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Cultura do Antigo Egito: diferenças entre revisões

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A '''cultura do Antigo''' {{PEPB|Egipto|Egito}} surge a partir do modo de vida, costumes e [[tradições]] da antiga [[Antigo Egipto|sociedade egípcia]]. Começou no [[Neolítico]] e evoluiu a partir de cerca do ano [[3000 a. C.]] até à [[Egito (província romana)|época romana]], quando praticamente desapareceu ao entrar para o [[Império Romano]] e, especialmente, ao adoptar os costumes cristãos.
A '''cultura do Antigo''' {{PEPB|Egito|Egito}} surge a partir do modo de vida, costumes e [[tradições]] da antiga [[Antigo Egito|sociedade egípcia]]. Começou no [[Neolítico]] e evoluiu a partir de cerca do ano [[3000 a. C.]] até à [[Egito (província romana)|época romana]], quando praticamente desapareceu ao entrar para o [[Império Romano]] e, especialmente, ao adaptar os costumes cristãos.


A história do [[Antigo Egipto]] como um [[Estado]] unificado começa no período Neolítico, por volta do ano [[Quarto milénio a.C.|3100 a. C.]] e está dividida em três impérios com períodos intermédios de dominação estrangeira e por conflitos internos.
A história do [[Antigo Egito]] como um [[Estado]] unificado começa no período Neolítico, por volta do ano [[Quarto milénio a.C.|3100 a. C.]] e está dividida em três impérios com períodos intermédios de dominação estrangeira e por conflitos internos.


O [[Império Antigo]] foi caracterizado pelo florescimento das [[artes]] e da construção de grandes [[pirâmides]]. Durante o [[Império Médio]] (2050-1800 a.C.), após uma fase de descentralização, o Egipto experimentou um período de esplendor na sua economia.
O [[Império Antigo]] foi caracterizado pelo florescimento das [[artes]] e da construção de grandes [[pirâmides]]. Durante o [[Império Médio]] (2050-1800 a.C.), após uma fase de descentralização, o Egito experimentou um período de esplendor na sua economia.


No [[Império Novo]] (1567-1085 a.C.) a [[monarquia]] egípcia atingiu o seu auge conquistando os povos vizinhos e expandindo os seus domínios sob a direcção dos faraós da [[XVIII dinastia egípcia|XVIII dinastia]].
No [[Império Novo]] (1567-1085 a.C.) a [[monarquia]] egípcia atingiu o seu auge conquistando os povos vizinhos e expandindo os seus domínios sob a direção dos faraós da [[XVIII dinastia egípcia|XVIII dinastia]].


O declínio do império faraónico teve início por volta de [[Século XI a.C.|1075 a.C.]], devido a diversas incursões de [[exército]]s de outras povos. Apesar disso, a cultura egípcia manteve as suas principais características até ao domínio dos romanos, influenciando todo o [[Mediterrâneo Ocidental]].
O declínio do império faraónico teve início por volta de [[Século XI a.C.|1075 a.C.]], devido a diversas incursões de [[exército]]s de outras povos. Apesar disso, a cultura egípcia manteve as suas principais características até ao domínio dos romanos, influenciando todo o [[Mediterrâneo Ocidental]].


Os últimos sacerdotes de [[Ísis]] na ilha de [[Filas]], mantiveram o seu culto até que foi proibido por [[Justiniano I]] em [[535|535 d. C.]], a língua manteve-se, com a evolução lógica ao longo dos anos através da [[língua copta]] utilizada pela [[Igreja Ortodoxa Copta]] como [[língua litúrgica]].
Os últimos sacerdotes de [[Ísis]] na ilha de [[Filas]], mantiveram o seu culto até que foi proibido por [[Justiniano I]] em [[535|535 d. C.]], a língua manteve-se, com a evolução lógica ao longo dos anos através da [[língua copta]] utilizada pela [[Igreja Ortodoxa Copta]] como [[língua litúrgica]].
[[Ficheiro:Pyramids of Geezeh.jpg|thumb|250px|[[Guizé]]: Litografia do [[século XIX]].]]
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<!--== Arte ==
<!--== Arte ==
:{{Artigo principal|Arte egipcio}}
:{{Artigo principal|Arte egipcio}}
Una de las características del Antiguo Egipto fue su singular arte, con monumentales obras que generalmente tenían carácter simbólico, funerario o religioso. Aunque el concepto de ''Arte'' es moderno, es perfectamente utilizable en la [[arquitectura]], [[escultura]], [[pintura]] y joyería egipcias, siendo muchas de sus realizaciones auténticas ''obras de arte'' y no simples trabajos de [[artesanía]].
Uma das características do Antigo Egito fue su singular arte, com obras monumentais que geralmente tinham caráter simbólico, funerário o religioso. Aunque el concepto de ''Arte'' es moderno, es perfeitamente utilizável na [[arquitetura]], [[escultura]], [[pintura]] y joyería egipcias, sendo muitas de suas realizações autênticas ''obras de arte'' e no simples trabalhos de [[artesanía]].


