O Livro Negro do Comunismo

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O Livro Negro do Comunismo: Crimes, Terror, Repressão é uma obra anticomunista coletiva de professores e pesquisadores universitários europeus. O livro foi editado por Stéphane Courtois, diretor de pesquisas do Centre National de la Recherche Scientifique ("Centro Nacional da Pesquisa Científica", CNRS), e seu lançamento ocorreu por ocasião dos 80 anos da Revolução Russa.

O Livro Negro do Comunismo faz um inventário da repressão política por parte regimes ditos marxistas-leninistas — incluindo as execuções extrajudiciais, as deportações e as crises de fome. Foi publicado originalmente em 1997, na França, sob o título Le Livre Noir du Communisme: Crimes, Terreur, Répression ("O livro negro do comunismo: crimes, terror, repressão").[1]

A introdução, a cargo do editor Stéphane Courtois, declara que "…os regimes comunistas tornaram o crime em massa uma forma de governo". Usando estimativas não oficiais, apresenta um total de mortes que chega aos 94 milhões. A estatística do número de mortes dado por Courtois é a seguinte:

O livro defende explicitamente que os regimes comunistas são responsáveis por um número maior de mortes do que qualquer outra ideologia ou movimento político, incluindo o fascismo. As estatísticas das vítimas incluem execuções, fomes intencionalmente provocadas, mortes resultantes de deportações, prisões e trabalhos forçados.

Uma lista parcial mais detalhada de alguns crimes cometidos na União Soviética durante os regimes de Lenin e Stalin descritos no livro inclui:

O livro, entre outras fontes, usou material dos ficheiros da KGB e de outros arquivos soviéticos.

Os autores[editar | editar código-fonte]

O livro, editado por Stéphane Courtois, tem como autores os seguintes académicos e especialistas europeus:

  • Stéphane Courtois, diretor de pesquisas no Centre National de la Recherche Scientifique (CNRS).
  • Nicolas Werth, pesquisador do Institut d'Histoire du Temps Présent (IHTP) em Paris.[2]
  • Jean-Lous Panné, especialista em movimento comunista internacional.
  • Andrzej Paczkowski, director do Instituto de Estudos Políticos da Academia Polaca das Ciências e um membro da comissão arquivadora do Ministério Polaco dos Assuntos Internos.
  • Karel Bartošek (1930-2004), historiador checo e investigador no IHTP.
  • Jean-Lous Margolin, pesquisador da Universidade da Provença e do Instituto de Investigação do Sudeste Asiático.
  • Sylvain Boulougue, pesquisador associado do GEODE, Universidade de Paris X.
  • Pascal Fontaine, jornalista, especialista em América Latina.
  • Rémi Kauffer, especialista em história dos serviços secretos, terrorismo e operações clandestinas.
  • Pierre Rigoulet, pesquisador do Instituto de História Social.
  • Yves Santamaria, historiador.

Controvérsia[editar | editar código-fonte]

Dois dos autores, Nicholas Werth e Jean-Louis Margolin, desencadearam um debate na França quando publicamente se dissociaram das declarações de Curtois na introdução acerca da escala de violências tachadas a regime "ditos" comunistas. Achavam que este estava "obcecado" com chegar a um total de 100 milhões de vítimas. Em vez disso estimavam que o comunismo fizera entre 65 e 93 milhões de mortos.[3] Rejeitaram igualmente a comparação da repressão soviética com o genocídio Nazi.

Werth, um bem considerado especialista francês acerca da União Soviética, disse que apesar de tudo existia uma diferença qualitativa entre o nazismo e o comunismo. Disse ao Le Monde que "Não existiam campos de extermínio na União Soviética",[4] e que "Quanto mais se compara o comunismo com o nazismo, mais as diferenças são óbvias."

Recepção[editar | editar código-fonte]

Sem surpresas, devido à natureza do assunto a que diz respeito, o livro desencadeou uma grande variedade de respostas, desde o apoio entusiástico a um criticismo severo.

