Cristandade gótica

Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre.
Ir para: navegação, pesquisa

Cristandade gótica refere-se a religião Cristã dos Godos, e, às vezes, dos Gépidas, Vândalos, Burgúndios, que usaram a tradução da Bíblia de Úlfilas para o Gótico e suas doutrinas e práticas comuns. O Cristianismo Gótico é a primeira instância da cristianização dos povos germânicos, que completou mais de um século antes do batismo do rei Franco Clóvis I.

Enquanto pode-se supor que o "Gótico" da Europa foi construído pelos Godos, este não é o caso. Algumas estruturas que datam da era Gótica ainda existem na Europa, e aqueles que não se conformam com o estilo da arquitetura Gótica, que data do século XII. O termo "arquitetura Gótica" foi originalmente pejorativo que significa algo como "bruto e bárbaro" que não se relacionava com a história dos Godos.

As tribos góticas se converteram ao Cristianismo em algum momento entre 376 e 390. Os cristãos góticos eram seguidores de uma doutrina (Omoianismo) associados pelos seus oponentes com o padre Ário.[1] As diferenças teológicas entre este e a dominante Trinitária são discutidos no Arianismo. Após saquearem Roma, os visigodos deslocaram-se à Hispânia e Aquitânia (sul da Gália). Tendo sidos expulsos da Gália, os Godos hispânicos formalmente abraçaram o Catolicismo no Terceiro Concílio de Toledo, em 589.

História[editar | editar código-fonte]

Origens[editar | editar código-fonte]

Províncias romanas ao longo do Íster (Danúbio), mostrando Dácia, Mésia e Trácia, com Sarmácia ao norte e Germânia ao noroeste

Durante o século III, as tribos germânicas orientais, moveram-se em direção ao sudoeste, migrando para os territórios da Dácia anteriormente sob controle Sármatas e Romanoo, e a confluência das culturas do Leste-Germânico, Sármata, Dácia e Romana resultou no surgimento de uma identidade gótica. Parte dessa identidade, foi a adesão a uma religião pagã, a natureza exata de que, no entanto, permanece incerto.[2] Em 238, um exército descrito pelos Romanos como Gótico atravessou  Danúbio e saquearam a província Romana na Mésia Inferior, fazendo inúmeros reféns, que foram, mais tarde, levados de volta a Roma, em troca de compensação monetária. Dentro de dois anos, possivelmente na base de um acordo contratual que acabou com os saques[3] - os Godos foram alistados no Exército Romano por Gordiano III na campanha contra os Persas, que terminou entre 243-244. Na conclusão desta campanha, os soldados góticos foram liberados do serviço militar e todas as subvenções foram interrompidas. Este foi cumprida, com generalizada reprovação, e em 250, um grande exército composto dos Godos, Vândalos, Taifalos, Bastarnas e Carpos foi formado sob o rei godo Cniva. Em 251, o exército gótico invadiu as províncias romanas da Mésia e Trácia, derrotando e matando o imperador Romano Décio, e tomou uma série de (predominantemente do sexo feminino) cativos, muitos dos quais eram Cristãos. Isto é considerado o primeiro contanto dos Godos com o Cristianismo.[4]

Conversão[editar | editar código-fonte]

A conversão dos Godos para o Cristianismo foi relativamente um processo rápido, facilitado por um lado, pela assimilação dos (principalmente do sexo feminino) cristãos cativos na sociedade gótica[5] e, pela adesão da  sociedade Romana ao Cristianismo.[6] Depois de algumas gerações de sua aparição nas fronteiras do Império, em 238, a conversão dos Godos para o Cristianismo foi quase total. A cruz cristã apareceu em moedas no Gótico da Crimeia logo após o Édito de Tolerância ser emitido por Galério em 311, e um bispo com o nome de Teófilas Gótias esteve presente no Concílio de Niceia em 325[4] No entanto, a luta entre godos pagãos e cristãos continuou ao longo de todo este período, e perseguições religiosas, ecoando a Perseguição de Diocleciano (302-11) ocorreu com freqüência. Cristãos godos como Vereca, Batuíno e outros foram martirizados pela ordem de Vingurico em 370, e Saba foi martirizado por ordem de Atanarico em 372

