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Plínio Salgado: diferenças entre revisões

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Criado pela Unesco (Organização das Nações Unidas para a Educação, a Ciência e a Cultura) em 1992, o Programa Memória do Mundo reconhece como patrimônio da humanidade documentos ou conjuntos documentais, arquivos e bibliotecas de grande valor internacional, nacional e regional.<ref>{{citar web|URL = http://www.arquivonacional.gov.br/cgi/cgilua.exe/sys/start.htm?infoid=2171&sid=91|título = Resultado do Edital MoWBrasil 2014|data = 06/10/2014|acessadoem = 06/10/2014|autor = Arquivo Nacional|publicado = }}</ref>
Criado pela Unesco (Organização das Nações Unidas para a Educação, a Ciência e a Cultura) em 1992, o Programa Memória do Mundo reconhece como patrimônio da humanidade documentos ou conjuntos documentais, arquivos e bibliotecas de grande valor internacional, nacional e regional.<ref>{{citar web|URL = http://www.arquivonacional.gov.br/cgi/cgilua.exe/sys/start.htm?infoid=2171&sid=91|título = Resultado do Edital MoWBrasil 2014|data = 06/10/2014|acessadoem = 06/10/2014|autor = Arquivo Nacional|publicado = }}</ref>

== Casa de Plínio Salgado ==

=== Casa de Plínio Salgado ===
Casa de Plínio Salgado, é uma associação civil sem fins lucrativos, com sede na cidade de São Paulo, tendo por objetivo a promoção de atividades culturais, literárias e educacionais, sendo detentora de vasto acervo sobre a Ação Integralista Brasileira – AIB (1932-1937) e o Partido de Representação Popular – PRP (1945-1962).

==== Histórico ====
Registrada no 1° Ofício de Registro de Títulos e Documentos e Civil de Pessoas, sob o n° 36714, em 10 de outubro de 1981, por um grupo de amigos, admiradores e correligionários de Plínio Salgado, incluindo nesse rol antigos membros da Ação Integralista Brasileira, Partido de Representação Popular e da Confederação dos Centros Culturais da Juventude, além de jovens que mesmo não tendo participado dos respectivos movimentos sociais e políticos adotaram seus princípios filosóficos.<ref>Casa de Plínio Salgado, informativo n° 1, ano I, agosto de 2002, página 01/02.</ref>

Durante as reuniões preparatórias que construíram o Estatuto da instituição, participaram inúmeras vogais de diferentes fases do movimento Integralista, dentre elas, Dr. Rui de Arruda Camargo, D. Carmela Pati Salgado e D. Maria Amélia Salgado Loureiro.

Sua finalidade está definida no Artigo 2° dos seus Estatutos, delineados abaixo:

a)      ''Divulgar e promover a obra de Plínio Salgado e o culto de sua memória;''

b)     ''Promover estudos e publicações sobre a obra de Plínio Salgado;''

c)      ''Colocar o acervo da Casa de Plínio Salgado ao alcance das instituições culturais e dos estudiosos interessados;''

d)     ''Manter o museu aberto à visitação pública; a biblioteca, a hemeroteca e a mapoteca ao uso e consulta públic''os;

e)     ''Dar assistência ou atendimento aos consulentes e interessados nas atividades específicas;''

f)       ''Promover a aquisição de coleções privadas e de pecas avulsas de valor histórico e artístico'';

g)      ''Organizar e manter serviços de conservação e encadernação da documentação gráfica que integram o acervo da Casa de Plínio Salgado;''

h)     ''Patrocinar a formação de estudantes, comprovadamente necessitados, por meio de bolsas de estudos, em escolas secundárias e superiores;''

i)       ''Incentivar o intercâmbio cultural entre as associações congêneres nacionais ou internacionais, no âmbito de suas finalidades;''

j)       ''Realizar reuniões, estudos, conferências, seminários e conceder prêmios que visem à difusão da cultura e da pesquisa;''

k)      ''Relacionar locais apropriados para o exercício das atividades da Sociedade;''

l)       ''Patrocinar e incrementar atividades culturais de instituições nacionais com as mesmas finalidades; e''

m)   ''Comemorar a 22 de janeiro a data natalícia de Plínio Salgado e a 7 de dezembro, a do seu falecimento.''

