Shlomo Alkabetz

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Shlomo Alkabetz
Shlomo Alkabetz
Nascimento שלמה אלקבץ
1505
Salonica
Morte 1584
Safed
Sepultamento Antigo cemitério de Safed
Cidadania Império Otomano
Ocupação poeta, escritor, rabino
Obras destacadas Lechá Dodi
Religião Judaísmo

Shlomo ben Moshe ha-Levi Alkabetz em hebraico: שלמה בן משה הלוי אלקבץ; rabbi Salomão ben Moisés Alkabetz ou Shlomo ha-Levi Alkabetz ou Elqabetz, Alqabitz, Alkabetz, Alqabes, conhecido poeta e cabalista; compositor da canção Leká Dodi. Ele nasceu no início do século XV, aprox. em 1505 em Tessalônica e depois morou em Adrianópolis e morreu em 1580 aprox., foi enterrado em Safed.[1]

Panorama geral[editar | editar código-fonte]

vida[editar | editar código-fonte]

Rabbi Shlomo cresceu e foi educado e casou-se em Salônica, mas, era de uma família dos judeus deportados da Espanha. Em 1517 a Turquia assumiu o controle do Egito e da Terra de Israel, e assim o país fazia parte do reino turco, judeus de todo o reino turco começaram imigrar para Eretz Israel.[1] 'Elqabetz foi um estudante da Yeshivá do rabbi Tàytàtzaq (um dos líderes da diáspora espanhola no século XVI sob o Império Otomano em geral e na Grécia em particular).

Em 1529, aos 25 anos casou-se com a filha do rico Yitzhak Cohen de Salônica;[Notas 1] depois disso, foi para Adrianópolis, durante sua estada em Adrianópolis, ele começou a se engajar intensivamente na cabalá, em seus livros e piyutim, escritos daquele período, havia considerável influência cabalística. Naquela época, ele escreveu outros livros: Beit Hashem , Avotot Ahava , Ayelet Ahavim e Brit HaLevi; este último dedicado aos discípulos de Adrianópolis. Entre sues alunos estavam: Rabbi Shmuel Ozida (autor do Midrash Shmuel no Pirke Avot), Avraham Galante (autor de Yareach Yakar no Zohar). Em seu círculo incluíam-se Moshe Alshik e Yosef Q'ro, assim como seu famoso cunhado Moshe Cordovero.

Em 1535, 'Elqabetz concluiu sua jornada, chegando em Safed. Estando lá, seguindo a prática descrita no Zohar de recitar passagens bíblicas conhecidas como Tikūn na noite de Shavuot , o rabino Shlomo e o rabino Yosef ficaram acordados durante toda a noite lendo. Durante a recitação dos textos exigidos, o rabino Yosef teve uma experiência mística: a Shekiná apareceu como uma maggid,[Notas 2] elogiando o círculo e dizendo-lhes para se mudarem para a Terra de Israel. Quando eles voltaram a subir a segunda noite de Shavuot, a Shekiná foi inflexível sobre a sua mudança para a terra de Israel. O conto foi registrado por Elqabetz em "Introdução ao livro, Magid Mesharim."

Obras[editar | editar código-fonte]

Entre suas obras impressas:

  • Lecha Dodi (1579), um hino místico para inaugurar o Shabat.
  • Manot HaLevi (concluído em 1529, publicado em 1585) no O Meguilá.
  • Ayalet Ahavim (concluído em 1532, publicado em 1552) no Shir HaShirim.
  • Shoresh Yishai (concluído em 1552, publicado em 1561) no Livro de Rut.
  • Brit HaLevi (1563), um comentário cabalístico sobre a Ággadá de Páscoa.
  • Ou Tzadikim , um livro de sermões.

Entre as existentes em manuscrito estão:

  • Divrei Shlomo, na seção da Escritura conhecida como Escritos.
  • Naim Zemirot, em Tehilim.
  • Sukkat Shalom, Avotot Ahavah , na Torá.
  • Pitzei Ohev, no livro de 'Yob.
  • Apiryon Shlomo , Beit Hashem , Beit Tefilla , interpretações das orações.
  • Lechem Shlomo , sobre as diretrizes para a santificação de refeições, de acordo com a cabalá.
  • Mittato shel Shlomo , sobre o significado místico da união sexual.
  • Shomer Emunim , sobre os princípios fundamentais da fé.

Doutrina[editar | editar código-fonte]

Suas obras escritas em Adrianópolis centram-se na santidade do povo de Israel, na Terra de Israel , e no especialismo das mitsvot. Elqabetz aceita a tradição de que Ester era casada com Mordekai antes de ser levada ao palácio do rei e tornar-se rainha, e até continuou seu relacionamento com Mordekai depois de ocupar seu posto real. A visão do midrash articulada por Alkabetz e outros membros da escola de Tàytàtzaq representa uma extensão da visão da autoridade da lei oral e midrash halákico para midrash ággadista assim conduz à santificação e quase canonização de expansões ággadistas da narrativa bíblica.

Notas[editar | editar código-fonte]

  1. Veja: Introdução ao Manot HaLevi
  2. «Maggid». Wikipedia (em inglês). 31 de março de 2018. ...se manifesta como uma voz entregando segredos místicos a um cabalista, ou às vezes falando através das bocas dos escolhidos. 

Referências

  1. a b A fonte do valor: Baseado no tesouro das leis e costumes de Eretz Yisrael Eisenstein. «Shlomo ben Moshe HaLevi Elqabetz» (em hebraico). Enciclopédia Judaica. Consultado em 22 de abril de 2018 

Ligações externa[editar | editar código-fonte]