Império Medo

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Império Medo
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678 a.C.[1]550 a.C. 
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Império Medo no século VI a.C.
Região
Capital Ecbátana (atual Hamadã)
Países atuais Irã

Línguas oficiais Medo
Religião Antiga religião iraniana (aparentada ao mitraísmo, ao antigo masdaísmo e zoroastrianismo)

Forma de governo Monarquia
Rei
• 700–678 a.C.  Déjoces
• 678–625 a.C.  Fraortes ou Castariti[2]
• 625–585 a.C.  Ciaxares
• 585–550 a.C.  Astíages

Período histórico
• 678 a.C.[1]  Surgimento do estado medo com a adesão de Fraortes/Castariti ao trono[1][3]
• 653 a.C.  O governante cita Mádies subjuga o Império Medo por um período de 28 anos.
• 625 a.C.  Ciaxares derrota os citas e declara a independência dos medos
• 612 a.C.  Medos e babilônios conquistam Nínive
• 585 a.C.  Batalha do Hális
• 553-550 a.C.  Revolta Persa
• 550 a.C.  Conquista por Ciro, o Grande

Área
 • 585 a.C.  2,000,000 km²

O Império Medo ou Império Mediano, ou simplesmente Média (em persa antigo: Māda; persa médio: Mād; em grego: Mēdía; em acadiano: Mādāya)[4] foi uma entidade política que existiu no noroeste do atual território do Irã, conhecida por ter sido a base política e cultural dos medos, bem como de outros povos iranianos antigos.[5][6] Esse foi o primeiro império iraniano que, do final do século VII até meados do VI a.C., cobriram os territórios do Grande Irã, norte da Mesopotâmia e leste da Ásia Menor. Se tornando uma das quatro maiores potências do antigo Oriente Médio, juntamente com a Babilônia, a Lídia e o Egito.

Antes do estabelecimento do Império Medo, os povos iranianos viviam em comunidades tribais menores e não havia hierarquia de governo, mas as guerras constantes com o invasores assírios os levaram à a unificação, isto é, a criação de uma monarquia poderosa que se tornou base para todas as dinastias iranianas subsequentes.

Etimologia[editar | editar código-fonte]

Os medos não deixaram fontes escritas, razão pela qual sua língua, estrutura sociais, econômicas e políticas são desconhecidas. Mas seus nomes são mencionados pela primeira vez nos anais assírios do século IX a.C.

A fonte original para seu nome e pátria é um nome geográfico iraniano antigo transmitido diretamente, que é atestado como o velho persa "Māda".[7] O significado desta palavra não é conhecido com precisão.[8] No entanto, o linguista W. Skalmowski propõe uma relação com a palavra proto-indo-europeia " med (h)-", que significa “ central, adequado ao meio”, referindo-se ao antigo indicador "Madhya-" e ao antigo "Maidiia" iraniana, que ambos têm o mesmo significado. O latim médio, o grego méso e o alemão mittel são derivados da mesma forma.[7][4]


Os eruditos gregos durante a antiguidade baseariam conclusões etnológicas nas lendas gregas e nas semelhanças de nomes. De acordo com as histórias de Heródoto (440 a.C.):[7]

“Os medos eram anteriormente chamados por todos de arianos, mas quando a mulher colca Medeia, filha de Eetino, governante da Cólquida, veio de Atenas aos arianos, eles mudaram de nome, como os persas [fizeram após Perses, filho de Perseu e Andrômeda.[9] Esta é a própria descrição dos medos.”

O nome atual dos medos deriva do grego antigo Mêdos (Mηδος). Os assírios chamavam o país dos medos de Mada, Mata ou Manda, e os babilônicos os designavam como Ummān-manda. Devido à sua proximidade com os persas, os autores gregos às vezes acham difícil diferenciá-los deles, como evidenciado pela expressão “ guerras médicas ”.

Fontes Históricas[editar | editar código-fonte]

A Média representa um problema para os estudiosos que tentam descrever esse antigo império. Hoje, quase não existem fontes históricas sobre os medos e o material arqueológico é escasso. Além disso, os medos não deixaram nenhuma fonte textual para reconstruir sua história e portanto, não se sabe que tipo de script eles escreveram, e portanto sua língua, cultura e estrutura social é desconhecida. Eles são conhecidos apenas por fontes externas, que consiste em textos cuneiformes assírios e babilônicos, registros persas e gregos, bem como por alguns sítios arqueológicos iranianos, que poderiam ter sido ocupados por medos. O problema é que o registro arqueológico não é claro, e os registros contemporâneos oferecem pouca informação, além disso os textos dos autores gregos não são confiáveis.[10]

Apesar das fontes históricas serem escassas e nenhum registro histórico medo ter sido encontrado, a falta de registros históricos medos é compensada por registros de outros povos antigos, como os livros bíblicos de Daniel e Naum, as crônicas babilônicas e assírias, as inscrições de Beistum da época do Império Aquemênida e as obras dos historiadores gregos Heródoto e Ctésias, e do historiador babilônico Beroso. Como todas as fontes estrangeiras acima mencionadas vêm de países à oeste da Média, pouco se sabe sobre a história das províncias orientais da Média, como Báctria, Sagártia, Ária, Drangiana ou Aracósia. Mas apesar dessas fontes esclarecem alguma coisa da história dos medos, quase tudo que sabemos sobre os medos vem das informações de Heródoto que foi toda preservada.[11][12].

Crônicas Mesopotâmicas[editar | editar código-fonte]

A crônica de Nabonido, hoje exibida no museu britânico

A maioria dos governantes do Império Neoassírio e do Império Neobabilônico registraram documentos escritos em forma de cunha mencionando vários desenvolvimentos políticos, religiosos e sociais. Como os dois impérios interagiram com os medos, são citados registros históricos da primeira metade do primeiro milênio antes de Cristo que são uma fonte significativa de informações sobre a Média. As relações políticas da Média com os dois países da Mesopotâmia diferem; os assírios eram seus grandes inimigos, enquanto os babilônicos eram seus aliados. Os documentos mais antigos que mencionam os medos remontam ao reinado do rei assírio Sargão II a partir do século VIII a.C. onde o fez fundador do Império Medo, Déjoces, é mencionado várias vezes como Daiukku. Segundo eles, ele era o governante provincial do território chamado Manai ao longo da fronteira com a Assíria. Outras documentos históricos da Mesopotâmia incluem as crônicas dos governantes babilônicos, Nabopolassar e Nabucodonosor II, e as crônicas de Nabonido que mencionam a conquista do Império Medo por Ciro, o Grande.[13][14]

Antigo Testamento[editar | editar código-fonte]

As histórias bíblicas do Antigo Testamento que mencionam os medos incluem os livros de Naum e Daniel. O livro de Naum detalha a queda da cidade assíria de Nínive conquistada pelo governante medo, Ciaxares, em aliança com o rei babilônico Nabopolasar. O livro de Daniel menciona uma visão geral das visões de quatro bestas representando as antigas monarquias do Velho Oriente que governaram a Babilônia:[15]

  1. O leão com as asas de uma águia: Império Neobabilônico
  2. O urso: Império Medo
  3. O leopardo de quatro cabeças com asas: O Império Persa Aquemênida
  4. A besta com dez chifres e os dentes de ferro: Império Macedônio

A interpretação que descreve o império Neobabilônico está correta, pois essas representações são características da arte babilônica. Além disso, os leopardos são motivos comuns na ourivesaria persa, enquanto Alexandre, o Grande é frequentemente descrito com os chifres de carneiro de seu pai mitológico Amom. O problema da interpretação do Antigo Testamento é precisamente o Império Medo, que, de acordo com todas as outras fontes históricas, nunca conquistou a Babilônia.[16] O livro de Daniel menciona um governante chamado Dário, o Medo, que conquistou a Babilônia, mas Dário é o nome pessoal dos governante persas exclusivamente (Dário I, o Grande, Dário II e Dário III). Os estudiosos não-bíblicos crêem que o livro de Daniel foi escrito por volta de 165 a.C., sendo assim, supõe-se que seu autor tenha sido influenciado por historiadores gregos, como Heródoto, e é por isso que é mais provável que o significado da Média seja exagerado.[17] Outra explicação é como a interpretação da Média se refere ao usurpador medo Gaumata, que em 522 a.C., se declarou rei do Império Aquemênida em detrimento de Cambises II e governou o império por vários meses até que foi derrubado por Dário, o Grande. Essa história é explicada em mais detalhes nos escritos de Beistum e nas obras de Heródoto, referindo as ao período após a queda do Império Medo, ou ao período aquemênida em que a Média fazia parte do Império Aquemênida.[16]

Inscrições de Beistum[editar | editar código-fonte]