Segundo um dos seus fundadores o Dr. Alfredo Augusto Rabelo Leite: “''(...) queremos uma casa para lembrar e ser lembrada. Uma casa que não nos deixe esquecer. Uma casa que nos acolha e nos faça caminhar. Uma casa que dê agasalho a todos, a qualquer um que tenha fome de verdade e sede de justiça.''

Ao longo dos anos inúmeras obras foram publicadas pela Casa de Plínio Salgado, como, por exemplo, o livro “''Plínio Salgado: in memoriam''”, obra dividia em dois volumes que trazem em suas páginas diversas análises de autores consagrados sobre a vida e obra de Plínio Salgado.<ref>{{citar web|url=https://www.snh2011.anpuh.org/resources/anais/14/1293981361_ARQUIVO_OintegralismoliterariodePlinioSalgadoeosalazarismo.pdf|titulo=O integralismo literário de Plínio Salgado e osalazarismo|data=julho de 2011|acessodata=08/05/2020|publicado=SNH|ultimo=Pereira Gonçalves|primeiro=Leandro}}</ref>


Durante a constituinte os membros da Casa de Plínio Salgado, através da dedicação do Prof. José Baptista de Carvalho, realizaram inúmeras conferências com o objetivo de construir uma proposta constitucional, sendo entregue a diversos parlamentares, fato esse que chamou a atenção da mídia no período.


Em 2005, através do Requerimento n° 3550, na Assembleia Legislativa do Estado de São Paulo, foi requerido pelo Diretor de Relações Públicas da Casa de Plínio Salgado, o Prof. Paulo Fernando Melo da Costa, que fosse consignado “''na ata dos nossos trabalhos um voto de louvor, "post mortem", ao grande político e jornalista Plínio Salgado, cujo 30º aniversário de falecimento será comemorado no dia 7 de dezembro do corrente ano”.''<ref>{{citar web|url=https://www.al.sp.gov.br/spl/2005/11/Arquivos/6631364_618228_r3550.txt|titulo=Requerimento n° 3550|data=30/11/2005|acessodata=08/05/2020|publicado=ALESP|ultimo=Melo da Costa|primeiro=Paulo Fernando}}</ref>


== Ver também ==
== Ver também ==

Revisão das 09h31min de 15 de agosto de 2020

Plínio Salgado
Plínio Salgado
Pseudônimo(s) Ezequiel
Nascimento 22 de janeiro de 1895
São Bento do Sapucaí, São Paulo
Morte 8 de dezembro de 1975 (80 anos)
São Paulo, São Paulo
Causa da morte edema pulmonar
Nacionalidade brasileiro
Ocupação escritor, político, jornalista, teólogo e filósofo
Filiação Partido Municipalista (1918–1920)
Partido Republicano Paulista (1928–1930)
Ação Integralista Brasileira (1932–1937)
Partido de Representação Popular (1945–1964)
Aliança Renovadora Nacional (1966–1974)
Cargo Deputado federal, 1958–1974
Magnum opus Vida de Jesus
Escola/tradição modernismo, nacionalismo
Religião catolicismo

Plínio Salgado (São Bento do Sapucaí, 22 de janeiro de 1895 — São Paulo, 8 de dezembro de 1975) foi um escritor, jornalista, teólogo e político conservador brasileiro que fundou e liderou a Ação Integralista Brasileira (AIB), partido nacionalista católico de extrema-direita inspirado nos princípios do movimento fascista italiano.[1][2][3]

Inicialmente um adepto da ditadura de Getúlio Vargas, foi mais tarde preso e obrigado a se exilar em Portugal, acusado de promover levantes contra o governo. Após retornar ao Brasil, lançou o Partido de Representação Popular (PRP), sendo eleito para representar o Paraná na Câmara dos Deputados em 1958 e reeleito em 1962, desta vez para representar São Paulo. Foi também candidato à presidência da República no pleito de 1955, obtendo 8,28% dos votos. Após o Golpe de Estado de 1964, que acabou por extinguir os partidos políticos, se juntou à Aliança Renovadora Nacional (Arena), obtendo mais dois mandatos na Câmara. Se aposentou da vida política em 1974, apenas um ano antes de sua morte. Foi membro da Academia Paulista de Letras,[4] tendo também fundado alguns jornais.

