Saltar para o conteúdo

Yaoi

Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre.
Um exemplo de arte yaoi. As características físicas esbeltas e semi-andróginas dos personagens típicas de bishōnen (lit. "meninos bonitos") são comuns na mídia yaoi.

Yaoi (em japonês: やおい, [ja.o.i]), também conhecido pela denominação wasei-eigo boys' love (ボーイズ ラブ, bōizu rabu) e sua abreviação BL (ビーエル, bīeru), é um gênero de mídia fictícia originário do Japão que retrata relacionamentos homoeróticos entre personagens masculinos. Geralmente é criado por mulheres para um público feminino, o que o diferencia do gênero equivalente de mídia homoerótica criado por e para homens gays, embora o BL também atraia um público masculino e possa ser produzido por criadores homens. BL abrange uma ampla variedade de mídias, incluindo mangás, animes, CDs de drama, romances, jogos eletrônicos, séries de televisão, filmes e trabalhos de fãs.

Embora as representações da homossexualidade na mídia japonesa tenham uma história que remonta aos tempos antigos, o BL contemporâneo tem suas origens nos mangás de romance entre homens que surgiram na década de 1970 e que formaram um novo subgênero de mangá shōjo (quadrinhos para meninas). Vários termos foram usados ​​para este gênero, incluindo shōnen-ai (少年愛), tanbi (耽美) e June (ジュネ; [dʑɯne]). O termo yaoi surgiu como um nome para o gênero no final da década de 1970 e início da década de 1980 no contexto da cultura dōjinshi (obras autopublicadas) como uma junção de yama nashi, ochi nashi, imi nashi ("sem clímax, sem ponto, sem significado"), onde era usado de forma autodepreciativa para se referir a trabalhos amadores de fãs que focavam em sexo, excluindo o enredo e o desenvolvimento dos personagens, e que frequentemente parodiavam mangás e animes tradicionais ao retratar personagens masculinos de séries populares em cenários sexuais. O termo Boys' love foi posteriormente adotado por publicações japonesas na década de 1990 como um termo genérico para mídia de romance entre homens, comercializada para mulheres.

Conceitos e temas associados ao BL incluem homens andróginos conhecidos como bishōnen; personagens femininas diminuídas; narrativas que enfatizam a homossocialidade e minimizam a homofobia sociocultural; e representações de estupro. Uma característica definidora do BL é a prática de parear personagens em relacionamentos de acordo com os papéis de seme, o ativo sexualmente ou perseguidor, e uke, o passivo sexual ou perseguido. O yaoi tem uma forte presença global, tendo se espalhado desde a década de 1990 por meio de licenciamento e distribuição internacional, bem como pela circulação não licenciada de obras de fãs de BL online. Obras, cultura e o fandom de BL têm sido estudados e discutidos por acadêmicos e jornalistas em todo o mundo.

Etimologia e terminologia

[editar | editar código]
Parte de uma série de
Anime e mangá
Anime
Mangá
Grupos demográficos
Gêneros
Fandom
Geral

Existem vários termos para descrever a ficção romântica japonesa e a ficção romântica entre homens com influência japonesa como gênero. Em uma pesquisa de 2015, realizada por Kazuko Suzuki com escritores profissionais japoneses de ficção romântica entre homens, cinco subgêneros principais foram identificados:[1]

Shōnen-ai (少年愛;)
Embora o termo shōnen-ai historicamente conotasse efebofilia ou pederastia, a partir da década de 1970 passou a ser usado para descrever um novo gênero de mangá shōjo com romance entre bishōnen (lit. "meninos bonitos"), um termo para personagens masculinos andróginos ou efeminados.[2] As primeiras obras shōnen-ai foram inspiradas na literatura europeia, nos escritos de Taruho Inagaki[3] e no gênero Bildungsroman.[4] Shōnen-ai frequentemente apresentam referências à literatura, história, ciência e filosofia;[1] Suzuki descreve o gênero como sendo "pedante" e "difícil de entender",[1] com "reflexões filosóficas e abstratas" que desafiavam os jovens leitores que muitas vezes só conseguiam entender as referências e temas mais profundos à medida que cresciam.[1]
Tanbi (耽美)
Tanbi como termo e conceito é anterior ao mangá de romance entre homens que surgiu na década de 1970, tendo se originado para descrever ficção literária erótica e intelectual de autores como Yukio Mishima, Jun'ichirō Tanizaki e Yasunari Kawabata. Na década de 1980, revistas destinadas aos fãs de shōnen-ai usavam o termo para descrever ficção de escritores amadores e profissionais publicada nessas revistas, bem como para designar literatura com temas de homoerotismo e homossexualidade implícita de autores como Oscar Wilde, Jean Cocteau, Tatsuhiko Shibusawa e Mishima. Tanbi, neste contexto, é usado principalmente para descrever ficção em prosa, mas também tem sido usado para mangás e artes visuais.[5]
June (ジュネ; [dʑɯne])
Derivado da revista de mangá de romance homônima entre homens, publicada pela primeira vez em 1978, o termo foi originalmente usado para descrever trabalhos que se assemelhavam ao estilo de arte dos mangás publicados naquela revista. Também tem sido usado para descrever obras amadoras que retratam a homossexualidade masculina, que são criações originais e não trabalhos derivados. Na década de 1990, o termo caiu em desuso, em favor de "boys' love"; foi sugerido que os editores que desejam se firmar no mercado de June cunharam "boys' love" para dissociar o gênero da editora de June.
Yaoi (やおい)
Criado no final da década de 1970 pelos artistas de mangá Yasuko Sakata e Akiko Hatsu,[6][7] yaoi é uma palavra-valise de yama nashi, ochi nashi, imi nashi (山[場]なし、落ちなし、意味なし), que se traduz como "sem clímax, sem ponto, sem significado". Inicialmente usado por artistas como um eufemismo autodepreciativo e irônico,[8] o termo se refere a como as primeiras obras yaoi geralmente focavam no sexo, excluindo o enredo e o desenvolvimento dos personagens;[9] é também uma referência subversiva à estrutura narrativa clássica japonesa de introdução, desenvolvimento, reviravolta e conclusão.[10]
Boys' love (ボーイズ ラブ, bōizu rabu)
Geralmente escrito como a sigla BL (ビーエル, bīeru), ou alternativamente como "boy's love" ou "boys love", o termo é uma construção wasei-eigo derivada da tradução literal em inglês de shōnen-ai.[11] Usado pela primeira vez em 1991 pela revista Image em um esforço para reunir esses gêneros díspares sob um único termo, o termo se tornou amplamente popularizado em 1994 após ser usado pela revista Puff.[12] "BL" é o termo comum usado para descrever a mídia de romance entre homens comercializada para mulheres no Japão e em grande parte da Ásia, embora seu uso no Ocidente seja inconsistente.[12][13]

Apesar das tentativas dos pesquisadores de codificar as diferenças entre esses subgêneros, na prática esses termos são usados ​​indistintamente.[11] Kazumi Nagaike e Tomoko Aoyama observam que, embora BL e yaoi sejam os termos genéricos mais comuns para esse tipo de mídia, eles evitam especificamente tentativas de definir subgêneros, observando que as diferenças entre eles são mal definidas e que, mesmo quando diferenciados, os subgêneros "permanecem tematicamente interligados".[11]

Na investigação de Suzuki sobre esses subgêneros, ela observa que "não existe um termo japonês apropriado e conveniente para abranger todos os subgêneros de ficção de amor entre homens, feita por e para mulheres".[11] Yaoi tem sido usado como um termo genérico no Ocidente para quadrinhos influenciados pelo Japão com relacionamentos entre homens,[14] e foi usado preferencialmente por editoras de mangá americanas para trabalhos desse tipo devido à crença de que o termo boys' love (lit. amor de meninos) carrega a implicação de pedofilia.[11] No Japão, yaoi é usado para denotar dōjinshi e obras que focam em cenas de sexo.[14] Em todos os usos, yaoi e boys' love excluem mangás gays (bara), um gênero que também retrata relacionamentos sexuais entre gays, mas é escrito para e principalmente por homens gays.[14][15]

No Ocidente, o termo shōnen-ai é às vezes usado para descrever títulos que focam mais em romance do que em conteúdo sexual explícito, enquanto yaoi é usado para descrever títulos que apresentam principalmente temas e materiais sexualmente explícitos.[16][17] Yaoi também pode ser usado por fãs ocidentais como um rótulo para animes ou mangás baseados em slash fiction.[18] O uso japonês de yaoi para denotar apenas obras com cenas explícitas às vezes entra em conflito com o uso ocidental da palavra para descrever o gênero como um todo, criando confusão entre o público japonês e ocidental.[19]

História

[editar | editar código]

Antes de 1970: As origens do shōnen-ai

[editar | editar código]
Mari Mori, cujos romances tanbi lançaram as bases para muitos dos tropos comuns do gênero shōnen-ai

A homossexualidade e a androginia têm uma história no Japão que remonta aos tempos antigos, como se pode ver em práticas como shudō (衆道; amor entre pessoas do mesmo sexo entre samurais e seus companheiros) e kagema (陰間; profissionais do sexo masculino que atuaram como aprendizes de atores de kabuki).[20] O país deixou de ser tolerante à homossexualidade em meio à ocidentalização durante a Era Meiji (1868–1912) e adotou atitudes sociais hostis em relação à homossexualidade e à implementação de leis antissodomia.[20]

Diante dessa mudança legal e cultural, os artistas que retratavam a homossexualidade masculina em suas obras geralmente o faziam por meio de subtexto.[20] As ilustrações de Kashō Takabatake na revista de mangás shōnen (histórias em quadrinhos para meninos) Nihon Shōnen formaram a base do que se tornaria a estética do bishōnen: meninos e homens jovens, frequentemente em contextos homossociais ou homoeróticos, que são definidos por sua "passividade ambivalente, fragilidade, efemeridade e suavidade".[21] O romance A Lovers' Forest (1961), da escritora tanbi Mari Mori, que acompanha o relacionamento entre um professor e seu amante mais jovem, é considerado um precursor influente do gênero shōnen-ai.[21][22] As obras de Mori foram influenciadas pela literatura europeia, particularmente pela literatura gótica, e lançaram as bases para muitos dos tropos comuns de shōnen-ai, yaoi e BL: exotismo ocidental, personagens educados e ricos, diferenças significativas de idade entre casais e cenários fantasiosos ou mesmo surreais.[22]

Nos mangás, o conceito de gekiga (劇画) surgiu no final da década de 1950, buscando usar o mangá para contar histórias sérias e realistas, voltadas para o público adulto. Gekiga inspirou a criação de mangás que retratavam relacionamentos humanos realistas e abriu caminho para mangás que exploravam a sexualidade humana em um contexto não pornográfico. A série de mangás shōjo (histórias em quadrinhos para meninas) de Hideko Mizuno, Fire! (1969–1971), que erotizou seus protagonistas masculinos e retratou a homossexualidade masculina na cultura do rock and roll norte-americana, é considerada uma obra influente nesse aspecto.[23]

Décadas de 1970 e 1980: Do shōnen-ai ao yaoi

[editar | editar código]
Moto Hagio, uma integrante do Grupo Ano 24 e uma figura importante no gênero shōnen-ai

O mangá de romance homoerótico japonês contemporâneo surgiu na década de 1970 como um subgênero do mangá shōjo.[24] A década viu a chegada de uma nova geração de artistas de mangá shōjo, sendo o mais notável deles o Grupo Ano 24. O Grupo Ano 24 contribuiu significativamente para o desenvolvimento do mangá shōjo, introduzindo uma maior diversidade de temas e assuntos ao gênero, inspirados na literatura, no cinema e na história japonesa e europeia.[23] Integrantes do grupo, incluindo Keiko Takemiya e Moto Hagio, criaram obras que retratavam a homossexualidade masculina: In the Sunroom (1970) de Takemiya é considerado o primeiro trabalho do gênero que se tornaria conhecido como shōnen-ai, seguido por The November Gymnasium (1971) de Hagio.[23]

Takemiya, Hagio, Toshie Kihara, Ryoko Yamagishi e Kaoru Kurimoto estavam entre as artistas de shōnen-ai mais importantes desta época; obras notáveis ​​incluem The Heart of Thomas (1974–1975) de Hagio e Kaze to Ki no Uta (1976–1984) de Takemiya.[25][26] As obras dessas artistas geralmente apresentavam romances trágicos entre bishōnen andróginos em cenários históricos europeus.[23] Embora essas obras fossem nominalmente destinadas a um público de adolescentes e mulheres jovens, elas também atraíam leitores gays e lésbicas adultos.[27] Durante o mesmo período, as primeiras revistas de mangá gay foram publicadas: Barazoku, a primeira revista masculina gay de circulação comercial no Japão, foi publicada em 1971 e serviu como uma grande influência para Takemiya e o desenvolvimento do shōnen-ai.[23]

A subcultura dōjinshi (obras autopublicadas) surgiu contemporaneamente na década de 1970,[28][29] e em 1975, o primeiro Comiket foi realizado como uma reunião de artistas amadores que produzem dōjinshi.[23] O termo yaoi, inicialmente usado por alguns criadores de dōjinshi de romance entre homens para descrever suas criações ironicamente, surgiu para descrever obras amadoras que foram influenciadas por shōnen-ai e mangás gays.[23] Os primeiros dōjinshis de yaoi produzidos para a Comiket eram tipicamente trabalhos derivados, com artistas de glam rock como David Bowie e Queen como temas populares como resultado da influência de Fire!;[23] os dōjinshis de yaoi também eram mais sexualmente explícitos do que shōnen-ai.[23]

Em reação ao sucesso do shōnen-ai e dos primeiros yaoi, as editoras buscaram explorar o mercado criando revistas dedicadas ao gênero. Jovens ilustradoras se consolidaram na indústria de mangás publicando obras yaoi, com o gênero se tornando posteriormente "uma subcultura transnacional".[30][31] A editora Magazine Magazine, que publicava a revista de mangá gay Sabu, lançou a revista June em 1978, enquanto Minori Shobo lançou a Allan em 1980.[23] Ambas as revistas inicialmente se especializaram em shōnen-ai, que a Magazine Magazine descreveu como "meio caminho entre a literatura tanbi e a pornografia", e também publicaram artigos sobre homossexualidade, ficção literária, ilustrações e obras amadoras de yaoi.[23] O sucesso de June foi tanto que o termo "June-mono" ou mais simplesmente "June" começou a competir com o termo shōnen-ai para descrever obras que retratavam a homossexualidade masculina.[32]