As inscrições de Beistum

As inscrições de Beistum são documentos multilíngues que incluem textos escritos em caligrafia de três idiomas; persa, elamita e babilônica.[18] Eles datam do final do século VI a.C., e foram esculpidas por Dario I, o Grande, governante do Império Aquemênida. Esses documentos históricos se referem principalmente à história da dinastia aquemênida, que a partir de 550 a.C.. dominou a o Império Medo, isto é, durante o reinado de Dário (r. 522–486 a.C.). No entanto, os registros mencionam o levante do medos em 522 a.C., cujo líder Castatiri afirmou ser descendente da linhagem real do rei Ciaxares (r. 625–585 a.C.), o que significa que as inscrições de Beistum se baseiam parcialmente na história do Império Medo.[16] Durante a Revolta Persa (553–550 a.C.), o Império Medo foi conquistado por Ciro, o Grande, fundador do Império Aquemênida. Enquanto seu filho e herdeiro, Cambises II, liderava campanhas no Egito, sendo morto em 522 a.C., o medo Gaumata, um membro da casta sacerdotal, ocupa o trono persa. Ele isentou todos os sátrapas de pagar impostos por três anos e declarou a cidadela meda de Sicaiauavatis sua capital. Este movimento provocou descontentamento em elites persas, então sete nobres liderados por Dário I, derrubaram Gaumata do trono após apenas sete meses de governo.[19] Este evento foi seguido por várias revoltas na Babilônia e na Média, onde o líder Khshathrita afirmou pertencer à linhagem real de Ciaxares, após o qual recebeu apoio dos sátrapas da Sagartia, da Pártia e da Hircânia. No entanto, a rebelião foi esmagada pelo general persa Hidarnes, e Khshathrita foi capturado perto da cidade de Rages em uma expedição liderada pelo próprio Dário, o Grande.[20][21]

A revolta foi continuada pelo sagartiano Tritantaechmes, que também afirmou ser descendente do rei Ciaxares, mas também foi derrotado durante a campanha do general mediano à serviço persa, Takhmaspada.[22] A supressão desta última rebelião encerra as histórias de eventos que se relacionam pelo menos em parte ao antigo Império Medo, ou seja, a seus governantes. Outras fontes persas sobre os medos incluem, os relevos de Persépolis, que retratam como eram os medos. Esses relevos datam de 515 a.C., ou seja, apenas 35 anos após a queda do Império Medo, para que possam ser considerados um documento relevante.

Historiadores Gregos[editar | editar código-fonte]

Imagem do mundo segundo Heródoto, século V a.C.

Os historiadores gregos Heródoto e Ctésias, que viveram no século V a.C., também escreveram sobre a dinastia meda, ou seja, 100 anos após a queda do Império Medo. Heródoto nasceu em 484 a.C. em Halicarnasso, capital da então satrapia persa de Cária, e suas obras “Histórias ” (História grega) escritas entre 440 a 430 a.C. são a fonte mais extensa e, portanto, a mais importante de informações sobre o império. Elas são uma espécie de romance e têm uma abordagem totalmente nova para escrever a história. Ele foi um grande viajante e, ao longo de sua vida, percorreu o Império Aquemênida, Egito, Líbia, Síria, Babilônia, Susa, Lídia, Frígia, Bizâncio, Trácia, Macedônia e Itália, onde ouviu e registrou as histórias da população local.

Apesar de ser criticado por antigos e modernos historiadores do século XIX, Heródoto melhorou sua reputação drasticamente desde que os numerosos achados arqueológicos confirmaram muitas de suas histórias. A visão moderna de Heródoto é como ele fez um trabalho notável em sua obra “ História , mas sua cronologia e números são vistas como um ceticismo. Diferentemente de outras fontes históricas, que são principalmente preservadas apenas em fragmentos, a obra “História” de Heródoto, relativa aos medos (Livro I; 95-144), é preservada em sua totalidade.

Ctésias por sua vez, foi um grego médico e historiador, que nasceu na cidade de Cnido, na província de Cária. Ele trabalhou como médico à serviço do grande rei persa Artaxerxes II, a quem ele seguiu durante sua marcha contra seu irmão rebelde Ciro, o Jovem. Ctésias escreveu sobre o Império Aquemênida e a Assíria em sua obra “Pérsica”, que consiste em 23 livros, supostamente baseados em arquivos reais persas.[23] Suas obras representam a revisão mais objetiva da história da Pérsia antiga e da Média e, portanto, são muitas vezes contraditórias à coleção “História” de Heródoto. No entanto, seus trabalhos sobre o Império Medo (livros 4-6) são preservados apenas em fragmentos.

Outros historiadores incluem Beroso, um sacerdote da Babilônia, um escritor e astrônomo do período helenístico que viveu no século III a.C., e escreveu em grego.[24] Ele escreve principalmente sobre a história da Babilônia em suas obras (Babyloniaca) e menciona casamentos diplomáticos entre as famílias reais dos medos e babilônios. Como é o caso de Ctésias, o problema com suas análises é a cronologia inconsistente com outros documentos históricos, o que os torna menos confiáveis.

A história sobre os medos, relatada por Heródoto, deixaram uma imagem de um povo poderoso, que teria formado um império no início do século VII a.C. que durou até 550 a.C., desempenhando um papel decisivo na queda do Império Neoassírio e competindo com as poderosas potências do oeste, Lídia e Babilônia. No entanto, uma recente reavaliação de fontes contemporâneas do período medo mudou a percepção que os pesquisadores têm do “reino medo”. Esse estado permanece difícil de ser percebido na documentação, o que deixa muitas dúvidas sobre o assunto, alguns especialistas até sugerem que nunca houve um poderoso império medo. De qualquer forma, parece que após a queda do último rei medo contra Ciro II, a Média se tornou uma província importante e valorizada pelo impérios que a dominaram sucessivamente (aquemênidas, selêucidas, partos e sassânidas).

História[editar | editar código-fonte]

Origens[editar | editar código-fonte]

Os medos eram um povo iraniano que começaram a se estabelecer no noroeste do atual Irã, entre as regiões montanhosas de Zagros Ocidental e do Elburz, nos últimos séculos do II milênio a.C., logo após o final da Idade do Bronze, ou muito mais tarde, por volta do início do I milênio a.C. Eles entraram em contato com as civilizações da planície, Assíria, Babilônia e Elam, aperfeiçoando suas armas e desenvolvendo sua civilização.[25] Mais tarde, nos séculos IX a VIII a.C., o papel dos medos aumentou muito; e, finalmente, no século VII a.C., todo o oeste do Irã e alguns territórios vizinhos foram atribuídos à Média.[26]

Os medos vieram da Ásia Central, provavelmente ao mesmo tempo que os seus parentes persas. Quando eles aparecem na documentação assíria do século IX a.C., provavelmente, eles já estavam na região por um longo tempo. Sendo assim, por volta de 1 100 a 1 000 a.C., possivelmente, os medos já estavam bem estabelecidos no planalto iraniano e ocupavam a região montanhosa do noroeste do Irã e a região nordeste e leste da Mesopotâmia, centrada na região de Ecbátana (atual Hamadã). [27]

Expansão assíria nos Zagros[editar | editar código-fonte]

Império Neoassírio

As primeiras referências que temos aos povos medos são as fontes assírias, onde eles são mencionados pela primeira vez nos anais do rei Salmanasar III (859–824 a.C.), que lidera uma campanha em 835 a.C. na região ocidental dos Zagros. Ele então submete 36 “reis” medos, que possivelmente eram líderes tribais. Sua organização era inicialmente tribal.[26] Os medos parecem ter se constituído em numerosos pequenos reinos sob chefes tribais, e os jactanciosos relatos dos imperadores assírios Samsiadade V, Tiglate-Pileser III e Sargão II referem-se às suas vitórias sobre certos chefes de cidade da distante terra dos medos. Embora os assírios conseguissem subjugar vários chefes medos, eles nunca conseguiram dominar todo território medo.[28][29][10]

Os esforços dos assírios de subjugar “os insubmissos medos” continuaram sob o rei assírio Assaradão, filho de Senaqueribe. Numa das suas inscrições, Assaradão fala de “ um distrito na borda do deserto de sal, que jaz na terra dos distantes medos, na beirada do monte Bikni, o monte de lápis-lazúli, [...] poderosos chefes que não se haviam submetido ao meu jugo, — eles mesmos, junto com seu povo, seus cavalos de montaria, seus bois, suas ovelhas, seus jumentos e seus camelos (bactrianos). — enorme despojo, eu levei para a Assíria [...] Meu tributo e meu imposto reais eu lhes impus, anualmente. ”[30][31]

De fato, é provável que os assírios tenham sido responsáveis pela unificação das tribos medas. Os repetidos ataques assírios forçaram os vários habitantes dos Zagros e do país a cooperar e desenvolver uma liderança mais eficaz. Os assírios também apreciavam produtos do leste, como lápis-lazúli, e a rota leste-oeste através da Média se tornava cada vez mais importante. Os chefes tribais ao longo da estrada poderiam obter lucros substanciais se estivessem dispostos a abandonar seu modo de vida nômade e se instalar em residências mais permanentes. O comércio pode explicar a ascensão de Ecbátana como a cidade central da Média e pode ter sido o gatilho que iniciou o processo de unificação.[10]

Estabelecimento do Império[editar | editar código-fonte]

