Deus (palavra)

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A 'palavra Deus é um termo latino que inicialmente descrevia todas as deidades, e que com o tempo passou a ser usado também para descrever o conceito de Deus como um substantivo próprio, da mesma forma que aconteceu com o termo germânico God.

Os termos latinos deus e dīvus são provenientes do idioma protoindo-europeu*deiwos, "celestial" ou "brilhante", da mesma raiz de Dyēus, o deus reconstruído do Panteão Proto-Indo-Europeu.

Em latim clássico, deus (feminino: dea) era um substantivo comum[1], enquanto no uso técnico um divus ou diva era uma figura que se tornara divina, como um imperador divinizado. Em latino tardio, "Deus" veio a ser usado principalmente para o Deus cristão. o termo foi herdado pela línguas românicas: em Francês Dieu, Espanhol Dios, Português e Galego Deus, Italiano Dio, etc., e também pelas Línguas célticas in galês Duw e irlandês Dia.

bíblia latina[editar | editar código-fonte]

O latim deus traduz-se consistentemente em grego θεός theos tanto na Vetus Latina quanto na Vulgata. Na the Septuaginta, o grego theos por sua vez, traduz o hebraico bíblico Elohim (אֱלוֹהִים, אלהים).

Na terminologia teológica[editar | editar código-fonte]

A palavra de-us é a raiz de Deidade e, portanto, de deísmo, pandeísmo, henoteísmo e polideísmo, ironicamente, todas as quais são teorias em que não há um deus todo-poderoso intervindo diretamente nos assuntos humanos. Esta circunstância curiosa se origina do uso da palavra "deísmo" nos séculos XVII e XVIII como um contraste com o termo "teísmo" prevalecente.

“A nova religião da razão seria conhecida como Deísmo. Não teve tempo para as disciplinas imaginativas do misticismo e mitologia. Ele virou as costas para o mito da revelação e sobre "mistérios" tão tradicionais como a Trindade, que durante tanto tempo levou as pessoas na escravidão da superstição. Em vez disso, declarou lealdade ao impessoal "Deus".[2]

Os seguidores anglófonos dessas teorias e, ocasionalmente, os seguidores do panteísmo, às vezes podem se referir a utilizando o termo latino, para deixar claro que a entidade que está sendo discutida não é um "Deus" teísta. Arthur C. Clarke recupera esse uso em sua novela3001: The Final Odyssey.


Na filosofia cartesianista, a frase deus deceptor às vezes é usado para discutir a possibilidade de um Deus maligno que procura enganar-nos. Este personagem está relacionado a um argumento cético quanto ao quanto podemos realmente saber se um demônio do mal estava tentando frustrar nosso conhecimento. Outro é o [deus otiosus]] ("deus ocioso"), que é um deus criador que se retira em grande parte do mundo e não está mais envolvido em sua operação diária. Um conceito semelhante é o do "deus absconditus" ("Deus oculto") de Tomás de Aquino. Ambos se referem a uma divindade cuja existência não é facilmente conhecida pelos humanos através da contemplação ou exame de ações divinas. O conceito de "deus otiosus" geralmente sugere um deus que se cansou do envolvimento neste mundo e que foi substituído por deuses mais jovens e mais ativos, enquanto que "deus absconditus" sugere um deus que conscientemente deixou este mundo para esconder em outro lugar.

Expressões latinas[editar | editar código-fonte]

Estátua do Arcanjo Miguel lutando contra Satã, representado como um dragão. Quis ut Deus? está escrito no escudo.

Nobiscum deus foi um grito de batalha do Império Romano]] e do Império Bizantino. O nome Amadeus traduz-se como "por amor de Deus". O genitivo / dativo "dei" ocorre em frases como a organização católica romana "Opus Dei" (obra de Deus) "Agnus Dei ([[Cordeiro de Deus] ]) e Dei gratia (Pela graça de Deus).


Referências

  1. Generale nomen: Servius, note to Aeneid 12.139.
  2. Karen Armstrong, A History of God (1993), page 310.