Afro-peruanos

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Afro-peruano
Nicomedes Santa Cruz.
Afro-peruanos notáveis:
Arturo "Zambo" Cavero cantor e Nicomedes Santa Cruz
poeta, musicologo e folclorista peruano
População total

1.875.427[1] 4-5% da população total

Regiões com população significativa
Nazca, Ica
Línguas
Espanhol
Religiões
Cristianismo (predominantemente Igreja Católica Romana, com uma minoria de Protestantes, Islão, e Religiões tribais africanas)
Grupos étnicos relacionados
Povo africano, Afro-brasileiros e Peruanos

Afro Peruanos são cidadãos de Peru descendentes de escravos africanos e malagasy que foram levados para o Novo Mundo com a chegada dos conquistadores dirigidos ao comércio de escravos.

História[editar | editar código-fonte]

Os primeiros africanos chegaram com os conquistadores em 1521, para retornar definitivamente em 1525. Eles lutaram ao lado dos conquistadores como soldados e trabalharam sempre que necessário. Por causa de sua aculturação anterior, em língua espanhola e cultura, eles realizaram uma grande variedade de funções qualificadas e não qualificadas, que contribuíram para a colonização hispânica.

Gradualmente, afro-peruanos concentrados em áreas especializadas, que se basearam os seus vastos conhecimentos e formação em trabalho de artesãos qualificados e na agricultura. Como a população mestiça cresceu, o papel dos afro-peruanos como intermediários entre os moradores indígenas e os espanhóis diminuiu. A população mestiça aumentou através de ligações entre espanhóis e indígenas peruanos. A partir desta realidade, a pigmentocracia tornou cada vez mais importante para proteger os privilégios dos soberanos espanhóis, e seus filhos espanhois e mestiços. Neste sistema, os espanhóis estavam no topo da hierarquia, mestiços no meio, e os africanos e as populações indígenas no fundo. Mestiços herdaram o privilégio de ajudar o espanhol administrar o país.

Ademais, como adicional imigrantes chegaram da Espanha, e agressivamente colonizaram o Peru, os mestiços tentaram manter os empregos mais lucrativos para si próprios. No início do período colonial, afro-peruanos e afro-espanhóis frequentemente trabalhavam nas minas de ouro por causa de sua familiaridade com as técnicas. Mineração de ouro e smithing era comum em partes da África Ocidental, pelo menos desde o século IV. No entanto, após o período colonial, alguns afro-peruanos se tornaria ourives ou silversmiths. No final, Afro-peruanos foram relegados a de volta ao trabalho inovador nas plantações de Cana de açúcar e de arroz do litoral norte ou as vinhas e os campos de algodão da costa sul. A população indígena tendia a trabalhar nas minas de prata, de que eles tinham um conhecimento mais especializado do que os africanos ocidentais ou espanhois, mesmo na era pré-colombiana.

Tráfico de escravos[editar | editar código-fonte]

Durante o curso do comércio de escravos, cerca de 95.000 escravos foram trazidos para o Peru, com o último grupo que chegou em 1850. Eles foram inicialmente transferidos para Cuba, mas continuou para o Panamá, de onde eles foram levados para a Vice-Reino do Peru. Os proprietários de escravos, também compravam seus escravos em Cartagena (Colômbia) ou Veracruz (México) em feiras, e levavam de volta para o Peru seja qual for o navio negreiro que tinha trazido. Os escravos eram distribuídos entre encomiendas como resultado da "Novas leis" de 1548 e devido à influência da denúncia dos abusos contra os nativos americanos pelo Frei Bartolomé de las Casas.

Os proprietários de escravos no Peru, também preferiam escravos de áreas específicas da África, e que podiam comunicar-se uns com os outros. Preferiam escravos da Guiné, desde o rio Senegal até à Costa dos Escravos, porque o espanhol considerou que eles eram fáceis de controlar, e também porque tinham habilidades negociáveis, eles sabiam como plantar arroz, treinar cavalos, e rebanho bovino a cavalo. Também preferiam escravos da área que se estende da Nigéria ao leste do Gana. Finalmente, a terceira escolha dos proprietários de escravos, era para os escravos do Congo, Mantenga, Cambado, Misanga, Moçambique, Madagáscar, Terranova, Mina e Angola.

No ano de 1856, o presidente Ramón Castilla y Marquezado declarou a liberdade dos grupos étnicos afro-peruanos e aboliu escravidão, começando uma nova etapa na história. Hoje, comunidades afro-peruanas comemoram a decisão histórica de Castella, com um refrão popular:

Que viva mi papá,
que viva mi mamá,
que viva Ramón Castilla
que nos dio la liberta'
Viva o meu pai,
viva o minha mãe,
viva o Ramón Castilla
que nos deu a liberdade

Os cidadãos recém-liberados normalmente tomaram o sobrenome de seus antigos proprietários. Por exemplo, os escravos a serviço da família Florez nomearam-se Florez ou Flores.

Música afro-peruana[editar | editar código-fonte]

Música afro-peruana Música afro-peruana tem suas raízes nas comunidades de escravos negros trazidos para trabalhar nas minas ao longo da costa peruana. Como tal, é uma feira no caminho dos Andes, cultural e geograficamente. No entanto, como ela se desenvolveu, especialmente no século XX, é extraida do andino e espanhol, bem como das tradições africanas, enquanto seus expoentes modernos também têm afinidades com a nueva canción andina.

A música era pouco conhecida até mesmo no Peru até 1950, quando foi popularizado pelo artista seminal Nicomedes Santa Cruz, cujo corpo de trabalho foi mais um passo na década de 1970 pelo grupo Peru Negro. Internationalmente, esta forma de música teve publicidade internacional recente pela gravadora David Byrne's Luaka Bop, emissão da compilação, Peru Negro, e álbuns solo por Susana Baca.

Referências

  1. Afro-Peruano. Página visitada em 2009-03-25.

Ver também[editar | editar código-fonte]

  • Blanchard Slavery and Abolition in early Republican Peru
  • Browser, F.P. The African Slave in Colonial Peru
  • Lockhart, J. Spanish Peru: A Colonial Society
  • Millones, Luis Minorias étnicas en el Perú

Recursos[editar | editar código-fonte]

Predefinição:Grupos de imigrantes no Peru