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Tia Ciata
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Tia Ciata
Informação geral
Nome completo Hilária Batista de Almeida
Nascimento 13 de janeiro de 1854
Local de nascimento Santo Amaro da Purificação, Bahia, Brasil
Morte 10 de abril de 1924 (70 anos)
Local de morte Rio de Janeiro, Brasil
Nacionalidade brasileira
Ocupação(ões) Sambista e Ialorixá

Hilária Batista de Almeida, conhecida como Tia Ciata (Santo Amaro da Purificação, 13 de janeiro de 1854 – Rio de Janeiro, 10 de janeiro de 1924) foi uma sambista, mãe de santo brasileira e curandeira, considerada por muitos como uma das figuras mais influentes para o surgimento do samba carioca. Foi iniciada no candomblé em Salvador por Bamboxê Obiticô e era filha de Oxum.[1][2]

No Rio de Janeiro, era iaquequerê na casa de João Alabá. Também ficou marcada como uma das principais animadoras da cultura afro-brasileira, sobretudo na região central carioca. Em sua casa na Praça Onze, onde os sambistas se reuniam, foi criado o primeiro samba gravado em disco.[3][4]

Tia Ciata se tornou a grande dama das comunidades negras no Brasil pós-abolição e uma das principais incentivadoras do samba depois de abrir as portas de sua casa para reuniões de sambistas pioneiros quando a prática ainda era proibida por lei.[1][5]

Biografia[editar | editar código-fonte]

Aos 16 anos, apesar da juventude, já participava da fundação da Irmandade da Boa Morte em Cachoeira, município do Recôncavo Baiano.[6]

Aos 22 anos, ela se mudou para a cidade do Rio de Janeiro, no êxodo que ficou conhecido como diáspora baiana (a migração de baianos para outras partes do Brasil e do mundo, que ocorreu principalmente durante o século XX). Com essa idade, levou o samba de roda para o Rio de Janeiro.[2]

Foi a mais famosa das tias baianas (na maioria ialorixás do Candomblé que deixaram Salvador e foram ao Rio de Janeiro por causa das perseguições policiais) do início do século.

Casou-se algum tempo depois com João Baptista da Silva, funcionário público, com quem teve 14 filhos, relacionamento que foi fundamental para a sua afirmação na Pequena África, como era conhecida a área da Praça Onze nesta época.[1]

Ciata teve de trabalhar como quituteira para ajudar em casa e sustentar os filhos. Paramentada com turbantes na cabeça e volumosos vestidos brancos, foi uma das precursoras do movimento de tias baianas quituteiras na Cidade Maravilhosa. Através de mandingas e tabuleiros repletos de bolos, manjares e cocadas, a atuação das tias quituteiras foi fundamental para garantir a manutenção da cultura popular trazida da Bahia e dos ritos de tradição africana, além do sustento de suas famílias.[7]

Samba[editar | editar código-fonte]

Com comida boa e rodas regadas a muita música, a casa onde Ciata morava na antiga Rua Visconde de Itaúna, perto da Praça Onze ou “Pequena África”, logo passou a ser um dos principais pontos de encontro de personagens históricos do samba carioca como Pixinguinha, Donga, Heitor dos Prazeres, Sinhô e João da Baiana.[7]

Junto àqueles que no futuro seriam consagrados, mas que na época eram apenas jovens músicos, Ciata não deixava a desejar: comandava o partido-alto com autoridade respondendo aos refrões e dançava o “miudinho”- uma forma de sambar de pés juntos, na qual Ciata era mestra.[7]

Sua casa era tradicional ponto de encontro de personagens do samba carioca, tanto que nos primeiros anos de desfile das escolas de samba era "obrigatório" passar diante de sua casa.[7]

Eram comuns as "rodas de samba", onde os mais velhos ficavam na sala da frente cantando alto e os mais jovens nos outros cômodos cantando o samba corrido, enquanto no terreiro ficavam aqueles que gostavam da batucada.[7]


Neste período, os encontros de samba eram proibidos pela polícia. Mas, para as reuniões na casa de Tia Ciata, os homens da lei faziam vista grossa devido a sua fama de curandeira. Segundo registros oficiais, Ciata curou uma ferida da perna do presidente Venceslau Brás, que em troca lhe atendeu ao pedido de arrumar um trabalho para o marido: um lugar no gabinete do chefe de polícia.[7]

Buci Moreira (1909-1982) e Manoel Macaco. Moreira era neto de Tia Ciata.