Biografia

Nascido na pequena cidade de São Bento do Sapucaí, Plínio Salgado era filho do coronel Francisco das Chagas Salgado e da professora Ana Francisca Rennó Cortez, com quem aprendeu as primeiras letras.[4] Sua família era de origem portuguesa.[5] Plínio era uma criança muito ativa na escola, tendo desenvolvido gosto por matemática e geometria. Aos dezesseis anos de idade, seu pai morreu – fato que, de acordo com alguns relatos, o transformaram num jovem amargo. Após o acontecimento, Plínio demonstrou grande interesse por filosofia e psicologia.[6]

Aos 20 anos de idade, Plínio fundou o jornal semanal Correio de São Bento.[1] Dois anos mais tarde, em 1918, ele começou sua carreira na política, ao participar da fundação do Partido Municipalista, que congregava líderes municipais de cidades do Vale do Paraíba.[1] No mesmo ano, Plínio casou-se com Maria Amélia Pereira e, no dia 6 de julho de 1919, nasceu sua única filha, Maria Amélia Salgado.[7] Quinze dias mais tarde, sua mulher, Maria Amélia Pereira morreu. Deprimido, rejeitou o estudo de filósofos materialistas e buscou conforto na doutrina católica, se interessando por escritos de autores católicos brasileiros como Raimundo Farias Brito e Jackson Figueiredo.[1][7] Mais uma vez, a morte de um ente querido traria grande impacto à vida de Plínio. Ele só se casaria novamente 17 anos depois, com Carmela Patti.[7]

Através de seus artigos no Correio de São Bento, Plínio se tornou conhecido entre os jornalistas da cidade de São Paulo, fato que levou-o a ser convidado para trabalhar no Correio Paulistano, jornal oficial do Partido Republicano Paulista (PRP), em 1920.[1][2] Ali, onde atuou primeiro como revisor e depois como redator,[4] se tornou amigo do poeta e escritor Menotti del Picchia.[1] Em 1922, Plínio participou discretamente da Semana de Arte Moderna.[1] Em 1924, deixou o Correio Paulistano e empregou-se no escritório de advocacia de Alfredo Egídio de Sousa Aranha, com quem manteria vínculos duradouros.[2]

Publicou seu primeiro romance, O Estrangeiro, em 1926.[1] Depois disso, na companhia de Cassiano Ricardo, Menotti del Picchia e Cândido Mota Filho, alinhou-se ao movimento Verde-Amarelo, vertente nacionalista do modernismo. No ano seguinte, ao lado de Ricardo e del Picchia, fundou o Grupo da Anta[8], que exaltava os indígenas, em particular os tupis, como verdadeiros portadores da identidade nacional brasileira.[1] No mesmo ano, lançou Literatura e política, livro no qual defende ideias nacionalistas de cunho fortemente anti-liberal e pró-agrário, inspirando-se nas obras de Alberto Torres e Oliveira Viana.[1] No livro, se declara anticosmopolita, defensor de um Brasil agrário e contrário ao sufrágio universal.[5] Essa sua guinada à direita fez com que Ricardo fundasse, em 1937, ao lado de del Picchia, o Grupo da Bandeira, um resposta social-democrata ao Movimento Verde-Amarelo e ao Grupo da Anta. Entrevistado sobre a Semana de 22, movimento artístico no qual tomou parte, em 1972, Salgado destacou seu discurso no Tiro de Guerra, em que fazia apologia à Ordem, à Hierarquia e à Autoridade.[9]

Integralismo

Ver artigo principal: Ação Integralista Brasileira
Sessão de encerramento do Congresso Integralista. Plínio Salgado encontra-se sentado ao centro. Blumenau, 1935.

