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Amiano Marcelino
Obelisco de Teodósio: altos oficiais com emblema em forma de corações. Na Notitia dignitatum do emblema há escudos dos protectores domestici, dos quais Ammiano Marcellino era membro
Nome completo	Amiano Marcelino
Nascimento	330 Antioquia
Morte	391
Magnum opus	História de Roma

Amiano Marcelino foi um historiador que escreveu durante o fim do Império Romano. Nascido em Antioquia, entre 325 e 330, e falecido provavelmente em 391 d.C., Amiano foi militar de alta patente, tendo servido no exército do imperador Juliano. Num mundo onde a religião oficial já era a cristã, foi um dos poucos a permanecerem pagãos, o que se reflete em seu texto na ênfase que dá à religião romana tradicional, no suporte à reforma religiosa pagã de Juliano, e na pouca quantidade de citações sobre os cristãos de sua época. Amiano era grego, porém escreveu sua obra sobre a história de Roma em latim, continuando a tradição da historiografia romana - nisso ele é um interessante exemplo da mistura de identidades no fim do mundo antigo.

As muralhas de Amida, construídas por Constâncio II antes do Cerco de Amida de 359, descrito por Amiano em Res Gestae.

Nosso conhecimento de Amiano é derivado quase inteiramente de seus próprios escritos. Ele nasceu cerca AD 330 em Antioquia da Síria, de uma boa família grega, 1 e, provavelmente, recebeu sua educação em sua cidade natal. Antioquia na época era uma das principais cidades do Império Romano, Orientis ápice pulcher , 2

Amiano passou sua vida ativa durante os reinados de Constâncio II, Juliano, Joviano, Valentiniano e Valente, na segunda metade do século IV, quando, apesar de algumas vitórias memoráveis, o p. x prestígio do império estava em decadência. O ponto de viragem na sua história foi a derrota desastrosa de Valente pelos godos em Adrianópolis, em 378, no qual o próprio imperador encontrou a morte, e nessa data o nosso conhecimento direto de Amiano chega ao fim.

O Império Romano no tempo de Amiano Marcelino

Ver artigos principais: História do Império Romano e Antiguidade tardia

Ver também : Roma antiga e História militar da Roma Antiga

alemão

Follis de Constantino I Como Amiano Marcelino nasceu imperador governou Constantinopla por vários anos sobre o império unido. [1] As fronteiras foram amplamente garantido, em seus últimos meses preparando Konstantin mesmo uma campanha contra o Novo persa Império Sassânida antes, o grande rival de Roma no Oriente, o único por sua morte em 22 de Maio 337 não se concretizou. O Império Romano foi no reinado de Constantino submetido a uma mudança profunda que pela pesquisa moderna como mudança de Constantino é chamado: Os únicos anos antes, por vezes, muito sangrenta perseguidos cristianismo agora era privilegiado e deve terminar quatro Século pelo imperador Teodósio I efectivamente cobrados a religião do Estado. O paganismo , no entanto - um conceito, mas muito turva, que incluiu muito diferentes crenças religiosas, dos cultos de mistério , os tradicionais cultos romanos aos neoplatonismo tendências influenciaram - deve ter o tempo de Teodósio já perdeu muito de vitalidade e, finalmente, apenas por praticada uma minoria encolhimento da população. Além disso, o Império tornou-se cada vez mais influenciadas cristã, a idéia de que o imperador era vice-rei de Deus na terra. [2] Com a cristianização progressiva do Estado e da sociedade, bem como problemas de um tipo completamente novo estavam ligadas, como a controvérsia ariana deixa claro: o presbítero de Alexandria Ário tinha no início do quarto Século alegou não Deus, o Filho é consubstancial com Deus Pai. O arianismo (que não constituem um fluxo uniforme, mas desintegrou-se em vários grupos) encontrada principalmente em partes do Oriente do Império, criação de chão, enquanto ele foi condenado no Ocidente bruscamente. Os relevantes cristológicas disputas, então a questão da verdadeira natureza de Cristo vinculado, energias consideráveis ​​e foram jogados com paixão não apenas de teólogos, mas também de ampla população. Imperador Constâncio II , que governou de 353 plenamente sobre o império, deve tentar durante o seu reinado, em vão, impor um uniforme para toda a Igreja do Reich, a confissão ariana. [3] Entretanto, as pressões nas fronteiras está aumentando. No Oriente desde 337/338 houve um estado quase permanente de guerra. Repetidamente atacado os persas nas províncias do leste de Roma. No Ocidente, entretanto, foi a Gália invadida por invasões germânicas, enquanto o interior do império como para as usurpações de Magnentius veio. O Império pode organizar os seus próprios, embora com dificuldade. Amiano testemunhou muitos desses eventos e processa-se em sua história e, assim, legou à posteridade um panorama de uma época em que o velho mundo passou por um processo de transformação que, finalmente, o final da Antiguidade deve inaugurar.