Apoio[editar | editar código-fonte]

livro negro do comunismo recebeu louvores dos meios de comunicação norte-americanos e britânicos, incluindo o Times Literary Supplement, New York Times Book Review, Library Journal, Kirkus Reviews, The New Republic, The National Review e The Weekly Standard.[5]

O historiador Tony Judt, analisando o livro para o The New York Times:[5]

Um compêndio de 800 páginas dos crimes dos regimes comunistas por todo o mundo, recolhidos e analisados em grande detalhe por uma equipa de especialistas. Os factos e os dados, alguns deles bem conhecidos, outros confirmados há pouco em até agora inacessíveis artigos, são irrefutáveis. O mito dos fundadores bem intencionados - o bom czar Lenine e os seus perversos herdeiros - foi apagado de vez. Ninguém poderá mais clamar ignorância ou incerteza acerca da natureza criminosa do comunismo, e aqueles que começaram a esquecer serão forçados a relembrar de novo.

Anne Applebaum, autora de "Gulag: Uma História":[5]

Uma história séria dos crimes comunistas na União Soviética, Europa Oriental e Ocidental, China, Coreia do Norte, Camboja, Vietname, África e América Latina… 'O livro negro' de facto ultrapassa muitos dos seus predecessores em relatar a grande escala da tragédia comunista devido ao uso extensivo por parte dos autores dos recentemente abertos arquivos da União Soviética e da Europa Oriental.

Martin Malia, professor de história na Universidade da Califórnia, Berkeley, escrevendo para o suplemento literário do Times:[5]

A publicação sensação em França neste inverno (1999) foi um austero tomo volume académico, 'Le Livre Noir du Communisme', detalhando os crimes do comunismo desde a Rússia, em 1917, ao Afeganistão, em 1989… 'O livro negro do comunismo' faz um balanço do nosso presente conhecimento acerca dos custos humanos do comunismo, baseado em arquivos quando possível, e quando não baseado nas melhores fontes secundária e com referência às dificuldades de qualificação. No entanto, apesar de austero, o seu impacto cumulativo é enorme. Ao mesmo tempo o livro dá uma série de importantes pontos analíticos.

Críticas[editar | editar código-fonte]

Debate sobre o número de vítimas[editar | editar código-fonte]

Não há consenso entre os historiadores sobre o número de vítmas da repressão nos países do bloco socialista. Alguns põem o número de vítimas muito mais alto do que no Livro negro, mas outros dizem que o número é mais baixo. Por exemplo, as estimativas para o regime de Estaline na União Soviética vão entre os 20 e os 60 milhões,[6] e os de Mao Tsé Tung na China entre os 19,5 e os 75 milhões.[6] Os autores do Livro negro defendem as suas estimativas para a União Soviética (20 milhões) e para a Europa de Leste (1 milhão) dizendo que usaram fontes que não estavam disponíveis a investigadores anteriores (os arquivos mencionados anteriormente). Ao mesmo tempo, os autores reconhecem que as estimativas para a China e outros países ainda governadas por partidos comunistas são incertas, uma vez que os seus arquivos ainda estão fechados. Nos anos recentes alguns autores publicaram estimativas progressivamente maiores das mortes provocadas por regimes comunistas; assim, livros recentes como Mao: A história desconhecida e Um século de violência na Rússia Soviética defenderam números de mortos mais elevados para a China e a Rússia respectivamente. Esses números excessivamente altos não batem com o crescimento populacional soviético, que de 148 milhões de pessoas em 1926 passou para 196 milhões em 1941.[7] Deve-se lembrar que muitos anti-comunistas colocam as vítimas da Segunda Guerra e da Guerra Civil da década de 20 na conta do regime soviético.