No final da década de 1980, a popularidade do shōnen-ai publicado profissionalmente estava diminuindo, e o yaoi publicado como dōjinshi estava se tornando mais popular.[33] O mangá shōnen convencional com cenários japoneses, como Captain Tsubasa, tornou-se material de origem popular para trabalhos derivados de criadores de yaoi, e o gênero cada vez mais retratava cenários japoneses em vez de cenários ocidentais.[32] Obras influenciadas pelo shōnen-ai na década de 1980 começaram a retratar protagonistas mais velhos e adotaram um estilo realista tanto no enredo quanto na arte, como tipificado por mangás como Banana Fish (1985–1994) de Akimi Yoshida e Tomoi (1986) de Wakuni Akisato.[32] A década de 1980 também viu a proliferação do yaoi em animes, CDs de drama e light novels;[23] a adaptação para anime de 1982 de Patalliro! foi o primeiro anime de televisão a retratar temas shōnen-ai, enquanto Kaze to Ki no Uta e Earthian foram adaptados para anime no formato de animação de vídeo original (vídeo doméstico) em 1987 e 1989, respectivamente.[34]

Década de 1990: Popularidade no mainstream e yaoi ronsō

[editar | editar código]
O grupo de artistas de mangá Clamp, cujas obras estavam entre as primeiras mídias influenciadas pelo yaoi a serem encontradas pelo público ocidental

A crescente popularidade do yaoi atraiu a atenção dos editores de revistas de mangá, muitos dos quais recrutaram autores de dōjinshis para suas publicações; Zetsuai 1989 (1989–1991) de Minami Ozaki, uma série yaoi publicada na revista shōjo Margaret, era originalmente um dōjinshi de Captain Tsubasa criado por Ozaki que ela adaptou em uma obra original.[35] Em 1990, sete editoras japonesas incluíram conteúdo yaoi em suas ofertas, o que deu início ao mercado de publicação comercial do gênero. Entre 1990 e 1995, trinta revistas dedicadas ao yaoi foram criadas: a Magazine Be × Boy, fundada em 1993, tornou-se uma das revistas de mangá yaoi mais influentes dessa época.[23] Os mangás dessas revistas foram influenciados por histórias realistas como Banana Fish e se afastaram dos padrões shōnen-ai das décadas de 1970 e 1980.[32] As obras shōnen-ai publicadas durante esse período eram normalmente comédias em vez de melodramas, como Gravitation (1996–2002) de Maki Murakami.[36] Consequentemente, yaoi e boys' love (BL) se tornaram os termos mais populares para descrever obras que retratam romance entre homens, eclipsando shōnen-ai e June.[23]

Uma proporção crescente de mangás shōjo na década de 1990 começou a integrar elementos de yaoi em seus enredos. O grupo de artistas de mangá Clamp, que começou como um grupo criador de dōjinshis de yaoi, publicou diversas obras contendo elementos de yaoi durante esse período, como RG Veda (1990-1995), Tokyo Babylon (1991-1994) e Cardcaptor Sakura (1996-2000). Quando essas obras foram lançadas na América do Norte, elas estavam entre as primeiras mídias influenciadas pelo yaoi a serem encontradas pelo público ocidental. O BL ganhou popularidade na China continental no final da década de 1990; o país posteriormente proibiu a publicação e distribuição de obras BL.[37]

Em meados da década de 1990, ocorreu o chamado "debate yaoi" ou yaoi ronsō (や お い 論争), um debate realizado principalmente em uma série de ensaios publicados na revista feminista Choisir de 1992 a 1997. Em uma carta aberta, o escritor gay japonês Masaki Satō criticou o gênero como homofóbico por não retratar homens gays com precisão, e chamou os fãs de yaoi de "mulheres nojentas" que "têm um interesse perverso em relações sexuais entre homens". Um debate de anos se seguiu, com fãs e artistas de yaoi argumentando que o gênero é um entretenimento para mulheres que não busca ser uma representação realista da homossexualidade e, em vez disso, serve como um refúgio da misoginia da sociedade japonesa.[38] O debate acadêmico que o yaoi ronsō engendrou levou à formação do campo de "estudos BL", que se concentra no estudo do BL e na relação entre mulheres e BL. Além disso, impactou os criadores de yaoi: a autora Chiyo Kurihara abandonou o yaoi para se concentrar na pornografia heterossexual como resultado do yaoi ronsō, enquanto Hisako Takamatsu levou em consideração os argumentos dos críticos do gênero para criar obras mais adequadas ao público gay.[38]

Década de 2000–presente: Globalização do yaoi e do BL

[editar | editar código]
A Otome Road em Ikebukuro se tornou um importante destino cultural para os fãs de yaoi nos anos 2000

A crise econômica causada pela Década Perdida afetou a indústria de mangás no final da década de 1990 e início dos anos 2000, mas não impactou particularmente o mercado yaoi; pelo contrário, as revistas yaoi continuaram a proliferar durante esse período, e as vendas de mídia yaoi aumentaram.[39] Em 2004, a Otome Road em Ikebukuro emergiu como um importante destino cultural para os fãs de yaoi, com várias lojas dedicadas a shōjo e produtos yaoi. A década de 2000 também viu um aumento no número de leitores masculinos de yaoi, com uma pesquisa de livrarias de 2008 descobrindo que entre 25 e 30 por cento dos leitores de yaoi eram homens.[39]

A década de 2000 viu um crescimento significativo do yaoi nos mercados internacionais, começando com a fundação da convenção americana de anime Yaoi-Con em 2001. As primeiras traduções oficialmente licenciadas em inglês de mangás yaoi foram publicadas no mercado norte-americano em 2003;[40] o mercado expandiu-se rapidamente antes de contrair em 2008 como resultado da crise financeira de 2008, mas continuou a crescer lentamente nos anos seguintes. A Coreia do Sul viu o desenvolvimento do BL na forma de manhwa, notavelmente Martin and John (2006) de Park Hee-jung e Crush on You (2006) de Lee Kyung-ha.[40]

As décadas de 2010 e 2020 testemunharam um aumento na popularidade da mídia yaoi e BL na China e na Tailândia, na forma de web novels, filmes live-action e dramas televisivos live-action. Embora boy's love e "BL" tenham se tornado termos genéricos para esse material na Ásia, na Tailândia, os dramas BL são às vezes chamados de "Y" ou "série Y", uma abreviação de yaoi.[41][42] A Thai Series Y adapta explicitamente o conteúdo de BLs japoneses ao contexto local tailandês e, nos últimos anos, tornou-se cada vez mais popular entre os fãs ao redor do mundo, que frequentemente veem o BL tailandês como separado de seus antecedentes japoneses.[43] O BL tailandês também toma emprestado deliberadamente da cultura de celebridades do K-pop no desenvolvimento de seu próprio estilo de ídolos conhecidos como khu jin (casais imaginários), que são projetados para serem pareados pelas fãs predominantemente femininas do BL tailandês.[44] Para o antropólogo cultural Thomas Baudinette, as séries BL produzidas na Tailândia representam o próximo estágio no desenvolvimento histórico do BL, que está cada vez mais se tornando "deslocado" do Japão entre a compreensão do gênero pelos fãs internacionais.[45]

Embora os fãs de BL na China remonte ao final da década de 1990 como danmei (a leitura em mandarim do termo japonês tanbi),[46] as regulamentações estaduais na China dificultaram que os escritores de danmei publicassem suas obras online, com uma portaria de 2009 da Administração Nacional de Publicações da China proibindo a maioria das ficções online de danmei.[47] Em 2015, leis que proíbem representações de relacionamentos entre pessoas do mesmo sexo na televisão e no cinema foram implementadas na China.[48] O crescimento dos provedores de serviços de streaming na década de 2010 é considerado uma força motriz por trás da produção de dramas BL em toda a Ásia, já que a distribuição online fornece uma plataforma para mídia contendo material não heterossexual, o que frequentemente não é permitido na televisão aberta.[49]

Conceitos e temas

[editar | editar código]

Bishōnen

[editar | editar código]
Ver artigo principal: Bishōnen
David Bowie
Björn Andrésen
Bandō Tamasaburō
O músico David Bowie, o ator Björn Andrésen e o ator kabuki Bandō Tamasaburō influenciaram as representações de personagens bishōnen em mangás shōjo e BL

Os protagonistas de BL são frequentemente bishōnen (美少年; lit. "menino bonito"), meninos e jovens "altamente idealizados" que combinam qualidades masculinas e femininas.[50] Bishōnen como um conceito pode ser encontrado de forma díspar em todo o Leste Asiático, mas sua manifestação estética específica nos mangás shōjos dos anos 1970 (e posteriormente no mangá shōnen-ai) foi influenciada pela cultura popular da época, incluindo artistas de glam rock como David Bowie,[51] a interpretação de Tadzio pelo ator Björn Andrésen na adaptação cinematográfica de Death in Venice (1971) e o kabuki onnagata Bandō Tamasaburō.[52] Embora os bishōnen não sejam exclusivos do BL, sua androginia é frequentemente explorada para explorar noções de sexualidade e gênero em obras de BL.[51]

O final da década de 2010 viu a popularidade crescente de homens masculinos em BL que lembram os tipos de corpo típicos de mangás gays, com ênfase crescente em histórias com corpos musculosos e personagens mais velhos.[53][54] Uma pesquisa de 2017 da editora BL Juné Manga descobriu que, embora mais de 80% de seus leitores preferissem exclusivamente os tipos de corpo bishōnen, 65% agora apreciam os tipos de corpo bishōnen e musculosos.[55] Críticos e comentaristas notaram que essa mudança nas preferências entre os leitores de BL e a subsequente criação de obras que apresentam características de mangás BL e gays representam um embaçamento das distinções entre os gêneros;[55][56] o antropólogo Thomas Baudinette observa em seu trabalho de campo que homens gays no Japão "não viam necessidade de dissociar drasticamente o BL do [mangá gay] ao discutir seu consumo de 'mídia gay'".[57]

Seme e uke

[editar | editar código]
Arte representando um casal seme (ativo) e uke (passivo)

Os dois participantes em um relacionamento BL (e em menor grau em yuri) são frequentemente chamados de seme (攻め; lit. "topo", derivado do verbo ichidan "atacar") e uke (受け; lit. "fundo", derivado do verbo ichidan "receber").[58] Esses termos se originaram nas artes marciais e mais tarde foram apropriados como gíria LGBT japonesa para se referir aos parceiros insertivos e receptivos no sexo anal.[59] Aleardo Zanghellini sugere que os termos das artes marciais têm um significado especial para o público japonês, já que um arquétipo do relacionamento gay masculino no Japão inclui o amor entre samurais e seus companheiros.[59] Ele sugere que o arquétipo do samurai é responsável pelas diferenças de idade e variações hierárquicas no poder de alguns relacionamentos retratados em BL.[59]

O seme é frequentemente retratado como contido, fisicamente poderoso e protetor; ele é geralmente mais velho e alto,[60] com um queixo mais forte, cabelo mais curto, olhos menores e um comportamento mais estereotipado, masculino e "machista" do que o uke. O seme geralmente persegue o uke, que geralmente possui características femininas mais suaves e andróginas, com olhos maiores e uma constituição menor, e frequentemente é fisicamente mais fraco do que o seme.[61] Os papéis de seme e uke podem ser estabelecidos alternativamente por quem é dominante no relacionamento; um personagem pode assumir o papel de uke mesmo que não seja apresentado como feminino, simplesmente sendo justaposto e perseguido por um personagem mais dominante e masculino.[62] O sexo anal é onipresente em BL,[63] e normalmente é representado explicitamente e não meramente implícito;[64] Zanghellini observa que as ilustrações de sexo anal quase sempre posicionam os personagens de frente um para o outro, em vez do "estilo cachorrinho", e que o uke raramente faz sexo oral no seme, mas em vez disso recebe as atenções sexuais e românticas do seme.[59]

Embora McLelland observe que os autores estão tipicamente "interessados ​​em explorar, não repudiar" a dinâmica entre o seme e o uke, nem todas as obras aderem aos tropos de seme e uke.[65] A possibilidade de trocar de papéis costuma ser uma fonte de provocações lúdicas e excitação sexual para os personagens,[66] indicando um interesse entre muitos autores do gênero em explorar a natureza performática dos papéis. Riba (リバ), uma abreviação de "reversível" (リバーシブル), é usada para descrever casais onde os papéis de seme e uke não são estritamente definidos. Ocasionalmente, os autores renunciam às estilizações de seme e uke para retratar ambos os amantes como "homens bonitos igualmente atraentes", ou subvertem as expectativas de dominância ao retratar o perseguidor ativo no relacionamento como assumindo o papel passivo durante o sexo.[67] Alguns usam as palavras tachi (タチ) e neko (ネコ), ativo e passivo respectivamente, e nos últimos anos também pode-se encontrar os termos hidari (左) e migi (右) para se referir aos papéis não-sexuais entre os personagens em um relacionamento.[68]

Personagens femininas diminuídas

[editar | editar código]

Historicamente, as personagens femininas tinham papéis menores em BL, ou estavam completamente ausentes.[69][70] Suzuki observa que as mães em particular são frequentemente retratadas de forma negativa; ela sugere que isso ocorre porque tanto a personagem quanto o leitor estão tentando substituir a ausência de amor materno incondicional pelo amor "proibido" e consumidor apresentado em BL. Em paródias de dōjinshi baseadas em obras existentes que incluem personagens femininas, o papel feminino é normalmente minimizado ou o personagem é morto;[70][71] Yukari Fujimoto observou que nessas paródias, "parece que as leituras yaoi e personagens femininas agradáveis ​​são mutuamente exclusivas".[72] Nariko Enomoto, uma autora de BL, sugere que as mulheres normalmente não são retratadas em BL, pois sua presença adiciona um elemento de realismo que distrai de uma narrativa de fantasia.[73]

Desde o final dos anos 2000, as mulheres têm aparecido com mais frequência em obras de BL como personagens coadjuvantes.[74] Lunsing observa que os primeiros shōnen-ai e yaoi eram frequentemente considerados misóginos, com o papel diminuído de personagens femininas citado como evidência da misoginia internalizada do público majoritariamente feminino do gênero.[75] Ele sugere que o declínio dessas representações misóginas ao longo do tempo é uma evidência de que autores e leitores "superaram esse ódio, possivelmente graças ao seu envolvimento com o yaoi".[75]

Igualdade gay

[editar | editar código]