Vida

Em uma idade precoce o futuro historiador foi feito um dos domestici protectores , 7 um corpo seleto de guarda-costas imperial, que é mais um testemunho de seu nascimento bom. Em 353 ele foi preso por ordem do imperador para a equipe de Ursicinus, comandante-em-chefe do exército no leste, e se juntou a ele em Nisibis na Mesopotâmia. 8 Ele acompanhou seu general para a Antioquia, onde Ursicinus foi confiado por César Gallus com a realização de ensaios por alta traição. Início da vida Amiano 'está intimamente ligada com a carreira de Ursicinus, a quem ele estava fortemente ligado, e com quem compartilhou prosperidade e na adversidade. Aliás, ele imortalizou seu chefe, de quem pouco ou nada se sabe de outras fontes.

Em 354 Ursicinus, que se tornaram objeto de suspeita ao imperador, foi convocado para a quadra no Mediolanum, 9 acompanhado por Amiano.

A 11 Amiano permaneceu com seu chefe na Gália até o verão de 357, e, portanto, estava em contato próximo com as façanhas de Julian, o recém-nomeado César. Ursicinus foi próximo convocado pelo imperador suspeito para Sirmium na Panônia, e de lá, por causa do perigo que ameaçava dos persas, foi mais uma vez enviado para o Oriente, 12 ainda acompanhado por Amiano. Mas quando os persas começaram as hostilidades em 359, Ursicinus foi novamente chamado a tribunal, mas ao chegar ao rio Hebrus recebeu ordens para voltar para a Mesopotâmia, que já havia sido invadido pelo inimigo. 13

Foi, sem dúvida, em Antioquia que ele fez um pouco de sua leitura extensiva em preparação para a escrita de sua História. Sua carreira militar ocupou um período relativamente breve de sua vida, 28 a parte maior das quais foi dedicada ao estudo e à escrita.

Após os acontecimentos de 378 Amiano foi a Roma por meio de Trácia, onde ele parece ter inspecionado os campos de batalha, 29 escolhendo a rota terrestre, em vez de a viagem mais conveniente por mar, a fim de obter material para sua História.

Amiano que não era um cristão é evidente a partir de muitos de seus enunciados, pois ele fala de ritos cristãos, cerimônias, e funcionários de uma forma que mostra uma falta de familiaridade com eles. 37 Ao mesmo tempo, ele era liberal em sua atitude para com o Igreja; ele duas vezes censuras o fechamento das escolas de retórica para professores cristãos, 38 elogia a vida simples dos bispos provinciais, 39 e, em geral favorece a tolerância religiosa absoluta. 40

Quando morreu Amiano é bastante incerto. A última alusão em sua História é o consulado de Neotherius em 391. 46 No mesmo ano, o Serapeum em Alexandria foi queimada, mas o historiador refere-se ao edifício como se ainda estivesse de pé; 47 outras indicações são suas referências à Probus e Teodósio. 48 Ele foi certamente vivendo em 391, e, provavelmente, em 393, mas quanto mais tempo a sua vida foi prolongada não pode ser determinado.

História

Amiano decidiu suceder Tácito como um historiador, e o título de seu trabalho é Res Gestae . Ele abrangeu o período entre a ascensão de Nerva - 96 d.C. à morte de Valente em 378, dividindo sua narrativa em 31 livros, dos quais os primeiro 13 foram perdidos.

Os 18 livros que chegaram até nós estão detalhados em um período de 25 anos, a partir de 353, no ano dezessete do reinado de Constâncio II, para a batalha de Adrianópolis, os livros perdidos, deve ter dado um breve relato dos 257 anos a que foram dedicados. Em 391 Libânio implica que a publicação de Amiano, e, provavelmente, recitou partes de seu trabalho em Roma, com grande sucesso. Seeck pensa que a parte que foi publicado em 390 ou 391 terminou com o vigésimo quinto livro, que este era o seu plano original, e que ele foi encorajado a ir mais longe, o acolhimento favorável a uma recitação pública, que ele pretendia continuar além da morte de Valens é indicado por sua promessa de dizer o destino que ultrapassou Maximino e Simplício, 51 , ​​mas a sua incapacidade de fazê-lo pode, eventualmente, ter sido um descuido. Que a obra foi publicada em parcelas parece ser indicado pelas observações introdutórias no início de Livros XV e XXVI .

that this was his original plan, and that he was encouraged to go farther by the favourable reception given to a public recitation; that he intended to continue beyond the death of Valens is indicated by his promise to tell of the fate that overtook Maximinus and Simplicius,51 but his failure to do so may possibly have been an oversight. That the work was published in instalments seems to be indicated by the prefatory remarks at the beginning of Books XV and XXVI.

a parir daqui o assunto é sobra as fontes usadas por amiano, como já existe uma subseção fontes, não faz sentido essa parte aqui