Outros pesquisadores criticam as estimativas excessivamente altas e desprovidas de fundamento empírico-documental, e estabeleceram números muito menores por meio de pesquisas em casos específicos. Para a ditadura stalinista, por exemplo, a análise estatística dos arquivos do aparelho repressivo soviético revelam 3 milhões de vítimas letais da repressão, tanto política quanto criminal: 800 mil execuções, 1,7 milhões de mortos dentro das prisões e campos de trabalho, e 350 mil mortos nos conflitos no campo durante a coletivização forçada da agricultura.[8][9][10][11]Vickery, citado por Chomsky, calcula em 700 mil o número de mortes "acima do normal" durante a ditadura de Pol Pot, estipulando que uma boa porcentagem destas mortes foram provocadas pela fome provocada pela destruição da agricultura por bombardeios norte-americanos.

Outro professor da Universidade da Califórnia, Mark Tauger, também discorda com a tese do autor de que a morte de um camponês da Ucrânia "vale a morte de uma criança no Gueto de Varsóvia". Não interpreta o Holodomor como uma fome intencional e como genocídio.[12] Esta é uma polémica em curso entre os historiadores. Por exemplo, Robert Conquest também vê esta fome, o Holodomor, como intencional.

O argumento de que os regimes políticos descritos não eram comunistas[editar | editar código-fonte]

Críticos do Livro negro alegaram que este usa o termo comunista para se referir a uma vasta variedade de sistemas e que "arbitrariamente atira fenómenos históricos completamente diferentes como a guerra civil de 1918-21, a colectivização forçada e o Grande Terror na União Soviética, o domínio de Mao na China e de Pol Pot no Camboja, o governo militar na Etiópia tal como diversos movimentos políticos da América Latina, desde a frente sandinista na Nicarágua ao Caminho Brihante no Peru."[13] Não discutindo a natureza comunista ou não dos países referenciados, o jornal francês Le Monde diplomatique argumentou que a história local e as tradições desempenharam um papel ao menos tão importante quanto o do comunismo em cada caso.[14]

Em carta de Engels à Eduard Bernstein Karl Marx teria dito a Lafarge: "Se algo é certo, é que eu próprio não sou um marxista". Isso sendo dito como crítica a peculiaridade distorcida do marxismo francês à época, não uma autocrítica de arrependimento, mas um aviso contra distorções.[15] Esta frase é usada isolada do seu contexto por críticos do marxismo como se fosse uma autocrítica de arrependimento. Contudo dentro do marxismo há uma tentativa teórica de diferenciar os textos e conceitos de Marx-Engels (marxianismo) dos demais teóricos ou praxistas que vieram produzir novos conceitos ou interpretações. Essa diferenciação não vem a invalidar ou refutar obras derivadas, contudo vem buscar diferenciar e contextualizar a obra de Marx e Engels com um recorte mais preciso.

O argumento de que o livro é parcial[editar | editar código-fonte]

Outra crítica ao livro é que discute apenas os estados comunistas, sem fazer comparações com os estados capitalistas. Alguns críticos, como em O Livro Negro do Capitalismo, argumentaram que, se fossem aplicados os padrões do Livro negro ao capitalismo, este poderia ser responsabilizado por tantas mortes como os países comunistas. Entre os alegados crimes do capitalismo estão as mortes resultantes do colonialismo e do imperialismo, repressão das classes trabalhadoras e de sindicatos nos séculos XIX e XX, dictaduras pró-ocidentais durante a guerra fria e o rápido regresso ao capitalismo em estados anteriormente comunistas após 1990.[16][17] O Le Monde Diplomatique nota que o Livro Negro incrimina o lado comunista em numerosas guerras e revoluções sem mencionar as mortes e outros crimes cometidos pelo lado anticomunista ao mesmo tempo.[14] Noam Chomsky, refere que os argumentos usados por capitalistas para justificar essas mortes são muito semelhantes aos argumentos usados para defender os países comunistas. Por exemplo, alega-se que o colonialismo e o imperialismo não representam o verdadeiro capitalismo, e que as mortes provocadas por ditadura pró-ocidentais durante a guerra fria eram necessárias para lutar contra o comunismo.