Em 1928 foi eleito deputado estadual em São Paulo pelo PRP.[2] Em 1930, apoia a candidatura de Júlio Prestes contra Getúlio Vargas.[1][2] Em seguida, sem terminar o mandato de deputado, viajou à Europa como tutor do filho de Sousa Aranha,[2][4] tendo se impressionado com a Itália fascista de Benito Mussolini.[1][2] De volta ao Brasil em 4 de outubro de 1930, um dia após o início da Revolução de 1930, que depôs o presidente Washington Luís, escreveu dois artigos no Correio Paulistano defendendo o governo dele.[1][2] Contudo, com a vitória dos revolucionários, passa a apoiar o regime instaurado por Vargas,[1] tendo inclusive redigido o manifesto da Liga Revolucionária de São Paulo, organização de apoio a Vargas liderada por Miguel Costa e João Alberto.[2]

Em junho de 1931, tornou-se redator de A Razão, jornal então recém-fundado por Sousa Aranha na capital paulista.[2] Nele, desenvolveu campanha intensa contra a constitucionalização do Brasil.[1][2] Como resultado, atraiu a ira de ativistas contra a ditadura, que atearam fogo à sede do jornal pouco antes da eclosão da Revolução Constitucionalista de 1932.[1][2]

Em fevereiro de 1932, Plínio fundou a Sociedade de Estudos Políticos (SEP), que congregava os principais intelectuais simpáticos ao fascismo.[1][2] Meses depois, ele lança o Manifesto de Outubro, que apresentava as diretrizes para a fundação de um novo partido político, a Ação Integralista Brasileira (AIB).[1][2] Em fevereiro de 1934, no I Congresso Integralista, em Vitória, Plínio confirmou sua autoridade absoluta sobre a entidade recém-fundada, tendo recebido o título de "chefe nacional" da AIB.[2]

Membros da AIB fazendo a saudação romana em manifestação pública em 1935.

Apesar de rejeitar publicamente o racismo, Plínio adaptou quase todo o simbolismo do fascismo, como os uniformes verdes dos militantes,[1][2] manifestações de rua altamente arregimentadas e uma retórica agressiva. A ideologia da AIB era tão próxima do nazi-fascismo, que chegou a dividir a mesma sede com o Partido Nazista em cidades como Rio do Sul.[10] O movimento era financiado diretamente, em parte, pela Embaixada Italiana.[11] Como características próprias do movimento, a saudação romana era acompanhada pelo grito da palavra tupi Anauê, que significa Eis-me aqui, enquanto a letra do alfabeto grego sigma (Σ) servia como símbolo oficial da AIB.[1] Os líderes negros Abdias do Nascimento e João Cândido participaram ativamente do movimento. Deve-se notar que, apesar de Plínio rejeitar o racismo e o antisemitismo, muito dos militantes do partido adotavam ideias racistas. Em 1936, durante um desfile de militantes integralistas, centenas de negros foram espancados no centro do Rio.[10]

A AIB tinha como base de apoio imigrantes italianos, grande parte da comunidade portuguesa, as classes alta e média e militares, especialmente na Marinha. Conforme o partido crescia, Vargas tinha no integralismo sua única base de apoio mobilizada no espectro da direita, que se extasiava com sua repressão de cunho fascista contra a esquerda brasileira.[12] Em 1934, o movimento integralista decidiu perseguir membros do Partido Comunista – à época sob a liderança de Luís Carlos Prestes enquanto partido ilegal – mobilizando uma massa conservadora para se envolver em brigas de rua e em terrorismo urbano.

