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Fascismo vermelho

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Livro sobre o fascismo vermelho na Espanha.

Fascismo vermelho é um termo que iguala o stalinismo e o maoismo ao fascismo. As acusações de que os líderes da União Soviética durante a era de Stalin agiram como "fascistas vermelhos" foram comumente declaradas pelos trotskistas, comunistas de esquerda, social-democratas, socialistas democráticos, liberais e anarquistas, bem como entre os círculos de direita.

Na primeira metade do século XX, vários socialistas nos Estados Unidos começaram a sustentar a visão de que o governo soviético estava se tornando um estado fascista vermelho. Um desses líderes, Norman Thomas, que concorreu várias vezes à presidência sob a bandeira do Partido Socialista da América, acusou a União Soviética, na década de 1940, de decair no fascismo vermelho escrevendo: "Essa é a lógica do totalitarismo", que "o comunismo, o que quer que tenha sido originalmente, é hoje o fascismo vermelho".[1][2] Bruno Rizzi, marxista italiano e fundador do Partido Comunista da Itália, afirmou em 1938 que "o stalinismo [seguiu] um curso regressivo, gerando uma espécie de fascismo vermelho idêntica em suas características superestruturais e coreográficas [com seu modelo fascista]"[3]

Muitos esquerdistas nas décadas de 1930 e 1940 ficaram desiludidos e afastados da União Soviética, condenando-o por seu rígido autoritarismo. Otto Rühle, um comunista de esquerda alemão, escreveu que "a luta contra o fascismo deve começar pela luta contra o bolchevismo", observando a possível influência que o Estado leninista teve nos estados fascistas, servindo de modelo. Em 1939, Rühle professou ainda:

A Rússia foi o exemplo do fascismo. [...] Quer os "comunistas" do partido gostem ou não, permanece o fato de que a ordem e o governo do Estado na Rússia são indistinguíveis dos da Itália e da Alemanha. Essencialmente eles são parecidos. Pode-se falar de um "estado soviético" vermelho, preto ou marrom, bem como de fascismo vermelho, preto ou marrom.[4][5]

Da mesma forma, o anarquista russo Voline, exilado, que via o Estado soviético como totalitário e como "exemplo de capitalismo de Estado",[5] usou o termo "fascismo vermelho" para descrevê-lo.[6] Em um editorial de 18 de setembro de 1939, o New York Times reagiu à assinatura do Pacto Molotov-Ribbentrop, declarando que "o hitlerismo é comunismo marrom, o stalinismo é fascismo vermelho".[7] O editorial opinou ainda:

O mundo agora entenderá que a única questão 'ideológica' real é entre democracia, liberdade e paz, por um lado, e despotismo, terror e guerra, por outro.[7]

Durante o período em que o Pacto Ribbentrop-Molotov estava em vigor, Benito Mussolini revisou positivamente o stalinismo como tendo transformado o bolchevismo soviético em um fascismo eslavo.[8] Apesar das diferenças ideológicas, Adolf Hitler admirava Stalin e sua política e acreditava que Stalin estava de fato transformando o bolchevismo soviético em uma forma de nazismo.[9] Depois de ter sido opositores na maior parte da década de 1930, a União Soviética e a Alemanha nazista assinaram o Pacto Molotov-Ribbentrop em 1939 e permaneceram alinhados pelos dois primeiros anos da Segunda Guerra Mundial, até que Hitler o quebrou ao invadir a URSS em 1941.[10]

Em 2003, David Ramsay Steele postula que "existe uma estreita relação ideológica entre o marxismo e o fascismo".[11] Quando a Alemanha nazista se alinhou com a Rússia comunista em 1939, o jornalista britânico John Gunther estava trabalhando em Moscou. Ele escreveu em seu livro Inside Europe, de 1940, que "certos observadores perspicazes haviam visto de que maneira o vento soprava. Eles viram que o comunismo e o fascismo eram mais intimamente aliados do que se costuma entender".[12] Em seu livro de 2008, Left in Dark Times, o filósofo e jornalista francês Bernard-Henri Lévy usou o termo para argumentar que alguns intelectuais europeus ficaram apaixonados por teorias anti-iluministas e adotaram uma nova ideologia absolutista, que é anti-liberal, anti-americano, anti-imperialista, anti-semita e pró-islamofascista.[13][14]