As histórias de BL são frequentemente fortemente homossociais, dando aos homens a liberdade de se conectarem e perseguirem objetivos compartilhados (como nas adaptações dojinshi de mangás shōnen) ou de rivalizarem entre si (como em Embracing Love). Esse vínculo espiritual e parceria igualitária são retratados como uma superação da hierarquia de gênero masculino-feminino. Como é típico na ficção romântica, os casais retratados nessas histórias frequentemente precisam superar obstáculos emocionais ou psicológicos, em vez de físicos. Akiko Mizoguchi observa que, embora as primeiras histórias retratassem a homossexualidade como uma fonte de vergonha para aumentar a tensão dramática a esse respeito, a partir de meados dos anos 2000 o gênero começou a retratar a identidade gay com maior sensibilidade e nuance, com séries como Brilliant Blue apresentando histórias de revelação e aceitação gradual dos personagens na comunidade em geral.[76] BLs normalmente retratam a sociedade japonesa como mais receptiva às pessoas LGBT do que na realidade, o que Mizoguchi afirma ser uma forma de ativismo entre os autores de BL.[76] Algumas histórias mais longas, como Fake e Kizuna: Bonds of Love, mostram o casal formando uma unidade familiar, retratando-os coabitando e adotando crianças.[77] Também é possível que eles se casem e tenham filhos, como nas publicações de Omegaverse.[78] Fujimoto cita Ossan's Love (2016–2018) e outros dramas de televisão BL que surgiram na década de 2010 como um "'elo perdido' para preencher a lacuna entre a ficção BL e os gays", argumentando que quando as narrativas BL são apresentadas usando atores humanos, isso produz uma "mudança subconsciente na percepção dos espectadores" em direção à aceitação da homossexualidade.[79]

Embora personagens gays masculinos sejam empoderados no yaoi, o gênero frequentemente não aborda a realidade da homofobia sociocultural. De acordo com Hisako Miyoshi, vice-editora-chefe da Libre Publishing, embora trabalhos anteriores do gênero se concentrassem "mais no modo de vida homossexual de uma perspectiva realista", com o tempo o gênero se tornou menos realista e mais cômico, e as histórias são "simplesmente para entretenimento". Mangás BL frequentemente apresentam cenários fantásticos, históricos ou futuristas, e muitos fãs consideram o gênero ficção escapista. A homofobia, quando apresentada como um problema, é usada como um recurso de enredo para intensificar o drama, ou para mostrar a pureza do amor dos protagonistas.[80] Rachel Thorn sugeriu que, como BL é principalmente um gênero romântico, seus leitores podem se sentir desmotivados por temas políticos como a homofobia.[81] A autora de BL, Makoto Tateno, expressou ceticismo de que representações realistas da vida de homens gays se tornariam comuns em BL "porque as meninas gostam mais de ficção do que de realismo".[125] Alan Williams argumenta que a falta de uma identidade gay em BL se deve ao fato de BL ser pós-moderno, afirmando que "uma expressão comum no gênero — quando um personagem afirma que 'não é gay, mas apenas está apaixonado por um homem específico' — tem conotações temporais homofóbicas (ou modernas), mas também não identitárias (pós-modernas)".[82] Em 2019, os editores da revista de mangá BL declararam que histórias em que um homem se preocupa em se assumir gay se tornaram incomuns e o tropo pode ser visto como ultrapassado se usado como fonte de conflito entre os personagens.[83]

Estupro

[editar | editar código]

Representações erotizadas de estupro são frequentemente associadas ao BL. O sexo anal é entendido como um meio de expressar comprometimento com um parceiro e, no BL, a "violência aparente" do estupro é transformada em uma "medida de paixão".[84] Cenas de estupro em BLs raramente são apresentadas como crimes com um agressor e uma vítima: cenas em que um seme estupra um uke não são retratadas como sintomáticas dos desejos violentos do seme, mas sim como evidências da atração incontrolável sentida pelo seme em relação ao uke. Essas cenas costumam ser um recurso de enredo usado para fazer o uke ver o seme como mais do que apenas um bom amigo e geralmente resultam no uke se apaixonando pelo seme.

Enquanto a sociedade japonesa frequentemente rejeita ou menospreza mulheres que são estupradas na realidade, o gênero BL retrata homens que são estuprados como ainda "imbuídos de inocência" e geralmente ainda são amados por seus estupradores após o ato, um tropo que pode ter se originado com Kaze to Ki no Uta.[84] Kristy Valenti do The Comics Journal observa que as narrativas de estupro geralmente se concentram em quão "irresistível" o uke é e como o seme "não consegue se controlar" em sua presença, absolvendo assim o seme da responsabilidade por seu estupro do uke. Ela observa que é provavelmente por isso que o clímax narrativo de muitas histórias de BL retrata o seme reconhecendo e assumindo a responsabilidade por seus desejos sexuais.[85] Onde o uke é estuprado por um terceiro, o relacionamento é mostrado como emocionalmente favorável.[86] Por outro lado, algumas histórias como Under Grand Hotel subvertem completamente o tropo da fantasia de estupro ao apresentar o estupro como um ato negativo e traumático.[87]

Uma pesquisa de 2012 com fãs de BL de língua inglesa descobriu que apenas 15% dos entrevistados relataram que a presença de estupro na mídia BL os incomodava, já que a maioria dos entrevistados conseguia distinguir entre o "estupro fantasioso e baseado em gênero" do BL e o estupro como crime na realidade.[88] Essa "tolerância surpreendentemente alta" para representações de estupro é contextualizada por uma análise de conteúdo, que constatou que apenas 13% de todas as BL japonesas originais disponíveis comercialmente em inglês contêm representações de estupro. Argumenta-se que essas descobertas "possivelmente desmentem a percepção de que o estupro é quase onipresente em yaoi".[88]

Tragédia

[editar | editar código]

Narrativas trágicas que se concentravam no sofrimento dos protagonistas eram histórias populares no início da June,[89] particularmente histórias que terminavam com um ou ambos os membros do casal central morrendo por suicídio.[90] Em meados da década de 1990, finais felizes eram mais comuns;[90] quando finais trágicos são mostrados, a causa normalmente não é um conflito interpessoal entre o casal, mas "as demandas cruéis e intrusivas de um mundo exterior intransigente".[91] Thorn teoriza que as representações de tragédia e abuso em BL existem para permitir que o público "chegue a um acordo de alguma forma com suas próprias experiências de abuso".[92]

Subgêneros e gêneros relacionados

[editar | editar código]
Ver artigos principais: Bara (gênero), Shotacon, e Omegaverse

Bara (薔薇; "rosa"), também conhecido como mangá gay (ゲイ漫画) ou gei komi (ゲイコミ; "quadrinhos gays") é um gênero focado no amor entre homens do mesmo sexo, criado principalmente por homens gays para um público gay masculino.[93] O mangá gay geralmente se concentra em homens masculinos com vários graus de músculos, gordura corporal e pelos corporais, em contraste com os bishōnen andróginos do BL. Graham Kolbeins escreve em Massive: Gay Erotic Manga and the Men Who Make It que, embora o BL possa ser entendido como um fenômeno predominantemente feminista, por retratar sexo livre das armadilhas patriarcais da pornografia heterossexual, os mangás gays são principalmente uma expressão da identidade masculina gay.[94] O início dos anos 2000 viu um grau de sobreposição entre BL e mangás gays em publicações com temática BDSM: a revista de antologia de yaoi BDSM Zettai Reido (絶対零度) teve vários colaboradores do sexo masculino,[95] enquanto várias autoras de BL contribuíram com histórias para antologias de mangás gays com temática BDSM ou edições especiais,[95] ocasionalmente sob pseudônimos masculinos.[93]

Shotacon (ショタコン, shotakon) é um gênero que retrata garotos pré-púberes ou púberes em um contexto romântico ou pornográfico. Originário de um desdobramento do yaoi no início da década de 1980, o subgênero foi posteriormente adotado por leitores do sexo masculino e influenciado por lolicon (obras que retratam garotas pré-púberes ou púberes);[96] a confusão de shotacon em seu uso contemporâneo com BL não é, portanto, universalmente aceita, visto que o gênero constitui material comercializado tanto para o público masculino quanto para o feminino.

Omegaverse é um subgênero de romance entre homens que se originou da série norte-americana Supernatural[97] e, na década de 2010, tornou-se um subgênero de BL comercial e não comercial.[98][99] Histórias do gênero são baseadas em sociedades nas quais os humanos são divididos em uma hierarquia de dominância de "alfas" dominantes, "betas" neutros e "ômegas" submissos. Esses termos são derivados daqueles usados ​​em etologia para descrever hierarquias sociais em animais.[100]

O subgênero "universo dom/sub" surgiu em 2017 e ganhou popularidade em 2021. O subgênero usa elementos BDSM e também tira influências do Omegaverse, particularmente o uso de um sistema de castas.[101]

Mídias

[editar | editar código]

Em 2003, 3,8% das revistas semanais de mangá japonesas eram dedicadas exclusivamente ao BL. Revistas notáveis, em atividade e extintas, incluem Magazine Be × Boy, June, Craft, Chara, Dear+, Opera, Ciel e Gush.[102] Várias dessas revistas foram estabelecidas como publicações complementares às revistas de mangá shōjo, pois incluem material considerado muito explícito para um público de todas as idades; Ciel foi estabelecida como uma companheira da Monthly Asuka, enquanto Dear+ foi estabelecida como uma companheira da Wings.[103] Uma avaliação de 2008 estimou que o mercado comercial japonês de BL arrecadou aproximadamente ¥12 bilhões anualmente, com vendas de romances gerando ¥250 milhões por mês, mangás gerando ¥400 milhões por mês, CDs gerando ¥180 milhões por mês e jogos eletrônicos gerando ¥160 milhões por mês.[104] Um relatório de 2010 estimou que o mercado japonês de BL valia aproximadamente ¥21.3 bilhões em 2009 e 2010.[105] Em 2019, editores da Lynx, Magazine Be × Boy e On BLUE declararam que, com o crescimento de artistas de BL em Taiwan e na Coreia do Sul, eles recrutaram e publicaram vários de seus trabalhos no Japão com a expectativa de que a indústria de mangás BL se diversificasse.[106]

Trabalhos de fãs (dōjinshi)

[editar | editar código]
Ver artigo principal: Dōjinshi
Os dōjinshi de yaoi geralmente são trabalhos derivados baseados em mídias existentes, como nesta fan art de Harry Potter e Severus Snape da série Harry Potter.

A subcultura dōjinshi (obras de fãs autopublicadas) surgiu na década de 1970 contemporaneamente com a subcultura BL e a cultura de fanfic ocidental.[107][108] As semelhanças características das obras de fãs no Japão e no Ocidente incluem a não adesão a estruturas narrativas padrão e uma popularidade particular de temas de ficção científica.[109] Os primeiros BLs dōjinshi eram publicações amadoras que não eram controladas por restrições de mídia, eram normalmente trabalhos derivados baseados em mangás e animes existentes e frequentemente eram escritos por adolescentes para um público adolescente.[108][110] Vários artistas de mangá legítimos produzem ou produziram dōjinshi: o grupo de artistas de mangá Clamp começou como um círculo amador de dōjinshi criando obras de yaoi baseadas em Saint Seiya, enquanto Kodaka Kazuma[111] e Fumi Yoshinaga[112] produziram dōjinshi simultaneamente com obras publicadas profissionalmente. Muitas editoras analisam dōjinshis para recrutar amadores talentosos; essa prática levou a carreiras em mangás populares para Youka Nitta, Shungiku Nakamura e outros.[113]

Normalmente, dōjinshis de yaoi apresentam pares masculinos de mangás e animes não românticos. Grande parte do material deriva de obras shōnen e seinen voltadas para o público masculino, que contêm amizades íntimas entre homens, percebidas pelos fãs como implicando elementos de homoerotismo,[114] como com Captain Tsubasa[115] e Saint Seiya, dois títulos que popularizaram o yaoi na década de 1980.[108] A Weekly Shōnen Jump é conhecida por ter um grande número de leitoras que se envolvem em leituras de BL;[116] editoras de mangás shōnen podem criar mercadorias com "tema homoerótico" como serviço aos fãs de BL.[117] Os fãs de BL podem "shippar" qualquer par masculino, às vezes emparelhando um personagem favorito, ou criar uma história sobre dois personagens masculinos originais e incorporar personagens estabelecidos na história. Qualquer personagem masculino pode se tornar o tema de um dōjinshi de yaoi, incluindo personagens de títulos que não sejam mangás, como Harry Potter ou The Lord of the Rings,[118] jogos eletrônicos como Final Fantasy,[119] ou pessoas reais, como atores e políticos. Autores amadores também podem criar personagens a partir de personificações de conceitos abstratos (como na personificação de países em Hetalia: Axis Powers) ou objetos complementares, como sal e pimenta.[120] No Japão, a rotulagem dos dōjinshis de BL é normalmente composta pelos nomes dos dois personagens principais, separados por um sinal de multiplicação, com o seme sendo o primeiro e o uke sendo o segundo.[121]

Fora do Japão, a transmissão de Mobile Suit Gundam Wing na América do Norte em 2000 através do Cartoon Network é considerada crucial para o desenvolvimento de obras de fãs de BL ocidentais, particularmente fanfics. Como a fanfic BL é frequentemente comparada à prática ocidental de slash, é importante entender as sutis diferenças entre elas. Levi observa que "a aparência jovem adolescente que tão facilmente se traduz em androginia nos mangás de romance masculino, e permite tantas interpretações em camadas de sexo e gênero, é muito mais difícil para escritores de slash alcançarem".

Publicação em língua inglesa

[editar | editar código]
Prateleiras de livros e revistas BL na Books Kinokuniya em São Francisco em 2009

As primeiras traduções oficialmente licenciadas em inglês de mangás yaoi foram publicadas no mercado norte-americano em 2003; em 2006, havia cerca de 130 obras yaoi traduzidas para o inglês disponíveis comercialmente, e em 2007, mais de 10 editoras na América do Norte publicaram yaoi.[122] Editoras notáveis ​​de língua inglesa de BL incluem Viz Media sob sua marca SuBLime, Digital Manga Publishing sob suas marcas 801 Media e Juné, Media Blasters sob sua marca Kitty Media, Seven Seas Entertainment e Tokyopop.[123] As editoras de língua inglesa extintas de BL incluem a Central Park Media sob seu selo Be Beautiful, a Broccoli sob seu selo Boysenberry e a Aurora Publishing sob seu selo Deux Press.[124]

Entre os 135 mangás yaoi publicados na América do Norte entre 2003 e 2006, 14% foram classificados para leitores com 13 anos ou mais, 39% foram classificados para leitores com 15 anos ou mais e 47% foram classificados para leitores com 18 anos ou mais.[125] As restrições entre os livreiros americanos frequentemente levavam as editoras a rotular os livros de forma conservadora, muitas vezes classificando livros originalmente destinados a leitores adolescentes como maiores de 18 anos e distribuindo-os em embalagens plásticas.[126] A Diamond Comic Distributors avaliou as vendas de mangás yaoi nos Estados Unidos em aproximadamente US$6 milhões em 2007.[127]

O marketing foi significativo na viagem transnacional de BL do Japão para os Estados Unidos, e levou BL a atrair fãs LGBTQIA+ nos Estados Unidos. A adaptação original em animação de 1994 de Kizuna: Bonds of Love foi distribuída pela Ariztical Entertainment, especializada em cinema LGBTQIA+, que comercializou o título como "o primeiro anime gay masculino a ser lançado em DVD nos EUA".[128] O filme foi analisado na revista LGBT americana The Advocate, que comparou o filme ao cinema de arte gay.