Não pode haver dúvida de que Amiano levou sua tarefa a sério e fez uma preparação cuidadosa para ele, lendo extensivamente na literatura latina e fazendo anotações sobre o que ele leu. Ele, naturalmente, a dedicar atenção especial com Tácito, em particular p. xvii às histórias, e imitou tão longe quanto pôde. Ele também lia Livy e, por vezes, as tentativas para usar a sua estrutura periódica, ocasionalmente com sucesso. 52 Ele também conhecia Salústio, embora os vestígios de dicção o Amiternian pode ser devido à influência destes últimos sobre Tácito. Não é de significado que ele menciona em nenhuma parte ou Tácito ou Lívio em seu trabalho. Para aperfeiçoar sua latinidade leu Cícero, a quem ele cita mais de 30 vezes, em parte, pelo mesmo motivo, e em parte para obter informações sobre a Gália, ele leu César. Além desses exemplos conspícuos ele mostra familiaridade não só com esses prosadores e Gellius, Valerius Maximus, o mais velho Plínio, Florus, e outros, mas também com os poetas, por exemplo, Plauto e Terêncio, Virgílio, Horácio, Ovídio, e Lucan. Dos escritores mais tarde, ele usou os Annales de Virius Nicômaco Flavianus, eo trabalho de um escritor anônimo grego que seguiu a cronologia Thucydidean por verões e invernos; Amiano mostra a este respeito uma mistura de annalistic eo método Thucydidean. Ele dependia também de informação histórica sobre o Diário de Magnus de Carrhae; 53 e em seus excursos ele fez uso de Sêneca, Naturales Quaestiones , Solino, Ptolomeu e outros, bem como das listas oficiais das províncias ( Notitiae ).

Além de seu Amiano fontes literária baseou para uma parte considerável do seu trabalho por conta própria p. xviii observação e experiências pessoais, e são elas que dão o seu trabalho o seu maior charme. É evidente que ele queria escrever uma história, em vez de seguir o tratamento biográfico que tinha sido popular desde o tempo de Suetônio, ele fala com desdém daqueles que, detestantes ut venena doctrinas , somente leitura Juvenal e Marius Maximus. 54 No entanto, ele poderia não totalmente escapar à influência dos seguidores de Suetônio, ele tem um esboço biográfico de cada um dos imperadores e Caesars incluído em sua História, além de um elogio do Eutherius eunuco, 55 , mas ele não segue nenhuma forma fixa de composição biográfica. 56 Ele também desaprovou as epitomes que eram moda na sua época, mas ele não hesitou em recorrer a Eutrópio, Festo Rufius, e Victor Aurélio.

aqui fala sobre as fontes também, mas o foco é na estrutura da narrativa, como já existe uma subsecção narrativa....

Amiano destinado a veracidade estrita 57 sem nada suprimir que foi bem autenticado ou entregando-se a invenção deliberada, 58 faltas que ele censuras em sua crítica dos relatórios oficiais do imperador Constâncio; 59 . e evitou exageros 60 Embora ele reconheceu o perigo de falar livre e francamente de recente ou contemporânea p. xix personagens e eventos, 61 ele não apto a escrever sine ira et studio , 62 , mas dá a liberdade de expressão para elogiar ou culpa, ele não hesitou em censurar onde a censura era devido, e ele mais de uma vez encontra falhas mesmo em seu herói Julian . 63 Na parte histórica de seu trabalho, ele pode razoavelmente ele disse ter atingido seu ideal de veracidade, que ele teve menos sucesso em suas inúmeras excursuses foi em parte devido à falta de conhecimento, e em certa medida a um aparente desejo de esconder a extensão de sua dependência de fontes literárias. Se ele tivesse atendido aviso Tito Lívio sobre digressões, 64 o seu trabalho teria sido mais uniformemente bem sucedido. Eles podem ser omitidos sem interferir com o curso da narrativa.

Amiano escreveu para leitores romanos, e em particular para o círculo literário líder da Cidade Eterna, da qual Símaco era um membro proeminente. Foi por essa razão, e não apenas porque ele continuava a narrativa de Tácito, que escreveu em latim e não em sua língua nativa. Seus leitores e ouvintes eram naturalmente utriusque linguae periti , mas eles sabiam que sua literatura romana e podia apreciar e aplaudir os seus ecos de Tito Lívio, Cícero e outros escritores maiores do passado.

aqui fala sobre a recepção da obra, não sei se cabe aqui ou se merce uma secção separada, de qualquer forma, temos material para comprovar?

Nos tempos modernos Gibbon encontrou sincero, modesto, leal a seus superiores, abundante e autêntico, um guia preciso e fiel. 65 Mackail chama um oficial e um cavalheiro, digno de um lugar entre p. xx grandes historiadores romanos. 66 Seeck 67 elogia sua habilidade em descrever caráter, mas todos sem precedentes na literatura antiga, e classificando-o com os primeiros historiadores de todos os tempos. Nos tempos antigos, o seu trabalho era pouco conhecido, que é citado apenas uma vez, por Priscian, 68 , que parece não ter tido mais da História, antes ele do que temos hoje. Cassiodoro disse ter escrito para fora todo o trabalho e para ter imitado o estilo de seu autor. 69

Livros

A História de Roma escrita por Amiano Marcelino relatava desde a ascensão do imperador Nerva, em 96 d.C. - continuando portanto onde parou o historiador Tácito - até a morte do imperador Valente e a batalha de Adrianopla, em 378 d.C., num total de 31 livros. (Referência) Porém, o texto que chegou até nós inicia-se apenas no livro 14, a partir de 353 d.C. Mesmo assim, sua obra é considerada como de grande valor histórico, pois é o único relato contemporâneo que temos de um historiador romano. Ele inclusive é um dos próprios personagens, seu texto tem caráter autobiográfico, onde conta seus feitos como soldado do exército de Juliano. Um dos relatos mais conhecidos sobre os hunos, de que "cozinhavam" a carne colocando-a entre o lombo dos seus cavalos e as selas enquanto viajavam, pode ser encontrado no livro 31 de Amiano.