El arte egipcio se caracterizó por la fijación de pilares o motivos constantes desde el inicio de la historia del Egipto unificado hasta el final de la dominación romana. Este lapso de tiempo de casi tres mil años implicó un desarrollo en los patrones artísticos, los motivos, las figuras y las formas de expresión, con quiebres o innovaciones revolucionarias como fue el [[periodo amarniense]], donde el arte sería totalmente innovador respecto a su herencia artística centenaria.
A arte egípcia se caracterizou por la fijación de pilares o motivos constantes desde el inicio de la historia del Egipto unificado hasta el final da dominação romana. Este lapso de tempo de casi tres mil años implicó un desarrollo en los patrones artísticos, los motivos, las figuras y las formas de expresión, con quiebres o innovaciones revolucionarias como fue el [[periodo amarniense]], donde el arte sería totalmente innovador respecto a sua herencia artística centenária.


Cabe destacar que el conocimiento que tenemos al dia de hoy del arte egipcio se debe principalmente a los materiales utilizados en ella, sea en piedra (caliza, arenizca y granito), metales (oro, electrum, cobre y bronce), madera (ébano y cedro) y otros materiales no menos valiosos como marfil, fayenza y vidrios.
Cabe destacar que el conocimiento que teremos al dia de hoy del arte egípcia se deve principalmente aos materiais utilizados en ella, sea en piedra (caliza, arenizca y granito), metais (oro, electrum, cobre e bronze), madeira (ébano y cedro) y outros materiais no menos valiosos como marfim, fayenza y vidrios.
[[Archivo:NarmerPalette-ROM-back.jpg|thumb|150px|[[Paleta de Narmer]], clásica imagen del [[faraón]] "destrozando" a los enemigos. Es un motivo constante y claro ejemplo del arte como expresión del poder político.]]
[[Arquivo:NarmerPalette-ROM-back.jpg|polegar|150px|[[Paleta de Narmer]], clásica imagen del [[faraón]] "destrozando" a los enemigos. Es un motivo constante y claro ejemplo del arte como expresión do poder político.]]
Una faceta que caracteriza a la cultura egipcia es el constante esfuerzo por transmitir un concepto de '''tradición'''. Este esfuerzo se traduce en la adopción de ciertos modelos o imágenes a modo de iconos que se repiten en la sucesión de faraones. Entonces, a pesar que la historia egipcia puede clasificarse en grandes etapas como los Imperios Antiguo, Medio y Nuevo, muchos de estas formas artísticas pueden repetirse ya que han sido transformadas en [[icono]]s.
Una faceta que caracteriza a la cultura egipcia es el constante esfuerzo por transmitir un concepto de '''tradición'''. Este esfuerzo se traduce en la adopción de ciertos modelos o imágenes a modo de iconos que se repiten en la sucesión de faraones. Entonces, a pesar que la historia egipcia puede clasificarse en grandes etapas como los Imperios Antiguo, Medio y Nuevo, muchos de estas formas artísticas pueden repetirse ya que han sido transformadas en [[icono]]s.


=== El arte como expresión del poder político ===
=== El arte como expressão do poder político ===
[[Archivo:Maza Ramses II.jpg|left|thumb|150px|[[Ramsés II]] destruyendo a sus enemigos. La pose es similar a la de la [[Paleta de Narmer]] pero 1.800 años de cultura egipcia ya habían transcurrido. Clásico ejemplo de un patrón artístico inmutable transformado en [[icono]].]]
[[Arquivo:Maza Ramses II.jpg|left|thumb|150px|[[Ramsés II]] destruindo a seus inimigos. La pose es similar a la de la [[Paleta de Narmer]] pero 1.800 anos de cultura egípcia já haviam transcorrido. Clássico exemplo de un patrón artístico imutável transformado em [[ícone]].]]