Uma grande parcela de fãs ocidentais opta por piratear material BL porque não consegue ou não quer obtê-lo por meio de métodos sancionados. Scanlations e outras tentativas de tradução de fãs, tanto de obras japonesas publicadas comercialmente quanto de dojinshis amadores, são comuns.[129][130]

BLs originais em inglês

[editar | editar código]

Quando o yaoi ganhou popularidade nos Estados Unidos, no início dos anos 2000, vários artistas norte-americanos começaram a criar mangás originais em inglês para leitoras, apresentando casais masculinos, conhecidos como "yaoi americano". A primeira história em quadrinhos yaoi original em inglês publicada comercialmente foi Sexual Espionage #1, de Daria McGrain, publicada pela Sin Factory em maio de 2002.[131] À medida que artistas internacionais começaram a criar obras yaoi, o termo "yaoi americano" caiu em desuso e foi substituído por termos como "yaoi original em inglês",[132] "yaoi global" e "BL global".[133][134] A maioria das editoras que criavam mangás yaoi originais em inglês estão extintas, incluindo a Yaoi Press, DramaQueen e Iris Print.[135] A Digital Manga Publishing publicou pela última vez um mangá yaoi original em inglês em 2012;[136] fora dos Estados Unidos, a editora alemã Carlsen Manga também publicou obras originais de yaoi.[137][138]

Audio dramas

[editar | editar código]
Tsuzumigafuchi, o primeiro audio drama de yaoi, foi lançado em cassete em 1988.

Dramas de áudio de yaoi, ocasionalmente chamados de "CD drama", "dramas sonoros" ou "BLCDs", são performances de voz gravadas de cenários de romance entre homens, interpretadas principalmente por dubladores masculinos. Geralmente, são adaptações de mangás e romances BL originais.[139] Os primeiros dramas de áudio de BL foram lançados na década de 1980, começando com Tsuzumigafuchi (1988), que foi publicado como uma "cassete de June".[140] Os dramas de áudio BL proliferaram a partir da década de 1990 com o aumento da popularidade dos discos compactos, chegando a um pico de 289 CDs lançados em 2008, que caiu para 108 CDs em 2013.[140]

Filmes e séries de televisão live-action

[editar | editar código]

Japão

[editar | editar código]

Embora os mangás de BL japoneses tenham sido adaptados para filmes live-action e dramas de televisão desde o início dos anos 2000, essas obras foram comercializadas para um público de nicho de fãs de BL, em vez de para o público em geral.[141] Quando essas obras foram adaptadas para o público em geral, os elementos de romance entre pessoas do mesmo sexo foram normalmente minimizados ou removidos completamente, como na adaptação live-action para a televisão de Antique Bakery, que foi ao ar na Fuji TV em 2001.[142] O desenvolvimento de dramas televisivos japoneses live-action que focam explicitamente em temas de romance entre pessoas do mesmo sexo e BL foi estimulado pelo sucesso crítico e comercial do drama televisivo Ossan's Love (2016), da TV Asahi, que apresenta um triângulo amoroso exclusivamente masculino como tema central da trama.[143] Embora Ossan's Love seja uma série original, ela influenciou a criação de obras de BL live-action adaptadas de mangás que são comercializadas para o público em massa; exemplos notáveis ​​incluem os dramas de televisão The Novelist (2018) na Fuji TV, What Did You Eat Yesterday? (2019) e Cherry Magic (2020) na TV Tokyo e a adaptação cinematográfica live-action de The Cornered Mouse Dreams of Cheese (2020).[144]

Em 2020, o mercado de BL valia US$1,85 milhão no Japão.[145] Em 2022, a funcionária da Kadokawa Corporation, Kaoru Azuma, fundou a Tunku, o selo da Kadokawa para publicação de séries dramáticas de BL live-action, em parceria com a MBS TV para criar o bloco de programação Drama Shower.[146] O selo foi criado para promover dramas BL japoneses baseados em romances e mangás BL existentes devido à crescente popularidade do BL causada por Ossan's Love.[147] ​​Ao criar Tunku, Azuma afirmou que percebeu que o preconceito contra o yaoi diminuiu e que muitas pessoas parecem aceitar o gênero como "normal".[147]

Tailândia

[editar | editar código]

O filme de drama romântico tailandês Love of Siam (2007), que apresenta um enredo de romance gay masculino, obteve um sucesso inesperado no grande público após seu lançamento e arrecadou mais de TH฿40 milhões nas bilheterias.[148] Isso foi seguido por Love Sick (2014–2015), a primeira série de televisão tailandesa a apresentar dois personagens gays como papéis principais.[149] O antropólogo cultural Thomas Baudinette argumenta que Love Sick representou um "momento decisivo" na representação do romance queer na mídia tailandesa, explorando como a série adaptou tropos do BL japonês para criar um novo gênero de mídia. Enquanto o mangá BL japonês atraiu um público na Tailândia já na década de 1990, o sucesso de Love of Siam e Love Sick deu início à produção de dramas BL nacionais: entre 2014 e 2020, 57 séries de televisão no gênero BL foram produzidas e lançadas na Tailândia.[150]

As principais produtoras de BL tailandês incluem a GMMTV, uma subsidiária da GMM Grammy, que produziu 2gether: The Series (2020), A Tale of Thousand Stars (2021), SOTUS (2016–2017), Dark Blue Kiss (2019) e Theory of Love (2019);[151] e a Line Corporation, que produz dramas BL na Tailândia para distribuição em sua plataforma Line TV. O gênero sofreu algumas reações negativas de elementos conservadores na sociedade tailandesa: em 2020, a Comissão Nacional de Radiodifusão e Telecomunicações introduziu novas diretrizes sobre materiais contendo cenas "sexualmente explícitas ou sugestivas", enquanto a emissora pública MCOT cancelou a série Love by Chance em 2018.[152] Os dramas BL tailandeses são conhecidos por terem ganhado popularidade na Indonésia, onde a representação LGBT na televisão nacional é menos comum;[187] bem como nas Filipinas, onde muitos fãs veem o BL como uma forma originalmente tailandesa de cultura popular.[82] A série BL de amadurecimento, I Told Sunset About You (2020) foi premiada pelo Seoul International Drama Awards como o Drama Internacional do Ano em 2021.[153] Foi sugerido que os dramas BL poderiam se tornar uma fonte de soft power cultural tailandês no Sudeste Asiático e além.[154]

China

[editar | editar código]

Não há políticas específicas de censura na China em relação à representação de material LGBTQIA+ na mídia; no entanto, a Variety relata que esse material é "considerado sensível e é inconsistentemente, mas regularmente, removido" da distribuição. Addicted (2016), a primeira websérie BL chinesa, acumulou 10 milhões de visualizações antes de ser retirada da plataforma de streaming iQiyi.[155][156] Em reação à censura estatal, as obras BL chinesas geralmente retratam o romance entre homens como um subtexto homoerótico: o romance da web Guardian (2012) retratou um romance entre seus dois personagens masculinos principais, embora quando foi adaptado para um drama de televisão na plataforma de streaming Youku em 2018, o relacionamento foi retratado como uma amizade próxima e homoerótica.[157] O romance xianxia gay Grandmaster of Demonic Cultivation (2015), foi adaptado para uma série animada em 2018 e para uma série live-action em 2019, ambas revisando de forma semelhante a natureza do relacionamento entre os personagens masculinos principais. Consequentemente, fãs de Guardian e The Untamed discutiram o conteúdo homoerótico masculino da série sob a hashtag "socialist brotherhood" ou "socialist bromance" para evitar a detecção pela censura estatal.[158]

Outros países

[editar | editar código]

Na Coreia do Sul, a websérie Where Your Eyes Linger foi lançada como a primeira série BL produzida internamente em 2020.[159] O gênero BL não recebeu muita força no país até 2022, quando a série Semantic Error alcançou um grande sucesso doméstico e se tornou um fenômeno social na Coreia do Sul.[160] O sucesso inesperado da série apresentou o gênero BL ao grande público sul-coreano, o que posteriormente resultou em uma produção crescente de dramas e filmes BL sul-coreanos.[161]

Em Taiwan, a série de antologia BL HIStory estreou em 2017.[162]

Nas Filipinas, os dramas de televisão BL ganharam popularidade por meio da transmissão de dramas BL estrangeiros, como 2gether e Where Your Eyes Linger.[163] Isso estimulou a criação de dramas BL produzidos internamente, como Gameboys (2020),[163] Hello Stranger (2020),[164] e Oh, Mando! (2020);[165] o filme The Boy Foretold by the Stars (2020) se autodenominou "o primeiro filme BL filipino".[166]

Jogos eletrônicos

[editar | editar código]

Os jogos BL geralmente consistem em romances visuais ou eroges focados em casais masculinos. O primeiro jogo BL a receber um lançamento oficialmente licenciado em inglês foi Enzai: Falsely Accused, publicado pela JAST USA em 2006.[167] No mesmo ano, a empresa publicou Absolute Obedience,[168] enquanto a Hirameki International licenciou Animamundi; o jogo posterior, embora já não explícito, foi censurado para lançamento nos Estados Unidos para obter uma classificação ESRB "maduro" em vez de "somente para adultos", removendo parte do conteúdo sexual e violento. Comparado ao mangá BL, menos jogos BL foram oficialmente traduzidos para o inglês; a falta de interesse das editoras em licenciar mais títulos foi atribuída à violação generalizada de direitos autorais de jogos licenciados e não licenciados.[169]

Demografia

[editar | editar código]
Ver artigo principal: Fandom de yaoi

Suzuki observa que "análises demográficas da mídia BL são subdesenvolvidas e, portanto, muito necessárias em estudos yaoi/BL",[170] mas reconhece que "a esmagadora maioria dos leitores de BL são mulheres".[170] 80% do público BL é feminino,[171][172] enquanto a participação no Yaoi-Con, uma convenção norte-americana de yaoi extinta, era de 85% do sexo feminino.[173] Geralmente, presume-se que todas as fãs femininas são heterossexuais, mas no Japão há uma presença de autoras de mangá lésbicas e leitoras lésbicas, bissexuais ou questionadoras.[174] Uma pesquisa de 2008 com leitores de BL de língua inglesa indicou que 50-60% das leitoras se autoidentificam como heterossexuais.[175]

Embora o gênero seja comercializado e consumido principalmente por meninas e mulheres, há também leitores gays, bissexuais[176] e heterossexuais masculinos.[177][178] Uma pesquisa de 2007 com leitores de BL entre usuários de uma biblioteca dos Estados Unidos descobriu que cerca de um quarto dos entrevistados eram homens;[179] duas pesquisas online descobriram que aproximadamente dez por cento dos leitores de BL de língua inglesa eram homens.[180] Lunsing sugere que homens gays japoneses mais jovens que se sentem ofendidos por conteúdo "pornográfico" em revistas gays podem preferir ler BL.[181] Alguns homens gays, no entanto, são desencorajados pelo estilo de arte feminino ou representações irrealistas da cultura LGBT no Japão e, em vez disso, preferem mangás gays, que alguns consideram mais realistas.[182] Lunsing observa que alguns dos elementos narrativos BL criticados por homens homossexuais, como fantasias de estupro, misoginia e não identificação dos personagens como gays, também estão presentes em mangás gays.[183]

Em meados da década de 1990, as estimativas do tamanho do fandom japonês de BL variava de 100.000 a 500.000 pessoas.[19] Em abril de 2005, uma busca por websites não japoneses resultou em 785.000 sites em inglês, 49.000 em espanhol, 22.400 em coreano, 11.900 em italiano e 6.900 em chinês.[184] Em janeiro de 2007, houve aproximadamente cinco milhões de acessos para yaoi.[185]

As fãs femininas de BL são frequentemente chamadas de fujoshi (腐女子; lit. "garota podre"), um insulto depreciativo que mais tarde foi reapropriado como um termo autodescritivo.[186] O equivalente masculino é fudanshi (腐男子; lit. "garoto podre") ou fukei (腐兄; "irmão mais velho podre"), ambos trocadilhos de construção semelhante a fujoshi.[187][188]

Análise

[editar | editar código]

Motivação do público

[editar | editar código]

As motivações para consumir mídia BL incluem a libertação do heteropatriarcado,[189] representação idealizada de relacionamentos,[190] amor ‘puro’ sem gênero e atitude pró-homossexual, identificação/autoanálise, elementos melodramáticos/emocionais, aversão a romances padrão/shoujo, um gênero romântico/erótico voltado para mulheres, escapismo puro/irrealista, arte e estética, puro entretenimento, sexualmente excitante.[191]

Obras, cultura e fandom de yaoi têm sido estudados e discutidos por acadêmicos e jornalistas em todo o mundo, especialmente depois que traduções de BL se tornaram comercialmente disponíveis fora do Japão no século XXI.[192] Em Manga! Manga! The World of Japanese Comics, o livro de 1983 de Frederik L. Schodt que foi o primeiro trabalho substancial em inglês sobre mangá, Schodt observa que representações de relacionamentos gays masculinos usaram e desenvolveram ainda mais temas bissexuais já existentes em mangás shōjo para atrair seu público feminino.[193] Os críticos japoneses consideram o BL como um gênero que permite ao público evitar a sexualidade feminina adulta distanciando o sexo de seus próprios corpos,[194] bem como criar fluidez nas percepções de gênero e sexualidade e rejeitar papéis de gênero "socialmente obrigatórios" como um "primeiro passo em direção ao feminismo". Kazuko Suzuki, por exemplo, acredita que a aversão ou o desprezo do público pelo heterossexismo masculino é algo que surgiu conscientemente como resultado da popularidade do gênero.[195]

Mizoguchi, escrevendo em 2003, sente que BL é um "espaço de gênero feminino", já que os escritores, leitores, artistas e a maioria dos editores de BL são mulheres. BL foi comparado a romances por bibliotecários de língua inglesa.[196] Em 2004, Paul Gravett resumiu as teorias dominantes para a popularidade de BL com um público feminino: que as mulheres japonesas estavam desiludidas ou entediadas com os relacionamentos clássicos entre homens e mulheres na ficção, que os bishōnen que povoavam o gênero eram uma reação contra as fantasias sexuais masculinas de um ideal feminizado de meninas adolescentes, que o gênero oferecia um espaço seguro para fantasias sexuais com a livre escolha da figura de identificação no relacionamento e que os personagens masculinos em BL são interpretados por leitoras como meninas, tornando as histórias expressões das fantasias de mesmo sexo das leitoras.