• Livro 14: relato das crueldades do César Galo, príncipe cujo governo é marcado por um clima de violência generalizada e que será executado por ordem do imperador Constâncio II. Intercalado a estes acontecimentos, encontra-se uma digressão sobre os Isaurianos, povo normalmente pacifico que se levantou contra os romanos gerando uma enorme confusão naquele momento, e o relato de uma tentativa fracassada de ataque dos Persas à Mesopotâmia. Existe ainda uma pequena passagem acerca dos Sarracenos, um povo funesto na visão do autor , e uma descrição das províncias do da parte oriental do Império. Porém, o que mais chama a atenção neste livro é a longa digressão que desloca a narrativa para Roma, tratando da corrupção do senado e do povo romano.

• Livro 15: Juliano e Ursicino são acusados de alta traição ao imperador e por pouco não são assassinados, simultaneamente, os partidários e servidores do César Galo são perseguidos e mortos no Oriente. No cenário político, Silvano é eleito Augusto (imperador) pelo exército na cidade de Colônia e o seu curto mandato de vinte e oito dias termina com sua morte em uma emboscada armada por ordem de Constâncio II. Além disso, Juliano, meio-irmão de Galo e primo do Augusto Constâncio, é nomeado César da Gália. Os aliados de Silvano são todos assassinados e temos o relato de uma revolta da plebe romana, cujo motivo, vil e insignificante, coloca ainda mais em evidência a corrupção do caráter romano. Os capítulos finais do livro têm como assunto principal o povo Galo, são apresentados sua origem, seus costumes e sua terra (descrição física da Gália).

• Livro 16: Elogios ao César Juliano e suas façanhas militares, que incluem a vitória sobre os Alamanos, a retomada da cidade de Colônia e um acordo de paz com os Francos. Um capítulo inteiro é dedicado às virtudes de Juliano. Neste livro é relatada a visita de Constâncio a Roma, fato que é utilizado como deixa para uma descrição da cidade. O livro termina com Juliano derrotando os sete reis germanos que ameaçavam a Gália na Batalha de Estrasburgo.

• Livro 17: A narração se concentra nas figuras de Juliano e Constâncio II e em suas relações conflituosas com os povos bárbaros, com destaque para a atuação militar de Juliano. Este saqueia e incendeia aldeias dos Alamanos, restaurando a fortificação de Trajano e concedendo a esse povo uma trégua de dez meses, e realiza um cerco bem sucedido aos Francos que devastavam a Gália. Constâncio realiza uma tentativa fracassada de acordo de paz com o rei dos persas, Sapor, e obriga os Sármatas a devolverem seus prisioneiros de guerra. São narrados ainda os ataques sofridos por Juliano por parte da corte de Constâncio II e as campanhas militares bem sucedidas do César.

• Livro 18: Amiano continua os elogios a Juliano, iniciando o livro com a tentativa do César de melhorar a situação da Gália e fazer com que a lei fosse respeitada por todos no Império; seguem-se as campanhas militares bem sucedidas de Juliano. O rei Sapor lidera um ataque persa contra os romanos e são descritas as batalhas decorrentes deste ataque. Ursicino e Amiano Marcelino são enviados em diversas missões no Oriente, numa das quais quase perdem suas vidas.

• Livro 19: Continuação das batalhas com os persas, relato do cerco persas à cidade de Amida, na qual surge uma terrível peste – Amiano se aproveita deste fato para descrever as causas e os tipos de pestes conhecidos até então. Nessa mesma cidade alguns generais romanos são presos e outros executados. A plebe romana, temendo um período de fome vindouro, se revolta mais uma vez.

• Livro 20: Ursicino é alvo de calúnias na corte e acaba perdendo seu cargo de comandante da infantaria. Depois disso, a narrativa é interrompida por uma digressão de cunho cientifico acerca dos eclipses do sol e da lua e das várias fases da lua. Constâncio ordena que os soldados galos abandonem Juliano e se coloquem em marcha rumo ao Oriente para lutarem contra os Persas; no entanto, os soldados se recusam a obedecer à ordem e aclamam Juliano imperador contra a sua vontade. O livro termina em um clima de guerra civil generalizada no plano interno pela disputa entre Constâncio II e Juliano e de guerra contra os persas no plano externo.