Bispo Úlfilas[editar | editar código-fonte]

O sucesso inicial experimentado pelos Godos encorajou-os a se envolver em uma série de campanhas de ataques no fim do século 3 - muitos dos quais resultaram em ter numerosos cativos enviados de volta para os assentamentos góticos ao norte do Danúbio e o Mar Negro. Úlfilas, que se tornou bispo dos Godos, em 341 d.c, era neto de uma mulher cristã cativa em Sadagoltina na Capadócia. Serviu nesta posição para os próximos sete anos. Em 348, um dos restantes reis góticos pagãos (reikos) começou a perseguir os godos cristãos, e Úlfilas e muitos outros cristãos godos fugiram para a Mésia Secunda no Império Romano.[7] Ele continuou a servir como bispo para os godos cristãos na Mésia, até sua morte em 383.[8]

Úlfilas foi ordenado por Eusébio de Nicomédia, bispo de Constantinopla, em 341. Eusébio foi um aluno de Luciano de Antioquia e uma figura líder de uma facção Cristológica de pensamento que ficou conhecida como Arianismo, em homenagem a seu amigo e colega, Ário de Alexandria.

Tradução da Bíblia de Úlfilas [editar | editar código-fonte]

Primeira página do Códice Argênteo, o mais velho sobrevivente do manuscrito de Úlfilas do século IV, tradução da Bíblia

Entre 348 e 383, Úlfilas traduziu a Bíblia do grego para o Gótico idioma.[8][9] Assim, alguns Cristãos arianos no ocidente usaram as línguas vernáculas - neste caso Gótico - para serviços, como fizeram muitos cristãos nicenos no oriente (cf. bíblia síria, bíblia cóptica), enquanto cristãos nicenos no ocidente utilizaram o latim, mesmo em áreas onde o Vulgar latim não era o vernáculo. Ironicamente, o Gótico, provavelmente, persistiu como uma língua litúrgica em igrejas arianas-góticas, mesmo depois que seus membros tinham vindo a falar latim Vulgar como língua materna.[10]

Cristandade gótica no Império Romano[editar | editar código-fonte]

De acordo com Patrick Amory, as igrejas Góticas tinha laços estreitos com outras igrejas arianas do Império Romano no ocidente.[11]

Cristianismo ostrogótico [editar | editar código-fonte]

Depois de 493, o reino Ostrogótico incluiu duas áreas, Itália e grande parte dos Bálcãs, que tinha grandes igrejas arianas.[12] O arianismo tinha mantido algum presença entre os Romanos na Itália durante o tempo entre sua condenação pelo Império e conquista ostrogoda.[12] No entanto, desde o Arianismo, na Itália, foi reforçado pelos (a maioria arianos) godos vindo dos Bálcãs, a igreja ariana na Itália tinha, eventualmente, vir a chamar-se "Igreja dos Godos", até o ano 500.

Referências

  1. Le Goff, Jacques (2000).
  2. Jordanes' século VI Gética, escrito um século e meio após o cristianismo amplamente substituir as antigas religiões pagãs entre os góticos, alega que o deu principal dos godos era Marte.
  3. Todd, Malcolm, Die Germanen (2000), pp. 138-9
  4. a b Simek, Rudolf, Religion und Mythologie der Germanen (2003), pg. 229
  5. Simek, Rudolf, Religion und Mythologie der Germanen (2003), pp. 229-34
  6. Todd, Malcolm, Die Germanen (2000), pp. 114
  7. Auxêncio de Durostoro, Carta de Auxêncio, citado em Heather and Matthews, Goths in the Fourth Century, pp. 141-142.
  8. a b Filostórgio via Fócio, Epitome of the Ecclesiastical History of Philostorgius, book 2, chapter 5.
  9. Auxêncio de Durostoro, Carta de Auxêncio, citada em Heather and Matthews, Goths in the Fourth Century, p. 140.
  10. Amory, Patrick. 2003.
  11. Amory, Patrick, People and Identity in Ostrogothic Italy, p. 238
  12. a b Amory, Patrick, People and Identity in Ostrogothic Italy, pp. 237-238.