Outros comentaristas sugeriram que questões políticas de gênero mais radicais fundamentam o BL. Paralelos foram observados na popularidade do lesbianismo na pornografia,[197] e o BL tem sido chamado de uma forma de "fetichismo feminino".[198] Embora as primeiras abordagens à popularidade do gênero frequentemente se referissem ao papel das mulheres na sociedade patriarcal japonesa, à qual o gênero oferece resistência e escape, essa abordagem foi rejeitada por outros que observam que o BL e a mídia semelhante ao BL se tornaram populares fora do Japão em outras circunstâncias sociais, como a ficção slash no ocidente. Neste contexto, teorias que enfatizam o prazer ganharam apoio: BL poderia ser comparado à pornografia ou mesmo considerado uma forma especificamente feminina de pornografia, apelando aos desejos de erotismo, voyeurismo ou um desejo de ir contra os papéis de gênero estabelecidos.[199] Mariko Ōhara, uma escritora de ficção científica, disse que escreveu ficção Kirk/Spock quando adolescente porque não conseguia desfrutar de "pornografia convencional, que havia sido feita para homens", e que havia encontrado uma "liberdade ilimitada" em BL, muito parecida com a da ficção científica.[200]

Em 1998, Shihomi Sakakibara afirmou que os fãs de yaoi, incluindo ele mesmo, eram homens transgêneros gays.[201] Sandra Buckley acredita que as narrativas bishōnen defendem "as potencialidades imaginadas de diferenciações alternativas [de gênero]",[202] enquanto James Welker descreveu o personagem bishōnen como "queer", comentando que a crítica de mangá Akiko Mizoguchi viu o shōnen-ai desempenhando um papel em como ela mesma se tornou lésbica.[203] Dru Pagliassotti vê isso e o yaoi ronsō como uma indicação de que, para leitores gays e lésbicas japoneses, o BL não está tão distante da realidade quanto as leitoras heterossexuais gostam de afirmar.[204] Welker também escreveu que os títulos de BL libertam o público feminino "não apenas do patriarcado, mas do dualismo de gênero e da heteronormatividade".[205]

Crítica

[editar | editar código]

Alguns comentaristas gays e lésbicas criticaram como a identidade gay é retratada no BL, principalmente no yaoi ronsō ou "debate yaoi" de 1992-1997.[206][207] Um tropo do BL que atraiu críticas são os protagonistas masculinos que não se identificam como gays, mas estão simplesmente apaixonados um pelo outro, com o co-fundador da Comiket, Yoshihiro Yonezawa, uma vez descrevendo os dōjinshi de BL como semelhantes a "meninas brincando de boneca".[208] Diz-se que isso intensifica o tema do amor conquistador,[209] mas também é condenado como um meio de evitar o reconhecimento da homofobia.[210] As críticas ao comportamento estereotipicamente feminino do uke também foram proeminentes.

Muitas das críticas ao BL originalmente apresentadas no yaoi ronsō foram expressas de forma semelhante no fandom de língua inglesa.[211][212][213] Rachel Thorn sugeriu que os fãs de BL e slash fiction estão descontentes com "os padrões de feminilidade aos quais se espera que eles sigam e um ambiente social que não valida ou simpatiza com esse descontentamento".[214]

Questões legais

[editar | editar código]

O BL tem sido alvo de disputas por motivos legais e morais. Mark McLelland sugere que o BL pode se tornar "uma grande frente de batalha para proponentes e detratores de políticas "sem gênero" no emprego, na educação e em outros lugares",[215] enquanto a artista de BL Youka Nitta afirmou que "mesmo no Japão, ler yaoi não é algo que os pais incentivem".[216] Na Tailândia, a venda de reproduções não autorizadas de mangás shōnen-ai para adolescentes em 2001 levou à cobertura da mídia e ao pânico moral. Em 2006, uma campanha por e-mail pressionando a Biblioteca Central da Cidade de Sakai a remover obras BL de circulação atraiu a atenção da mídia nacional e promoveu um debate sobre a remoção de obras BL constituídas como uma forma de discriminação.[217] Em 2010, o Governo da Prefeitura de Osaka incluiu o mangá de amor masculino entre outros livros considerados potencialmente "prejudiciais a menores" devido ao seu conteúdo sexual,[218] o que resultou na proibição de várias revistas de serem vendidas a menores de 18 anos.[219]

Na República Popular da China, sob a secretaria geral de Xi Jinping, autores de danmei foram presos e processados ​​criminalmente.[220][221][222] A Anhui TV relatou que pelo menos 20 jovens autoras que escreviam romances danmei em um site de romances online foram presas em 2014.[223] Em 2018, o autor pseudônimo de romances BL chineses Tianyi foi condenado a 10+1⁄2 anos de prisão sob leis que proíbem a produção de "material obsceno com fins lucrativos".[224][225] Hu, Ge e Wang resumem a trajetória da censura sobre o danmei de 2004 até o presente e sugerem que o partido-estado chinês tem se esforçado para impulsionar um discurso sobre o ódio ao danmei, em particular, desde 2021, como exemplificado na proibição de web dramas adaptados do danmei e na representação midiática da efeminação masculina em setembro de 2021.[226] Zanghellini observa que, devido às "características do gênero yaoi/BL" de mostrar personagens frequentemente menores de idade se envolvendo em situações românticas e sexuais, as leis de pornografia infantil na Austrália e no Canadá "podem se prestar a visar o trabalho yaoi/BL". Ele observa que, no Reino Unido, os desenhos animados estão isentos das leis de pornografia infantil, a menos que sejam usados ​​para aliciamento de crianças.[227]

Artistas de dōjinshis

[editar | editar código]

A maior parte dos mangakás de boys' love começaram sua carreira produzindo dōjinshis com o gênero romance que envolvem casais não-oficiais. Algumas artistas famosas são:

Ver também

[editar | editar código]

