Religião e o aborto

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Religião e o aborto trata da discussão a sobre os pontos de vista das religiões em relação ao aborto, a maioria das nações contemporâneas já se desvincularam das igrejas e crenças mas ainda admitem e amparam práticas de várias religiões.[1]

Posições dos principais grupos religiosos sobre o aborto

Segundo o Pew Research Center[2]

A B C D

A) Opõem-se ao direito ao aborto, com poucas ou nenhuma exceção
B) Opõem-se ao direito ao aborto com algumas exceções
C) Apoia o direito ao aborto com poucas ou nenhuma exceção
D) Sem posição clara sobre o assunto

Bahá'í[editar | editar código-fonte]

O aborto, com o propósito de eliminar uma criança indesejada e esterilização permanente, é geralmente proibido na Fé Bahá'í a menos que haja alguma razão médica para isso. Atualmente, os bahá'ís são encorajados a decidir com base em sua própria consciência à luz da orientação geral encontrada nos escritos bahá'ís.[3]

Budismo[editar | editar código-fonte]

Não há uma visão budista única sobre o aborto.[4] Algumas fontes tradicionais, incluindo alguns códigos monásticos budistas, sustentam que a vida começa na concepção e que o aborto, que envolveria a destruição deliberada da vida, deve ser rejeitado.[5] Para complicar, a questão é a crença budista de que "a vida é um contínuo sem ponto de partida discernível".[6] Entre os budistas, não há um ponto de vista oficial ou preferencial sobre o aborto.[7]

O décimo quarto Dalai Lama disse que o aborto é "negativo", mas há exceções. Ele disse: "Eu acho que o aborto deve ser aprovado ou reprovado de acordo com cada circunstância".[8]

Induzir ou causar aborto é considerado um assunto sério nas regras monásticas seguidas pelos monges Theravada e Vajrayana; monges e freiras devem ser expulsos por ajudar uma mulher a fazer um aborto.[5] As fontes tradicionais não reconhecem uma distinção entre aborto precoce e tardio, mas no Sri Lanka e na Tailândia o "estigma moral" associado a um aborto cresce com o desenvolvimento do feto.[5] Embora as fontes tradicionais não pareçam estar cientes da possibilidade de o aborto ser relevante para a saúde da mãe, os professores budistas modernos de muitas tradições - e as leis do aborto em muitos países budistas - reconhecem uma ameaça à vida ou à saúde física da mãe como uma justificativa aceitável para o aborto como uma questão prática, embora possa ainda ser vista como uma ação com consequências morais ou cármicas negativas.[5]

Cristianismo[editar | editar código-fonte]

Ver artigo principal: Cristianismo e o aborto

Há um desacordo acadêmico sobre como os cristãos primitivos se sentiam em relação ao aborto, e não há nenhuma proibição explícita ao aborto nos livros do "Antigo Testamento" ou "Novo Testamento" da Bíblia Cristã. Alguns estudiosos concluíram que os primeiros cristãos adotaram uma posição matizada sobre o que hoje é chamado de aborto, e que em momentos diferentes, e em lugares separados, os primeiros cristãos adotaram posturas diferentes.[9][10][11] Outros estudiosos concluíram que os primeiros cristãos consideravam o aborto um pecado em todos os estágios; embora haja discordância sobre seus pensamentos sobre que tipo de pecado seria[12][13][14][15] e quão grave era o pecado, era visto pelo menos tão grave quanto a imoralidade sexual.[12][14] Alguns cristãos primitivos afirmavam que o embrião ainda não possuía alma,[9][16][17][18] e, consequentemente, a opinião foi dividida quanto ao fato de o aborto precoce ser ou não homicídio ou eticamente equivalente ao assassinato.[11][15]

A Igreja Católica diz que "a vida humana deve ser respeitada e protegida de modo absoluto a partir do momento da concepção". Sendo assim, opõe-se determinadamente contra o uso de métodos contraceptivos e a prática do aborto.[19] A posição da Igreja Ortodoxa é, em geral, a mesma da Igreja Católica.[20]

