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Golem - é um ser artificial mítico, associado à tradição mística do judaísmo, particularmente à cabala, que pode ser trazido à vida através de um processo mágico.

O golem é uma possível inspiração para outros seres criados artificialmente, tal como o homunculus na alquimia e o moderno Frankenstein (obra de Mary Shelley).

No folclore judaico, o golem (גולם) é um ser animado que é feito de material inanimado, muitas vezes visto como um gigante de pedra. No hebraico moderno a palavra golem significa "tolo", "imbecil", ou "estúpido". O nome é uma derivação da palavra gelem (גלם), que significa "matéria-prima".

História

A origem da palavra

Ficheiro:Golem.JPG

Reprodução do Golem de Praga.

A palavra golem na Bíblia serve para se referir a um embrião ou substância incompleta: o Salmo 139:16 usa a palavra gal'mi, significando "minha substância ainda informe".

As primeiras histórias de golems são mais antigas que o judaísmo. Adão é descrito no Talmud (Tratado Sanhedrin 38b) inicialmente criado como um golem quando seu pó estava "misturado num pedaço sem forma".

Como Adão, todos os golems são criados a partir da lama. Eles eram criações de pessoas santas e muito próximas de Deus. Uma pessoa santa era uma pessoa que se esforçava para se aproximar de Deus, e por essa luta consegue um pouco da sabedoria e poder divinos. Um desses poderes é a criação da vida. Por mais santa que a pessoa fosse, no entanto, a sua criação sempre seria apenas uma sombra de qualquer criação de Deus.

Desde cedo se desenvolveu a noção de que a principal deficiência do golem era a sua incapacidade em falar. No Sanhedrin 65b, é descrito como Raba criou um golem usando o Sefer Yetzirah. Ele enviou o golem para Rav Zeira, que falou com o golem mas ele não respondeu. Disse Rav Zeira:

"Vejo que você foi criado por um dos nossos colegas; volte ao pó".

Domínio e activação dos golems

Ter um golem como servo era considerado como o mais elevado símbolo de sabedoria e santidade, e existem muitos contos de golems ligados a proeminentes rabinos através da Idade Média.

Outros atributos dos golems foram sendo adicionados através dos tempos. Em vários contos, o golem tem escritas palavras mágicas ou religiosas que o tornam animado. Escrever um dos Nomes de Deus na sua testa, num papel colado em sua fronte ou numa placa de argila embaixo de sua língua, ou ainda escrever a palavra Emet (אמת, "verdade" em hebraico) na sua testa, são exemplos de algumas dessas fórmulas de animação do golem. Ao apagar a primeira letra de Emet (da direita para a esquerda, dado que é assim escrito o hebraico), formando Met (מת, "morto" em hebraico), o golem era desfeito.

A narrativa clássica

A mais famosa narrativa com um golem envolve o rabino Judah Levi, de Praga, durante o século XVI. Diz-se que ele teria criado um golem para defender o gueto de Josefov em Praga contra ataques anti-semitas. A primeira publicação da história do golem apareceu em 1847 em uma coleção de contos judaicos intitulada Galerie der Sippurim, publicada por Wolf Pascheles, de Praga.

Cerca de 60 anos mais tarde, um conto de ficção foi publicado por Yudl Rosenberg (1909). De acordo com a lenda, o golem teria sido feito com a argila do rio Moldava que banha Praga. Seguindo rituais específicos, o rabino construiu o golem e fez com que ele ganhasse vida recitando um encanto especial em hebreu e escrevendo na sua testa a palavra Emet, que em hebraico significa "verdade". O golem deveria obedecer ao rabino, ajudando e protegendo o gueto judaico.

Durante o dia, o rabino escondia o golem no sótão da Antiga-Nova Sinagoga. Porém, o golem cresceu e se tornou violento e começou a matar pessoas espalhando o medo. Foi então prometido ao rabino Judá Loew ben Betzalel que a violência contra os judeus pararia se o golem fosse destruído. O rabino concordou e destruiu o golem apagando a primeira letra da palavra Emet que formaria a palavra Met que significa "morto" em hebraico.

A existência de um golem na maioria das histórias mostrava algo bom, mas com problemas. Embora não fosse inteligente, o golem podia fazer simples tarefas repetidamente. O problema era controlá-lo e fazê-lo parar.

Elementos semelhantes podem ser encontrados no romance Frankenstein de Mary Shelley.