Em 1937, Plínio lançou sua candidatura presidencial para a eleição prevista para ocorrer em janeiro de 1938.[1][2] Ciente da intenção de Vargas de cancelar as eleições e se perpetuar no poder, ele apoiou o golpe do Estado Novo, esperando fazer do integralismo a base doutrinária do novo regime,[1] uma vez que Vargas ter-lhe-ia prometido o Ministério da Educação no novo governo.[2] O presidente, no entanto, baniu a AIB, dispensando-lhe o mesmo tratamento que deu aos demais partidos políticos[1][2] após transformar o Brasil num país de sistema unipartidário.

No ano de 1939, militantes integralistas tentariam por duas vezes, nos meses de março e maio, promover levantes contra o governo.[1][2][13] Apesar de negar participação nos eventos,[2] Plínio foi preso após o levante de maio – sendo aprisionado na Fortaleza de Santa Cruz, em Niterói –, e cerca de um mês depois enviado para um exílio de seis anos em Portugal.[1][2] Durante o período de exílio forçado, procurou com persistência reabilitar sua imagem com o governo Vargas, elogiando-o em diversos manifestos, inclusive quando da declaração de guerra do Brasil à Alemanha e à Itália.[2]

Após o exílio

Plínio retornou ao Brasil em 1945, com o fim do regime do Estado Novo, quando fundou o Partido de Representação Popular (PRP),[1] com o intuito de reformular a doutrina integralista.[2] Para o historiador Gilberto Calil, em matéria publicada na Revista de História da Biblioteca Nacional, durante essa época "os integralistas fizeram um enorme esforço para esconder seu passado fascista e passaram a se apresentar como defensores da democracia".[14]

Ainda impulsionado pela ambição de se tornar presidente, Plínio concorreu no pleito de 1955 sob sua nova sigla, obtendo apenas 714 mil votos (cerca de 8% do total).[1][2] Após o pleito, Plínio apoiou a posse do presidente eleito Juscelino Kubitschek, o que era contestado pela União Democrática Nacional (UDN), sendo nomeado por ele diretor do Instituto Nacional de Imigração e Colonização.[2]

Mais tarde, em 1958, foi eleito para representar o estado do Paraná na Câmara dos Deputados.[1][2] Ele seria reeleito em 1962, desta vez para representar o estado de São Paulo.[1][2] Dois anos mais tarde, foi um dos oradores na Marcha da Família com Deus pela Liberdade em São Paulo, movimento que se opunha ao presidente João Goulart.[1][2] Plínio apoiou o Golpe de Estado de 1964 que depôs Goulart e, com a introdução do sistema bipartidário, migra para a Aliança Renovadora Nacional (Arena) junto com boa parte dos militantes do PRP, obtendo mais dois mandatos de deputado federal.[1][2] Prestigiado entre os militares, chegou a escrever compêndios de Educação Moral e Cívica durante o regime.[7] Em 1974, decide se aposentar da vida pública.[1][2]

Plínio Salgado morreu no ano seguinte, aos 80 anos de idade, em São Paulo, tendo sido enterrado no Cemitério do Morumbi.

Crenças

No centro do pensamento social e político de Plínio Salgado, está o "homem integral". Nele se alicerça a sua doutrina do integralismo brasileiro.[15] "Acima dos regimes, que tudo prometem, existe o próprio homem, cuja personalidade cumpre preservar, e acima do homem existe o seu criador, para cujo seio devemos dirigir os nossos passos na terra, através de tão curta passagem por este mundo", escreveu.[16] Ainda de acordo com seu pensamento, "a pessoa humana (...) é ponto de partida e de chegada de todas as cogitações sociais e políticas, o fundamento dos grupos naturais, a fonte do direito e da independência das nações".[17]

Plínio Salgado combateu o que considerou concepções "mutiladoras" ou "unilaterais" do homem, com destaque para o individualismo, o coletivismo e o estatismo. Essas concepções provinham de várias fontes: de um lado, havia o pensamento proveniente de Jean-Jacques Rousseau e de forma geral dos Enciclopedistas; de outro, o "otimismo liberalista de Locke"; e, de outro lado ainda, o "pessimismo totalitarista" de Hobbes. Ele entendia o individualismo como partindo de Rousseau e terminando em Nietzsche,[18] nele se incluindo tanto o positivismo de Comte,[19] como o evolucionismo[19] e o pragmatismo de William James.[19] Para ele, o coletivismo provinha também de Rousseau, desembocando em Marx, enquanto o totalitarismo provinha sobretudo de Hobbes.[20]