Referências

  1. ↑ a b c d Suzuki, Kazuko (28 de janeiro de 2015). McLelland, Mark; Nagaike, Kazumi; Suganuma, Katsuhiko; Welker, James, eds. «What Can We Learn from Japanese Professional BL Writers?». University Press of Mississippi: 93–118. ISBN 978-1-62846-119-0. doi:10.14325/mississippi/9781628461190.003.0005. Consultado em 26 de junho de 2025 
  2. ↑ Welker, James (março de 2006). «Beautiful, Borrowed, and Bent: "Boys' Love" as Girls' Love in Shôjo Manga». Signs: Journal of Women in Culture and Society (3): 841–870. ISSN 0097-9740. doi:10.1086/498987. Consultado em 26 de junho de 2025 
  3. ↑ «Intersections: Review, Boys' Love Manga: Essays on the Sexual Ambiguity and Cross-Cultural Fandom of the Genre». intersections.anu.edu.au. Consultado em 26 de junho de 2025. Cópia arquivada em 8 de novembro de 2014 
  4. ↑ Bauer, Carola Katharina (2012). Naughty girls and gay male romance/porn: slash fiction, boys' love manga, and other works by female "cross-voyeurs" in the U.S. academic discourses. Hamburg: Anchor Academic Publ. Consultado em 26 de junho de 2025 
  5. ↑ Welker, James (28 de janeiro de 2015). McLelland, Mark; Nagaike, Kazumi; Suganuma, Katsuhiko; Welker, James, eds. «A Brief History of ShŌnen'ai, Yaoi, and Boys Love». University Press of Mississippi: 42–75. ISBN 978-1-62846-119-0. doi:10.14325/mississippi/9781628461190.003.0003. Consultado em 26 de junho de 2025 
  6. ↑ Galbraith, Patrick W. (setembro de 2011). «Fujoshi: Fantasy Play and Transgressive Intimacy among "Rotten Girls" in Contemporary Japan». Signs: Journal of Women in Culture and Society (1): 211–232. ISSN 0097-9740. doi:10.1086/660182. Consultado em 26 de junho de 2025 
  7. ↑ «Robot Ghosts and Wired Dreams». www.upress.umn.edu. Consultado em 26 de junho de 2025. Cópia arquivada em 5 de junho de 2011 
  8. ↑ Ingulsrud, John E.; Allen, Kate (2009). Reading Japan cool: patterns of manga literacy and discourse. Lanham: Lexington Books. OCLC 269282151. Consultado em 26 de junho de 2025 
  9. ↑ «Just a moment, please». matt-thorn.com. Consultado em 26 de junho de 2025. Cópia arquivada em 9 de dezembro de 2013 
  10. ↑ «"Boys' Love," Yaoi, and Art Education: Issues of Power and Pedagogy». www.csuchico.edu. Consultado em 26 de junho de 2025. Cópia arquivada em 10 de junho de 2010 
  11. ↑ a b c d e Zsila, Ágnes; Pagliassotti, Dru; Urbán, Róbert; Orosz, Gábor; Király, Orsolya; Demetrovics, Zsolt (2018). «Loving the love of boys: Motives for consuming yaoi media». PloS One (6): e0198895. ISSN 1932-6203. PMC 6002055Acessível livremente. PMID 29902228. doi:10.1371/journal.pone.0198895. Consultado em 26 de junho de 2025 
  12. ↑ a b «Site is undergoing maintenance». futekiya Blog - Read what you love (em inglês). Consultado em 26 de junho de 2025. Cópia arquivada em 7 de abril de 2023 
  13. ↑ «Site is undergoing maintenance». futekiya Blog - Read what you love (em inglês). Consultado em 26 de junho de 2025. Cópia arquivada em 7 de abril de 2023 
  14. ↑ a b c «Aestheticism Articles | Yaoi etc definitions». www.aestheticism.com. Consultado em 26 de junho de 2025. Cópia arquivada em 5 de junho de 2009 
  15. ↑ «"Boys' Love," Yaoi, and Art Education: Issues of Power and Pedagogy». www.csuchico.edu. Consultado em 26 de junho de 2025. Cópia arquivada em 10 de junho de 2010 
  16. ↑ Cha |, Kai-Ming. «Yaoi Manga: What Girls Like?». PublishersWeekly.com (em inglês). Consultado em 26 de junho de 2025 
  17. ↑ Galbraith, Patrick W. (setembro de 2011). «Fujoshi: Fantasy Play and Transgressive Intimacy among "Rotten Girls" in Contemporary Japan». Signs: Journal of Women in Culture and Society (1): 211–232. ISSN 0097-9740. doi:10.1086/660182. Consultado em 26 de junho de 2025 
  18. ↑ Hahn Aquila, Meredith Suzanne (2007). «Ranma ½ Fan Fiction Writers: New Narrative Themes or the Same Old Story?». Mechademia (1): 34–47. ISSN 2152-6648. doi:10.1353/mec.0.0017. Consultado em 26 de junho de 2025 
  19. ↑ «Site is undergoing maintenance». futekiya Blog - Read what you love (em inglês). Consultado em 26 de junho de 2025. Cópia arquivada em 7 de abril de 2023 
  20. ↑ a b c McLelland, Mark; Welker, James (28 de janeiro de 2015). McLelland, Mark; Nagaike, Kazumi; Suganuma, Katsuhiko; Welker, James, eds. «An Introduction to "Boys Love" in Japan». University Press of Mississippi: 3–20. ISBN 978-1-62846-119-0. doi:10.14325/mississippi/9781628461190.003.0001. Consultado em 3 de setembro de 2025 
  21. ↑ a b Hartley, Barbara (28 de janeiro de 2015). McLelland, Mark; Nagaike, Kazumi; Suganuma, Katsuhiko; Welker, James, eds. «A Genealogy of Boys Love». University Press of Mississippi: 21–41. ISBN 978-1-62846-119-0. doi:10.14325/mississippi/9781628461190.003.0002. Consultado em 3 de setembro de 2025 
  22. ↑ a b Vincent, Keith (2007). «A Japanese Electra and Her Queer Progeny». Mechademia (1): 64–79. ISSN 2152-6648. Consultado em 3 de setembro de 2025 
  23. ↑ a b c d e f g h i j k l m n Welker, James (28 de janeiro de 2015). McLelland, Mark; Nagaike, Kazumi; Suganuma, Katsuhiko; Welker, James, eds. «A Brief History of ShŌnen'ai, Yaoi, and Boys Love». University Press of Mississippi: 42–75. ISBN 978-1-62846-119-0. doi:10.14325/mississippi/9781628461190.003.0003. Consultado em 3 de setembro de 2025 
  24. ↑ Zsila, Ágnes; Pagliassotti, Dru; Urbán, Róbert; Orosz, Gábor; Király, Orsolya; Demetrovics, Zsolt (2018). «Loving the love of boys: Motives for consuming yaoi media». PloS One (6): e0198895. ISSN 1932-6203. PMC 6002055Acessível livremente. PMID 29902228. doi:10.1371/journal.pone.0198895. Consultado em 3 de setembro de 2025 
  25. ↑ Angles, Jeffrey (2011). Writing the love of boys: origins of Bishōnen culture in modernist Japanese literature. Minneapolis: University of Minnesota Press. Consultado em 3 de setembro de 2025 
  26. ↑ Toku, Masami (2007). «Shojo Manga! Girls' Comics! A Mirror of Girls' Dreams». Mechademia (1): 19–32. ISSN 2152-6648. doi:10.1353/mec.0.0013. Consultado em 3 de setembro de 2025 
  27. ↑ McLelland, Mark; Welker, James (28 de janeiro de 2015). McLelland, Mark; Nagaike, Kazumi; Suganuma, Katsuhiko; Welker, James, eds. «An Introduction to "Boys Love" in Japan». University Press of Mississippi: 3–20. ISBN 978-1-62846-119-0. doi:10.14325/mississippi/9781628461190.003.0001. Consultado em 3 de setembro de 2025 
  28. ↑ «New York News - Drawn Together -». www.villagevoice.com. Consultado em 3 de setembro de 2025. Cópia arquivada em 20 de agosto de 2009 
  29. ↑ «Yaoi: Redrawing Male Love». www.guidemag.com. Consultado em 3 de setembro de 2025. Cópia arquivada em 17 de abril de 2008 
  30. ↑ Kincaid, Chris (24 de março de 2013). «Yaoi: History, Appeal, and Misconceptions». Japan Powered (em inglês). Consultado em 3 de setembro de 2025 
  31. ↑ «Intersections: Conflicting Discourses on Boys? Love and Subcultural Tactics in Mainland China and Hong Kong». intersections.anu.edu.au. Consultado em 3 de setembro de 2025 
  32. ↑ a b c d Welker, James (28 de janeiro de 2015). McLelland, Mark; Nagaike, Kazumi; Suganuma, Katsuhiko; Welker, James, eds. «A Brief History of ShŌnen'ai, Yaoi, and Boys Love». University Press of Mississippi: 42–75. ISBN 978-1-62846-119-0. doi:10.14325/mississippi/9781628461190.003.0003. Consultado em 3 de setembro de 2025 
  33. ↑ «Just a moment, please». matt-thorn.com. Consultado em 3 de setembro de 2025. Cópia arquivada em 9 de dezembro de 2013 
  34. ↑ «Wayback Machine» (PDF). iipc.utu.fi. Consultado em 3 de setembro de 2025. Cópia arquivada (PDF) em 19 de março de 2015 
  35. ↑ Inness, Sherrie A., ed. (1998). Millennium girls: today's girls around the world. Lanham, Md: Rowman & Littlefield Publishers. Consultado em 3 de setembro de 2025 
  36. ↑ Smith, Clarissa; Attwood, Feona (9 de agosto de 2017). The Routledge Companion to Media, Sex and Sexuality (em inglês). [S.l.]: Routledge. Consultado em 3 de setembro de 2025 
  37. ↑ «Intersections: Conflicting Discourses on Boys? Love and Subcultural Tactics in Mainland China and Hong Kong». intersections.anu.edu.au. Consultado em 3 de setembro de 2025 
  38. ↑ a b Vincent, Keith (2007). «A Japanese Electra and Her Queer Progeny». Mechademia (1): 64–79. ISSN 2152-6648. Consultado em 4 de setembro de 2025 
  39. ↑ a b Welker, James (28 de janeiro de 2015). McLelland, Mark; Nagaike, Kazumi; Suganuma, Katsuhiko; Welker, James, eds. «A Brief History of ShŌnen'ai, Yaoi, and Boys Love». University Press of Mississippi: 42–75. ISBN 978-1-62846-119-0. doi:10.14325/mississippi/9781628461190.003.0003. Consultado em 4 de setembro de 2025 
  40. ↑ a b «Refractory » Why are Japanese Girls' Comics full of Boys Bonking?[1] - Mark McLelland». blogs.arts.unimelb.edu.au. Consultado em 4 de setembro de 2025. Cópia arquivada em 15 de abril de 2008 
  41. ↑ «The unstoppable rise of 'boys' love' soapies in Thailand». ABC News (em inglês). 15 de junho de 2018. Consultado em 4 de setembro de 2025 
  42. ↑ «Japanese-style 'boys love' dramas captivate Thai women». Nikkei Asia (em inglês). Consultado em 4 de setembro de 2025 
  43. ↑ Baudinette, Thomas (3 de abril de 2019). «Lovesick, The Series: adapting Japanese 'Boys Love' to Thailand and the creation of a new genre of queer media». South East Asia Research (2): 115–132. ISSN 0967-828X. doi:10.1080/0967828X.2019.1627762. Consultado em 4 de setembro de 2025 
  44. ↑ tbaudinette (7 de março de 2020). «[Recorded Lecture] Thailand's "Boys Love Machine": Producing "queer" idol fandom across Southeast Asia». Thomas Baudinette (em inglês). Consultado em 4 de setembro de 2025 
  45. ↑ Baudinette, Thomas (2020). «Creative Misreadings of ?Thai BL? by a Filipino Fan Community: Dislocating Knowledge Production in Transnational Queer Fandoms Through Aspirational Consumption». Mechademia: Second Arc (1): 101–118. ISSN 1934-2489. doi:10.5749/mech.13.1.0101. Consultado em 4 de setembro de 2025 
  46. ↑ Xu, Yanrui; Yang, Ling (1 de junho de 2013). «Forbidden love: incest, generational conflict, and the erotics of power in Chinese BL fiction». Journal of Graphic Novels and Comics (1): 30–43. ISSN 2150-4857. doi:10.1080/21504857.2013.771378. Consultado em 4 de setembro de 2025 
  47. ↑ «Intersections: Conflicting Discourses on Boys' Love and Subcultural Tactics in Mainland China and Hong Kong». intersections.anu.edu.au. Consultado em 4 de setembro de 2025. Cópia arquivada em 28 de janeiro de 2013 
  48. ↑ Davis, Rebecca (5 de junho de 2020). «China's Gay Rights Stance Can't Derail Demand for LGBT Films». Variety (em inglês). Consultado em 4 de setembro de 2025 
  49. ↑ «Japanese-style 'boys love' dramas captivate Thai women». Nikkei Asia (em inglês). Consultado em 4 de setembro de 2025 
  50. ↑ Kinsella, Sharon (1998). «Japanese Subculture in the 1990s: Otaku and the Amateur Manga Movement». The Journal of Japanese Studies (2): 289–316. ISSN 0095-6848. doi:10.2307/133236. Consultado em 4 de setembro de 2025 
  51. ↑ a b Buckley, Sandra, ed. (2002). Encyclopedia of contemporary Japanese culture. London ; New York: Routledge. Consultado em 4 de setembro de 2025 
  52. ↑ Monden, Masafumi (12 de novembro de 2018). «The Beautiful Shōnen of the Deep and Moonless Night: The Boyish Aesthetic in Modern Japan». The German Journal on Contemporary Asia. Consultado em 4 de setembro de 2025 
  53. ↑ «平成BL漫画の絵柄遍歴を描いてみた». ちるちる (em japonês). 27 de março de 2023. Consultado em 4 de setembro de 2025 
  54. ↑ «What is yaoi and where does it go from here?». Juné Manga (em inglês). 24 de janeiro de 2017. Consultado em 4 de setembro de 2025 
  55. ↑ a b «Yaoi: then vs. now». Juné Manga (em inglês). 27 de março de 2017. Consultado em 4 de setembro de 2025 
  56. ↑ «TCAF 2015 - Gengoroh Tagame Talks Gay Manga, "Bara," BL and Scanlation - Manga Comics Manga». Manga Comics Manga (em inglês). 22 de julho de 2015. Consultado em 4 de setembro de 2025 
  57. ↑ Baudinette, Thomas (1 de abril de 2017). «Japanese gay men's attitudes towards 'gay manga' and the problem of genre». East Asian Journal of Popular Culture (em inglês) (1): 59–72. ISSN 2051-7084. doi:10.1386/eapc.3.1.59_1. Consultado em 4 de setembro de 2025 
  58. ↑ Kinsella, Sharon (1998). «Japanese Subculture in the 1990s: Otaku and the Amateur Manga Movement». The Journal of Japanese Studies (2): 289–316. ISSN 0095-6848. doi:10.2307/133236. Consultado em 4 de setembro de 2025 
  59. ↑ a b c d Zanghellini, Aleardo (1 de junho de 2009). «Underage Sex and Romance in Japanese Homoerotic Manga and Anime». Social & Legal Studies (em inglês) (2): 159–177. ISSN 0964-6639. doi:10.1177/0964663909103623. Consultado em 4 de setembro de 2025 
  60. ↑ «Wellesley Centers for Women | Yaoi 101: Girls Love "Boys' Love" | Women's Review of Books - May/June 2006». www.wcwonline.org. Consultado em 4 de setembro de 2025. Cópia arquivada em 15 de abril de 2012 
  61. ↑ «He loves him, she loves them - The Boston Globe». www.boston.com (em inglês). Consultado em 4 de setembro de 2025. Cópia arquivada em 2 de março de 2007 
  62. ↑ «Wayback Machine». www.imageandnarrative.be. Consultado em 4 de setembro de 2025. Cópia arquivada em 21 de julho de 2015 
  63. ↑ «Sequential Tart: Spotlight On ... Boy's Love and Yaoi Revisited (vol VIII/iss 1/January 2005)». www.sequentialtart.com. Consultado em 4 de setembro de 2025 
  64. ↑ Kamm, Björn-Ole (2010). Nutzen und Gratifikation bei Boys' Love Manga: Fujoshi oder verdorbene Mädchen in Japan und Deutschland. Col: Schriftenreihe Schriften zur Medienwissenschaft. Hamburg: Kovač. Consultado em 4 de setembro de 2025 
  65. ↑ «"Yowie!": The Stateside appeal of boy-meets-boy YAOI comics | AfterElton.com». www.afterelton.com (em inglês). Consultado em 4 de setembro de 2025. Cópia arquivada em 17 de maio de 2008 
  66. ↑ «The Escapist : It's A Yaoi Thing». www.escapistmagazine.com. Consultado em 4 de setembro de 2025. Cópia arquivada em 9 de julho de 2008 
  67. ↑ Kamm, Björn-Ole (15 de março de 2013). «Rotten use patterns: What entertainment theories can do for the study of boys' love». Transformative Works and Cultures (em inglês). ISSN 1941-2258. doi:10.3983/twc.2013.0427. Consultado em 4 de setembro de 2025 
  68. ↑ «What is seme, uke and riba?» 
  69. ↑ «akibaangels.com». www.akibaangels.com (em inglês). Consultado em 5 de setembro de 2025. Cópia arquivada em 2 de janeiro de 2016 
  70. ↑ a b webmistress@sequentialtart.com. «Sequential Tart: Atsukamashii Onna - Guys on Guys for Girls: Yaoi and Shounen Ai (vol V/iss 5/May 2002)». www.sequentialtart.com. Consultado em 5 de setembro de 2025. Cópia arquivada em 25 de dezembro de 2004 