Território original dos povos medos, antes de sua expansão

As condições exatas de como o Reino Medo foi formado permanecem inacessíveis no estado atual da documentação disponível sobre esse assunto. De acordo com Ctésias, o fundador do império foi Arbaces, um dos generais de Sardanápalo, rei da Assíria. Ele teria liderado uma rebelião contra Sardanápalo em aliança com os persas, babilônios e árabes, e após sua vitória, Arbaces teria se tornado o primeiro rei da Média e governaria por 28 anos. Mas isso não confirmado por todas as outras fontes históricas, e com toda a probabilidade foi uma história inventada pelo próprio Ctésias.[32] Segundo a tradição oral relatada no Livro I das Histórias de Heródoto, o primeiro governante dos medos é um homem chamado Déjoces, um líder tribal, que consegue astuciosamente ser proclamado rei de seu povo e funda um grande reino organizado por volta do século VIII a.C., tendo Ecbátana, supostamente fundada por ele, como capital. Déjoces é apresentado como um homem justo e incorruptível e, quando era solicitado pelo povo para resolver suas causas, julgava com justiça e honestidade. Os medos testemunhando sua sabedoria o elegeu como juiz de seu povo. A fama de Déjoces se espalhou pela região e muitos medos de cidades e regiões vizinhas se apresentavam à ele para que suas causas fossem julgadas. O número de solicitações só aumentava, e quando ele percebera que ele era o único responsável por cuidar de tantos casos, resolveu abdicar do cargo, renunciando formalmente à suas funções de juiz. A injustiça e os crimes aumentaram na terra dos medos e o povo cansado de tanta opressão elegeu Déjoces como seu rei.[33] Ainda de acordo com Heródoto, um palácio foi construído, em torno do qual a capital foi erguida, Ecbátana. Ele supostamente teria governado por 53 anos sobre as seis tribos medas unidas: os búsios, paretacenos, estrucatas, arizantis, búdios e magos. No entanto, nada disso é indicado em fontes textuais da época, nem em achados arqueológicos. Déjoces tem sido associado com um rei iraniano chamado Daiucu (Daiukku), que é mencionado nas fontes textuais neoassírias como um dos cativos deportados para Assíria por Sargão II em 714 a.C.; no entanto essa associação é altamente improvável e sem dúvida não se trata do mesmo rei mencionado por Heródoto, pois os fatos mencionados estariam localizados ao redor Lago Úrmia e não no território medo.[31] Há julgar pelas fontes contemporâneas, nenhum estado medo centralizado como Heródoto descreve para o reinado de Déjoces existia no início do século VII a.C.; na melhor das hipóteses, ele está relatando uma lenda meda da fundação de seu reino.[34] Acredita-se que a criação dos estado medo tenha sido causada principalmente pela invasão contínua dos assírios, o que fez com que as tribos iranianas se unissem sob a liderança de um rei. Os estudos modernos mostraram que Heródoto provavelmente confundiu Déjoces com Fraortes, que estabeleceu o reino medo e reinou de 678 a 625 a.C A história que Heródoto conta é obviamente um mito.[26][35][36]

Conflitos com a Assíria[editar | editar código-fonte]

De acordo com a tradição relatada por Heródoto, Déjoces foi sucedido por seu filho Fraortes (678-625 a.C), que subjugou os persas e perdeu a vida em um ataque prematuro contra os assírios. Parte dessa história pode ser verdadeira, pois os textos assírios falam de um Castariti como líder de um grupo conglomerado de medos, citas, maneanos e diversos outros povos locais dos Zagros que ameaçaram seriamente a paz nas fronteiras orientais da Assíria durante o reinado de Assaradão. É possível que Fraortes seja esse Castariti, embora a sugestão não possa ser provada nem histórica nem linguisticamente. Que um rei medo nesse período exerceu controle político e militar sobre os persas é inteiramente razoável, embora não possa ser provado.[34] Durante esses períodos, as fontes assírias relacionadas ao medos mencionam apenas um grupo com contornos nebulosos, lideradas por várias voltas, no lugar da constituição de um poderoso reino.[37] Hoje não se sabe se houve ameaças nas fronteiras orientais da Média, ma vez que os medos não deixaram documentos escritos, enquanto os assírios não pareciam interessados no que estava acontecendo a leste da Média. O que preocupava tanto os medos quanto os assírios da época era a ameaça do norte, representada pelo povo nômade dos cimérios (provavelmente um dos povos iranianos). No início do século VII a.C.. eles atacavam as fronteiras assírias, eles também atacaram a Média. Mas por causa de seus laços familiares com os medos, eles decidiram formar uma aliança contra a Assíria. Pouco tempo depois, ocorreu um ataque ao império Neoassírio, mas o poderoso rei assírio, identificado com Assaradão, conseguiu repelir a invasão. Mas nos combates, o próprio Fraortes teria morrido, e logo depois os medos seriam confrontados com a invasão de outra tribo poderosa - os citas.[37][38][39][40]

Domínio cita[editar | editar código-fonte]

A partir do século IX a.C., e o crescente impacto no final do VIII e início do VII, grupos de guerreiros nômades entraram no oeste do Irã, provavelmente do outro lado do Cáucaso. Entre os grupos dominantes estavam os citas, e sua entrada nos assuntos do planalto ocidental durante o século VII a.C. talvez possa marcar um dos pontos de virada importantes na história da Idade do Ferro. Heródoto fala com alguns detalhes de um período de domínio cita, o chamado interregno cita na dinastia meda. A datação desse evento permanece incerta, mas tradicionalmente é vista como ocorrendo entre os reinados de Fraortes e Ciaxares e abrangendo os anos de 653 a 625 a.C.. Se esse interregno realmente ocorreu e, se acorreu, se não deve ser datado depois disso, são questões em aberto.[34]

A fraqueza política do Império Medo após a morte de Fraortes e a ausência de um exército bem estruturado causaram certa instabilidade. Os citas, liderados por Mádies, se aproveitaram da situação e invadem a Média e, segundo Heródoto, o reinado dos citas na Ásia duraria 28 anos.[41][42][43] Mas isso é muito improvável, os citas eram nômades da Ucrânia moderna e, embora fossem guerreiros ferozes, eram incapazes de governar grandes territórios por um longo período. Isso não significa que a invasão cita não seja um fato histórico; Heródoto conta que eles chegaram a Ascalom, na Palestina, onde o faraó egípcio Psamético I (r. 664–610 a.C.) os subornou para voltar. Não há nada implausível nessa história, exceto pela duração da invasão cita.[44]

Após um interregno de supostamente vinte oito anos de domínio cita sobre os medos, marcados por brutalidade e altos impostos, os medos liderados por Ciaxares se revoltam em 625 a.C., e derrotam os citas. Heródoto afirma que os citas foram derrotados quando seus reis foram induzidos em uma festa, por Ciaxares, para ficarem tão bêbedos que foram mortos facilmente.[45][42] Os sobreviventes fugiram para a Lídia, levando a tensões políticas entre os medos e lídios.[46] No entanto, é mais provável que, nessa época, os citas se retirassem voluntariamente do oeste do Irã e fossem saquear em outros lugares ou fossem simplesmente absorvidos por uma confederação em rápido desenvolvimento sob a hegemonia meda.[34]

Ciaxares e a queda do Império Neoassírio[editar | editar código-fonte]

Ciaxares (625-585 a.C), filho de Fraortes, é uma figura totalmente histórica que aparece nas fontes cuneiformes como Uvaquesatra (Uvakhshatra). O historiador Heródoto fala de como ele reorganizou o exército mediano em unidades construídas em torno de armamentos especializados, dividindo-o em lanceiros, arqueiros e cavalaria e instituindo mudanças em roupas e armas. Os medos unificados e reorganizados eram páreo para os assírios, a força político-militar mais poderosa da região. Eles renovaram a guerra com os assírios e em 615 a.C. atacaram uma das importantes cidades fronteiriças assírias, Arrapa (atual Quircuque) e depois Tarbis, localizada ao longo do rio Tigre, ao norte de Nínive. Em 614 a.C. os medos cercaram Nínive, mas não conseguiram capturar a cidade, e, em vez disso, tomaram com sucesso o centro religioso assírio, Assur, que fora destruído.[47][48][31] A partir desse momento Ciaxares e Nabopolasar, da Babilônia, uniram forças e atacaram o Império Assírio em duas frentes. O historiador babilônico Beroso menciona que essa aliança entre a Babilônia e a Média foi selada com o casamento da neta de Ciaxares, Amitis, com o filho de Nabopolasar, Nabucodonosor II. Mas é impossível que Amitis seja neta de Ciaxares, pois Astíages, o filho dele, era muito jovem; e com toda a probabilidade, Amitis era filha do próprio Ciaxares.[44] Os medos e babilônios uniram forças novamente em 612 a.C., quando o ataque a Nínive foi renovado, e a cidade caiu no final de agosto, sendo ocupada e saqueada.[49][34][5] Na mesma época, eles parecem ter conquistado o reino de Manai no que agora é o noroeste do Irã e em 609 a.C. eles invadiram e submeteram o reino de Urartu, ou o que sobrou dele, nas montanhas armênias. Restos do exército assírio liderados por Assurubalite II conseguiram romper as linhas do cerco a Nínive e fugiram para o oeste. Os babilônios e os medos perseguiram os assírios em fuga e os derrotaram em Harã. Os apelos assírios ao Egito por ajuda não deram em nada, e o último governante assírio, Assurubalite II, desapareceu da história em 609 a.C.. O problema, é claro, era como dividir o território entre os vencedores. As fontes cuneiformes são comparativamente silenciosas, mas parece que os babilônios foram herdeiros de todas as propriedades assírias dentro do Crescente Fértil, enquanto seus aliados, aparentemente, tomaram conta de todas as áreas montanhosas, o que havia sido o reino de Urartu e as províncias assírias da Ásia Menor, e também o nordeste e leste da Assíria, incluindo Harã e Nínive.[35][47][34]