Para Plínio Salgado, a consequência dessas concepções "mutiladas" do homem é a produção de monstros: "O monstro indivíduo, o monstro coletividade, o monstro Estado, o monstro raça, o monstro liberdade."[21]

Uns viram no homem apenas sua realidade econômica: é o homem-econômico de Marx. Outros só viram a realidade política: é o homem cívico das democracias agnósticas. Outros só viram as realidades do prazer sensual: é o homem pansexualista de Freud. Outros só viram as realidades dos impulsos violentos e dominadores: é o Super Homem de Nietzsche. Outros só viram as realidades de diferenciação do plasma germinativo; e engendraram o homem-raça de Ludwig Gumplowicz, de Gustav Ratzenhofer, de Houston Stewart Chamberlain e de Gobineau. Anteriormente, Rousseau e Locke haviam considerado apenas a bondade natural do ser humano, ao passo que Hobbes considerou somente a maldade natural da nossa espécie.[22]

Crítica literária a Plínio Salgado

Em 1926, o escritor Monteiro Lobato, em artigo referente ao romance O Estrangeiro, de Plínio Salgado, diz que "Plínio Salgado consegue o milagre de abarcar todo o fenômeno paulista, o mais complexo do Brasil, talvez um dos mais complexos do mundo, metendo-o num quadro panorâmico de pintor impressionista". Também observa que "todo o livro é uma inaudita riqueza de novidades bárbaras, sem metro, sem verniz, sem lixa acadêmica – só força, a força pura, ainda não enfiada em fios de cobre, das grandes cataratas brutas", terminando dizendo que "Plínio Salgado é uma força nova com a qual o país tem que contar".[23] Da mesma maneira, o crítico literário Wilson Martins considerou O Estrangeiro como a maior realização romanesca da década de 1920 no Brasil, ao lado de O Esperado, também de Plínio Salgado.[24]

Já o escritor baiano Jorge Amado, seu adversário político e ideológico e membro do Partido Comunista Brasileiro, apresenta uma visão diferente da obra literária de Plínio Salgado em O cavaleiro da esperança (1942), biografia do líder comunista Luís Carlos Prestes:

Nunca, em todo mundo, incluindo o futurismo de Marinetti no fáscio italiano, incluindo as teorias árias do nazismo alemão, nunca se escreveu tanta idiotice, tanta cretinice, em tão má literatura, como o fez o integralismo no Brasil. Foi um momento onde maior que o ridículo só era a desonestidade. Plínio Salgado, führer de opereta, messias de teatro barato, tinha o micróbio da má literatura. Tendo fracassado nos seus plágios de Oswald de Andrade, convencido que não nascera para copiar boa literatura, plagia nesses anos o que há de pior em letra de fôrma no mundo. É a literatura mais imbecil que imaginar se possa.[25]

Obras

Opúsculos editados pelo Congresso Nacional

  • A batalha do Riachuelo (como orador oficial do Parlamento Brasileiro nas comemorações do centenário), 1965
  • Sol do Oriente, Sol do Ocidente (sobre as relações entre Brasil e Japão, como orador oficial do Parlamento Brasileiro), 1967
  • 40º aniversário do lançamento do Manifesto da Ação Integralista Brasileira, 1972
  • O grito do Ipiranga (por ocasião do sesquicentenário da Independência do Brasil), 1972
  • A Semana de Arte Moderna (nas comemorações do 50º aniversário da Semana de Arte Moderna), 1972
  • Origens e evolução do Parlamento (sesquicentenário do Legislativo Brasileiro), 1973
  • Evolução histórica da gravura (aula proferida na abertura de exposição retrospectiva promovida em Brasília), 1974
  • Despedida do Parlamento, 1975