A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias diz-se contrária à prática do aborto,[21] no entanto, aceita o aborto em casos limitados, por exemplo, se a concepção foi causada por estupro ou incesto,[21] quando a mãe está com a vida em perigo[21] e quando for demonstrado que o feto padece de graves defeitos que não lhe permitem viver após o nascimento.[21] Ainda assim, nestes casos, recomenda-se que a mãe deve pensar e explorar, juntamente com sua família e líderes da igreja, a orientação de Deus antes de tomar uma decisão. A Igreja oferece adoção, especialmente para casais que têm dificuldade em ter filhos, e assim o exigem.[21]

A Igreja Adventista do Sétimo Dia considera que o aborto está em desarmonia com o plano de Deus para a vida humana e diz não apoiar a prática.[22]

Dentre as igrejas cristãs protestantes, a American Baptist Churches USA, Igreja Episcopal dos Estados Unidos, Evangelical Lutheran Church in America, Igreja Unida de Cristo, Igreja Metodista Unida, Unitário-universalismo permitem o aborto para proteger a vida da mãe, em casos de estupro, incesto e má formação fetal.[23]

Espiritismo[editar | editar código-fonte]

O Espiritismo se posiciona contra o aborto, como podemos ver no Livro dos Espíritos capítulo VII, questão 358: " O abortamento voluntário é um crime, qualquer que seja a época da concepção? Resposta: Existe sempre crime quando há transgressão da lei de Deus. A mãe, ou qualquer pessoa, cometerá sempre crime tirando a vida à criança antes de nascer, porque está impedindo, à alma, de suportar as provas das quais o corpo deveria ser o instrumento "; no entanto, na questão seguinte do mesmo livro (359), há uma ressalva "Dado o caso que o nascimento da criança pusesse em perigo a vida da mãe dela, haverá crime em sacrificar-se a primeira [a criança] para salvar a segunda [a mãe]? Resposta: "Preferível é se sacrifique o ser que ainda não existe a sacrificar-se o que já existe", posicionando-se comumente às outras religiões judaico-cristãs.

Hinduísmo[editar | editar código-fonte]

Os textos hindus clássicos condenam fortemente o aborto. A British Broadcasting Corporation escreve: "Ao considerar o aborto, o caminho hindu é escolher a ação que fará menos mal a todos os envolvidos: a mãe e o pai, o feto e a sociedade". A BBC prossegue dizendo: "Na prática, entretanto, o aborto é praticado na cultura hindu na Índia, porque a proibição religiosa do aborto às vezes é anulada pela preferência cultural por filhos. Isso pode levar ao aborto sexual para impedir o nascimento de meninas, o que é chamado de "feticídio feminino".[24]

Alguns teólogos hindus e Brahma Kumaris acreditam que a condição de pessoa começa aos três meses e se desenvolve até cinco meses de gestação, possivelmente implicando permitir o aborto até o terceiro mês e considera qualquer aborto após o terceiro mês como destruição do atual encarnamento da alma corpo.[25][26]

Islamismo[editar | editar código-fonte]

Embora existam diferentes opiniões entre estudiosos islâmicos sobre quando a vida começa, e quando o aborto é permitido, a maioria concorda que a interrupção da gravidez após 120 dias[27][28] - o ponto no qual, no Islã, um feto é considerado uma alma viva - não é permitida.[29][30] Vários pensadores islâmicos afirmam que, nos casos anteriores aos quatro meses de gestação, o aborto deveria ser permissível apenas nos casos em que a vida da mãe estivesse em perigo ou em casos de estupro.[30][31]

Algumas escolas da lei muçulmana permitem o aborto nas primeiras dezesseis semanas de gravidez, enquanto outras apenas o permitem nas primeiras sete semanas de gravidez. Quanto mais adiante a gravidez progredir, maior o pecado. O Alcorão recomenda não fazer aborto por medo da pobreza.[27] Todas as escolas aceitam o aborto como meio de salvar a vida da mãe.[32]

Judaísmo[editar | editar código-fonte]