Conflitos com a Lídia[editar | editar código-fonte]

Provavelmente foi Ciaxares, não seu pai, como é mantido por Heródoto, que uniu as tribos do antigo Irã, foi ele que expandiu a Média até se tornar um grande e poderoso império, sob seu reinado, os medos ganharam o controle sobre as terras ao norte da Mesopotâmia, que antes eram de Urartu, que já estava passando por um período de declínio. No final do século VII a.C. a influência da Lídia estava crescendo na Ásia Menor, o que transformou sua posição geoestratégica e seu comércio favoráveis. A Lídia se tornara um dos países mais ricos e poderosos da época, e era o poder político dominante na Ásia Menor, os lídios desejavam dominar toda a Anatólia e não estavam dispostos a dividi-la com os medos. Heródoto observa que havia duas razões para a guerra entre medos e lídios. A primeira foi que ambos os lados queriam possuir as terras da Anatólia, e a segundo foi a vingança. Vários generais citas que haviam saído pra caçar retornaram sem sucesso da caça, e Ciaxares os insultou. Em reposta ao insulto, os citas mataram um dos filhos do rei e o serviu em um banquete ao medos, e fugiram para a Lídia. Embora Ciaxares os exigisse do governante lídio, Alíates II, recusou-se a extraditar os fugitivos e, como resultado, o rei medo marchou contra a Lídia, levando a uma guerra que perdurou por cinco anos.

E se sucederam cinco anos de guerra entre a Média e Lídia na Anatólia, durante os quais os lídios e medos obtiveram várias vitórias, que perdurou de 590 a 585 a.C.. Mas no quinto ano de guerra, aconteceu que no meio conflito, o dia de repente se transformou em noite por causa de um eclipse solar. Convencidos de que a ira dos deuses caíra sobre eles, as duas nações agora estavam dispostas a concluir um tratados de paz, mediado por Labineto da Babilônia e Sienésis I da Cilícia, fazendo os dois países aceitaram o rio Hális como sua fronteira. Como as datas do eclipse podem ser determinadas astronomicamente, a Batalha do Hális deve ter ocorrido em 28 de maio de 585 a.C., representando um dos mais antigos eventos históricos bem definidos. Sob mediação dos babilônios e cilícios, a paz foi estabelecida entre Média e Lídia, e o rio Hális (atual Quizil-Imarque) foi fixado como a fronteira entre os dois reinos, sendo assim, todo o território da Anatólia a leste o rio Hális pertencia aos medos. O acordo foi selado com o casamento diplomático entre Astíages, filho de Ciaxares, e Arienis, filha de Alíates, fortalecendo assim sua aliança.[50][25] Assim, um novo equilíbrio de poder foi estabelecido no Oriente Médio entre medos, lídios, babilônios e, muito mais ao sul, egípcios. Ciaxares controlava vastos territórios; toda a Anatólia a oeste do rio Hális, todo os oeste do Irã a leste, talvez até a área da moderna Teerã e todo o sudoeste do Irã, incluindo Fars. Se é apropriado chamar essas propriedades de reino, é discutível. Suspeita-se que a autoridade sobre os vários povos, iranianos e não-iranianos, que ocupavam esses territórios fosse exercida na forma de uma confederação, como está implícito no antigo título real iraniano, rei dos reis.[34] De fato, a expansão meda para o oeste permanece em debate, na ausência de evidências concretas. Em 585 a.C., logo após o acordo entre medos e lídios, Ciaxares, o governante mais poderoso da Média, morre, e seu filho Astíages assume o trono.

Período de paz e prosperidade[editar | editar código-fonte]

Astíages (585-550 a.C) se casou com Arienis, filha de de Alíates, rei da Lídia, como parte do acordo de paz entre medos e lídios. Deste modo, Astíages se tornou cunhado do futuro rei Creso. Enquanto sua irmã, Amitis, estava casada com o rei da Babilônia, Nabucodonosor II. Através desses casamentos diplomáticos, Astíages se torna parente dos reis dos estados mais ricos e poderosos do Oriente Médio, permitindo ao Império Medo um longo período de paz e prosperidade. Nessa época, o zoroastrismo floresceu em todo o Império Medo, na Lídia surgem cientistas e escritores famosos como Sólon, Esopo e Thales. E Nabucodonosor II transforma a Babilônia em uma metrópole que o mundo nunca tinha visto antes. A filha de Astíages, Mandane, se casa com o vassalo governante persa Cambises I, com quem teve um filho, Ciro, o Grande, que mais tarde derrubaria seu avô do trono. O longo reinado de Astíages deu origem a várias lendas e mitos sobre ele

É possível caracterizar o reinado de Astíages, que prestou grande atenção ao progresso do país, fortalecendo a situação econômica e social nos primeiros anos de seu governo, como um período de desenvolvimento de vários campos da cultura meda.

Revolta Persa[editar | editar código-fonte]

Astíages herdou um grande império. Comparativamente, pouco se sabe sobre seu reinado. Nem tudo estava bem com a aliança com Babilônia, e há algumas evidências que sugerem que os babilônios podem ter temido o poder dos medos. Este último, no entanto, logo não estava em posição de ameaçar os outros, pois Astíages estavam sob ataque dos persas, que se revoltaram contra o domínio medo entre 553 e 549 a.C. sob a liderança do rei Ciro, o Grande. Esse evento é relatado pelas fontes babilônicas, em particular a Crônica de Nabonido, e pelos autores gregos, como Heródoto e Ctésias, que apresentaram versões diferentes em seu curso, mesmo que seja apresentado que a vitória foi difícil, e auxiliado pela traição de parte do exército medo.[51] Esse conflito seria uma revolta, já que os autores gregos fazem de Ciro um vassalo de Astíages e até seu neto. Esses dois aspectos são questionados pelos pesquisadores atuais; por causa das incertezas sobre a natureza do reino medo e sua extensão oriental. A filha de Astíages, Mandane, era esposa do rei de Ansã, Cambises I e, portanto, o avô de Ciro II, o Grande. Em 559 a.C., Cambises morreu em sua capital e seu filho Ciro o sucedeu e se rebelou contra o seu avô, proclamou-se independente. Por volta de 550 a.C., Astíages decidiu atacar seu neto, mas depois de ganhar duas vitórias, seu exército foi derrotado por Ciro perto de Pasárgada e o exército medo recuou. Essa vitória persa constitui um passo em direção à glória para Ciro, que então segue uma série de vitórias e formou o poderoso Império Aquemênida, um império ainda maior, pois ele derrotou os medos, lídios e babilônios.[26][52][34]

Domínio Aquemênida[editar | editar código-fonte]

O domínio persa na Média foi abalado por uma grande revolta no início do reinado de Dário I, que acontece entre uma série de rebeliões que ocorreram quando ele toma o poder assassinando o usurpador Gaumata. De acordo com os relatos deixados por Dário I, um certo Fraortes, que afirma ser descendente de Ciaxares, procura restaurar a independência meda e consegue aprender Ecbátana em 522 a.C.. A vitória persa teria sido particularmente difícil se confiarmos nos números dados pelas inscrições de Dário, entre 40.000 e 50.000 pessoas mortas no conflito, números aparentemente excessivos, mas poderiam revelar um conflito amargo. Fraortes conseguiu notadamente reunir as tropas. Apesar de seus sucessos iniciais, ele foi derrotado, torturado e executado em Ecbátana. Posteriormente, a Média se rebelou novamente contra os persas em 409 a 407 a.C.[53]

Após a conquista e a pacificação desta revolta, a Média continua sendo uma província do Império Aquemênida, uma satrapia, do qual Ecbátana continua sendo o centro. Ecbátana ainda permanece uma cidade real, de acordo com autores gregos. Segundo Estrabão, é residência de verão dos imperadores persas. Durante as escavações do local, for feitas várias descobertas desse período, incluindo várias inscrições que atestam a atividade dos reis persas na cidade. Assim, é garantido que Artaxerxes II erigiu um palácio nesta cidade, mas provavelmente já existia outro antes.[54] Um importante tesouro real estava lá. Os relatos gregos relativos à conquista macedônia dos Império Aquemênida, em particular os de Políbio, apresentam a Média como uma região rica e primordial para esse em torno de Ecbátana, atual Hamadã.

