Sacerdócio de todos os crentes: diferenças entre revisões

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==História dentro do Protestantismo==
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É um conceito fundamental do [[Protestantismo]].<ref>"Protestantism originated in the 16th-century Reformation, and its basic doctrines, in addition to those of the ancient Christian creeds, are justification by grace alone through faith, the priesthood of all believers, and the supremacy of Holy Scripture in matters of faith and order" ("The Protestant Heritage." Encyclopædia Britannica. 2007. Encyclopædia Britannica Online. 20 Sept. 2007 [http://www.britannica.com/eb/article-9109446]</ref> Embora [[Martinho Lutero]] não tenha usado exatamente a frase "sacerdócio de todos os crentes," ele apresenta um sacerdócio geral à Cristandade em 1520 em ''[[To the Christian Nobility of the German Nation]]'', de modo a dispensar a visão medieval de que os Cristãos na vida presente fossem divididos em duas classes: "espirituais" e "temporais". Ele apresentou a doutrina em que todos os cristãos batizados são "sacerdotes" e "espirituais" à vista de [[Deus]]:

<blockquote>Que o Papa ou o Bispo façam as unções, [[tonsura]]s, ordenações, consagrações, ou se vistam diferentemente dos leigos, pode fazer um ícone hipócrita ou ídolo pintado a óleo, mas de forma alguma pode fazer de um cristão um ser humano espiritual. De fato, somos todos sacerdotes consagrados através do [[Batismo]], como São Pedro, em I Pedro 2:9 diz, "vós sóis um sacerdócio real e reino de sacerdotes" e em Apocalipse 5:10, "pelo Teu sangue nos fizeste sacerdotes e reis".<ref>Martin Luther, ''Weimar Ausgabe'', vol. 6, p. 407, lines 19-25 as quoted in Timothy Wengert, "The Priesthood of All Believers and Other Pious Myths," page 12 [http://www.valpo.edu/ils/documents/05_wengert.pdf]{{Dead link|date=May 2010}}.</ref></blockquote>




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It is a foundational concept of [[Protestantism]].<ref>"Protestantism originated in the 16th-century Reformation, and its basic doctrines, in addition to those of the ancient Christian creeds, are justification by grace alone through faith, the priesthood of all believers, and the supremacy of Holy Scripture in matters of faith and order" ("The Protestant Heritage." Encyclopædia Britannica. 2007. Encyclopædia Britannica Online. 20 Sept. 2007 [http://www.britannica.com/eb/article-9109446]</ref> While [[Martin Luther]] did not use the exact phrase "priesthood of all believers," he adduces a general priesthood in Christendom in his 1520 ''[[To the Christian Nobility of the German Nation]]'' in order to dismiss the medieval view that Christians in the present life were to be divided into two classes: "spiritual" and "temporal." He put forward the doctrine that all baptized Christians are "priests" and "spiritual" in the sight of [[God]]:
<blockquote>That the pope or bishop anoints, makes tonsures, ordains, consecrates, or dresses differently from the laity, may make a hypocrite or an idolatrous oil-painted icon, but it in no way makes a Christian or spiritual human being. In fact, we are all consecrated priests through Baptism, as St. Peter in 1 Peter 2[:9] says, "You are a royal priesthood and a priestly kingdom," and Revelation [5:10], "Through your blood you have made us into priests and kings."<ref>Martin Luther, ''Weimar Ausgabe'', vol. 6, p. 407, lines 19-25 as quoted in Timothy Wengert, "The Priesthood of All Believers and Other Pious Myths," page 12 [http://www.valpo.edu/ils/documents/05_wengert.pdf]{{Dead link|date=May 2010}}.</ref></blockquote>