Ver artigo principal: Judaísmo e o aborto

O ensino judaico ortodoxo permite o aborto, se necessário, para salvaguardar a vida da mulher grávida.[33][34]

No judaísmo, os pontos de vista sobre o aborto se baseiam principalmente nos ensinamentos éticos e legais da Bíblia Hebraica, no Talmude, nas decisões caso a caso do responsa, e outra literatura rabínica. De um modo geral, os judeus ortodoxos se opõem ao aborto após o 40º dia,[35][36] com exceções relacionadas à saúde, e os judeus reformados tendem a permitir maior latitude para o aborto.[37] Há decisões que muitas vezes parecem conflitantes sobre o assunto. Alguns comentaristas do Talmud afirmam que um feto não é legalmente uma pessoa até que nasça.[38] A Torá contém a lei que, "Quando os homens lutam, e um deles empurra uma mulher grávida, e resulta em um aborto, mas não há outro infortúnio, o responsável será multado... mas se ocorrer outro infortúnio, a penalidade será vida (nefesh) para a vida (nefesh)". Isto é, causar uma mulher a abortar é um crime, mas não um crime capital, porque o feto não seria considerado uma pessoa.[39][40]

Outros comentaristas do Talmud, entretanto, consideram o feto como uma pessoa, e que matá-lo é proibido tanto para judeus quanto para não-judeus (Bnei Noach).[41]

Taoísmo[editar | editar código-fonte]

No caso do Taoismo e Confucionismo, sexo e prazer sexual devem ser celebrados mas com atenção à moderação. Esta moderação também se aplica à reprodução e o aborto tende a ser visto como uma solução de recurso aceitável. Entretanto as escolas taoistas que tiveram maior influencia do budismo construiu textos com preceitos visando a preservação e proteção da vida, adotando visões contrárias ao aborto.[42][43][44]