Posterioridade[editar | editar código-fonte]

A Média foi ocupada por Alexandre, o Grande em 330 a.C., e entregue ao general Atropate. Após a morte de Alexandre, a Média foi dividida entre a parte norte por Atropates e a parte sul, que foi atribuída a um general macedônio chamado Peiton. A Média do sul acabou nas mãos de Seleuco, do Império Selêucida, enquanto o norte permaneceu como um reino independente, chamado Atropatene, com a capital em Gazaca. Mais tarde, o reino atropateno ficou sob o controle da Pártia, Armênia e Roma.[5]

A Média do sul permaneceu uma província do Império Selêucida por um século e meio, e o helenismo foi introduzido em toda parte. Por volta de 152 a.C., no entanto, a Média foi tomada pelo rei parta Mitradates I, e permaneceu sujeito aos partas até 226 d.C., quando passou, juntamente com Atropatene, para o domínio dos sassânidas. A essa altura, os medos haviam perdido seu caráter distintivo e já haviam se misturado completamente com os persas, formando um único povo. Durante os califados omíadas e abássidas, a própria Média foi chamada Djibal e o território atropateno foi chamada de Azerbaijão.[5]

Política e Administração[editar | editar código-fonte]

Gerenciamento administrativo[editar | editar código-fonte]

Atualmente, não temos dados diretos sobre as instituições sociais e a sua estrutura política. Heródoto menciona seis tribos medas,[55] das quais apenas a Arizanti tem uma etimologia iraniana óbvia, mas quase não temos informações sobre essas tribos. Aparentemente, alguns elementos do sistema administrativo medo foram substituídos pelo modelo assírio de governo, sob cujos auspícios os medos está há muitos anos.[56] O modelo assírio de governo também continuou a funcionar nas províncias da Média após a queda do Império Neoassírio e foram gradualmente vistos pelos medos como suas próprias instituições tradicionais. Com base em evidências linguísticas, o historiador János Harmatta afirma que os medos tinham um sistema burocrático altamente desenvolvido, que posteriormente foi adotada também pelos aquemênidas.[26]

Supõe-se que também houvesse unidades administrativas de satrapia no período medo, mas esse título aquemênida existia mesmo antes do surgimento do estado medo para a designação de chefes independentes, de modo que a tese não pode ser confirmada com certeza.[56][26] Jonah Lendering pressupõe que o Império Medo incluísse as satrapias da Pérsia, Armênia, Capadócia, Pártia e talvez Ária, mas enfatiza que essa é uma forma primitiva de satrapia, posteriormente aperfeiçoada pelos governantes persas Ciro, o Grande e Dário, o Grande.[10] Heródoto menciona que o fundador do Império Medo, Déjoces, estabeleceu uma rede judicial em todo o país e organizou unidades de espionagem que controlavam todas as partes do país.[57]

Acredita-se que a estrutura administrativa do estado medo mais tarde tenha se tornado uma forma mais desenvolvida no sistema administrativo do Império Aquemênida.

Exército[editar | editar código-fonte]

O exército da Média desempenhou um papel importante na história do país, uma vez que os medos viviam em território relativamente desprotegido, o que os colocava em constante conflito com nações vizinhas, como assírios, citas, lídios e mais tarde persas. O exército da Média tradicional era baseado na cavalaria, umas característica não apenas de outros povos iranianos, mas também de muitas outras tribos da Ásia Central. Os cavalos foram usados por séculos na Média, eles são mencionados em textos assírios e nas histórias de Heródoto,[58] e um exército de cavalaria era necessário para controlar seu vasto império, que se estendia por milhares de quilômetros. Como a distância de ponto mais oriental ao ponto mais ocidental do império era aproximadamente igual à estrada real do período persa posterior, estima-se que tal viagem a pé levaria três meses completos.

Os medos começaram a desenvolver a mineração e, assim, o processamento de metais, razão pela qual há um avanço tecnológico significativo no exército medo.[59] O grande reformador militar do exército medo foi Ciaxares, já que ele foi o primeiro governante a dividir o exército em unidades especiais; soldados de infantaria, lanceiros, arqueiros e cavaleiros. Porque os gêneros mistos anteriores levaram a confusão do exército no campo de batalha.[60] As principais características do exército medo eram mobilidade e alta capacidade de manobra, o que fazia com que os soldados tivessem pouca ou nenhuma armadura. Esse defeito se mostrou fatal ao combater a infantaria fortemente blindada de Ciro (Imortais Persas) na Batalha de Pasárgada. Sendo que o Império Medo era do tipo continental, a marinha meda provavelmente não existia.

O exército medo teve uma grande influência na formação do exército persa, como evidenciado pelas obras de Heródoto e pelos relevos de Persépolis, bem como pelo fato de que muitos generais e almirantes medos, como Hárpago, Mazares e Dátis, serviram no exército persa. Todos eles serviram aos reis persas, Ciro e Dário I, que governaram o primeiro meio século após a queda do Império Medo, portanto, pode-se supor que durante esse período o exército, a estratégia e o estilo de guerra medo não mudaram significamente. Heródoto menciona isso durante as guerras greco-persas os soldados medos não diferiram significamente dos persas.[61] Isso também é evidenciado pelos relevos de Persépolis que mostram soldados medos e persas. Acredita-se que os soldados medos tenham tido uma grande reputação no exército persa.

Economia[editar | editar código-fonte]

A criação de cavalos foi um dos principais ramos da economia da Média.

Os medos, assim como outras tribos iranianas que se estabeleceram no oeste do platô iraniano, viveram um estilo de vida pastoral. Sua principal atividade econômica desde o momento em que eles, juntamente com outros povos indo-arianos, que viviam nas estepes a leste do Mar Cáspio, era a criação de animais, como, a criação de cavalos, gado, ovelhas e cabras domésticas. Eles eram conhecidos como os melhores criadores de cavalos de seu tempo; mesmo antes de se estabeleceram nos Zagros, seus cavalos eram conhecidos na Mesopotâmia. Eles também eram especializados em metalurgia, especialmente no processamento de ferro, por isso fizeram os navios de guerra mais fortes e rápidos da época.[59]

O rico material arqueológico de Tepe Nush-i Jan, Godin Tepe e outros locais antigos, bem como relevos assírios, demonstram que na primeira metade do primeiro milênio antes de Cristo existiram assentamentos do tipo urbano em várias regiões da Média, que eram centros de produção de artesanato e de uma economia agrícola e pecuária sedentária. A julgar pelas fontes assírias, as ocupações econômicas básicas da população nas regiões medianas eram a criação de cavalos e a produção de artesanato. Dos distritos medos, os assírios receberam tributo a cavalos, gado, ovelhas, camelos bactrianos, lápis-lazúli, bronze, ouro, prata e outros metais principalmente na forma de objetos de moda, além de tecidos de linho e lã.[26] A evidência arqueológica mostra que os medos possuíam hábeis trabalhadores em bronze e ouro. Eles também haviam aprendido a trabalhar, além do ouro e do bronze, com cobre e elétron. As inscrições assírias nos contam expedições dos assírios contra os medos, nas quais um grande contingente de medos, especialmente em ofícios de artesanato, foi reduzido à escravidão e colocado a serviço do estado assírio. Os textos cuneiformes que relatam as incursões assírias na Média, apresentam tal quadro e mostram que a excelente raça de cavalos criada pelos medos era um dos principais prêmios procurados pelos invasores. Rebanhos e manadas de ovelhas, cabras, jumentos, mulas e vacas também pastavam nos bons pastos dos altos vales. Em relevos assírios, os medos são às vezes representados usando o que parece serem capas de pele de ovelhas sobre as túnicas, e com botas altas com cordões, equipamento para o trabalho pastoril nos planaltos, onde os invernos traziam neves e frio intenso.[28]

Imediatamente após a invasão meda no oeste do Grande Irã, eles testemunharam uma economia próspera baseada no comércio de estranho, cobre e minério de ferro. Esse ramo do comércio era controlado pela Babilônia e pela Assíria, uma vez que o domínio desse mercado era essencial para o sucesso e a riqueza militar. Por estas razões, os assírios guerrearam várias vezes com os medos na tentativa de conquistar as tribos e estados do oeste do Irã.[59] Os fundadores tribais do Império Medo não levaram em conta a importância do comércio de metais, mas sua estratégia foi amplamente baseada na defesa bem-sucedida das tribos locais constantemente atacadas pelos assírios. Isso foi conseguido com a posse de sofisticados dispositivos militares, que lhe permitiram desviar o exército assírio superior. Documentos do período assírio mencionam que receberam tributo da Média a cavalos, ovelhas nativas, camelos bactrianos, metais como bronze, ouro e prata e telas e produtos de lã.[56][26] Essas dados fornecem informações sobre os primeiros setores da economia da Média.[62]