  71. ↑ «Anime Explosion!». Wikipedia (em inglês). 7 de maio de 2025. Consultado em 5 de setembro de 2025 
  72. ↑ Berndt, Jaqueline; Kümmerling-Meibauer, Bettina, eds. (2013). Manga's cultural crossroads. Col: Routledge advances in art and visual studies. New York London: Routledge, Taylor & Francis Group. Consultado em 5 de setembro de 2025 
  73. ↑ Bolton, Christopher; Csicsery-Ronay, Istvan; Tatsumi, Takayuki, eds. (2007). Robot ghosts and wired dreams: Japanese science fiction from origins to anime. Minneapolis: University of Minnesota Press. Consultado em 5 de setembro de 2025 
  74. ↑ Tricia Abigail Santos Fermin, Osaka University (12 de maio de 2013). «Appropriating Yaoi and Boys Love in the Philippines». japanesestudies.org.uk (em inglês). Consultado em 5 de setembro de 2025. Cópia arquivada em 31 de dezembro de 2014 
  75. ↑ a b «Intersections: Yaoi Ronsō: Discussing Depictions of Male Homosexuality in Japanese Girls' Comics, Gay Comics and Gay Pornography». intersections.anu.edu.au. Consultado em 5 de setembro de 2025. Cópia arquivada em 10 de fevereiro de 2012 
  76. ↑ a b «WebCite query result» (PDF). www.webcitation.org. Consultado em 5 de setembro de 2025 
  77. ↑ webmistress@sequentialtart.com. «Sequential Tart: All Access (vol VIII/iss 6/June 2005)». www.sequentialtart.com. Consultado em 5 de setembro de 2025. Cópia arquivada em 2 de julho de 2006 
  78. ↑ Dewi, Agnes Katarina Candra; Mochtar, Jenny (2021). «Heteronormativity in BL Webtoons Love is an Illusion, Room to Room, and Path to You». Kata Kita: Journal of Language, Literature, and Teaching (em inglês) (3): 364–371. ISSN 2598-7801. doi:10.9744/katakita.9.3.364-371. Consultado em 5 de setembro de 2025 
  79. ↑ «The Evolution of "Boys' Love" Culture: Can BL Spark Social Change?». nippon.com (em inglês). 24 de setembro de 2020. Consultado em 5 de setembro de 2025 
  80. ↑ «Romance by Any Other Name». www.libraryjournal.com. Consultado em 5 de setembro de 2025. Cópia arquivada em 7 de junho de 2011 
  81. ↑ «Just a moment, please». matt-thorn.com. Consultado em 5 de setembro de 2025. Cópia arquivada em 9 de dezembro de 2013 
  82. ↑ «"Intersections: Rethinking Yaoi on the Regional and Global Scale"». intersections.anu.edu.au. Consultado em 5 de setembro de 2025. Cópia arquivada em 8 de abril de 2022 
  83. ↑ «Editorial departments from three BL magazines talk about the future of BL - Forbidden love is outdated!». pixivision (em inglês). 9 de julho de 2019. Consultado em 5 de setembro de 2025 
  84. ↑ a b Inness, Sherrie A., ed. (1998). Millennium girls: today's girls around the world. Lanham, Md: Rowman & Littlefield Publishers. Consultado em 9 de setembro de 2025 
  85. ↑ «The Comics Journal: Essays». archives.tcj.com. Consultado em 9 de setembro de 2025. Cópia arquivada em 27 de março de 2012 
  86. ↑ Zsila, Ágnes (12 de abril de 2017). «The boys' love phenomenon: A literature review». Journal of Popular Romance Studies (em inglês). Consultado em 9 de setembro de 2025 
  87. ↑ «Under Grand Hotel Vol. #01 - Mania.com». www.mania.com. Consultado em 9 de setembro de 2025. Cópia arquivada em 9 de julho de 2010 
  88. ↑ a b Smith, Clarissa; Attwood, Feona (9 de agosto de 2017). The Routledge Companion to Media, Sex and Sexuality (em inglês). [S.l.]: Routledge. Consultado em 9 de setembro de 2025 
  89. ↑ Gravett, Paul (2004). Manga: sixty years of Japanese comics. London: Laurence King. Consultado em 9 de setembro de 2025 
  90. ↑ a b Schodt, Frederik L. (2007). Dreamland Japan: writings on modern manga 5. pr ed. Berkeley, Calif: Stone Bridge Pr. Consultado em 9 de setembro de 2025 
  91. ↑ McLelland, Mark J., ed. (2000). Male homosexuality in modern Japan: cultural myths and social realities. Richmond: Curzon. Consultado em 9 de setembro de 2025 
  92. ↑ «Just a moment, please». matt-thorn.com. Consultado em 9 de setembro de 2025. Cópia arquivada em 9 de dezembro de 2013 
  93. ↑ a b McLelland, Mark J., ed. (2000). Male homosexuality in modern Japan: cultural myths and social realities. Richmond: Curzon. Consultado em 9 de setembro de 2025 
  94. ↑ Ishii, Anne; Kidd, Chip; Kolbeins, Graham, eds. (2014). Massive: gay Japanese manga and the men who make it. Seattle: Fantagraphics Books. Consultado em 9 de setembro de 2025 
  95. ↑ a b «Simona's BL Research Lab: Reibun Ike, Hyogo Kijima, Inaki Matsumoto | Akibanana». www.akibanana.com. Consultado em 9 de setembro de 2025. Cópia arquivada em 3 de outubro de 2009 
  96. ↑ Bolton, Christopher; Csicsery-Ronay, Istvan; Tatsumi, Takayuki, eds. (2007). Robot ghosts and wired dreams: Japanese science fiction from origins to anime. Minneapolis: University of Minnesota Press. Consultado em 9 de setembro de 2025 
  97. ↑ «A Feud in Wolf-Kink Erotica Raises a Deep Legal Question» (em inglês). Consultado em 9 de setembro de 2025 
  98. ↑ «New Omegaverse(A/B/O) Titles Coming to Renta». Anime News Network (em inglês). 8 de setembro de 2025. Consultado em 9 de setembro de 2025 
  99. ↑ ぶくまる編集部 (29 de setembro de 2020). «《2020年版》おすすめオメガバースBL漫画13選【初心者向け】». ぶくまる - 書店員おすすめの漫画・本を紹介！ (em japonês). Consultado em 9 de setembro de 2025 
  100. ↑ «A Feud in Wolf-Kink Erotica Raises a Deep Legal Question» (em inglês). Consultado em 9 de setembro de 2025 
  101. ↑ «【作品追加】本能… 抗えない究極の主従関係！ Dom/Subユニバースが話題». ちるちる (em japonês). 31 de maio de 2024. Consultado em 9 de setembro de 2025 
  102. ↑ Galbraith, Patrick W. (setembro de 2011). «Fujoshi: Fantasy Play and Transgressive Intimacy among "Rotten Girls" in Contemporary Japan». Signs: Journal of Women in Culture and Society (1): 211–232. ISSN 0097-9740. doi:10.1086/660182. Consultado em 9 de setembro de 2025 
  103. ↑ Thompson, Jason (2007). Manga: the complete guide. New York: Ballantine Books. Consultado em 9 de setembro de 2025 
  104. ↑ «Intersections: The Shared Imagination of Bishonen, Pan-East Asian Soft Masculinity: Reading DBSK, Youtube.com and Transcultural New Media Consumption». intersections.anu.edu.au. Consultado em 9 de setembro de 2025. Cópia arquivada em 17 de fevereiro de 2012 
  105. ↑ «Yano Research Reports on Japan's 2009-10 Otaku Market». Anime News Network (em inglês). Consultado em 9 de setembro de 2025 
  106. ↑ «Editorial departments from three BL magazines talk about the future of BL - Forbidden love is outdated!». pixivision (em inglês). 9 de julho de 2019. Consultado em 9 de setembro de 2025 
  107. ↑ «New York News - Drawn Together -». www.villagevoice.com. Consultado em 9 de setembro de 2025. Cópia arquivada em 20 de agosto de 2009 
  108. ↑ a b c «Yaoi: Redrawing Male Love». www.guidemag.com. Consultado em 9 de setembro de 2025. Cópia arquivada em 17 de abril de 2008 
  109. ↑ Kinsella, Sharon (1998). «Japanese Subculture in the 1990s: Otaku and the Amateur Manga Movement». The Journal of Japanese Studies (2): 289–316. ISSN 0095-6848. doi:10.2307/133236. Consultado em 9 de setembro de 2025 
  110. ↑ «Wayback Machine» (PDF). educa.lit.osaka-cu.ac.jp. Consultado em 9 de setembro de 2025. Cópia arquivada (PDF) em 22 de julho de 2011 
  111. ↑ «Welcome to Akiba Angels! Doujin Creator's Total Information Site». www.akibaangels.com. Consultado em 9 de setembro de 2025. Cópia arquivada em 9 de setembro de 2006 
  112. ↑ Inc, Natasha. «「きのう何食べた？」ケンジ×シロさんのBLを、よしながふみが描く同人誌». コミックナタリー (em japonês). Consultado em 9 de setembro de 2025 
  113. ↑ webmistress@sequentialtart.com. «Sequential Tart: Embracing Yaoi Manga (vol IX/iss 4/April 2006)». www.sequentialtart.com. Consultado em 9 de setembro de 2025. Cópia arquivada em 27 de fevereiro de 2007 
  114. ↑ «Just a moment, please». matt-thorn.com. Consultado em 9 de setembro de 2025. Cópia arquivada em 9 de dezembro de 2013 
  115. ↑ «"Boys' Love," Yaoi, and Art Education: Issues of Power and Pedagogy». www.csuchico.edu. Consultado em 9 de setembro de 2025. Cópia arquivada em 10 de junho de 2010 
  116. ↑ Berndt, Jaqueline; Kümmerling-Meibauer, Bettina, eds. (2013). Manga's cultural crossroads. Col: Routledge advances in art and visual studies. New York London: Routledge, Taylor & Francis Group. Consultado em 9 de setembro de 2025 
  117. ↑ McHarry, Mark (15 de novembro de 2011). «(Un)gendering the homoerotic body: Imagining subjects in boys' love and yaoi». Transformative Works and Cultures (em inglês). ISSN 1941-2258. doi:10.3983/twc.2011.0257. Consultado em 9 de setembro de 2025 
  118. ↑ Wired. «Harry Potter Loves Malfoy». WIRED (em inglês). Consultado em 9 de setembro de 2025. Cópia arquivada em 13 de novembro de 2012 
  119. ↑ UCL. «UCL - London's Global University» (PDF). UCL (em inglês). Consultado em 9 de setembro de 2025. Cópia arquivada (PDF) em 2 de novembro de 2018 
  120. ↑ Galbraith, Patrick W. (31 de outubro de 2009). «Moe and the Potential of Fantasy in Post-Millennial Japan». www.japanesestudies.org.uk (em inglês). Consultado em 9 de setembro de 2025. Cópia arquivada em 21 de outubro de 2014 
  121. ↑ «Interview with Mr». www.csuchico.edu. Consultado em 9 de setembro de 2025. Cópia arquivada em 26 de setembro de 2011 
  122. ↑ «Queer love manga style | Daily Xtra» (em inglês). Consultado em 10 de setembro de 2025 
  123. ↑ «Media Blasters Drops Shonen; Adds Yaoi». PublishersWeekly.com. Consultado em 10 de setembro de 2025 
  124. ↑ «He loves him, she loves them - The Boston Globe». www.boston.com (em inglês). Consultado em 10 de setembro de 2025. Cópia arquivada em 2 de março de 2007 
  125. ↑ J, McLelland, Mark; S., Yoo, (2007). «The international yaoi boys' love fandom and the regulation of virtual child pornography: current legislation and its implications». Research Online (em inglês). doi:10.1525/ Verifique |doi= (ajuda). Consultado em 10 de setembro de 2025 
  126. ↑ «Particip@tions Vol. 5 (2): Article - Dru Pagliassotti». www.participations.org. Consultado em 10 de setembro de 2025. Cópia arquivada em 1 de agosto de 2012 
  127. ↑ «ESSAY
    Brokeback comics craze»    . www.SFGate.com. Consultado em 10 de setembro de 2025     
  128. ↑ «Ariztical Entertainment | About Us». www.ariztical.com. Consultado em 10 de setembro de 2025. Cópia arquivada em 9 de novembro de 2020 
  129. ↑ Abate, Michelle Ann; Kidd, Kenneth B. (2011). Over the Rainbow: Queer Children's and Young Adult Literature (em inglês). [S.l.]: University of Michigan Press. Consultado em 10 de setembro de 2025 
  130. ↑ «Simulation and database society in Japanese role-playing game fandoms: Reading boys' love "dōjinshi" online». Transformative Works and Cultures (em inglês) (0). 4 de novembro de 2012. ISSN 1941-2258. Consultado em 10 de setembro de 2025 
  131. ↑ pagliassotti, dru. «Yaoi Timeline: Spread Through U.S. | The Mark of Ashen Wings». ashenwings.com. Consultado em 10 de setembro de 2025. Cópia arquivada em 24 de junho de 2008 
  132. ↑ by Chris Arrant, PW Comics Week. «Home-Grown Boys' Love from Yaoi Press - 6/6/2006 - Publishers Weekly». www.publishersweekly.com. Consultado em 10 de setembro de 2025. Cópia arquivada em 16 de junho de 2006 
  133. ↑ «Icarus Publishing · Links to Yaoi-Con coverage». www.icaruscomics.com (em inglês). Consultado em 10 de setembro de 2025. Cópia arquivada em 17 de outubro de 2011 
  134. ↑ «German Publisher Licenses Global BL Titles | ComiPress». comipress.com (em inglês). Consultado em 10 de setembro de 2025. Cópia arquivada em 23 de junho de 2011 
  135. ↑ «ICv2 - Iris Print Wilts». www.icv2.com. Consultado em 10 de setembro de 2025. Cópia arquivada em 5 de março de 2014 
  136. ↑ «Kuriousity | manga reviews and news  » Blog Archive  » Sleepless Nights, In These Words – New BL Titles Scheduled For Print». www.kuriousity.ca (em inglês). Consultado em 10 de setembro de 2025. Cópia arquivada em 18 de setembro de 2012 
  137. ↑ «CARLSEN MANGA!». www.carlsen.de (em inglês). Consultado em 10 de setembro de 2025. Cópia arquivada em 4 de abril de 2012 
  138. ↑ «Intersections: Home-grown Shōjo Manga and the Rise of Boys' Love among Germany's 'Forty-Niners'». intersections.anu.edu.au. Consultado em 10 de setembro de 2025. Cópia arquivada em 1 de março de 2012 
  139. ↑ Suzuki, Kazuko (28 de janeiro de 2015). McLelland, Mark; Nagaike, Kazumi; Suganuma, Katsuhiko; Welker, James, eds. «What Can We Learn from Japanese Professional BL Writers?». University Press of Mississippi: 93–118. ISBN 978-1-62846-119-0. doi:10.14325/mississippi/9781628461190.003.0005. Consultado em 12 de setembro de 2025 
  140. ↑ a b Ishida, Minori (2019). Berndt, Jaqueline; Nagaike, Kazumi; Ogi, Fusami, eds. «Sounds and Sighs: "Voice Porn" for Women». Cham: Springer International Publishing (em inglês): 283–299. ISBN 978-3-030-01485-8. doi:10.1007/978-3-030-01485-8_12. Consultado em 12 de setembro de 2025 
  141. ↑ «男性同士の恋愛描く「BL」作品がメジャー化した理由». NEWSポストセブン (em japonês). Consultado em 12 de setembro de 2025 
  142. ↑ «Editorial departments from three BL magazines talk about the future of BL - Forbidden love is outdated!». pixivision (em inglês). 9 de julho de 2019. Consultado em 12 de setembro de 2025 
  143. ↑ «The Evolution of "Boys' Love" Culture: Can BL Spark Social Change?». nippon.com (em inglês). 24 de setembro de 2020. Consultado em 12 de setembro de 2025 
  144. ↑ «男性同士の恋愛描く「BL」作品がメジャー化した理由». NEWSポストセブン (em japonês). Consultado em 12 de setembro de 2025 
  145. ↑ Frater, Patrick (3 de abril de 2024). «Japan-Taiwan BL Series 'At 25.00 in Akasaka' Set by TV Tokyo and GagaOOLala». Variety (em inglês). Consultado em 12 de setembro de 2025 
  146. ↑ «Giving Back to the BL Genre! Behind the Scenes of KADOKAWA's Live-action BL Drama Studio "Tunku"». pixivision (em inglês). 15 de julho de 2022. Consultado em 12 de setembro de 2025 
  147. ↑ a b «Giving Back to the BL Genre! Behind the Scenes of KADOKAWA's Live-action BL Drama Studio "Tunku"». pixivision (em inglês). 15 de julho de 2022. Consultado em 12 de setembro de 2025 
  148. ↑ «The unstoppable rise of 'boys' love' soapies in Thailand». ABC News (em inglês). 15 de junho de 2018. Consultado em 12 de setembro de 2025 
  149. ↑ «Everything you need to know about Thailand's thriving Boys Love culture». Time Out Bangkok (em inglês). 11 de junho de 2020. Consultado em 12 de setembro de 2025 
  150. ↑ «Why Thailand's erotic Boys Love TV are a hit with both gay and straight». South China Morning Post (em inglês). 11 de outubro de 2020. Consultado em 12 de setembro de 2025 