• Livro 21: O livro começa com um tom místico onde Juliano toma conhecimento de vários presságios acerca da morte de Constâncio II, Amiano aproveita esse fato para expor melhor as distintas formas de prever o futuro existentes naquele período. A tensão iniciada no livro anterior continua ao longo de todo esse livro, onde tanto Juliano como Constâncioprocuravam para si aliados entre bárbaros e romanos. Confirmando os presságios de Juliano, Constâncio morre de forma repentina em uma cidade da Cilícia e Amiano narra as virtudes e os defeitos do imperador morto.

• Livro 22: Tomando conhecimento da morte de Constâncio, Juliano entra calmamente na cidade de Constantinopla, assumindo assim, o comando de todo o Império Romano sem ter que vencer nenhuma batalha. Os aliados de Constâncio II são condenados, alguns justamente, outros por falsidades. Juliano toma inúmeras medidas religiosas: declara publicamente sua crença nos deuses pagãos, até então oculta, e causa conflitos entre os bispos cristãos. Porém, o novo imperador não condena ninguém por causa de suas crenças religiosas. Neste livro encontra-se a descrição da Trácia e do Golfo Pôntico, dos povos e regiões vizinhas, a viagem de Juliano a Antioquia e os preparativos para a campanha militar contra os persas. O livro termina com uma longa digressão onde é o Egito e suas províncias são descritos de maneira detalhada.

• Livro 23: Continuam os preparativos para a campanha contra os persas; os príncipes sarracenos oferecem uma coroa de louros e tropas auxiliares a Juliano. O clima de preparação bélica é utilizado para oferecer ao leitor uma digressão sobre as máquinas e os artigos utilizados na guerra, seguida por outra que descreve as províncias Persas, seus recursos e seus costumes.

• Livro 24: Descrição da expedição de Juliano à Pérsia e dos maus presságios que se fazem ver antes e até mesmo durante os combates. Juliano reconhece os esforços de seus soldados e premia a muitos deles com coroas, isso depois de causarem cerca de 2500 baixas no exército persa.

• Livro 25: O exército romano se sente ameaçado pela escassez de alimento e Juliano fica cada vez mais aterrorizado diante dos presságios negativos. Cumprindo os augúrios, o imperador é gravemente ferido numa batalha e morre pouco tempo depois. Amiano oferece um capítulo sobre as virtudes e defeitos de Juliano. Em meio à confusão que sucedeu a morte de Juliano, Joviano é eleito imperador e realiza diversos acordos com os Persas, lhes concedendo a posse de inúmeras províncias (uma atitude vergonhosa na visão de Amiano). O novo Imperador morre repentinamente em Dadastana.

• Livro 26: Após a morte de Joviano, Valentiniano, tribuno da segunda escola de escudeiros, é eleito imperador. O novo imperador resolve dividir o poder com seu irmão Valente, nesse momento, ocorre a divisão das funções administrativas do Império e isso é feito isso com o consentimento de seu exército. Neste livro existe também uma digressão sobre o calendário utilizado naquele período, porém, o principal relato é sobre a tentativa de usurpação do poder por Procópio, que se aproveitou das revoltas dos bárbaros nas fronteiras e se proclamou descendente de Constantino , uma suposta legitimação para seu poder. Amiano fornece uma pequena biografia de Procópio, falando sobre suas origens e costumes e deixa bem claro que ele é contrário à atitude tomada pelo usurpador . Seguem-se as batalhas entre Procópio e os irmãos Valentiniano e Valente, até que as tropas de Valente conseguem finalmente derrotas Procópio em 367.

• Livro 27: O livro começa com a narração das lutas contra os bárbaros na Germânia e dos êxitos militares romanos, em seguida existe uma digressão centrada nos prefeitos da cidade, nas lutas pelo bispado de Roma. Logo depois é apresentada uma descrição dos povos e das províncias da Trácia. O imperador Valente ataca o povo godo como retaliação pelo apoio que eles tinham dado a Procópio, porém, depois de três anos de luta um acordo de paz é firmado. Valentiniano fica doente e, com a permissão do exército, proclama imperador seu filho Graciano, de oito anos, imperador, segue-se um relato das crueldades de Valentiniano e das insurreições na Bretanha, na África, na Germânia e na Pérsia.

• Livro 28: Narração da campanha militar de Valentiniano na região do rio Rin e de Teodósio na Bretanha, onde restaura cidades e fortificações destruídas pelos bárbaros. Segue-se outra digressão sobre os vícios do senado e do povo romano e então Amiano retoma o tema bélico com confrontos entre bárbaros e romanos.

• Livro 29:Campanha militar na Pérsia. O livro começa com um clima de delações e condenações generalizadas: Teodoro é acusado de crime lesa majestade em Antioquia e o imperador Valente ordena a sua execução, no Oriente são feitas uma série de acusações pela prática de magia e outros crimes, alguns são condenados injustamente. Amiano oferece outro relato sobre as práticas cruéis de Valentiniano na parte ocidental do Império. Nos capítulos finais do livro encontra-se uma descrição das cheias do rio Tibre.