Depois de conquistar o Império Neoassírio e expandir seus domínios para o oeste, os medos também assumiram o controle das rotas comerciais, ganhando assim uma enorme riqueza. O comércio estava passando por um período de grande desenvolvimento e a maioria dos produtos eram metais locais, produtos da Ásia Central, roupas e várias ferramentas. A nobreza do império era extremamente rica, mas os habitantes locais geralmente não se beneficiavam do fato de que a maior parte do comércio era administrada por assírios, babilônios e vários comerciantes das cidades sírias.[59] A economia local foi baseada amplamente nas indústrias tradicionais da Média, como agricultura e pecuária. No entanto, a agricultura era possível apenas nas partes leste e oeste deste imenso platô. A parte central foi apresentada como um deserto, quase desprovido de vegetação, onde a agricultura estava restrita a poucos oásis. As partes oeste e leste estavam ligadas à costa sul do Mar Cáspio por uma estreita faixa de solo fértil, toda coberta de florestas e quase inacessível. A criação de cavalos acima mencionada certamente teve um papel importante na economia local, no comércio e nas forças armadas, uma vez que os medos eram conhecidos por sua cavalaria. Dependendo dos diferentes ambientes, certos assentamentos em todo o império desenvolveram alguns costumes locais, como pesca, artesanato e cerâmica. A metalurgia foi desenvolvida para fins militares e decorativos. Em poucas palavras, a econômica do Império Medo pode ser descrita como orientada para o comércio exterior, com seus vizinhos ocidentais, com predominância de metais, enquanto a produção doméstica era principalmente agrícola.[59]

O Império Medo (assim como o Império Aquemênida) provavelmente foi dividido em satrapias governadas por governantes provinciais, supõe-se que os povos subjugados como armênios, partos, arianos e persas pagassem o imposto prescrito. Sendo que não havia dinheiro naquela época, era mais provável que fosse coletado em animais e metais, mas as unidades de massa ou volume padronizadas são desconhecidas. A importância do tráfego da Média está principalmente relacionada ao controle de grande parte da Rota da Seda que ligava os mundos oriental e ocidental.

O Império Medo controlava o comércio leste-oeste, mas também era rico em produtos agrícolas. Os vales e planícies dos Zagros são férteis, e a Média era bem conhecida por suas leguminosas, plantas, ovelhas, cabras e cavalos. O país poderia alimentar uma grande população e foi assim que muitas novas cidades foram fundadas, como Ragas e Gabas.[25][10][63]

Cultura[editar | editar código-fonte]

Vida Social[editar | editar código-fonte]

Casal nobre da Média

Os medos eram da mesma raça que os europeus, tinham pele branca, nariz reto, rosto oval, cabelos lisos e barba espessa. A família era baseada na autoridade dos pais e permitia a poligamia. Eles estava vestidos com peles justas para se protegerem dos ventos fortes e frios da montanha. Quanto às armas, tinham arco, escudo e lança, e lutavam acima de cavalos. Algas tribos não tinham casas e moravam em tendas. A maior parte da nação vivia em aldeias no meio de campos e pomares, sendo agricultores e pecuaristas.[25]

Religião[editar | editar código-fonte]

Faravahar, um símbolo do zoroastrismo.

As informações sobre a religião dos medos são muito escassas. Entre 1967 e 1977, David Stronach escavou um edifício que havia sido construído por volta de 750 a.C. e parece ter caráter principalmente religioso. Esse edifício está localizada em Tepe Nush-i Jan, cerca de 60 km ao sul de Hamadã. O edifício foi erguido sobre uma rocha com cerca de 30 metros de altura e inclui um “Santuário Central ”, “Santuário Ocidental ”, “Fortaleza” e “Salão Colunado”, que eram cercados por uma parede de suporte circular de tijolos. O Santuário Central tinha uma forma de torre com um altar interno triangular. Seu espaço é de 11×7 metros e as paredes têm oito metros de altura. Perto do canto oeste do altar, foi descoberto um altar de fogo escalonado, construído com tijolos de barro. Como se sabe, o culto ao fogo era um legado indo-iraniano comum.[26]

O restante de nossas informações sobre a religião meda baseia-se principalmente nas histórias de Heródoto e nos nomes pessoais dos indivíduos medos. Segundo Heródoto, os “Magos” eram uma tribo meda que tinha o direito ou privilégio de servir como sacerdotes não apenas para os medos, mas também para os persas. Assim, eles constituíam uma casta sacerdotal que passava suas funções de pai para filho. A religião que eles promoveram poderia ser algum tipo de pré-zoroastrismo ou o próprio zoroastrismo. Este é um tópico controverso sobre o qual os estudiosos ainda não concordaram. Além disso, na corte do rei Astíages, os magos atuavam como conselheiros, feiticeiros, intérpretes de sonhos e adivinhos. Assim, aparentemente, os Magos tiveram um papel significativo na corte dos últimos reis medos. Quanto aos nomes pessoais medos, os textos assírios dos séculos IX e VIII a.C. contém exemplos nos quais o primeiro elemento é familiar tanto do antigo persa quando do avéstico: a palavra indo-iraniana arta- (lit. verdade) ou nomes teofóricos com Masdacu (Maždakku) e até o nome do deus Aúra-Masda. Os autores clássicos consideravam por unanimidade os Magos como sacerdotes zoroastrianos. O orientalista Igor Diakonoff supôs que Astíages e talvez até Ciaxares já haviam adotado uma religião derivada dos ensinamentos de Zoroastro (embora certamente não seja idênticos à sua doutrina). A maioria dos estudiosos, no entanto, não compartilha dessa opinião. Mary Boyce chegou a argumentar que a existência dos Magos na Média com suas próprias tradições e formas de culto era um obstáculo para o proselitismo zoroastriano ali. Com toda a probabilidade, desde o século VIII, prevaleceu na Média um tipo de Masdaísmo com tradições indo-iranianas comuns, para o qual características específicas do zoroastrismo eram estranhas, enquanto a religião reformada por Zaratustra começou a se espalhar no oeste do Irã apenas na primeira metade do século VI a.C., sob os últimos reis medos.[26][64] Também é sugerido que os medos podem ter praticado o mitraísmo e tiveram Mitra como sua divindade suprema.[33]

O zoroastrismo se espalhou na região na primeira metade do século VI a.C., e os princípios e visões de mundo dessa religião se tornariam um elemento definidor dos medos e, mais tarde, da cultura persa e iraniana em geral. Supõe-se que também houve sincretismo com outras religiões e mitologias, especialmente a mesopotâmica. No zoroastrismo o bem é representado pelo deus Aúra-Masda, que é representado pelo fogo, como um símbolo de pureza e poder. O mal é uma força natural separada de Aúra Mazda e oposta a ele e a seu trabalho, e existe apenas no plano espiritual, ao contrário da existência espiritual e física daquela criada por Aúra-Masda. Um ataque do mal, ou de um demônio Ahrimana acontece entre esses dois pontos finais da linha do tempo. O zoroastrismo persiste até hoje, portanto sua história é relativamente bem preservada, apesar do fato de que, nos tempos antigos os zoroastristas não construíam templos, mas apenas altares, e é por isso que não existe um rico patrimônio arqueológico.

Idioma[editar | editar código-fonte]

Os medos falavam a língua meda, que era uma língua iraniana antiga. Estrabão, em sua Geografia menciona a afinidade da língua meda com outras línguas iranianas, afirmando que os povos iranianos falavam praticamente a mesma língua, mas com pequenas variações.

Nenhum documento datado do período meda foi preservado, e não se sabe com qual escrita os textos produzidos por este povo eram feitos. Até agora apenas uma placa de bronze que data do período pré-aquemênida foi encontrada no Império Medo, um registro de uma escrita cuneiforme em acadiano que data do século VIII a.C., mas não menciona nenhum nome meda. Alguns estudiosos modernos sugeriram que o linear elamita (ainda não decifrado) pode ter sido escrito na língua meda, assumindo que Cutique-Insusinaque (Kutik-Insushinak) poderia ter sido o nome iraniano original do rei Ciaxares, em vez do rei elamita muito anterior.[65]

Existem exemplos de “literatura meda” encontrados em registros posteriores. Segundo Heródoto, o rei Déjoces, quando ainda era um simples juiz, julgou as causas apresentadas por escrito. Há também um relatório de Dinon sobre a existência de “poetas medos da corte”. A literatura meda é uma parte da “literatura iraniana antiga”, pois essa afiliação iraniana deles é explícita também em textos antigos, como o relato de Heródoto.

Palavras de origem meda aparecem em vários outros dialetos iranianos, incluindo o persa antigo. Uma característica das inscrições do persa antigo é o grande número de palavras e nomes de outras línguas, e a língua meda leva a esse respeito um lugar especial por razões históricas. As palavras medas nos textos persas antigos, cuja origem meda pode ser estabelecida por “critérios fonéticos ”, aparecem com mais frequência entre os títulos reais e entre os termos da chancelaria, assuntos militares e judiciais.