  151. ↑ Guzman, Chad de (17 de junho de 2020). «Boys' Love: The Gay Romance TV Genre Taking Over Southeast Asia». VICE (em inglês). Consultado em 12 de setembro de 2025 
  152. ↑ «The unstoppable rise of 'boys' love' soapies in Thailand». ABC News (em inglês). 15 de junho de 2018. Consultado em 12 de setembro de 2025 
  153. ↑ «Seoul International Drama Awards». www.seouldrama.org (em coreano). Consultado em 12 de setembro de 2025 
  154. ↑ «Everything you need to know about Thailand's thriving Boys Love culture». Time Out Bangkok (em inglês). 11 de junho de 2020. Consultado em 12 de setembro de 2025 
  155. ↑ Charlie Campbell / Beijing. «Chinese Censors Take a Popular Gay Drama Offline». TIME (em inglês). Consultado em 12 de setembro de 2025 
  156. ↑ Guzman, Chad de (17 de junho de 2020). «Boys' Love: The Gay Romance TV Genre Taking Over Southeast Asia». VICE (em inglês). Consultado em 12 de setembro de 2025 
  157. ↑ «Gay drama is latest victim of China's web censorship drive». South China Morning Post (em inglês). 4 de agosto de 2018. Consultado em 12 de setembro de 2025 
  158. ↑ Ge, Liang (1 de julho de 2022). «Dual ambivalence: The Untamed Girls as a counterpublic». Media, Culture & Society (em inglês) (5): 1021–1033. ISSN 0163-4437. doi:10.1177/01634437221104713. Consultado em 12 de setembro de 2025 
  159. ↑ «BL 웹드라마 '너의 시선이 머무는 곳에' 제작…한기찬·장의수 캐스팅(공식)». m.entertain.naver.com (em coreano). Consultado em 12 de setembro de 2025 
  160. ↑ «韓国で社会現象を巻き起こしたBLドラマの劇場版『セマンティックエラー・ザ・ムービー』、2部作で… – PORTALFIELD News». PORTALFIELD News (em japonês). 17 de novembro de 2023. Consultado em 12 de setembro de 2025 
  161. ↑ 이유나 (21 de abril de 2022). «[Y초점] '시멘틱에러'의 놀라운 성공...OTT 타고 날개 돋힌 BL 신드롬». YTN (em coreano). Consultado em 12 de setembro de 2025 
  162. ↑ «Love is love, says the cast of BL drama, HIStory 4: Close To You». Yahoo News (em inglês). 11 de maio de 2021. Consultado em 12 de setembro de 2025 
  163. ↑ a b «Filipino BL digital series 'Gameboys' gets international love». Interaksyon (em inglês). 22 de junho de 2020. Consultado em 12 de setembro de 2025 
  164. ↑ Biong, Ian (19 de junho de 2020). «Boys' Love series 'Hello Stranger' starring Tony Labrusca, JC Alcantara to premiere next week». INQUIRER.net (em inglês). Consultado em 12 de setembro de 2025 
  165. ↑ News, ABS-CBN. «'Don't be afraid to be yourself': Trailer of BL series 'Oh, Mando!' released». ABS-CBN News (em inglês). Consultado em 12 de setembro de 2025 
  166. ↑ Guno, Niña V. (26 de novembro de 2020). «BL movie 'The Boy Foretold by the Stars' joins virtual MMFF». INQUIRER.net (em inglês). Consultado em 12 de setembro de 2025 
  167. ↑ «JAST USA Announces First "Boy's Love" PC Dating-Game». Anime News Network (em inglês). 12 de setembro de 2025. Consultado em 12 de setembro de 2025 
  168. ↑ «JAST USA Announces Adult PC Game "Absolute Obedience" Ships, Also Price Reduction | ComiPress». comipress.com (em inglês). Consultado em 12 de setembro de 2025. Cópia arquivada em 27 de fevereiro de 2009 
  169. ↑ «Yaoi Press: Yaoi Computer Games Nil». www.yaoipress.com (em inglês). Consultado em 12 de setembro de 2025. Cópia arquivada em 21 de novembro de 2008 
  170. ↑ a b Suzuki, Kazuko (28 de janeiro de 2015). McLelland, Mark; Nagaike, Kazumi; Suganuma, Katsuhiko; Welker, James, eds. «What Can We Learn from Japanese Professional BL Writers?». University Press of Mississippi: 93–118. ISBN 978-1-62846-119-0. doi:10.14325/mississippi/9781628461190.003.0005. Consultado em 15 de setembro de 2025 
  171. ↑ Madill, Anna; Zhao, Yao (1 de abril de 2021). «Female-Oriented Male-Male Erotica: Comparison of the Engaged Anglophone Demographic and That of the Greater China Area». Sexuality & Culture (em inglês) (2): 562–583. ISSN 1936-4822. doi:10.1007/s12119-020-09783-9. Consultado em 15 de setembro de 2025 
  172. ↑ Zhao, Yao; Madill, Anna (3 de setembro de 2018). «The heteronormative frame in Chinese Yaoi: integrating female Chinese fan interviews with Sinophone and Anglophone survey data». Journal of Graphic Novels and Comics (5): 435–457. ISSN 2150-4857. doi:10.1080/21504857.2018.1512508. Consultado em 15 de setembro de 2025 
  173. ↑ «Anime, mon amour: forget Pokemon--Japanese animation explodes with gay, lesbian, and trans themes. - Free Online Library». www.thefreelibrary.com. Consultado em 15 de setembro de 2025 
  174. ↑ Welker, James (março de 2006). «Beautiful, Borrowed, and Bent: "Boys' Love" as Girls' Love in Shôjo Manga». Signs: Journal of Women in Culture and Society (3): 841–870. ISSN 0097-9740. doi:10.1086/498987. Consultado em 15 de setembro de 2025 
  175. ↑ West, Mark I., ed. (2009). The Japanification of children's popular culture: from Godzilla to Miyazaki. Lanham, Md: Scarecrow Press. Consultado em 15 de setembro de 2025 
  176. ↑ «Online discussions on Yaoi: Gay relationships, sexual violence, and female fantasy». apha.confex.com. Consultado em 15 de setembro de 2025 
  177. ↑ «Anime, mon amour: forget Pokemon--Japanese animation explodes with gay, lesbian, and trans themes. - Free Online Library». www.thefreelibrary.com. Consultado em 15 de setembro de 2025 
  178. ↑ «Xtra - Manga men». www.xtra.ca. Consultado em 15 de setembro de 2025. Cópia arquivada em 15 de março de 2008 
  179. ↑ Brenner, Robin E. (2007). Understanding manga and anime. Westport, Conn: Libraries Unlimited. Consultado em 15 de setembro de 2025 
  180. ↑ West, Mark Irwin (2009). The Japanification of children's popular culture: from Godzilla to Miyazaki. Lanham (Md.): Scarecrow press. Consultado em 15 de setembro de 2025 
  181. ↑ Lunsing (2001). Beyond Common Sense. London: Taylor and Francis. Consultado em 15 de setembro de 2025 
  182. ↑ «"Boys' Love," Yaoi, and Art Education: Issues of Power and Pedagogy». www.csuchico.edu. Consultado em 15 de setembro de 2025. Cópia arquivada em 10 de junho de 2010 
  183. ↑ «Intersections: Yaoi Ronsō: Discussing Depictions of Male Homosexuality in Japanese Girls' Comics, Gay Comics and Gay Pornography». intersections.anu.edu.au. Consultado em 15 de setembro de 2025. Cópia arquivada em 10 de fevereiro de 2012 
  184. ↑ McLelland, Mark (1 de dezembro de 2005). «The World of Yaoi: The Internet, Censorship and the Global 'Boys' Love' Fandom». Australian Feminist Law Journal (1): 61–77. ISSN 1320-0968. doi:10.1080/13200968.2005.10854344. Consultado em 15 de setembro de 2025 
  185. ↑ «Wayback Machine» (PDF). www.capstrans.edu.au. Consultado em 15 de setembro de 2025. Cópia arquivada (PDF) em 21 de julho de 2008 
  186. ↑ Suzuki, Midori (15 de março de 2013). «The possibilities of research on "fujoshi" in Japan». Transformative Works and Cultures (em inglês). ISSN 1941-2258. doi:10.3983/twc.2013.0462. Consultado em 15 de setembro de 2025 
  187. ↑ Ingulsrud, John E. (2009). Reading Japan Cool: Patterns of Manga Literacy and Discourse. Kate Allen. MD: Lexington Books. Consultado em 15 de setembro de 2025 
  188. ↑ Nagaike, Kazumi (2019). Ogi, Fusami; Suter, Rebecca; Nagaike, Kazumi; Lent, John A., eds. «Fudanshi ("Rotten Boys") in Asia: A Cross-Cultural Analysis of Male Readings of BL and Concepts of Masculinity». Cham: Springer International Publishing (em inglês): 69–84. ISBN 978-3-319-97229-9. doi:10.1007/978-3-319-97229-9_5. Consultado em 15 de setembro de 2025 
  189. ↑ Snyder, Rebecca (maio de 2019). «Feminism or homophobia: an analysis of discourse on female yaoi readers» (em inglês). Consultado em 15 de setembro de 2025 
  190. ↑ Liu, Yue (24 de dezembro de 2021). «Analyzing the Reasons Causing the Trend of Yaoi in Japan». Atlantis Press (em inglês): 2573–2581. ISBN 978-94-6239-495-7. doi:10.2991/assehr.k.211220.445. Consultado em 15 de setembro de 2025 
  191. ↑ Zsila, Ágnes; Pagliassotti, Dru; Urbán, Róbert; Orosz, Gábor; Király, Orsolya; Demetrovics, Zsolt (2018). «Loving the love of boys: Motives for consuming yaoi media». PloS One (6): e0198895. ISSN 1932-6203. PMC 6002055Acessível livremente. PMID 29902228. doi:10.1371/journal.pone.0198895. Consultado em 15 de setembro de 2025 
  192. ↑ «Just a moment, please». matt-thorn.com. Consultado em 15 de setembro de 2025. Cópia arquivada em 9 de dezembro de 2013 
  193. ↑ «Manga! Manga! The World of Japanese Comics». Wikipedia (em inglês). 6 de março de 2025. Consultado em 15 de setembro de 2025 
  194. ↑ «Book sources - Wikipedia». en.wikipedia.org (em inglês). Consultado em 15 de setembro de 2025 
  195. ↑ Inness, Sherrie A., ed. (1998). Millennium girls: today's girls around the world. Lanham: Rowman & Littlefield Publ. Consultado em 15 de setembro de 2025 
  196. ↑ «Romance by Any Other Name». www.libraryjournal.com. Consultado em 15 de setembro de 2025. Cópia arquivada em 7 de junho de 2011 
  197. ↑ «Sequential Tart: Spotlight On ... Boy's Love and Yaoi Revisited (vol VIII/iss 1/January 2005)». www.sequentialtart.com. Consultado em 15 de setembro de 2025 
  198. ↑ «Wayback Machine» (PDF). www.uri.edu. Consultado em 15 de setembro de 2025. Cópia arquivada (PDF) em 7 de junho de 2011 
  199. ↑ Eckstein, Kristin (2016). Shojo Manga: Text-Bild-Verhältnisse und Narrationsstrategien im japanischen und deutschen Manga für Mädchen. Heidelberg: Universitätsverlag Winter. Consultado em 15 de setembro de 2025 
  200. ↑ «Dalkey Archive Press: An Interview with Mariko Ohara». www.centerforbookculture.org. Consultado em 15 de setembro de 2025. Cópia arquivada em 9 de fevereiro de 2008 
  201. ↑ «Book sources - Wikipedia». en.wikipedia.org (em inglês). Consultado em 15 de setembro de 2025 
  202. ↑ Penley, Constance; Ross, Andrew (1997). Technoculture. Col: Cultural politics. Minneapolis, Minn: University of Minnesota Press. Consultado em 15 de setembro de 2025 
  203. ↑ Welker, James (março de 2006). «Beautiful, Borrowed, and Bent: "Boys' Love" as Girls' Love in Shôjo Manga». Signs: Journal of Women in Culture and Society (3): 841–870. ISSN 0097-9740. doi:10.1086/498987. Consultado em 15 de setembro de 2025 
  204. ↑ «Particip@tions Vol. 5 (2): Article - Dru Pagliassotti». www.participations.org. Consultado em 15 de setembro de 2025. Cópia arquivada em 1 de agosto de 2012 
  205. ↑ Welker, James (março de 2006). «Beautiful, Borrowed, and Bent: "Boys' Love" as Girls' Love in Shôjo Manga». Signs: Journal of Women in Culture and Society (3): 841–870. ISSN 0097-9740. doi:10.1086/498987. Consultado em 15 de setembro de 2025 
  206. ↑ «Intersections: Yaoi Ronsō: Discussing Depictions of Male Homosexuality in Japanese Girls' Comics, Gay Comics and Gay Pornography». intersections.anu.edu.au. Consultado em 15 de setembro de 2025. Cópia arquivada em 10 de fevereiro de 2012 
  207. ↑ Vincent, Keith (2007). «A Japanese Electra and Her Queer Progeny». Mechademia (1): 64–79. ISSN 2152-6648. Consultado em 15 de setembro de 2025 
  208. ↑ «Sequential Tart: Spotlight On ... Boy's Love and Yaoi Revisited (vol VIII/iss 1/January 2005)». www.sequentialtart.com. Consultado em 15 de setembro de 2025 
  209. ↑ «akibaangels.com». www.akibaangels.com (em inglês). Consultado em 15 de setembro de 2025. Cópia arquivada em 2 de janeiro de 2016 
  210. ↑ «Wayback Machine» (PDF). moongsil.com. Consultado em 15 de setembro de 2025. Cópia arquivada (PDF) em 30 de julho de 2007 
  211. ↑ «Comics212.net - Probably not blocked by firewalls anymore!». comics212.net. Consultado em 15 de setembro de 2025. Cópia arquivada em 20 de novembro de 2008 
  212. ↑ webmistress@sequentialtart.com. «Sequential Tart: Atsukamashii Onna - A Brief History of Yaoi (vol V/iss #/MONTH 2002)». www.sequentialtart.com. Consultado em 15 de setembro de 2025. Cópia arquivada em 25 de dezembro de 2004 
  213. ↑ Peele, Thomas, ed. (2011). Queer popular culture: literature, media, film and television. Basingstoke: Palgrave Macmillan. Consultado em 15 de setembro de 2025 
  214. ↑ «Just a moment, please». matt-thorn.com. Consultado em 15 de setembro de 2025. Cópia arquivada em 9 de dezembro de 2013 
  215. ↑ «Intersections: (A)cute Confusion: The Unpredictable Journey of Japanese Popular Culture». intersections.anu.edu.au. Consultado em 15 de setembro de 2025. Cópia arquivada em 20 de abril de 2013 
  216. ↑ by Kai-Ming Cha, PW Comics Week. «Embracing Youka Nitta - 5/9/2006 - Publishers Weekly». www.publishersweekly.com (em inglês). Consultado em 15 de setembro de 2025. Cópia arquivada em 18 de setembro de 2008 
  217. ↑ «Intersections: (A)cute Confusion: The Unpredictable Journey of Japanese Popular Culture». intersections.anu.edu.au. Consultado em 15 de setembro de 2025. Cópia arquivada em 20 de abril de 2013 
  218. ↑ «Osaka Considers Regulating Boys-Love Materials». Anime News Network (em inglês). 15 de setembro de 2025. Consultado em 15 de setembro de 2025 
  219. ↑ «Osaka Lists 8 Boys-Love Mags Designated as 'Harmful' (Updated)». Anime News Network (em inglês). 15 de setembro de 2025. Consultado em 15 de setembro de 2025 
  220. ↑ «Chinese Police Detain Dozens of Writers Over Gay Erotic Online Novels» (em inglês). 28 de junho de 2025. Consultado em 15 de setembro de 2025 
  221. ↑ «Chinese cops are cuffing erotica». The Economist. ISSN 0013-0613. Consultado em 15 de setembro de 2025 
  222. ↑ «Access Restricted». www.telegraph.co.uk. Consultado em 15 de setembro de 2025 
  223. ↑ «天天故事会：神秘写手落网记[超级新闻场]». v.youku.com. Consultado em 15 de setembro de 2025 
  224. ↑ Bai, Meijiadai (4 de março de 2022). «Regulation of pornography and criminalization of BL readers and authors in contemporary China (2010–2019)». Cultural Studies (2): 279–301. ISSN 0950-2386. doi:10.1080/09502386.2021.1912805. Consultado em 15 de setembro de 2025 
  225. ↑ «Outcry as Chinese writer jailed for over 10 years for gay sex scenes». South China Morning Post (em inglês). 18 de novembro de 2018. Consultado em 15 de setembro de 2025 
  226. ↑ Hu, Tingting; Ge, Liang; Wang, Cathy Yue (3 de março de 2024). «A state against boys' love? Reviewing the trajectory of censorship over danmei». Continuum (2): 229–238. ISSN 1030-4312. doi:10.1080/10304312.2024.2357335. Consultado em 15 de setembro de 2025 
  227. ↑ Zanghellini, Aleardo (1 de junho de 2009). «Underage Sex and Romance in Japanese Homoerotic Manga and Anime». Social & Legal Studies (em inglês) (2): 159–177. ISSN 0964-6639. doi:10.1177/0964663909103623. Consultado em 15 de setembro de 2025 
Obtida de "https://pt.wikipedia.org/w/index.php?title=Yaoi&oldid=70909297"