• Livro 30:Romanos e persas se preparam para guerra, as embaixadas de ambos os reinos disputam os reinos da Armênia e da Hibéria . Valentiniano firma um acordo de paz com os alamanos e o prefeito do pretório Modesto consegue convencer Valente a não mais ministrar a justiça, segue-se uma digressão sobre a corrupção e os defeitos dos advogados. Valentiniano firma um acordo de paz na Germânia, narração de novas campanhas militares deste imperador. Valentiniano morre depois de doze anos de mandato, Amiano descreve as virtudes e os vícios do imperador morto. Valentiniano II é nomeado imperador.

• Livro 31:O livro tem inicio com presságios sobre a morte do imperador Valente e sobre a derrota romana na luta contra os godos. Segue-se uma digressão sobre os Hunos e outros povos asiáticos, sua terra e seus costumes. Os godos se rebelam e Valente decide combate-los sem pedir nenhum tipo de ajuda, ele é morto em combate, porém, seu corpo nunca foi encontrado . A obra de Amiano se encerra com a narração da Batalha de Adrianópolis e a vitória dos godos sobre os romanos.

A narrativa

A narrativa de Amiano Marcelino, apresenta-se bastante rica e cheia de possibilidades de pesquisa e interpretação, não só para a área de história. A concepção da geografia de Amiano formou-se no contexto de uma tradição etnográfica que remonta a Heródoto. Amiano se utiliza de descrições geográficas em longos parágrafos, sendo talvez o historiador antigo mais focado em etnografia depois do próprio Heródoto, a princípio como uma prática de entreter o leitor.

A técnica de Amiano em descrever um local, uma região permite que visualizemos com precisão o espaço descrito. Ele inclui em suas discussões temas diversos como topografia, cidades, recursos naturais, pessoas, animais e plantas, e foca principalmente nas relações entre os seres humanos e o meio ambiente, sempre apontando as cidades, notando principalmente a quantidade delas, sua importância e história. A riqueza de detalhes fornecida por ele permite perceber o quanto seu conhecimento é especializado, dando distâncias exatas entre cidades em uma localização relativa, além de permitir distinguir um lugar de outro. As digressões procuram mostrar também o quanto ele seria erudito, demonstrando que mesmo sendo grego e militar, ele atingiu um nível equivalente ao dos autores do passado que pretende imitar.(Ref.)

Em uma de suas digressões, por exemplo, Amiano descreve com precisão sobre o funcionamento do Ano bissexto, quando foi implementado e como ele afetava o comportamento daquela sociedade.(Ref.)

Sendo talvez o mais autobiográfico de todos os historiadores antigos, seu trabalho foi uma inovação na longa tradição etnográfica antiga. Este fato gera opiniões controversas, principalmente, pela discussão de que sua escrita seria um caminho alternativo à cartografia para entender o espaço no mundo antigo.(Ref.) Um grupo de estudiosos afirma que os antigos não utilizavam mapas como os nossos, nem da mesma maneira que nós. Para Gavin Sundwall, sua estrutura, conteúdo e representação espacial reflete uma percepção do mundo, vista pelos antigos. Seu propósito em escrever sobre geografia era muito diferente do nosso. Utilizando essa linha de raciocínio, seria necessário uma nova definição da palavra "mapa", para que abrangesse o método utilizado por Amiano.

As fontes

alemão

Em muitos pontos existe a questão a respeito de que fontes Amiano usou, diferentes opiniões de pesquisa. [22] Por sua atuação tem Amiano, que se torna praticamente nenhuma informação sobre suas fontes, certamente consultado entre outras inscrições e os arquivos, [23] provavelmente usado Ele também perdeu Julians livreto sobre a batalha de Argentoratum .

Problemática e bastante especulativas, a questão de que Amiano fontes confiou em seus primeiros livros, agora perdidos. O mais provável é que ele usou a História Romana de Dião Cássio (que vão até 229), bem como comparações intertextuais mostram que a história imperiais herodianos que descreveram os eventos 180-238. Também Dexippos , um atingindo a 270 Chronicle e uma história das guerras alemãs de seu tempo ( Skythika escreveu) seria, como a fonte em questão. Foi possivelmente também o trabalho de Eunápio de Sardes , que se juntou a Dexippos, usados ​​por Amiano, mas isso é controverso. [24]

No entanto, Amiano provavelmente usada várias obras latinas. Em causa, entre outras coisas vêm até nós somente através da Breviarien o quarto Século tangível Enmannsche história imperial (pelo menos até o tempo de Constantino entregou, talvez até a 357), o Caesars de Aurélio Victor , estimou o Amiano, e apesar de Amiano sobre ele não faz jus expressa, Marius Maximus , este último escreveu uma série de biografias imperiais por Nerva de Heliogábalo . [25] Um oft discutido na pesquisa são a fonte (agora perdido) Anais de Virius Nicômaco Flavianus representa Embora não se sabe se o anais da República ou o Império tem tratado, mas falar mais evidência para a última hipótese. Para considerações plausíveis de pesquisa recente o trabalho de Flavianus Nicômaco de vários historiadores posteriores foi usado.