Arquivo Plínio Salgado

Os documentos de Plínio Salgado se encontram hoje sob a guarda do Arquivo Público e Histórico do Município de Rio Claro.[26]

O acervo é composto por 40.970 correspondência de 1926-1976 (61.194 páginas); mais de 400 livros, particularmente as obras doutrinárias de Plínio Salgado e publicações de autores integralistas; atas produzidas pelos núcleos da Ação Integralista Brasileira e diretórios do Partido de Representação Popular; 6 762 fotos familiares e políticas envolvendo a Ação Integralista Brasileira e o Partido de Representação Popular ; 570 exemplares de jornais e revistas, com destaque para A Offensiva (1934-1938), O Aço Verde (1935) e Monitor Integralista (1933-1937), Revista Anauê (1935-1937), Acção (1936-1938); além de objetos pessoais e material de propaganda política como botons, distintivos, medalhas, bandeiras, adesivos, louças etc.[26]

No mês de outubro de 2014 o acervo Plínio Salgado, custodiado no Arquivo Público e Histórico do Município de Rio Claro foi nominado no Programa Memória do Mundo da Unesco - Memory of the World (MoW).

Criado pela Unesco (Organização das Nações Unidas para a Educação, a Ciência e a Cultura) em 1992, o Programa Memória do Mundo reconhece como patrimônio da humanidade documentos ou conjuntos documentais, arquivos e bibliotecas de grande valor internacional, nacional e regional.[27]

Ver também

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Bibliografia

  • ARAÚJO, Ricardo Benzaquen de. Totalitarismo e revolução: o integralismo de Plínio Salgado. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1988.
  • BERTONHA, João Fábio. Plínio Salgado: biografia política (1895-1975). São Paulo: Edusp, 2018.
  • CALDEIRA NETO, Odilon. Sob o Signo do Sigma: Integralismo, Neointegralismo e o Antissemitismo. Maringá: Editora da Universidade Estadual de Maringá, 2014.
  • CALIL, Gilberto Grassi. Integralismo e hegemonia burguesa: a intervenção do PRP na política brasileira (1945-1965). Cascavel: Edunioeste, 2010.
  • FIGUEIRA, Guilherme Jorge. As eleições de 1955: Ensaio sobre a participação de Plínio Salgado nas eleições presidenciais. Revista do Arquivo, Rio Claro - SP. n°11, p.60-63, jun.2013 (http://www.aphrioclaro.sp.gov.br/2012/10/17/arquivo-recebe-artigos-para-a-revista-no-11/).
  • GONÇALVES, Leandro Pereira. Plínio Salgado: um católico integralista entre Portugal e o Brasil (1895-1975). Rio de Janeiro: FGV Editora, 2018.
  • SILVA, Hélio. 1938: terrorismo em campo verde. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 1971.
  • TRINDADE, Hélgio. A tentação fascista no Brasil: imaginário de dirigentes e militantes integralistas. Porto Alegre: Editora da UFRGS, 2016.
  • TRINDADE, Hélgio. Integralismo: o fascismo brasileiro da década de 30. 2. ed. Porto Alegre: Difel/UFRGS, 1979.
  • VASCONCELLOS, Gilberto Felisberto. Ideologia curupira: análise do discurso integralista. São Paulo: Brasiliense, 1979.
  • VICTOR, Rogério Lustosa. O integralismo nas águas do Lete: História, memória e esquecimento. Goiânia: UCG, 2005.