Arte[editar | editar código-fonte]

Atualmente, existem muito poucos restos de arte no território medo, e a arte meda ainda é uma questão de especulação. Alguns historiadores como Bruno Genit negaram a existência do mesmo, enquanto Oscar Muscarella escreve que “ não há exemplos de arte meda e nenhum artefato arqueológico daquele período foi encontrado ”.[66][67]Ainda, outros pesquisadores afirmam que as cidades de Tepe Nush-i Jan e Godin Tepe, datados do século VIII e VII a.C., ou seja, do período medo, são exemplos de se considerar a existência da arte meda.[68]

Apesar dos escassos sítios arqueológicos do período medo, suas cidades foram descritas por historiadores gregos, como Heródoto e Políbio;[69] e as contribuições artísticas dos mestres da Média também são mencionadas nos registros reais persas. A história de Heródoto descreve as muralhas de Ecbátana, que tinha sete cores diferentes, o que atesta que a Média desenvolveu um rico policromado .[70] Dados que a mineração e processamento de metais têm sido destaque no comércio com os povos vizinhos, os medos eram ferreiros qualificados. Isso é evidenciado pelo fato de que a maioria dos ornamentos de ouro e prata que datam dos últimos anos do período aquemênida foram encontrados nas proximidades de Ecbátana, antiga capital do Império Medo, que também desempenhou um papel importante como cidade do Império Aquemênida. Os relevos de Persépolis mostram como a delegação meda levou vasos como presentes para o imperador persa, o que implica que a cerâmica também foi desenvolvida no período medo. Os ornamentos acima mencionados, no entanto, representam principalmente formas animalescas características da arte iraniana do período.[71] Os registros reais em Persépolis mencionam que os ourives da Média adornavam as muralhas da cidade e do palácio real de Dario em Susã.

Corte[editar | editar código-fonte]

Relevo em pedra de um homem medo.

A única fonte de dados disponível sobre a corte meda são os escritos de Heródoto. Segundo ele, quando Ciro era criança e brincava de rei com seus amigos, são mencionados na brincadeira guardas, mensageiros, os "olhos do rei" (uma espécie de organização de espiões) e construtores. Assim, a brincadeira provavelmente foi modelada no que existia. Quando Ciro, o Grande subjugou o Império Medo, ele provavelmente continuou os mesmos métodos e organização da corte meda, incluindo a formação de costumes cerimoniais e diplomáticos. No entanto, não há informações claras a esse respeito. Segundo Castillas, uma das posições na corte dos medos foi o modormo real.

Para a sua corte Déjoces criou ritos reais para ser visto por outros como o mais alto ser humano aos olhos de outros que estavam cientes de sua vida passada. Na aparato real de Déjoces, os medos não podiam mais vê-lo facilmente, e eles tiveram que enviar seus pedidos aos seus mensageiros. Os medos não poderiam rir ou cuspir diante da presença do rei. Heródoto também diz que Déjoces enviou seus inspetores aos quatro cantos do reino para recolher bronze, ouro, prata e outros metais, além de tecidos de lã e linho, como homenagem.

Reis da Média[editar | editar código-fonte]

Governante Período Nota
*Heródoto *George Cameron *Edwin A. Grantovskii *I. M. Diakonoff
Déjoces 700-647 a.C. 728-675 a.C 672-640 a.C. 700-678 Filho de Fraortes
Fraortes 647-625 a.C. 675-653 a.C. 640-620 a.C. 678-625 Filho de Déjoces
Mádies X 653-625 a.C. 635-615 a.C. X Governante interino cita
Ciaxares 625-585 a.C. 625-585 a.C. 620-584 a.C. 625-585 Filho de Fraortes
Astíages 585-550 a.C. 585-550 584-550 a.C. 585-550 a.C. Filho de Ciaxares
*Todas as estimativas cronológicas da Enciclopédia Iranica (Média - Dinastia Meda)

Segundo Heródoto, a dinastia meda consistia em quatro reis que pertenciam à mesma família e governaram por 150 anos. Usando a cronologia proposta por Heródoto, os reis medos reinaram nas seguintes datas:[26]

Governante Reinado Duração do reinado
Déjoces 700-647 a.C 53
Fraortes 647-625 a.C 22 anos
Domínio Cita
Ciaxares 625-585 a.C 40 anos
Astíages 585-550 a.C 35 anos

Entre esses reis, somente Ciaxares e Astíages são mencionados em fontes contemporâneas. No entanto, estudiosos tentaram encontrar os nomes de Déjoces e seu filho Fraortes em outras fontes relevantes. Assim, um chefe maneano chamado Daiaukku, mencionado várias vezes em textos neoassírios da época de Sargão II, foi identificado com Déjoces. Daiaukku é mencionado nas fontes assírias como governador da província de Manai que se juntou ao rei de Urartu contra o governante maneano, mas ele foi capturado por Sargão, que o exilou junto com sua família na Síria em 715 a.C. Aparentemente, ele morreu lá.

Com base na afirmação de Heródoto de que o domínio cita sobre os medos durou cerca de 28 anos, os estudiosos adiaram o início da cronologia meda para o ano 728 aC. Isso permitiria que eles identificassem Fraortes, o segundo rei medo, com Kashtariti, líder da revolta meda contra a Assíria em 672 aC. Essa identificação é baseada na declaração da Inscrição de Beistum de que um medo chamado Fravartiš (ou Fraortes na transcrição grega), que se revoltou contra o rei persa Dário I em 522 aC, afirmou ser XšaØrita "da família de Ciaxares". No entanto, alguns estudiosos tendem a rejeitar a identificação de Fraortes, filho de Déjoces, com Kashtariti ou a considera duvidosa. Se o início do reinado de Déjoces for movido para 728 aC, a cronologia absoluta de sua dinastia pode ser apresentada da seguinte maneira:[26]

Governante Reinado Duração do reinado
Déjoces 728-675 a.C 53 anos
Fraortes 675-553 a.C 22 anos
Domínio Cita 553-625 a.C 28 anos
Ciaxares 625-585 a.C 40 anos
Astíages 585-550 a.C 35 anos

No entanto, essa cronologia foi rejeitada pelos estudiosos quando René Labat demonstrou que, em vários manuscritos das " Histórias de Heródoto ", os 28 anos de domínio cita foram incluídos no reinado de Ciaxares e, portanto, Fraortes cronologicamente não poderia ser Kashtariti das fontes assírias. Edwin Grantovski argumentou que esse problema cronológico poderia ser resolvido com base em fontes cuneiformes, que datam a revolta meda contra a Assíria em 672 aC e o final da dinastia meda em 550 a.C. Ele ofereceu as seguintes datas:[26]

Governante Reinado Duração do reinado
Déjoces 672-640 a.C
Fraortes 640-620 a.C
Domínio Cita 635-615 a.C
Ciaxares 620-584 a.C
Astíages 584-550

Assim, de acordo com Grantovski, a dinastia meda existe há cerca de 120 anos; Déjoces derrubou o domínio assírio e fundou a dinastia meda. Fraortes subjugou os persas. Ciaxares começou a conquistar a Alta Ásia quando os assírios foram derrotados em 612 aC, e seu império durou até 550 aC. Quanto ao domínio cita sobre os medos e outros países, a declaração de Heródoto tem um caráter lendário e não confiável, pois não pode ser reconciliada com a verdadeira história da Média no século VI e com todo o resto do antigo Oriente Próximo.

Segundo outro relato de Heródoto, os medos governaram o norte da Ásia por 128 anos. Nesse caso, o início da dinastia meda deveria ser datado no ano 678 aC, ou seja, alguns anos antes da revolta contra os assírios. R. Drews considerou essa figura de Heródoto não confiável, uma vez que, segundo SAS histórias, foi Ciaxares, filho de Fraortes, que conquistou toda a Ásia além (a leste) do rio Hális (Quizil-Irmaque). Isso não poderia ter acontecido antes de 625 aC. Mas pode ser possível conciliar aparente contradição dos dados de Heródoto. Em sua histórias, Heródoto atribui 53 anos de reinado para Déjoces e 22 anos para Fraortes. George Rawlinson propôs que Fraortes governasse por 53 anos e Déjoces por 22 anos. Com essa mudança obtém-se as datas entre 678 a 625 aC para o reinado de Fraortes. Assim, de acordo com Rawlinson, a soma dos reinados dos três reis após Déjoces seria então os 128 anos que Heródoto mencionou. Fraortes derrubou o domínio assírio e, como afirma Heródoto, atacou as tribos persas e começou a subjugar toda a Ásia, um povo após o outro. Os resultados das escavações arqueológicas de Bestam, localizado ao norte do lago Úrmia, permite-nos supor que os medos atacaram Urartu antes mesmo de começarem a subjugar as tribos persas. Portanto, o ponto de partida do período de 128 anos de supremacia meda provavelmente é a adesão de Kashtariti/Fraortes, que começou a governar alguns anos antes da bem-sucedida revolta contra a Assíria e reinou por 53 anos. Quanto a Déjoces, pai de Fraortes, ele era apenas um chefe dos medos, que começou a consolidar a unidade das tribos medas. É possível que ele tenha sido apenas o fundador homônimo da casa real meda. Segundo a sugestão de Diakonoff, Heródoto simplificou demais o evento e transferiu para Déjoces as atividades de várias gerações de chefes medos, atribuindo a ele a fundação do reino medo. Ciaxares, em coalização com a Babilônia, conquistou o Império Neoassírio e estabeleceu seu domínio sobre a Ásia a leste do rio Hális e Astíages o sucedeu. Assim a dinastia dos reis medos pode ser apresentada da seguinte forma:[26]