Es una de las primeras vinculaciones desde el comienzo de la historia. Las ideas y las posiciones políticas vigentes darían el motivo principal para la elaboración de un sin número de obras artísticas con una clara idea de propaganda.
É una das primeiras vinculações desde o começo da história. As ideias e as posições políticas vigentes dariam o motivo principal para a elaboração de un sin número de obras artísticas com una clara ideia de propaganda.


Ante cada evolución política-social de la historia egipcia, surgía la necesidad de transmitir determinado concepto político que se instrumentaba mediante la proyección de determinada imagen. Sean dichos procesos políticos la reunificación de las ''Dos Tierras'', las campañas militares al extranjero o cambios teológicos. Por lo tanto, la instrumentación consistía en la construcción de nuevos templos, palacios o tumbas, que lógicamente tenían su correlato en la elaboración de esculturas, murales, grabados, etc.
Ante cada evolución política-social de la historia egipcia, surgía la necesidad de transmitir determinado conceito político que se instrumentaba mediante la proyección de determinada imagen. Sean desses processos políticos la reunificación de las ''Dos Tierras'', as campanhas militares al extranjero o câmbios teológicos. Por lo tanto, a instrumentação consistia na construção de novos templos, palácios o tumbas, que logicamente tenían su correlato na elaboração de esculturas, murais, grabados, etc.


Bajo este enfoque, el eje principal es el motivo de la obra. Dicho motivo es el pilar fundamental de la misma y determina sus parámetros: la distribución de las imágenes en el plano (o superficie) a utilizarse, los tamaños de las imagenes a representar según un orden de prelación basado en la importancia de los personajes, y la utilización de ciertas formas a modo de síntesis del concepto a transmitir.
Bajo este enfoque, el eje principal es el motivo de la obra. Dicho motivo es el pilar fundamental de la misma y determina sus parámetros: la distribución de las imágenes en el plano (o superficie) a utilizarse, los tamaños de las imagenes a representar según un orden de prelación basado en la importancia de los personajes, y la utilización de ciertas formas a modo de síntesis del concepto a transmitir.
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[[Archivo:Ramses IIs seger över Chetafolket och stormningen av Dapur, Nordisk familjebok.png|thumb|250px|Sitio del ejercito de [[Ramsés II]] a la ciudad cananea de [[Dapur]]. La importancia de los personajes determina el tamaño: el arte como medio de propaganda política.]]
[[Archivo:Ramses IIs seger över Chetafolket och stormningen av Dapur, Nordisk familjebok.png|thumb|250px|Sitio del ejercito de [[Ramsés II]] a la ciudad cananea de [[Dapur]]. La importancia de los personajes determina el tamaño: el arte como medio de propaganda política.]]


=== El arte como expresión religiosa ===
=== A arte como expressão religiosa ===
La espiritualidad del egipcio antiguo influyó de sobremanera en la vida cotidiana. La simbiosis del arte y lo religioso se observó durante casi toda la historia del arte egipcio.
A espiritualidade do Egito antigo influenciou de sobremanera na vida cotidiana. La simbiosis da arte e o religioso se observó durante quase toda a história da arte egípcia.


En el aspecto religioso, la multitud de deidades significaba también una necesidad de identificación de las mismas. El arte fue en ayuda de dicha necesidad al conceptualizar y sintetizar a cada deidad con determinados elementos que claramente les eran atribuidos. Así, cada representación de un dios necesariamente llevaba un conjunto de elementos que hacían posible su identificado tanto en imagenes de relieves o pinturas como en esculturas: [[Amón]] con las dos plumas de avestruz de tocado, la imagen de [[Osiris]] envuelta en blanco, simil momia, [[Horus]] con su clásica cabeza de halcón, [[Toth]] con la del ibis, etc.
En el aspecto religioso, la multitud de deidades significaba también una necesidad de identificación de las mismas. El arte fue en ayuda de dicha necesidad al conceptualizar y sintetizar a cada deidad con determinados elementos que claramente les eran atribuidos. Así, cada representación de un dios necesariamente llevaba un conjunto de elementos que hacían posible su identificado tanto en imagenes de relieves o pinturas como en esculturas: [[Amón]] con las dos plumas de avestruz de tocado, la imagen de [[Osiris]] envuelta en blanco, simil momia, [[Horus]] con su clásica cabeza de halcón, [[Toth]] con la del ibis, etc.