Desde a década de 1930, as teorias marxistas do fascismo veem o fascismo como uma forma de reação ao socialismo e uma característica do capitalismo.[15] Além disso, vários historiadores modernos tentaram prestar mais atenção às diferenças econômicas, políticas e ideológicas entre esses dois regimes do que às suas semelhanças.[16] Embora Michael Geyer e Sheila Fitzpatrick, em Além do totalitarismo: stalinismo e nazismo comparado (2009), observem semelhanças entre stalinismo e nazismo, eles também afirmaram que "quando se trata de comparação individual, as duas sociedades e regimes também podem ter vindos de mundos diferentes".[17]

Uma declaração adotada pelo legislador russo disse que as comparações entre nazismo e stalinismo são "blasfêmias para todos os veteranos do movimento antifascista, vítimas do holocausto, prisioneiros de campos de concentração e dezenas de milhões de pessoas... que sacrificaram suas vidas pelo bem da humanidade na luta contra a teoria racial anti-humana dos nazistas".[18]

O jornalista e assessor do Partido Trabalhista britânico Seumas Milne postula que o impacto da narrativa pós-Guerra Fria de que Stalin e Hitler eram males gêmeos e, portanto, o comunismo é tão monstruoso quanto o nazismo "tem sido relativizar os crimes únicos do nazismo, enterrar aqueles de colonialismo e alimenta a ideia de que qualquer tentativa de mudança social radical sempre levará ao sofrimento, matança e fracasso".[19]

Referências

  1. Norman Thomas, "Which Way America—Fascism, Communism, Socialism or Democracy?", Town Meeting Bulletin, XIII, March 16, 1948, pp. 19–20.
  2. Les K. Adler and Thomas G. Paterson, "Red Fascism: The Merger of Nazi Germany and Soviet Russia in the American Image of Totalitarianism, 1930's–1950's", The American Historical Review, April 1, 1970, 75 (4): p. 1046, footnote 4.
  3. A. James Gregor, The Fascist Persuasion in Radical Politics, Princeton, New Jersey, Princeton University Press, 1974, p. 193.
  4. Otto Rühle, "The Struggle Against Fascism Begins with the Struggle Against Bolshevism", the American Councillist journal Living Marxism, 1939, Vol. 4, No. 8.
  5. a b Memos, C. (2012) "Anarchism and Council Communism on the Russian Revolution." Anarchist Studies, 20(2).
  6. Avrich, Paul (1988). Anarchist portraits. Princeton University Press (em inglês). Princeton, N.J: [s.n.] ISBN 0-691-00609-1. OCLC 17727270 
  7. a b "Editorial: The Russian Betrayal", The New York Times, September 18, 1939.
  8. MacGregor Knox, Mussolini Unleashed, 1939-1941: Politics and Strategy in Italy's Last War, pp. 63–64.
  9. François Furet, Passing of an Illusion: The Idea of Communism in the Twentieth Century, Chicago, Illinois; London, England, University of Chicago Press, 1999, pp. 191–192, ISBN 0226273407.
  10. Roger Moorhouse, The Devil's Alliance, New York: Basic Books, 2014.
  11. Steele, David Ramsay. «The Mystery of Fascism» 
  12. Inside Europe
  13. Sternberg, Ernest. «A Revivified Corpse: Left-Fascism in the Twenty-First Century». Telos Press 
  14. Murphy, Paul Austin. «Red Fascism». New English Review 
  15. Dave Renton, Fascism: Theory and Practice, London: Pluto Press, 1999.
  16. Henry Rousso, Stalinism and Nazism. History and Memory Compared, Historische Zeitschrift, 286:3, 2008, pp. 795–796.
  17. Michael Geyer and Sheila Fitzpatrick, Beyond Totalitarianism: Stalinism and Nazism Compared, New York, New York, Cambridge University Press, 2009, pp. 33–37 and 21.
  18. «Russian MPs call on world to suppress attempts to revive Nazi ideology». RT 
  19. Seumas Milne: The battle for history. The Guardian. (12 September 2002).