Apoiantes do capitalismo defendem que a investigação empírica, tal como a que é feita acerca da liberdade económica, mostra que os países capitalistas tendem a ter menor pobreza.[18]

Trivia[editar | editar código-fonte]

O livro Estalinismo e Nazismo: História e Memória Comparadas argumenta que o título ecoa o livro documental de Ilya Ehrenburg e Vasily Grossman acerca das atrocidades nazis, O Livro Negro.[19]

Ver também[editar | editar código-fonte]

Referências

  1. Courtois, Stéphane (1 de janeiro de 1999). Livre Noir Du Communisme: Crimes, Terreur, Répression (em inglês). [S.l.]: Harvard University Press. ISBN 9780674076082 
  2. «Barto-ek Karel». 13 de maio de 2005. Consultado em 6 de maio de 2017 
  3. Weill, Nicolas (15 de agosto de 2007). «Rétrocontroverse : 1997, communisme et nazisme, histoire et mémoires». Le Monde.fr (em francês). ISSN 1950-6244 
  4. Heneghan, Tom (22 de setembro de 2001). «"Black Book Of Communism" Sparks French Debate». vinsight.org 
  5. a b c d Kramer, Mark (1 de maio de 2006). «The Black Book of Communism». Harvard University Press. Consultado em 3 de novembro de 2017 
  6. a b «Source List and Detailed Death Tolls for the Primary Megadeaths of the Twentieth Century». necrometrics.com. Consultado em 4 de novembro de 2017 
  7. Andreev, E. M (1993). Naselenie Sovetskogo Soi͡u︡za: 1922-1991. Moscou: Nauka 
  8. Wheatcroft, Stephen G. (1999). «Victims of Stalinism and the Soviet Secret Police: The Comparability and Reliability of the Archival Data. Not the Last Word» (PDF). Consultado em 3 de novembro de 2017 
  9. Getty, J. Arch; Rittersporn, Gábor T.; Zemskov, Viktor N. (1993). «Victims of the Soviet Penal System in the Pre-War Years: A First Approach on the Basis of Archival Evidence». The American Historical Review. 98 (4): 1017–1049. doi:10.2307/2166597 
  10. Wheatcroft, Stephen (1996). «The Scale and Nature of German and Soviet Repression and Mass Killings, 1930-45». Europe-Asia Studies. 48 (8): 1319–1353. doi:10.2307/152781 
  11. Wheatcroft, Stephen G. (1990). «More light on the scale of repression and excess mortality in the Soviet Union in the 1930s» (PDF). Consultado em 3 de novembro de 2017 
  12. Tauger, Mark B. «Le Livre Noire du Communisme on the Soviet Famine of 1932-1933» (PDF). West Virginia University. Consultado em 3 de novembro de 2017 
  13. Rippert, Ulrich (15 de julho de 1998). «The spectre returns! - A political evaluation of Schwarzbuch des Kommunismus». World Socialist Web Site 
  14. a b Perrault, Gilles (1 de dezembro de 1997). «Communisme, les falsifications d'un livre noir». Le Monde diplomatique (em francês) 
  15. Blunden, Andy (5 de janeiro de 2010). «Letters: Frederick Engels To Eduard Bernstein 1882». Marx Engels Archives. Consultado em 4 de novembro de 2017 
  16. «The Misnamed "Black Book of Communism"». www.worldsocialism.org. Socialist Party of Canada. 11 de janeiro de 2000. Consultado em 4 de novembro de 2017 
  17. Chomsky, Noam (2001). «Counting the Bodies». www.spectrezine.org (em inglês). Spectrezine. Consultado em 4 de novembro de 2017 
  18. «Economic Freedom of the World: 2004 Annual Report» (PDF). 2004. Consultado em 3 de novembro de 2017 
  19. Rousso, Henry; Golsan, Richard Joseph (1 de julho de 2004). Stalinism and nazism: history and memory compared (em inglês). [S.l.]: University of Nebraska Press. ISBN 9780803239456 

Ligações externas[editar | editar código-fonte]