Jacó

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Nota: Para outros significados, veja Jacó (desambiguação).

Jacó lutando com o anjo – Gustave Doré, 1855 (Granger Collection, New York).

Jacó ou Jacob (em hebraico: יעקב, transl. Yaʿaqov, em árabe: يعقوب, transl. Yaʿqūb), também conhecido como Israel (em hebraico: יִשְׂרָאֵל, transl. Yisraʾel; em árabe: اسرائيل, transl. Isrāʾīl), foi o terceiro patriarca da bíblia. Entretanto, arquelogistas não encontraram nenhuma evidência significativa da existência de Jacó.^[1]

[editar] Etimologia

Jacó - no texto grego da Septuaginta, Ἰακώβ - é traduzido como "aquele que segura pelo calcanhar". Tomando como referência a mesma fonte, Israel - no grego, Ἰσραήλ - é traduzido como "aquele que lutou com Deus".

[editar] História

Jacó era filho de Isaac e Rebeca, irmão gêmeo de Esaú e neto de Abraão. Sua história ocupa vinte e cinco capítulos do livro de Gênesis.^[2]

Feita a profecia de Deus a Rebeca sobre as duas nações que nasciriam do seu ventre^[3] é que nascem Esaú e Jacó. Seus descendentes seriam os edomitas e os israelistas, respectivamente. O último, com suas esposas Lea e Raquel, e suas duas concubinas, Bila e Zilpa, teria doze filhos - os futuros líderes das famosas 12 Tribos de Israel: Rúben, Simeão, Levi, Judá, Dã, Naftali, Gade, Aser, Issacar, Zebulom, José e Benjamim^{[nota 1]}. Sua filha era Diná.

Após se passar pelo irmão para obter a bênção do pai, Isaque (já em leito de morte), Jacó entra em pé de guerra com Esaú. Sua mãe aconselha-o a sair de casa, prometendo-o chamar de volta quando o irmão se acalmasse. Ele parte com suas duas esposas, duas criadas, onze filhos, seus criados e respectivos rebanhos^[4]. Após fazer um pacto com Deus, que o ajudaria a voltar para a Terra Prometida são e salvo, já em viagem e rumando sul ao longo de uma rota que ficaria a leste do rio Jordão, a caravana chega ao Jaboque, um afluente do rio maior, e Jacó toma ciência de que o irmão estaria a caminho com um exército de 400 homens^[5]. Ele resolve então mandar a família atravessar o rio para ali ficar em comunhão com Deus e passar a noite à margem norte do afluente. Diz o Gênesis: "Ficando ele só (...) lutava com ele um homem, até o romper do dia. Vendo a este que não podia com ele, tocou-lhe a articulação da coxa; deslocou-se a junta da coxa de Jacó, na luta com o homem. Disse este: 'não te deixarei ir, se não me abençoares'. Perguntou-lhe, pois: 'Como te chamas?'. Ele respondeu: 'Jacó'. Então disse: 'Já não te chamarás Jacó, e, sim, Israel: pois como príncipe lutaste com Deus e os homens, e prevaleceste'. Tornou Jacó: 'Dize, rogo-te, como te chamas?'. Respondeu ele: 'Por que perguntas pelo meu nome?'. E o abençoou ali." (Gênesis 32:24:9)

O homem com quem Jacó luta é interpretado de várias formas devido a terminologia inexata que foi utilizada ao seu novo nome, Yisra`el - "aquele que lutou com um anjo divino", "aquele que prevaleceu sobre Deus", entre outros. Fato é que o "homem" vai embora antes que amanheça, sem que Jacó possa ver o seu rosto. Ao reencontrar Esaú e ao ofertá-lo grandiosos presentes, Jacó declara: "Não recuses. Se logrei mercê diante de ti, peço-te que aceites o meu presente, porquanto vi o teu rosto como se tivesse contemplado o semblante de Deus, e te agradaste de mim. (...) Vi a Deus, face a face e a minha vida foi salva." (Gênesis 32:30) Será que o visitante noturno não era o próprio Esaú, que havia jurado matar o irmão anos antes^[6]? Com quem mais Jacó teria razões para pedir bênção se não o próprio irmão Esaú? A confusão no breu noturno fica ainda mais complicada ao observar-se que o homem chama Jacó de Israel, e Jacó crê que seu adversário era Deus - ou seja, eles não se chamam por seus nomes reais.

Notas

↑ Durante o Êxodo do Egito, a tribo de José foi dividida em duas, as tribos de Manassés e Efraim (os dois filhos de José com a sua esposa egipicia Asenath, que José elevou ao estado de tribos).

Referências

↑ The Palace of King David (Or Not) (em inglês). Slate (15 de janeiro de 2008). Página visitada em 22 de agosto de 2011. "Archaeologists have discovered no significant evidence for Noah's flood, Sodom and Gomorrah, Abraham, Isaac, or Jacob. They don't believe Jews were enslaved in Egypt, wandered in the desert, or conquered the Promised Land. Plenty of evidence has survived about later parts of the Hebrew Bible—the cut-rate monarchs and latecomer generals in the books of Kings—but the great Bible heroes remain stuck in the world of myth.)"
↑ Seu nascimento é descrito em Gênesis 25:19 e sua morte em Gênesis 50:13.
↑ Gênesis 25:23.
↑ Gênesis 32:22.
↑ Gênesis 32:6.
↑ Gênesis 27:41.