Isaac Bashevis Singer, vencedor do Prêmio Nobel de Literatura, escreveu a sua versão da lenda do Golem em 1969.

O filme "O Golem - Como veio ao mundo ", ^[1] ^[2] de 1920, do diretor Paul Wegener, é a adaptação cinematográfica da narrativa clássica da história ambientada em Praga do século XVI.


Golem com a palavra אמת (verdade) escrita na testa.	Rabino Loew e o golem.	Cena de Der Golem, ^[3] filme alemão de 1915, dirigido por Paul Wegener.

Ver também

Notas

↑ (em inglês) IMDB - página acessada em 4 de Janeiro de 2011.
↑ (em português) Cineplayers - página acessada em 4 de Janeiro de 2011.
↑ (em inglês) IMDB - página acessada em 4 de Janeiro de 2011.

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[1] (em inglês) IMDB - página acessada em 4 de Janeiro de 2011.

[2] (em português) Cineplayers - página acessada em 4 de Janeiro de 2011.

[3] (em inglês) IMDB - página acessada em 4 de Janeiro de 2011.

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-[[Ficheiro:Golem.JPG|thumb|300px|Reprodução do Golem de [[Praga]]]]
-'''Golem''' é um ser artificial mítico, associado à tradição mística do [[judaísmo]], particularmente à [[cabala]], que pode ser trazido à vida através de um processo [[magia|mágico]].
+'''Golem''' - é um ser artificial [[Mito|mítico]], associado à [[Misticismo judaico|tradição mística do judaísmo]], particularmente à [[cabala]], que pode ser trazido à [[vida]] através de um processo [[magia|mágico]].
-O golem é uma possível inspiração para outros seres criados artificialmente, tal como o ''homunculus'' na [[alquimia]] e o moderno [[Frankenstein]] (obra de [[Mary Shelley]]).
+O golem é uma possível inspiração para outros seres criados artificialmente, tal como o ''[[homunculus]]'' na [[alquimia]] e o moderno [[Frankenstein]] (obra de [[Mary Shelley]]).
-No folclore judaico, o golem (גולם) é um ser animado que é feito de material inanimado, muitas vezes visto como um gigante de pedra. No [[língua hebraica|hebraico]] moderno a palavra golem significa "tolo", "imbecil", ou "estúpido". O nome é uma derivação da palavra ''gelem'' (גלם), que significa "matéria prima".
+No [[folclore judaico]], o golem (גולם) é um ser animado que é feito de material inanimado, muitas vezes visto como um [[gigante]] de [[pedra]]. No [[língua hebraica|hebraico]] moderno a [[palavra]] ''golem'' significa "tolo", "imbecil", ou "estúpido". O nome é uma derivação da palavra ''gelem'' (גלם), que significa "[[matéria-prima]]".
 == História ==
-'''A origem da palavra'''
+===A origem da palavra===
-A palavra golem na Bíblia serve para se referir a um embrião ou substância incompleta: o [[Salmo]] 139:16 usa a palavra "gal'mi", significando "minha substância ainda informe".
+[[Ficheiro:Golem.JPG|thumb|250px|direita|<center>Reprodução do Golem de [[Praga]].<center>]]
-As primeiras histórias de golems são mais antigas que o judaísmo. Adão é descrito no [[Talmud]] (Tratado Sanhedrin 38b) inicialmente criado como um golem quando seu pó estava "misturado num pedaço sem forma". Como Adão, todos os golems são criados a partir da lama. Eles eram criações de pessoas santas e muito próximas de [[Deus]]. Uma pessoa santa era uma pessoa que se esforçava para se aproximar de Deus, e por essa luta consegue um pouco da sabedoria e poder de Deus. Um desses poderes é a criação da vida. Por mais santa que a pessoa fosse, no entanto, a sua criação sempre seria apenas uma sombra de qualquer criação de Deus.
+A palavra golem na [[Bíblia]] serve para se referir a um [[embrião]] ou substância incompleta: o [[Salmo]] 139:16 usa a palavra ''gal'mi,'' significando "''minha substância ainda informe''".
-Desde cedo se desenvolveu a noção de que a principal deficiência do golem era a sua incapacidade em falar. No Sanhedrin 65b, é descrito como Raba criou um golem usando o Sefer Yetzirah. Ele enviou o golem para Rav Zeira. Rav Zeira falou com o golem mas ele não respondeu. Disse Rav Zeira: "Vejo que você foi criado por um dos nossos colegas; volte ao pó".