Governante Reinado Duração do reinado
Déjoces 700-678 a.C 22 anos
Fraortes 678-625 a.C 53 anos
Domínio Cita X
Ciaxares 625-585 a.C 40 anos
Astíages 585-550 a.C 35 anos

Árvore Genealógica[editar | editar código-fonte]

Representação esquemática da árvore genealógica da dinastia mediana e seu parentesco com os babilônios, lídios e persas, segundo registros de Heródoto:

Déjoces
rei da Média
Nabopalassar
rei da Babilônia
Fraortes
rei da Média
filha de Nabopolassar
princesa da Babilônia
Ciaxares
rei da Média
Primeira-damaAlíates
rei da Lídia
Astíages
rei da Média
Arienis
princesa da Lídia
Creso
rei da Lídia
Mandane
princesa da Média
Cambises I
rei da Pérsia
Nabucodonosor II
rei da Babilônia
Amitis da Média
princesa da Média
Ciro II
rei dos aquemênidas
Cassandana
princesa aquemênida
Cambises II
rei aquemênida
Gaumata (Qam Ata)
príncipe medo,
líder da revolta contra os persas

Geografia[editar | editar código-fonte]

Extensão[editar | editar código-fonte]

O fundador do império, de acordo com Heródoto, foi Déjoces, um líder tribal que foi escolhido pelos medos como rei, com objetivo de unificar as tribos medas. Inicialmente a Média abrangia apenas territórios menores a sudoeste do Mar Cáspio, mas na época do maior governante da Média, Ciaxares, o reino foi estendido para a maior parte asiática do Oriente Médio. Antes da criação do estado medo não havia nenhuma fronteira estabelecida naquele tempo, até então o termo Média se refere ao território cercado por outras nações, como os persas no sudeste, os partas no leste, os elamitas no sul, os assírios no oeste e urartianos no norte. No tempo do rei Ciaxares, todas as nações acima mencionadas foram subjugadas, e o Império Medo se extendeu da Ásia Menor até o vale do Indo, no leste. As fronteiras ocidentais eram os rios Quizil-Irmaque e Tigre que separavam o Império Medo da Lídia, Babilônia e Cilícia. A fronteira norte era as montanhas do Cáucaso, o Mar Cáspio e o rio Amu Dária, atrás do qual estava Sogdiana. É impossível identificar as fronteiras a leste, pois não há informações confiáveis sobre a penetração do exército medo, mas acredita-se que o Império Medo tenha incluído Sagártia, Drangiana, Aracósia, Ária e Bactria. De acordo com a determinação desafiadora dos limites mais amplos deste império mapeados em dez estados modernos, a área do Império Medo cobrem um território de pouco mais de 2,8 milhões de Km², tornando esse estado um dos estados mais poderosos do antigo Oriente Médio e um dos maiores impérios da história.[72]

Ciaxares subjugou o leste do Irã, onde foram ocupados terras extensas que possivelmente se estenderam até a Ásia Central, incluindo Pártia, Ária, Carmânia e Drangiana. Os medos também ocuparam o nordeste e extremo norte da Mesopotâmia, após a derrota dos assírios. Os territórios dominados pelos medos incluía as terras de Manai, Capadócia, Urartu, norte e nordeste da Mesopotâmia, Hircânia e Pártia, e também a Pérsia. E segundo a tradição grega, os medos também dominavam toda parte oriental do Irã.

Assim, as fronteiras do império eram o Rio Quizil, na Anatólia, e o Rio Tigre, na Mesopotâmia, ao oeste; as montanhas do Cáucaso, o Mar Cáspio e Sogdiana, ao norte; e as proximidades do Vale do Indo, no leste. A parte norte da fronteira passou perto de Colquis e algumas regiões do norte do Azerbaijão, sem dúvida, faziam parte deste império; que se estendia da Ásia Central, no leste, até o rio Hális (atual Quizil), no oeste. O território medo continha pelo menos algumas satrapias, que mais tarde, são mencionadas nos escritos dos governantes persas.

A importância do império medo na história antiga é multifacetada. Pela primeira vez na história, os povos iranianos se uniram, criando um contrapeso político ao Império Neobabilônico e ao Império Neoassírio, as principais potências do oeste. O rei Ciaxares, da Média, em aliança com os babilônios, conquistaram o Império Neoassírio, a força político-militar mais forte da região. Além disso, o conflito da Média com a Lídia, na Ásia Menor, representa o primeiro contato do antigo Irã com o mundo grego. Em 550 a.C.. o império medo foi subjugado por Ciro, o Grande, que naquele momento criava o Império Persa Aquemênida, que mais tarde se tornaria o maior e mais poderoso estado iraniano da história.

Durante o período aquemênida, ele abrangia o Azerbaijão iraniano, o Curdistão iraniano e a região ocidental do Tabaristão. No entanto, após as Guerras de Alexandre Magno, que resultou na conquista do Império Aquemênida, a Média foi dividida em duas satrapias, as partes setentrionais se separaram e passaram a ser conhecidas como Atropatene, enquanto o restante da região passou a ser conhecida como Média Menor, também conhecida como Matiana. O primeiro permaneceu independente e o segundo passou para o domínio selêucida por volta de 312 a.C.

Território[editar | editar código-fonte]

A terra dos medos era assim principalmente um planalto montanhoso com a altitude média de 900 a 1.500 metros acima do nível do mar. Uma parte considerável desta terra é uma estepe árida, onde há pouca precipitação pluvial, embora haja planícies férteis muito produtivas. A maioria dos rios flui para o grande deserto central, onde suas águas se dissipam em brejos e pântanos que secam no verão quente e deixam depósitos de sal. As barreiras naturais tornavam a defesa relativamente fácil. A cordilheira ocidental é a mais elevada, com numerosos picos de mais de 4.270 metros de altitude, mas o cume mais elevado, o monte Damavand, que tem 5.771 metros, se encontra na cordilheira Elburz, perto do Mar Cáspio.[28]

Estado moderno Porcentagem Área total (km²) Parte do antigo império (km²)
Irã 85% 1.648.000 1.400.800
Turquia 35% 780.580 273.203
Síria 10% 185.180 18.518
Iraque 25% 437.072 109.268
Azerbaijão 60% 86.600 51.690
Armênia 100% 29.800 29.800
Geórgia 15% 69.700 10.455
Turquemenistão 45% 488.100 219.645
Afeganistão 90% 647.500 582.750
Paquistão 15% 803.940 120.591
completamente 2.816.720 km²

Cronologia[editar | editar código-fonte]

  • 700 a.C. - Déjoces se torna rei dos medos e começa à unificar algumas tribos medas, estabelecendo o que mais tarde seria o Império Medo.
  • 678 a.C. - Déjoces morre, e é sucedido por seu filho Fraortes.
  • 672 a.C. - Revolta liderada por Fraortes/Castariti contra os assírios.
  • 653 a.C. - Fraortes morre em um cerco a Nínive e os citas, liderados por Mádies, subjugam o Império Medo por um período de 28 anos.
  • 625 a.C. - Ciaxares derrota os citas e assume o trono da Média.
  • 614 a.C. - Uma campanha fos medos contra o Império Neoassírio; Assur é destruída pelos medos; casamento diplomático entre Nabucodonosor II e Amitis da Média.
  • 612 a.C - Ciaxares e seu aliado babilônico, o rei Nabopolasar, conquistam Nínive, o que marcou o fim do Império Neoassírio.
  • 609 a.C. - o último rei assírio, Assurubalite II, perece no cerco de Haran.
  • 610 a.C. - O Império Medo anexa o reino de Urartu na Armênia.
  • 610 a.C. - O nascimento de Astíages, filho de Ciaxares.
  • 590 a.C. - Nascimento de Mandane, filha de Astíages; e início do conflito entre medos e lídios.
  • 585 a.C. - Após um eclipse que interrompe uma batalha entre medos e lídios, ambos os povos concluem um acordo de paz.
  • 585 a.C. - Ciaxares morre e é sucedido por seu filho, Astíages
  • 577 a.C. - Casamento de Mandane com o governante persa Cambises I
  • 576 a.C. - Nascimento do neto de Astíages, Ciro, o Grande, filho de Cambises I e Mandane
  • 553 a.C. - Eclosão da Revolta Persa.
  • 552 a.C. - Tentativa frustada de Astíages de impedir Ciro em sua jornada de Ecbátana para a Pérsia; a vitória dos persas na batalha de Hirba
  • 551 a.C. - Astíages se move pessoalmente para suprimir a revolta persa, mas Ciro resiste ao ataques dos medos na Batalha da fronteira persa.
  • 550 a.C. - a derrota do exército de Astíages no cerco da colina de Pasárgada; declínio da metrópole meda de Ecbátana; Ciro II estabelece o Império Aquemênida, e poupa a vida de Astíages e o torna seu consultor pessoal.
  • 540 a.C. - Morte de Astíages.

Ver também[editar | editar código-fonte]

Referências

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