, Nicola (2020). Human Shields: A History of People in the Line of Fire (em inglês). Oakland, Califórnia: Univ of California Press. p. 4–5. ISBN 978-0520301849. OCLC 1158228711. Consultado em 9 de maio de 2025
- ↑ «Practice Relating to Rule 97. Human Shields». International Committee of the Red Cross. Consultado em 13 de janeiro de 2015. Cópia arquivada em 4 de agosto de 2014
- ↑ «Dispatch from Israel on Human Shields: What I Should've Said to a Dad on the Playground». Just Security. 18 de maio de 2021
- ↑ Haque, Adil Ahmed (2017). «Chapter 9.Human Shields». Law and Morality at War. [S.l.]: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-968739-8
- ↑ «Proximate 'human shields' and the challenge for humanitarian organizations». Humanitarian Law & Policy Blog. 18 de novembro de 2021
- ↑ "Human shield Britons quit Baghdad Arquivado em fevereiro 26, 2008, no Wayback Machine", The Telegraph, March 2, 2003.
- ↑ "UK bus owner defends Iraq trip Arquivado em março 27, 2005, no Wayback Machine", CNN.com, March 4, 2003.
- ↑ Coughlin, Jack; Kuhlman, Casey; and, Donald A. Davis. Shooter: The Autobiography of the Top-Ranked Marine Sniper Arquivado em julho 18, 2018, no Wayback Machine. St. Martin's Press, (2005).
- ↑ "Settlers clash with rabbis guarding Palestinian olive harvest near Hebron" Arquivado em dezembro 6, 2008, no Wayback Machine Haaretz, October 13, 2008 Associated Press.
- ↑ "ISM report Arquivado em julho 5, 2008, no Wayback Machine", May 5, 2003.
- ↑ "Document - Israel and the Occupied Palestinian Territories: Israel/Gaza conflict". Amnesty International. July 2014.