Comparações de Amiano o Oriente bizantino historiador John Zonaras pode-se inferir que existia uma fonte comum, a qual, Zonaras conhecido como Leoquelle mediada, possivelmente com o Annals é identificar. [26]

David Rohrbacher, recentemente, no entanto, foi sugerido que Amiano, que dedicou seu trabalho principalmente na história contemporânea, têm apoiado mais para trás no tempo para algumas fontes, assim como uma ponte entre o final de Tácito história e sua história de bater. Rohrbacher Segundo Amiano atraiu principalmente Marius Maximus e Enmannsche história imperial e em parte uma outra fonte (Eunápio ou o trabalho que o Leoquelle zoom foi usado). [27]

De Livro 15, Amiano apoiada de qualquer maneira por conta própria, especialmente em sua própria experiência e em relatos de testemunhas oculares e outras fontes, foi bem adicionar mais complementares. Esta opinião comum , entretanto, foi recentemente de de Bruno Bleckmann questionada. Bleckmann assume vez que o Amiano pesquisa primária tem desempenhado um papel menor do que muitas vezes é assumido. Semelhante já havia Walter Klein expressa em um assunto relevante. [28] Amiano confiou alto Bleckmann também nos livros posteriores (sobre Valentiniano e Valens) muito fortes em fontes literárias, que incluiu material histórico bem até a igreja. [29] A questão de como as semelhanças em Amiano e Zosimos pode ser explicado em relação à guerra persa Julians ainda não é uma resposta satisfatória. Supõe-se frequentemente, contudo, que tanto a Magnus de Carrhae apoiaram.

As digressões

alemão

Numerosas digressões, típico da historiografia antiga, especialmente grego e, muitas vezes bastante extensa que quebram a estrutura formal da história imperial.

[30] a etnografia , história natural e assuntos militares . própria experiência no campo militar.

A estrutura formal de digressões quase sempre segue o mesmo padrão de início do autor, e apresentação final.

gama de temas muito diferentes: O leitor aprende muito sobre a Pérsia Sassânida , assim como os alemães , os celtas (gauleses) e hunos.

utiliza da história oral, como base continuar a tradição

Com certeza Amiano não seguiu exclusivamente uma fonte, mas fez vários modelos. Algumas digressões agem como "quebra" ou "orientação" para o leitor antes de uma nova faseda narrativa. [35]

Em seu Romexkursen [37] descreve a vida e a decadência dos costumes em Roma, mas ao mesmo tempo mostrando respeito pelo passado glorioso da cidade. Trabalha os dois centros Roma e Constantinopla.

Ele descreve várias províncias (como Egito), ou, por exemplo, relatórios sobre os árabes, o judiciário, as estruturas administrativas e do egípcio obelisco em Roma . O trabalho também contém uma descrição detalhada de um tsunami , na 21 Julho 365 às margens do Mediterrâneo Oriental atingido. É Amiano descreve precisamente a seqüência característica de terremotos, retiro espontâneo do mar e de repente zoom rolando onda gigante. [40] Gavin Kelly tem neste contexto a hipótese de que o tsunami e as suas consequências como uma metáfora para a condição de Estado após a morte de Juliano para , deve ser avaliada, que era líder e do ataque de bárbaros expostas agora -. e todas as instruções já sobre a catástrofe vinda de Adrianópolis, em 378 [41]

Nos últimos seis livros estão faltando as digressões em sua forma formal, quase inteiramente, embora Amiano tem também vários adições tecido que tratam sobre os hunos e Trácia. [42]

O retrato do imperador Juliano

Ver artigo principal: Juliano

alemão

Coin Julians

Amiano também descrevia o espaço indiretamente, focando na caracterização do personagem, em especial os imperadores, utilizando de uma tradição oral e escrita somada à sua experiência. De uma maneira geral, sua narrativa sempre utiliza dos valores e parâmetros romanos, ao mesmo tempo em que ele demonstra um pouco de insatisfação para com eles.(Ref.) Descrevendo o contexto em que os personagens se encontram, ele foca no espaço físico, mas para além de caracterizá-lo, caracterizar o personagem.(Ref.)

Amiano herói 'é, sem dúvida, o último imperador pagão Juliano , com cuja morte deve realmente terminar o trabalho (veja a introdução acima mencionada novo). Mesmo que às vezes critica-lo, mas ele faz Amiano aparece como um imperador exemplar, onde ele se encontra em alguns pontos para positivo:

Julian pode ser contado entre os números verdadeiramente heróicas, glórias e afins Será que fora registrado. Para se pelos pressupostos do sábio há quatro virtudes cardeais, ou seja, temperança, prudência, justiça e fortaleza ... e então ela manteve um total de Julian como detalhado com um zelo cheio. [56]

Amiano foi talvez já conheceu Julian na Gália, onde o jovem César em nome do imperador Constâncio II êxito contra o Alamanni e combates novamente garantiu a fronteira do Reno. Julian regra já em Gália é parte de Amiano descrito com admiração, especialmente o de César aqui celebrada alguns grandes sucessos, como a retomada de Colônia pelos francos . No entanto, Amiano vai aqui que a razão entre o exército Julians mestres Ursicinus e Marcellus não era o melhor.

