Reino Celestial Taiping

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太平天国
Reino Celestial Taiping

(Estado não reconhecido)

Flag of China (1862–1889).svg
1851 - 1864 Flag of China (1862–1889).svg
Flag Brasão
Bandeira usada no reino Selo Real
Localização de
Extensão máxima do Reino Celestial (em vermelho).
Capital Tianjing
Língua oficial Chinês Hakka e Chinês Wu
Religião Oficial:Sociedade de Adoração a Deus

Não oficial: Shenismo
Taoismo
Budismo e outras religiões nativas da China

Governo Cristão sincrético - monarquia absoluta,Teocracia
Rei Celestial Taiping
 • 1851-1864 Hong Xiuquan
 • 1864 Hong Tianguifu
Período histórico Dinastia Qing
 • 1 de janeiro de 1851 Levante Jintian
 • Março de 1853 Captura de Nanquim
 • 1856 incidente de Tianjing
 • 1864 November 18 Morte de Hong Tianguifu
Atualmente parte de  China

Reino Celestial Taiping (chinês simplificado: , literalmente ‘Grande Reino Pacífico do Céu" ou "Reino Celestial’) foi um estado oposicionista existente na China Imperial entre 1851 e 1864 estabelecido por Hong Xiuquan, o líder da Rebelião Taiping (1850-1864). Sua capital era em Tianjing, atualmente Nanjing.

Também conhecido como Reino Celestial da Grande Paz, foi um estado teocrático revolucionário governado por um místico cristão da etnia Hakka chamado Hong Xiuquan, um convertido ao cristianismo que se autoproclamou rei da nação e como o novo Messias, inclusive declarando-se como o segundo filho de Deus e irmão mais novo de Jesus Cristo[1] e um enviado de Deus para erradicar a adoração ao demônio. Liderou um exército que controlou algumas partes do sul da China, com cerca de 30 milhões de pessoas. O reino rebelde anuncia reformas sociais bem como a substituição dos poderes do confucionismo, budismo e da religião tradicional chinesa por sua forma de cristianismo. As áreas de Taiping foram sitiadas pelas forças Qing durante a maior parte da rebelião. A dinastia Qing derrotou a rebelião com o eventual auxílio de forças francesas e britânicas.

Os rebeldes de Taiping são vistos pelo Partido Comunista da China como proto-comunistas e o Reino Celestial Taiping que eles procuraram formar como um estado proto-comunista.[2]

História[editar | editar código-fonte]

Primeiros avanços[editar | editar código-fonte]

Em meados do século XIX, a China sob a dinastia Qing sofreu uma série de desastres naturais, problemas econômicos e derrotas nas mãos das potências ocidentais, mais notavelmente a derrota humilhante de 1842 pelos britânicos na Primeira Guerra do Ópio. A guerra interrompeu os padrões de navegação e deixou muitos sem trabalho. Foram esses descontentes que se reuniram para se juntar ao visionário carismático Hong Xiuquan.

Os missionários protestantes começaram a trabalhar em Macau, Pazhou (conhecido na altura como "Whampoa") e Guangzhou ("Cantão"). Os impressores que empregavam corrigiam e adaptavam a mensagem dos missionários para chegar aos chineses e começaram a frequentar particularmente as prefeituras e províncias, onde estudiosos locais competiam nos exames por uma chance de subir ao poder no serviço civil imperial. Um dos tratados nativos, o livro Boas palavras para advertir a idade, de nove partes de Liang, com 500 páginas, chegou às mãos de Hong Xiuquan em meados da década de 1830. Hong inicialmente o folheou sem interesse. No entanto, após várias reprovações durante os exames, Hong contou a seus amigos e familiares sobre um sonho em que foi saudado por um homem barbudo de cabelos dourados e um homem mais jovem a quem chamou de "irmão mais velho". Hong trabalhou outros seis anos como tutor antes de seu irmão o convencer de que valia a pena examinar o tratado de Liang. Quando leu o folheto, ele viu seu sonho do passado em termos de simbolismo cristão: ele era o irmão mais novo de Jesus e havia encontrado Deus Pai. Agora ele sentia que era seu dever restaurar a fé na religião nativa Han e derrubar a dinastia Qing. Ele foi acompanhado por Yang Xiuqing, um ex-vendedor de carvão e lenha de Guangxi, que afirmou ser a voz do Imperador Supremo.[3]