Two months later Luther would write in his ''[[On the Babylonian Captivity of the Church]]'' (1520):
Two months later Luther would write in his ''[[On the Babylonian Captivity of the Church]]'' (1520):
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Some groups during the Reformation believed that priesthood authority was still needed, but was lost from the earth. [[Roger Williams (theologian)|Roger Williams]] believed, "There is no regularly constituted church of Christ on earth, nor any person qualified to administer any church ordinances; nor can there be until new apostles are sent by the Great Head of the Church for whose coming I am seeking." Another group, the [[Seekers]], believed that the Roman Catholic Church had lost its authority through corruption and waited for Christ to restore his true church and authority.
Some groups during the Reformation believed that priesthood authority was still needed, but was lost from the earth. [[Roger Williams (theologian)|Roger Williams]] believed, "There is no regularly constituted church of Christ on earth, nor any person qualified to administer any church ordinances; nor can there be until new apostles are sent by the Great Head of the Church for whose coming I am seeking." Another group, the [[Seekers]], believed that the Roman Catholic Church had lost its authority through corruption and waited for Christ to restore his true church and authority.
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==Problemas com traduções==
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Revisão das 00h51min de 6 de junho de 2013

O sacerdócio universal ou o sacerdócio de todos os crentes, como vem a ser conhecido nos dias atuais, é uma doutrina cristã que acredita-se ser derivada de várias passagens do Novo Testamento.

O Sacerdócio em tradições Não-protestantes

Os cristãos católicos e ortodoxos tradicionalmente acreditam que o texto de I Pedro 2:9 dá a responsabilidade a todos os crentes pela preservação e propagação do Evangelho e da Igreja, em distinção aos papéis litúrgicos e sacramentais dos sacerdotes ordenados e o episcopado consagrado (veja Sucessão Apostólica). Eles e outros cristãos também veem o sacerdócio ministerial como sendo necessário de acordo com as palavras da liturgia da eucaristia: "Fazei isso em memória (anamnesis) de mim" (Evangelho de Lucas 22:19-20; I Coríntios 11:23-25).

A constituição dogmática Lumen Gentium do Concílio Vaticano II realça, especificamente, o sacerdócio de todos os crentes. Ela ensina que o relacionamento da Igreja com Deus é independente de qualquer ordenação que as pessoas tenham recebido, como evidenciado nas normas e comentários para preces pessoais quando nenhum padre está presente. Tais Igrejas têm sempre ensinado implicitamente que o relacionamento pessoal de um cristão com Deus é independentes de qualquer ordenação que elas tenham recebido.

História dentro do Protestantismo

É um conceito fundamental do Protestantismo.[1] Embora Martinho Lutero não tenha usado exatamente a frase "sacerdócio de todos os crentes," ele apresenta um sacerdócio geral à Cristandade em 1520 em To the Christian Nobility of the German Nation, de modo a dispensar a visão medieval de que os Cristãos na vida presente fossem divididos em duas classes: "espirituais" e "temporais". Ele apresentou a doutrina em que todos os cristãos batizados são "sacerdotes" e "espirituais" à vista de Deus:

Que o Papa ou o Bispo façam as unções, tonsuras, ordenações, consagrações, ou se vistam diferentemente dos leigos, pode fazer um ícone hipócrita ou ídolo pintado a óleo, mas de forma alguma pode fazer de um cristão um ser humano espiritual. De fato, somos todos sacerdotes consagrados através do Batismo, como São Pedro, em I Pedro 2:9 diz, "vós sóis um sacerdócio real e reino de sacerdotes" e em Apocalipse 5:10, "pelo Teu sangue nos fizeste sacerdotes e reis".[2]



Problemas com traduções

Santos dos Últimos dias

Referências

  1. "Protestantism originated in the 16th-century Reformation, and its basic doctrines, in addition to those of the ancient Christian creeds, are justification by grace alone through faith, the priesthood of all believers, and the supremacy of Holy Scripture in matters of faith and order" ("The Protestant Heritage." Encyclopædia Britannica. 2007. Encyclopædia Britannica Online. 20 Sept. 2007 [1]
  2. Martin Luther, Weimar Ausgabe, vol. 6, p. 407, lines 19-25 as quoted in Timothy Wengert, "The Priesthood of All Believers and Other Pious Myths," page 12 [2][ligação inativa].

Ver também

Ligações externas