Referências

  1. ↑ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab ac ad ae af GONÇALVES, Leandro Pereira. Plínio Salgado: um católico integralista entre Portugal e o Brasil (1895-1975). Rio de Janeiro: FGV Editora, 2018.
  2. ↑ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab ac ad ae Plínio Salgado.Dicionário Histórico Biográfico Brasileiro pós 1930. 2ª ed. Rio de Janeiro: Ed. FGV, 2001. Acessado em 28 de novembro de 2010.
  3. ↑ Victor Emanuel, BARBUY (27 de junho de 2006). «Integralismo é Fascismo?». Frente Integralista Brasileira. Consultado em 18 de maio de 2017 
  4. ↑ a b c d Patronos de Escolas Municipais de Ensino Fundamental em São Paulo. Site da Prefeitura de São Paulo. Página visitada em 28 de novembro de 2010.
  5. ↑ a b Costa, Evaldo. "Crônica de uma viagem entre os extremos - Agitados verdes anos". Página de Andrade Lima Filho no site da Assembleia Legislativa do Estado de Pernambuco. Acessada em 28 de novembro de 2010.
  6. ↑ Albuquerque, Carlos de Faria - Plínio Salgado: resumo biográfico - Editora Gazeta dos Municípios, 78 páginas, 1951
  7. ↑ a b c d Loureiro, Maria Amélia Salgado. Plínio Salgado, meu pai. Edições GRD. 2001
  8. ↑ Albuquerque, Carlos de Faria - Plínio Salgado: resumo biográfico. Editora Gazeta dos Municípios, 78 páginas, 1951.
  9. ↑ Salgado, Plínio e Dorea, Augusta Garcia - O pensamento revolucionário de Plínio Salgado: uma antologia - Editora Voz do Oeste, 1983
  10. ↑ a b NARLOCH, Leandro. "Eles Estão Entre Nós". In: revista Aventuras na História. ed. 31. Março de 2006. São Paulo: editora Abril. ISSN 18062415.
  11. ↑ Bertonha, João Fábio. "Entre Mussolini e Plínio Salgado: o Fascismo italiano, o Integralismo e o problema dos descendentes de italianos no Brasil". In: Revista brasileira de História. vol 21. número 40. São Paulo, 2001.
  12. ↑ Miguel M. Abrahão - A Escola. Ed. Espaço Jurídico, 2007, 312 págs.
  13. ↑ Waak, William. Camaradas. Companhia das Letras, 1993.
  14. ↑ Calil, Gilberto. "A nova face do movimento"[ligação inativa]. Revista de História da Biblioteca Nacional. 1° de outubro de 2010.
  15. ↑ Salgado, Plínio e Dorea, Augusta Garcia - O pensamento revolucionário de Plínio Salgado: uma antologia - Editora Voz do Oeste, 1983
  16. ↑ Plínio Salgado, O Integralismo Perante a Nação, 1945, p. 380
  17. ↑ Plínio Salgado, Direitos e Deveres do Homem, 1949, p. 240
  18. ↑ Plínio Salgado, Madrugada do Espírito (1934) in Obras Completas, volume VII, p. 412
  19. ↑ a b c Plínio Salgado, A Aliança do Sim e do Não (1944) in Obras Completas, volume VI, p. 38
  20. ↑ Castro, Francisco Galvão de - Os Quatro pontos cardeais do integralismo: I e II partes. Editora Livraria Clássica Brasileira, 1960
  21. ↑ Plínio Salgado, O Conceito Cristão de Democracia in Obras Completas, volume VIII, p. 399.
  22. ↑ Instituto de Filosofia Arquivado em 16 de dezembro de 2013, no Wayback Machine. - Grandes filósofos brasileiros. Acessado em 5 de Dezembro de 2013.
  23. ↑ LOBATO. Forças novas. In Diversos. Plínio Salgado: “in memoriam”, vol. I. São Paulo: Voz do Oeste/Casa de Plínio Salgado, 1985, pp. 112-113.
  24. ↑ MARTINS, Wilson. O modernismo. 4ª ed. São Paulo: Editora Cultrix, 1973, p. 251.
  25. ↑ Amado, Jorge. O Cavaleiro da Esperança. Rio de Janeiro: Record, 34ª ed. 1987. pp. 270. 378 páginas.
  26. ↑ a b http://www.aphrioclaro.sp.gov.br/acervo/arquivo-permanente/plinio-salgado/ acessado em 29 de abril de 2014
  27. ↑ Arquivo Nacional (6 de outubro de 2014). «Resultado do Edital MoWBrasil 2014». Consultado em 6 de outubro de 2014 

Ligações externas

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