Feng Yunshan formou a Sociedade de Adoradores de Deus (chinês: 拜 上帝 會; pinyin: Bài Shàngdì ​​Huì) em Guangxi após uma viagem missionária lá em 1844 para divulgar as idéias de Hong.[4] Em 1847, Hong se tornou o líder da sociedade secreta.[1] A fé Taiping, inspirada pelo cristianismo missionário, disse um historiador, "tornou-se uma nova religião chinesa dinâmica ... o cristianismo Taiping". Hong apresentou esta religião como um renascimento e restauração da velha fé clássica em Shangdi.[5] O poder da seita cresceu no final da década de 1840, inicialmente suprimindo grupos de bandidos e piratas, mas a perseguição das autoridades Qing levou o movimento a uma rebelião de guerrilha e depois a uma guerra civil.

Expansão[editar | editar código-fonte]

A Rebelião Taiping começou em 1850 em Guangxi. Em 11 de janeiro de 1851 (o 11º dia do primeiro mês lunar), Hong declarou-se "Rei Celestial" de uma nova dinastia, o "Reino Celestial da Grande Paz".[6] Depois de pequenos confrontos, a violência aumentou até a Revolta de Jintian em fevereiro de 1851, na qual um exército rebelde de 10.000 homens derrotou uma força Qing menor. Feng Yushan seria o estrategista da rebelião e o administrador do reino durante seus primeiros dias, até sua morte em 1852.[7]

Em 1853, as forças de Taiping capturaram Nanjing, tornando-a sua capital e renomeando-a como Tianjing ("Capital Celestial"). Hong transformou o cargo de vice-rei de Liangjiang em seu Palácio do Rei Celestial. Como Hong Xiuquan supostamente foi instruído em seu sonho a exterminar todos os "demônios", que era o que os Taipings consideravam os Manchu, eles começaram a matar e aniquilar toda a população Manchu. Quando Nanjing foi ocupada, o Taiping partiu para o ataque, matando, incendiando e matando 40.000 manchus na cidade.[8] Primeiro, eles mataram todos os homens manchus, depois forçaram as mulheres manchus a saírem da cidade e as queimaram.[9]

Em seu pico, o Reino Celestial controlava o sul da China, centralizado no vale fértil do rio Yangtze. O controle do rio significava que o Taiping poderia facilmente abastecer sua capital. De lá, os rebeldes Taiping enviaram exércitos ao oeste para o curso superior do Yangtze e ao norte para capturar Pequim, a capital da dinastia Qing. A tentativa de conquistar Pequim falhou.

Conflito interno[editar | editar código-fonte]

Em 1853, Hong retirou-se do controle ativo da política e da administração, governando exclusivamente por proclamações escritas, muitas vezes em linguagem religiosa. Hong discordava de Yang em certas questões políticas e ficou cada vez mais desconfiado das ambições de Yang, sua extensa rede de espionagem e suas declarações quando ele "falava como Deus". Yang e sua família foram executados pelos seguidores de Hong em 1856, seguido pelo assassinato de tropas leais a Yang.[10]

Com seu líder praticamente fora de cena, os delegados de Taiping tentaram ampliar seu apoio popular à classe média chinesa e forjar alianças com potências europeias, mas falharam em ambos os casos. Os europeus decidiram permanecer neutros. Dentro da China, a rebelião enfrentou resistência da classe média tradicionalista devido à sua hostilidade aos costumes chineses e aos valores confucionistas. A classe latifundiária superior, perturbada pelos gestos camponeses dos rebeldes Taiping e sua política de estrita separação dos sexos, mesmo para casais, ficou do lado das forças Qing e seus aliados ocidentais.