Candomblé[editar | editar código-fonte]

Por incentivo do pai de santo Bamboxê Obiticô, que era africano, Hilária foi iniciada no candomblé e se tornou mãe de santo, sendo confirmada como Ciata de Oxum. Como muitos outros afro-brasileiros da época, Tia Ciata manteve sua fé em segredo por muitos anos, devido à discriminação e ao estigma associados às religiões africanas no Brasil.[8]

No Rio, tornou-se filha-de-santo de João Alabá, de Omulu, cuja casa era considerada uma filial carioca de uma dissidência do Ilê Iyá Nassô em Salvador, o Ilê Axé Opô Afonjá. Antes de ter sua própria casa de candomblé, tia Ciata chegou a ser Mãe Pequena (ou seja, a substituta imediata do Babalorixá) da casa de João Alabá, que ficava na rua Barão de São Félix, no caminho da zona portuária para a Cidade Nova. Também eram filhas-de-santo de Alabá outras baianas amigas de tia Ciata: tia Amélia do Aragão (Amélia Silvana de Araújo, mãe de Donga), tia Preciliana do Santo Amaro (Preciliana Maria Constança, mãe de João da Bahiana), tia Mônica, tia Bebiana, tia Gracinda (esposa do sacerdote islâmico Assumano Mina do Brasil), e tia Sadata.[3]

Últimos anos[editar | editar código-fonte]

Seu marido João Batista da Silva morreu em 13 de Julho de 1907, época em que Tia Ciata já era considerada uma autoridade e uma estrela no meio do samba carioca.[9] Tinha respeito e popularidade, muito maiores do que qualquer personalidade negra da época. Todo o ano, durante o Carnaval, armava uma barraca na Praça Onze, onde eram lançadas as marchinhas, que ficariam famosas no Carnaval da cidade.[3][9]

Morte[editar | editar código-fonte]

Tia Ciata morreu em 10 de abril de 1924, na cidade do Rio de Janeiro, aos 70 anos e foi sepultada no cemitério de São Francisco Xavier no bairro Cajú.[10]

Homenagens[editar | editar código-fonte]

Algumas das principais homenagens feitas para Tia Ciata incluem:

  • Monumento a Tia Ciata: inaugurado em 1996, na Praça Onze, no Rio de Janeiro, o monumento foi criado pelo escultor Humberto Cozzo e retrata Tia Ciata tocando pandeiro, acompanhada por outros músicos.[11]
  • Cortejo da Ciata: evento multicultural que envolve vários grupos e coletivos de arte, de diversas linguaguens artisticas, existentes na cidade do Rio de Janeiro em homenagem a Tia Ciata, celebrando as primeiras rodas de samba, os ritos e os doces, as baianas da Praça Onze, o quintal com Pixinguinha, Donga, João da Baiana, e o encontro de dois personagens emblemáticos da cultura negra brasileira, separados pelo tempo e unidos pelo Distrito Cultural da Praça Onze e pela resistência cultural e étnica: Zumbi dos Palmares e Tia Ciata.[5][12]
  • Enredo da escola de samba: em 1965, o Império Serrano homenageou Tia Ciata e outras personalidades da cultura afro-brasileira, com o samba-enredo intitulado "Aquarela Brasileira". [13]
  • Livro Tia Ciata e a Pequena África no Rio de Janeiro: escrito pela historiadora Júlia T. S. de Almeida em 1987, faz um resgate histórico da importância de Tia Ciata para a cultura afro-brasileira.[14]
  • Filme Tia Ciata - A Mãe do Samba: com direção e roteiro de Mariana Campos e Raquel Beatriz, o documentário de 2017 retrata a vida de Tia Ciata e sua importância para a cultura afro-brasileira e para o samba. O curta-metragem foi exibido em diversos festivais e recebeu prêmios nacionais e internacionais.[15]
  • Livro Heroínas negras brasileiras: em 15 cordéis: escrito pela cordelista e poeta Jarid Arraes, o livro publicado em 2017 pela Editora Jandaíra (1ª edição), recebeu nova edição em 2020, sendo publicado pelo selo Seguinte, Editora Cia. das Letras. Tia Ciata é uma homenageadas na coleção de cordéis que resgata a memória de 15 personagens que lutaram pela sua liberdade e seus direitos, reivindicaram seu espaço na política e nas artes, levantaram sua voz contra a injustiça e a opressão. Além de Tia Ciata, encontramos a biografia de Antonieta de Barros, Aqualtune, Carolina Maria de Jesus, Dandara, Esperança Garcia, Eva Maria do Bonsucesso, Laudelina de Campos, Luisa Mahin, Maria Felipa, Maria Firmina, Mariana Crioula, Na Agontimé, Tereza de Benguela e Zacimba Gaba, em cordel e breve texto descritivo. No fim do livro é possível encontrar outras fontes de pesquisa sobre cada uma delas.[16]

Curiosidades[editar | editar código-fonte]