Referências

  1. ↑ Danda Prado (8 de setembro de 2017). O que é aborto. [S.l.]: Brasiliense. p. 46. ISBN 978-85-11-35088-3 
  2. ↑ David Masci, Where major religious groups stand on abortion, 21 de junho de 2016, Pew Research Center (em inglês)
  3. ↑ Bahá'u'lláh; Abdu'l-Bahá; Shoghi Effendi; Universal House of Justice (1983). Hornby, Helen, ed. Lights of Guidance: A Bahá'í Reference File. [S.l.]: New Delhi: Bahá'í Publishing Trust 
  4. ↑ "Abortion: Buddhism." BBC Religion & Ethics. 15 de janeiro de 2008.
  5. ↑ a b c d Harvey, Peter. Introduction to Buddhist Ethics (2000). Cambridge University Press. pg. 311–20
  6. ↑ Buddhism and Abortion on Patheos Arquivado em 2010-03-01 no Wayback Machine
  7. ↑ Buddhism and abortion on BBC Religions
  8. ↑ Claudia Dreifus (28 de novembro de 1993). «New York Times Interview with the Dalai Lama». New York Times. Consultado em 31 de março de 2009 
  9. ↑ a b When Children Became People: the birth of childhood in early Christianity by Odd Magne Bakke
  10. ↑ "Abortion and Catholic Thought: The Little-Told History" Arquivado em 2012-02-18 no Wayback Machine
  11. ↑ a b Abortion and the Politics of Motherhood by Kristin Luker, University of California Press
  12. ↑ a b Robert Nisbet, Prejudices: A Philosophical Dictionary (Harvard University Press 1982 ISBN 0-674-70066-X), p. 2
  13. ↑ Ana S. Iltis, Mark J. Cherry, At the Roots of Christian Bioethics (M & M Scrivener Press 2010 ISBN 978-0-9764041-8-7), p. 166
  14. ↑ a b Michael J. Gorman, Abortion and the Early Church: Christian, Jewish, and Pagan Attitudes (InterVarsity Press 1982 ISBN 0-87784-397-X), p. 50
  15. ↑ a b Stem cells, human embryos and ethics: interdisciplinary perspectives: Lars Østnor, Springer 2008
  16. ↑ McBrien, Richard P. The HarperCollins encyclopedia of Catholicism
  17. ↑ The Oxford companion to Christian thought
  18. ↑ Dictionary of ethics, theology and society By Paul A. B. Clarke, Andrew Linzey
  19. ↑ «Catechism of the Catholic Church - IntraText». www.vatican.va. Consultado em 21 de janeiro de 2022 
  20. ↑ Kapor-stanulovic, N.; Beric, B. M. (setembro de 1983). «[The Greek Orthodox Church and position regarding birth control]». Contraception, Fertilite, Sexualite (9): 1053–1055. ISSN 0301-861X. PMID 12279632. Consultado em 21 de janeiro de 2022 
  21. ↑ a b c d e Newsroom. «A Igreja Mórmon e o Aborto» (em inglês). Consultado em 6 de junho de 2010 
  22. ↑ «Declaração sobre a visão bíblica da vida intrauterina e suas implicações para o aborto». Igreja Adventista do Sétimo Dia - Institucional. Consultado em 21 de janeiro de 2022 
  23. ↑ Ellen L. Idler (2014). Religion as a Social Determinant of Public Health. [S.l.]: Oxford University Press. pp. 189–190. ISBN 978-0-19-936220-2 
  24. ↑ BBC "Hinduism and abortion"
  25. ↑ Chapter 1: Dilemmas of Life and Death: Hindu Ethics in a North American Context | Date: 1995 | Author: Crawford, S. Cromwell
  26. ↑ «A warning for doctors doing sex selection». The Hindu. Chennai, India. 30 de julho de 2009 
  27. ↑ a b Suad Joseph; Afsāna Naǧmābādī (2003). Encyclopedia of Women & Islamic Cultures: Family, Body, Sexuality And Health. [S.l.]: BRILL. p. 313. ISBN 90-04-12819-0. O Alcorão recomenda 'Não matarás seus filhos porque não pode suportá-los.'  
  28. ↑ Jonathan E. Brockopp (2003). Islamic Ethics of Life: Abortion, War, and Euthanasia. [S.l.]: Univ of South Carolina Press. p. 56. ISBN 978-1-57003-471-8 
  29. ↑ DARIUSCH ATIGHETCHI (2 de dezembro de 2006). Islamic Bioethics: Problems and Perspectives. [S.l.]: Springer Science & Business Media. p. 112. ISBN 978-1-4020-4962-0 
  30. ↑ a b The Pew Forum. 30/9/2008. Religious Groups’ Official Positions on Abortion, Retrieved on April 29, 2009.
  31. ↑ BBC.co.uk
  32. ↑ «BBC - Religions - Islam: Abortion». Consultado em 7 de outubro de 2015 
  33. ↑ Judaism and Abortion, BBC (2005-02-08).
  34. ↑ Bank, Richard. The Everything Judaism Book, page 186 (Everything Books, 2002).
  35. ↑ Talmud, Yevomot 69a afirma que, antes do 40º dia, um feto é "considerado mera água".
  36. ↑ Grodzenski, Achiezer Vol. 3, 65:14
  37. ↑ Articles published by the Schlesinger institute on Judaism and abortion: articles in English and in Hebrew, and the entry on abortion from the Encyclopedia of Jewish Medical Ethics (Hebrew)
  38. ↑ Jewish Abortion perspective 1 on Patheos Arquivado em 2010-04-13 no Wayback Machine
  39. ↑ Jewish Abortion perspective 2 on Patheos Arquivado em 2010-04-12 no Wayback Machine
  40. ↑ Rosner, Fred (2001). Biomedical ethics and Jewish law. [S.l.]: KTAV Publishing House, Inc. p. 178 
  41. ↑ Sanhedrin 57b. [S.l.: s.n.] 
  42. ↑ Livia Kohn. Cosmos & Community: The Ethical Dimension of Daoism. Three Pines Press 2004. pp 185-6.
  43. ↑ The Ultra Supreme Elder Lord's Scripture of Precepts(太上老君戒經), in "The Orthodox Tao Store"(正統道藏)
  44. ↑ The Great Dictionary of Taoism"(道教大辭典)

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