Em 1859, Hong Rengan, um primo de Hong, juntou-se à Rebelião Taiping em Nanjing e recebeu considerável poder de Hong. Um plano ambicioso foi desenvolvido para expandir as fronteiras do reino. Em 1860, os rebeldes Taiping conseguiram tomar Hangzhou e Suzhou para o leste, mas não conseguiram tomar Xangai, marcando o início do declínio do Reino.

A queda do reino[editar | editar código-fonte]

Uma tentativa de tomar Xangai em agosto de 1860 foi inicialmente bem-sucedida, mas acabou sendo repelida pelas tropas chinesas e oficiais europeus sob o comando de Frederick Townsend Ward.[7] Este exército mais tarde se tornaria o "Exército Sempre Vitorioso", liderado por "Chino" Gordon, e seria fundamental para derrotar os rebeldes Taiping. As forças imperiais se reorganizaram sob o comando de Zeng Guofan e Li Hongzhang, e a reconquista do governo Qing começou para valer. No início de 1864, o controle Qing na maioria das áreas estava bem estabelecido.

Hong declarou que Deus defenderia Nanjing, mas em junho de 1864, com as forças Qing se aproximando, ele morreu de intoxicação alimentar por comer vegetais silvestres quando a cidade começou a ficar sem comida. Ele ficou doente por vinte dias antes que as forças Qing pudessem tomar a cidade. Poucos dias após sua morte, as forças Qing assumiram o controle da cidade. Seu corpo foi enterrado e depois exumado por Zeng para verificar sua morte e posteriormente cremado. Mais tarde, as cinzas de Hong foram expelidas por meio de um canhão para garantir que seus restos mortais não tivessem lugar de descanso como punição eterna pelo levante.

Quatro meses antes da queda do Reino Celestial Taiping, Hong Xiuquan abdicou em favor de Hong Tianguifu, seu filho mais velho, que tinha então 15 anos. Hong Tianguifu não pôde fazer nada para restaurar o reino, então o reino foi rapidamente destruído quando Nanjing foi derrotado pelas forças Qing em julho de 1864, após ferozes combates nas ruas. A maioria dos chamados príncipes foi executada por oficiais Qing na cidade Jinling (金陵 城), Nanjing.

Embora a queda de Nanjing em 1864 tenha marcado a destruição do regime de Taiping, a luta ainda não havia terminado. Ainda havia vários milhares de soldados rebeldes de Taiping continuando a lutar. Demorou sete anos para eliminar todos os remanescentes da rebelião Taiping. Em agosto de 1871, o último Exército Rebelde Taiping, liderado pelo comandante Li Fuzhong (李福忠) de Shi Dakai, foi completamente aniquilado pelas forças Qing na região da fronteira de Hunan, Guizhou e Guangxi.

Divisões administrativas[editar | editar código-fonte]

O Rei Celestial era a posição mais elevada no Reino Celestial. As únicas pessoas que ocuparam esse cargo foram Hong Xiuquan e seu filho Hong Tianguifu. O território foi dividido entre governantes provinciais chamados reis ou príncipes. 25 províncias foram mencionadas nas fontes do Reino Celestial de Taiping:[11]