Elevação de Julian ao imperador em Lutetia no início do ano 360, ocasionada pelo acordo, seu primo, o imperador Constâncio, parte do exército gaulês para a defesa contra os persas a disponibilizar é representado por Amiano como uma ação espontânea das legiões da Gália. [57] Na realidade, estes eram simplesmente uma usurpação , e talvez até mesmo um ato encenado por Julian [58]

Depois de Constâncio morreu tarde 361, Julian foi capaz de ascender ao trono sem oposição. Amiano relatado, não exagero, pelo zelo de Julian. Amiano foi provavelmente a postura religiosa do Imperador, o que resultou em uma preferência para os cultos tradicionais deus, não totalmente insatisfeitos. Por outro lado, condenou Amiano Julians Rhetorenedikt que os cristãos de acesso para efeito de educação, banida. Da mesma forma, ele poderia Julians superstições e sua exagerada vítimas nada abgewinnen ilusão. No entanto, Klaus Rosen justamente salientou, que tem dedicado os 10 livros que Amiano Julian (16-25), como projetar uma montanha da obra completa. [59] atenção considerável é Amiano o Pérsico Julians, onde o destaque da descrição, o ardiloso da morte de Julian em 25 o livro é [60]

Relação cristianismo versus paganismo

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Amiano era de fato Heath conheceu, o cristianismo , mas com uma grande tolerância, por exemplo, porque é fonte de armas e os valores morais claramente reconhecido. Ao mesmo tempo, ele também descreve os aspectos mais negativos, como as batalhas para o episcopado em Roma entre o Papa Dâmaso I e Ursinus . Ao contrário de muitos historiadores pagãos ignorou a igreja não, mas parece ter talvez até tinha algum interesse na fé cristã. Ocasionalmente é realmente colocada sob uma "atitude neutra monoteísta". Alguns pesquisadores (por exemplo, Timothy Barnes) interpretar Amiano relação ao cristianismo, mas também significativamente mais negativa. Vale ressaltar que cerca de Amiano sobre a morte de Julian não reflete a muitos autores relatam pagão, segundo a qual o imperador foi assassinado por um cristão de seu próprio exército, Amiano era absolutamente pouco a rumores. Curiosamente, no entanto, a interpretação de Barnes sobre o tradicional de Amiano episódio, após o que o bispo da Bezabde cidade deve ter os persas mostrou um ponto fraco no sistema de defesa. [79] Amiano salienta que ele disse rumor, não dão crédito, mas isso é depois Barnes apenas um dispositivo estilístico para espalhar um boato, mesmo sem ter que assumir a responsabilidade. [80] No geral, os religiosos Amiano atitude, que também estava interessado muito por filosofia, mas difícil de avaliar. [81] Em qualquer caso, deve-se notar que na antiguidade tardia "movimentos pendulares religiosas" não são incomuns, foram especialmente era muitas vezes feita entre religião e filosofia mal . Após a sua chegada em Roma Amiano foi, possivelmente, com os locais pagãos distritos senatoriais em conexão cujo influentes representantes da acima mencionada Nicômaco Flaviano e Quintus Aurélio Símaco eram (e até sua morte Vettius Agorius Pretextatus ). Se os contactos se passaram, mas, provavelmente, só indiretamente, contatos como as pessoas são improváveis. Há até pesquisadores (por exemplo, Alan Cameron ), cada contato concurso Amiano 'para cidade romana distritos senatoriais. [82] mais detalhes pode assim dizer, mas talvez isso Amiano foi através de sua estadia em Roma estimulou ainda mais para um trabalho histórico com Julian no concentrar escrever, embora ainda especulação em última instância. De muitas maneiras, ele seguiu para a antiga tradição historiográfica que acabou de ser marcado pagã. A Amiano religiosas zelotas não era certamente:. Ele pediu tolerância de ambos os lados [83]

Bibliografia

• SUNDWALL, Gavin A. Ammianus Geographicus. The American Journal of Philology, Vol. 117, No. 4. Winter, 1996. pp. 619-643

• BARNES, Timothy D. Ammianus Marcellinus and the Representation of Historical Reality, Ithaca/London, Cornell University Press, 1998.
• BLOCKLEY, Roger C. Ammianus Marcellinus – A Study of His Historiography and Political Thought, Bruxelles, Latomus/Revue d’Études Latines, 1975.
• MATTHEWS, John. The Roman Empire of Ammianus, Baltimore, The Johns Hopkins University Press, 1989.
• THOMPSON, E. A. The Historical Work of Ammianus Marcellinus, Cambridge, Cambridge Univeristy Press, 1947.

Ligações externas

• Ammianus Marcellinus on-line project
• Texto em latim da obra de Amiano Marcelino
• Texto em inglês, tradução de J. C. Rolfe (domínio público), no site Lacus Curtius, de Bill Thayer.

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