+As primeiras histórias de golems são mais antigas que o [[judaísmo]]. [[Adão e Eva|Adão]] é descrito no [[Talmud]] (Tratado Sanhedrin 38b) inicialmente criado como um golem quando seu pó estava "''misturado num pedaço sem forma''".
+Como Adão, todos os golems são criados a partir da lama. Eles eram criações de pessoas santas e muito próximas de [[Deus]]. Uma pessoa santa era uma pessoa que se esforçava para se aproximar de Deus, e por essa luta consegue um pouco da [[sabedoria]] e poder divinos. Um desses poderes é a criação da vida. Por mais santa que a pessoa fosse, no entanto, a sua criação sempre seria apenas uma sombra de qualquer criação de Deus.
+Desde cedo se desenvolveu a noção de que a principal deficiência do golem era a sua incapacidade em [[fala]]r. No Sanhedrin 65b, é descrito como Raba criou um golem usando o Sefer Yetzirah. Ele enviou o golem para Rav Zeira, que falou com o golem mas ele não respondeu. Disse Rav Zeira:
+"''Vejo que você foi criado por um dos nossos colegas; volte ao pó''".
 == Domínio e activação dos golems ==
-Ter um golem como servo era considerado como o mais elevado símbolo de sabedoria e santidade, e existem muitos contos de golems ligados a proeminentes rabinos através da [[Idade Média]].
+Ter um golem como [[servo]] era considerado como o mais elevado símbolo de sabedoria e santidade, e existem muitos contos de golems ligados a proeminentes rabinos através da [[Idade Média]].
-Outros atributos dos golems foram sendo adicionados através dos tempos. Em vários contos, o golem tem escritas palavras mágicas ou religiosas que o tornam animado. Escrever um dos [[Nomes de Deus no judaísmo|Nomes de Deus]] na sua testa, num papel colado em sua fronte ou numa placa de argila embaixo de sua língua, ou ainda escrever a palavra ''Emet'' (אמת, 'verdade' em [[língua hebraica|hebraico]]) na sua testa, são exemplos de algumas dessas fórmulas de animação do golem. Ao apagar a primeira letra de ''Emet'' (da direita para a esquerda, dado que é assim escrito o hebraico), formando ''Met'' (מת, 'morto' em hebraico), o golem era desfeito.
+Outros atributos dos golems foram sendo adicionados através dos tempos. Em vários [[conto]]s, o golem tem escritas palavras mágicas ou religiosas que o tornam animado. Escrever um dos [[Nomes de Deus no judaísmo|Nomes de Deus]] na sua testa, num papel colado em sua fronte ou numa placa de [[argila]] embaixo de sua [[língua]], ou ainda escrever a palavra ''Emet'' (אמת, "[[verdade]]" em [[língua hebraica|hebraico]]) na sua testa, são exemplos de algumas dessas fórmulas de animação do golem. Ao apagar a primeira letra de ''Emet'' (da direita para a esquerda, dado que é assim escrito o hebraico), formando ''Met'' (מת, "morto" em hebraico), o golem era desfeito.
 == A narrativa clássica ==
-A mais famosa narrativa com um golem envolve o [[rabino]] Judah Levi, de [[Praga]], durante o século XVI. Diz-se que ele teria criado um golem para defender o [[gueto]] de Josefov em Praga contra ataques [[anti-semitismo|anti-semitas]]. A primeira publicação da história do golem apareceu em 1847 em uma coleção de contos judaicos intitulada ''Galerie der Sippurim'', publicada por Wolf Pascheles, de Praga. Cerca de 60 anos mais tarde, um conto de ficção foi publicado por Yudl Rosenberg (1909). De acordo com a lenda, o golem teria sido feito com a argila do rio [[Moldava]] que banha Praga. Seguindo rituais específicos, o rabino construiu o golem e fez com que ele ganhasse vida recitando um encanto especial em hebreu e escrevendo na sua testa a palavra ''emet'',que em hebraico significa "verdade". O golem deveria obedecer ao rabino, ajudando e protegendo o gueto judaico. Durante o dia, o rabino escondia o golem no sótão da Antiga-Nova Sinagoga. Porém, o golem cresceu e se tornou violento e começou a matar pessoas espalhando o medo. Foi então prometido ao rabino Loew que a violência contra os judeus pararia se o golem fosse destruído. O rabino concordou e destruiu o golem apagando a primeira letra da palavra ''Emet'' que formaria a palavra "met" que significa "morto" em hebraico.