  • O primeiro samba gravado no Brasil Pelo Telefone, de autoria de Donga e Mauro de Almeida, foi composto na casa de Tia Ciata, em um dos vários encontros que aconteciam, entre o final de 1916 e o começo de 1917.[17]
  • Ala das Baianas das escolas de samba surgiu em homenagem a tia Ciata e outras quituteiras baianas, que permitiam que sambistas se reunissem em suas casas quando a atividade ainda era proibida por lei.[17]

Ver também[editar | editar código-fonte]

Referências

  1. ↑ a b c «Casa da Tia Ciata - Biografia». www.tiaciata.org.br. Consultado em 5 de maio de 2022 
  2. ↑ a b Lucia Silva (ed.). «TIA CIATA - HILÁRIA BATISTA DE ALMEIDA (1854–1924)». Acorda Cultura. Consultado em 18 de outubro de 2018 
  3. ↑ a b c Hoepers, Kathleen (1 de março de 2018). «A luta e a resistência de Hilária Batista de Almeida, a Tia Ciata». Catraca Livre. Consultado em 3 de abril de 2023 
  4. ↑ Gonçalves, Marina. «As Festas da Tia Ciata». Saideira - O Globo. Consultado em 10 de agosto de 2021 
  5. ↑ a b Cíntia Cruz (ed.). «Bisneta de Tia Ciata organiza cortejo que vai homenagear a baiana no Centro do Rio, nesta segunda-feira». Jornal Extra. Consultado em 18 de outubro de 2018 
  6. ↑ Literária, Balada (4 de novembro de 2022). «Histórias do Samba: Tia Ciata». Balada Literária. Consultado em 21 de abril de 2023 
  7. ↑ a b c d e f Redação (9 de maio de 2019). «A luta e a resistência de Hilária Batista de Almeida, a Tia Ciata». Catraca Livre. Consultado em 27 de março de 2023 
  8. ↑ SILVA, Fábio (4 de dezembro de 2019). «Tia Ciata». CemporcentoSamba. Consultado em 27 de março de 2023 
  9. ↑ a b «Tia Ciata Mulher de Responsa». Sambando.com: acervo do samba brasileiro. Consultado em 18 de outubro de 2018 
  10. ↑ «Tia Ciata e o samba pedem passagem em processos sob guarda do Arquivo Central do TJRJ». Poder Judiciário do Estado do Rio de Janeiro. Consultado em 29 de novembro de 2022 
  11. ↑ João (23 de novembro de 2015). «Tia Ciata é homenageada com escultura». SRzd. Consultado em 27 de março de 2023 
  12. ↑ Casa da Tia Ciata. «Cortejo da Tia Ciata - Casa da Tia Ciata». Consultado em 27 de março de 2023 
  13. ↑ Império Serrano, G.R.E.S. «Samba Enredo 1983 - Mãe Baiana Mãe». Consultado em 27 de março de 2023 
  14. ↑ MOURA, Roberto (2022). Tia Ciata e a Pequena África no Rio de Janeiro. [S.l.]: Todavia 
  15. ↑ CAMPOS¹, Mariana¹, BEATRIZ², Raquel². «Tia Ciata - Filme». Consultado em 27 de março de 2023 
  16. ↑ ARRAES, Jarid (2020). Heroínas Negras Brasileiras em 15 Cordéis. [S.l.]: Grupo Companhia das Letras 
  17. ↑ a b Plenarinho, por Turma do (9 de novembro de 2020). «Tia Ciata». O Legislativo para crianças - Câmara dos Deputados. Consultado em 3 de abril de 2023 

Bibliografia[editar | editar código-fonte]

  • LOPES, Nei. Enciclopédia Brasileira da Diáspora Africana. São Paulo: Selo Negro, 2004.
  • MOURA, Roberto. Tia Ciata e a Pequena África no Rio de Janeiro. São Paulo: Todavia, 2022.
  • OLIVEIRA, Eduardo. Quem é quem na negritude brasileira. São Paulo: Congresso Nacional, 1998.
  • RUFINO, Alzira; IRACI, Nilza; ROSA, Maria. Cartilha Mulher Negra tem História. São Paulo: Coletivo de Mulheres Negras da Baixada Santista, 1986.
  • SILVA, Lucia. Luzes e Sombras na cidade: no rastro do Castelo e da Praça Onze. São Paulo: PUC, 2002.

Ligações externas[editar | editar código-fonte]


Categoria:Sambistas da Bahia Categoria:Carnaval do Rio de Janeiro Categoria:Sacerdotes de religiões afro-brasileiras Categoria:Naturais de Santo Amaro (Bahia) Categoria:Mulheres na música Categoria:Iaquequerês

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