Revisão das 18h55min de 18 de fevereiro de 2014

A cultura do Antigo Egito (português europeu) ou Egito (português brasileiro) surge a partir do modo de vida, costumes e tradições da antiga sociedade egípcia. Começou no Neolítico e evoluiu a partir de cerca do ano 3000 a. C. até à época romana, quando praticamente desapareceu ao entrar para o Império Romano e, especialmente, ao adaptar os costumes cristãos.

A história do Antigo Egito como um Estado unificado começa no período Neolítico, por volta do ano 3100 a. C. e está dividida em três impérios com períodos intermédios de dominação estrangeira e por conflitos internos.

O Império Antigo foi caracterizado pelo florescimento das artes e da construção de grandes pirâmides. Durante o Império Médio (2050-1800 a.C.), após uma fase de descentralização, o Egito experimentou um período de esplendor na sua economia.

No Império Novo (1567-1085 a.C.) a monarquia egípcia atingiu o seu auge conquistando os povos vizinhos e expandindo os seus domínios sob a direção dos faraós da XVIII dinastia.

O declínio do império faraónico teve início por volta de 1075 a.C., devido a diversas incursões de exércitos de outras povos. Apesar disso, a cultura egípcia manteve as suas principais características até ao domínio dos romanos, influenciando todo o Mediterrâneo Ocidental.

Os últimos sacerdotes de Ísis na ilha de Filas, mantiveram o seu culto até que foi proibido por Justiniano I em 535 d. C., a língua manteve-se, com a evolução lógica ao longo dos anos através da língua copta utilizada pela Igreja Ortodoxa Copta como língua litúrgica. Gizé: Litografia do século XIX.


Referências

Bibliografia
  • Desroches Noblecourt, Christiane (1967). El arte egipcio. [S.l.]: Plaza y Janes 
  • Aldred, Cyril (1993). Arte Egipcio. [S.l.]: Ediciones Destino. ISBN 84-233-2254-8 
  • Gates, Charles (2003). Ancient Cities: The Archaeology of Urban Life in the Ancient Near East and Egypt, Greece and Rome. [S.l.]: Ed. Routledge. ISBN 0-415-01895-1 
  • Arnold, Dieter y Esely Shafer, Byron (1997). Temples of Ancient Egypt. [S.l.]: Cornell University Press. ISBN 0-8014-3399-1 
  • Yarza Luaces, Joaquín y Yarza, Joaquín (1991). La pintura del antiguo Egipto. [S.l.]: Editorial Vicens-Vives. ISBN 84-316-2889-8 
  • V.V.A.A. (1989). El arte del antiguo Egipto. [S.l.]: Ed. Guida. ISBN 84-207-3536-1 
  • García Rodríguez, Remedios (2005). «Contexto histórico del Antiguo Egipto». Consultado em 22, 11  Parâmetro desconhecido |añoacceso= ignorado (|acessodata=) sugerido (ajuda); Verifique data em: |acessodata= (ajuda)
  • Martín Valentín, Francisco J. (2001). «El Concepto del Arte en el Antiguo Egipto». Instituto de Estudios del Antiguo Egipto. Consultado em 22, 11  Parâmetro desconhecido |añoacceso= ignorado (|acessodata=) sugerido (ajuda); Verifique data em: |acessodata= (ajuda)
  • Varios autores. «Escultura en el Antiguo Egipto». Egipto Dreams. Consultado em 22, 11  Parâmetro desconhecido |añoacceso= ignorado (|acessodata=) sugerido (ajuda); Verifique data em: |acessodata= (ajuda)
  • «Esfinges». Discovery Channel. Consultado em 22, 11  Parâmetro desconhecido |añoacceso= ignorado (|acessodata=) sugerido (ajuda); Verifique data em: |acessodata= (ajuda)
  • Martín García, Marta. «La música en el Antiguo Egipto». Consultado em 22, 11  Parâmetro desconhecido |añoacceso= ignorado (|acessodata=) sugerido (ajuda); Verifique data em: |acessodata= (ajuda)


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