+A mais famosa narrativa com um golem envolve o [[rabino]] Judah Levi, de [[Praga]], durante o [[século XVI]]. Diz-se que ele teria criado um golem para defender o [[gueto]] de Josefov em Praga contra ataques [[anti-semitismo|anti-semitas]]. A primeira publicação da história do golem apareceu em [[1847]] em uma coleção de contos judaicos intitulada ''Galerie der Sippurim'', publicada por Wolf Pascheles, de Praga.
+Cerca de 60 anos mais tarde, um conto de ficção foi publicado por Yudl Rosenberg ([[1909]]). De acordo com a [[lenda]], o golem teria sido feito com a argila do rio [[Moldava]] que banha Praga. Seguindo rituais específicos, o rabino construiu o golem e fez com que ele ganhasse vida recitando um [[encanto]] especial em hebreu e escrevendo na sua testa a palavra ''Emet'', que em hebraico significa "verdade". O golem deveria obedecer ao rabino, ajudando e protegendo o gueto judaico.
+Durante o dia, o rabino escondia o golem no sótão da Antiga-Nova Sinagoga. Porém, o golem cresceu e se tornou violento e começou a matar pessoas espalhando o medo. Foi então prometido ao rabino [[Judá Loew ben Betzalel]] que a violência contra os judeus pararia se o golem fosse destruído. O rabino concordou e destruiu o golem apagando a primeira letra da palavra ''Emet'' que formaria a palavra ''Met'' que significa "morto" em hebraico.
 A existência de um golem na maioria das histórias mostrava algo bom, mas com problemas. Embora não fosse inteligente, o golem podia fazer simples tarefas repetidamente. O problema era controlá-lo e fazê-lo parar.
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 Elementos semelhantes podem ser encontrados no romance [[Frankenstein]] de [[Mary Shelley]].
-[[Isaac Bashevis Singer]], vencedor do [[Prêmio Nobel de Literatura]], escreveu a sua versão da lenda do Golem em 1969.
+[[Isaac Bashevis Singer]], vencedor do [[Prêmio Nobel de Literatura]], escreveu a sua versão da lenda do Golem em [[1969]].
-O filme "''O Golem - Como veio ao mundo'' ", de 1920, do diretor Paul Wegener, é a adaptação cinematográfica da narrativa clássica da história ambientada em Praga do século XVI.
+O filme "''O Golem - Como veio ao mundo'' ", <ref>{{en}} [http://www.imdb.com/title/tt0011237/ IMDB] - página acessada em [[4 de Janeiro]] de [[2011]].</ref> <ref> {{pt}} [http://www.cineplayers.com/filme.php?id=904 Cineplayers] - página acessada em 4 de Janeiro de 2011.</ref> de [[1920]], do [[Diretor de cinema|diretor]] [[Paul Wegener]], é a adaptação cinematográfica da narrativa clássica da história ambientada em Praga do século XVI.
+{| style="border:1px solid #ddd; text-align:center; margin: auto;" cellspacing="20"
+| [[Ficheiro:Golem by Philippe Semeria.jpg|177px]] || [[Ficheiro:Golem and Loew.jpg|170px]] || [[Ficheiro:Golem Weneger 2.jpg|220px]]
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+| '''Golem com a palavra <br />אמת (verdade) <br />escrita na testa.''' || '''Rabino Loew e o golem.''' || '''Cena de ''Der Golem'', <ref> {{en}} [http://www.imdb.it/title/tt0004026/ IMDB] - página acessada em 4 de Janeiro de 2011. </ref> filme alemão <br />de 1915, dirigido por Paul Wegener.'''
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 == {{Veja também}} ==
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+}}
+* [[Alquimia]]
 * [[Cabala]]
 * [[Judaísmo]]
-* [[Ocultismo]]
 * [[Magia]]
-* [[Alquimia]]
+* [[Ocultismo]]
 * [[Razão Instrumental]]
+{{referências|Notas}}
-{{esboço-Judaísmo}}
+{{esboço-mitologia}}
-[[Categoria:Judaísmo]]
 [[Categoria:Criaturas fantásticas]]
+[[Categoria:Judaísmo]]
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