  • Província de Jiangnan (江南 省) ou Província da Capital Celestial (天京 省 ) - área atual de Jiangsu ao norte
  • Província de Anhui (安徽省) - atual Anhui
  • Província de Jiangxi (江西省) - atual Jiangxi
  • Província de Hubei (湖北省) - Hubei atual
  • Província de Tianpu (天 浦 省 ) - atual distrito de Pukou, Nanjing
  • Província de Sufu (蘇 褔 省) - atual área sul de Jiangsu
  • Província de Guifu (桂 褔 省) - pouco claro
  • Província Celestial de Zhejiang (浙江 天 省 [nota 1]) - Zhejiang atual
  • Província de Hunan (湖南省) - atual Hunan (de jure)
  • Província de Fujian (福建省) - atual Fujian (de jure)
  • Província de Henan (河南省) - atual Henan (de jure)
  • Província de Shandong (珊 東 省) - atual Shandong (de jure)
  • Província de Shanxi (珊 西 省) - atual Shanxi (de jure)
  • Província de Zuili (罪 隸 省, literalmente "governada por criminosos") ou Província de Qianshan (遷善 省, literalmente "promoção da virtude") - igual a Zhili; a atual Hebei, Pequim e Tianjin (de jure)
  • Província de Guangxi (廣西 省) - atual Guangxi (de jure)
  • Província de Guangdong (廣東 省) - atual Guangdong (de jure)
  • Província de Yunnan (芸 南 省) - atual Yunnan (de jure)
  • Província de Sichuan (四川省) - atual Sichuan (de jure)
  • Província de Guizhou (桂州 省) - atual Guizhou (de jure)
  • Província de Shaanxi (陝西 省) - atual Shaanxi (de jure)
  • Província de Gansu (甘肅 省) - atual Gansu (de jure)
  • Província de Fengtian (奉 添 省) - atual Liaoning (de jure)
  • Província de Jilin (吉林省) - Jilin atual (de jure)
  • Província de Wulongjiang (烏隆 江 省) - atual Heilongjiang (de jure)
  • Província de Yili (伊犁 省) - atual Xinjiang (de jure)

Políticas[editar | editar código-fonte]

Em seu território, o Exército Celestial Taiping estabeleceu um governo totalitário, teocrático e altamente militarizado.[12]

  • O tema de estudo para os exames dos funcionários públicos mudou dos clássicos confucionistas para a Bíblia.
  • A propriedade privada foi abolida e o estado possuiu e distribuiu todas as terras.[13]
  • Um calendário solar substituiu o calendário lunar.
  • O enfaixamento dos pés era proibido. (O povo Hakka nunca seguiu essa tradição e, conseqüentemente, as mulheres Hakka sempre puderam trabalhar no campo.[14])
  • A sociedade foi declarada sem classes e os sexos foram declarados iguais. Em certo ponto, pela primeira vez na história chinesa, exames para o serviço público foram realizados para mulheres. Algumas fontes registram que Fu Shanxiang, uma mulher educada de Nanjing, passou por eles e se tornou uma oficial na corte do Rei do Oriente.
  • Várias mulheres serviram como oficiais militares e comandantes de Taiping, Su Sanniang e Qin Ersao são exemplos de mulheres que atuaram ativamente como líderes durante a Rebelião Taiping.
  • Os sexos foram rigorosamente separados.[13] Havia unidades militares separadas compostas exclusivamente por mulheres; Até 1855, mesmo os casais não tinham permissão para viver juntos ou ter relações sexuais.[15]
  • O penteado de cauda ditado por Qing foi abandonado em favor de usar cabelos longos.
  • Outras novas leis foram promulgadas, incluindo a proibição do ópio, jogos de azar, tabaco, álcool, poligamia (incluindo concubinato), escravidão e prostituição. Todos eles acarretaram pena de morte.

Ver também[editar | editar código-fonte]

Referências

  1. a b Taiping Rebellion - Encyclopædia Britannica
  2. Little, Daniel Marx y los Taipings (2009)
  3. Spence (1990) , p. 171
  4. «Feng Yunshan | Chinese rebel leader». Encyclopedia Britannica (em inglês). Consultado em 22 de outubro de 2020 
  5. Reilly (2004), p. 4
  6. Fairbank, John King; Goldman, Merle (2006). China: A New History, Second Enlarged Edition (em inglês). [S.l.]: Harvard University Press 
  7. a b Spence (1996)
  8. White, Matthew (7 de novembro de 2011). Atrocities: The 100 Deadliest Episodes in Human History (em inglês). [S.l.]: W. W. Norton & Company 
  9. Reilly (2004) , p. 139
  10. Spence 1996, p. 243
  11. Qiang, Hua (1991). Geography of the Taiping Heavenly Realm. [S.l.]: Guangxi People's Publishing House 
  12. Michael, Franz (1966). The Taiping Rebellion: History 190-91. [S.l.: s.n.] 
  13. a b Crossley, Pamela (2010). The Wobbling Pivot: China Since 1800. [S.l.: s.n.] 
  14. Spence 1996, p. 25
  15. Spence 1996, p. 234