Língua pareci

Pareci (Arití)
Falado(a) em:	Brasil
Região:	Mato Grosso
Total de falantes:	1800 (2014)
Família:	Aruaque  Meridional ?   Pareci–Waurá    Xaray     Pareci (Arití)
Códigos de língua
ISO 639-1:	--
ISO 639-2:	---
ISO 639-3:	pab

Pareci (também chamado Haliti-Pareci ou Pareci-Haliti pelos próprios falantes) é uma língua aruaque do Brasil. Existem aproximadamente 2000 parecis e cerca de 90% falam a língua. Os Pareci vivem no estado de Mato Grosso, mais especificamente em nove territórios indígenas: Rio Formoso, Utiariti, Estação Parecis, Estivadinho, Pareci, Juininha, Figueira, Ponte de Pedra e Uirapuru. Em termos de ameaça de extinção, não está em perigo imediato. É usada em muitos domínios do cotidiano, mas há uma falta de transmissão para as gerações mais jovens, bem como uma mudança evidente de idioma para o Português. Isso é resultado do uso do português na educação e na saúde, bem como na integração da cultura brasileira entre o povo Pareci, criando mudanças em suas práticas linguísticas e culturais..

História

As pessoas que falavam pareci foram profundamente afetadas pelo contato com os colonizadores portugueses, que encontraram pela primeira vez em 1718. Por mais de 100 anos, foram escravizados como mineiros no Mato Grosso. Como os falantes do Pareci moravam em áreas densas de seringueiras, muitos foram expulsos de suas casas ou levados como guias por colinizadoresno final do século XIX; essa exploração e agressão os levaria quase à extinção no século XX. Vários missionários católicos da congregação Anchieta forçaram as crianças Pareci a entrar nos internatos, onde foram feitas tentativas para suprimir sua língua, e também assumiram o controle de toda a área de Utiariti pelo povo Waimaré.

Toda essa interrupção levou à perda de vários subgrupos da Parecis devido à extinção ou assimilação em outros grupos, bem como a uma mudança na maioria dos grupos para falar o português do Brasil em vez de o Pareci. Alguns grupos, no entanto, ainda alguns estão se esforçando para manter as práticas culturais tradicionais da Pareci, bem como o idioma, como os Kozarenes, que produz cerveja e pão tradicionais, usa cocares e saias da Pareci.

Classificação

Pareci pertence à família de idiomas Aruaque, uma das maiores e mais difundidas famílias de idiomas da América do Sul. Payne (1991) usou a retenção lexical para determinar a classificação da língua e colocou Pareci no ramo Central. Aikhenvald (1999) e Ramirez (2001) agrupam Pareci na filial Pareci-Xingu.

Documentação

Houve alguma documentação para o Pareci. Uma gramática de esboço serviu como uma descrição preliminar do discurso, cláusulas e estrutura das palavras (Rowan e Burgess, 1969). Um dicionário preliminar foi compilado com base na variedade falada na área de Utiariti (Rowan 1978). Também foi realizado um trabalho de fonologia (Rowan 1961, 1963, 1964a, 1964b, 1967, 1972, 1977), mais especificamente com a fonética e a fonologia do dialeto Waimaré (Drude 1995) e uma descrição fonológica das principais variantes do Pareci usando a geometria das feições (Silva 2009). Brandão escreveu uma descrição de morfologia verbal que lida com classes de verbos, tempo, aspecto e modo (Brandão 2010). Uma descrição morfossintática abordando morfemas funcionais com relação à negação, aspecto e modo também foi escrita (Silva 2013). Existem outros materiais pedagógicos disponíveis (Pareci & Januário 2011), além de teses de estudantes escritas por palestrantes de graduação em Pareci da Universidade Estadual de Mato Grosso.

O Museu do Índio tem um projeto de linguagem em andamento para o Pareci, coordenado por Glauber Romling. O objetivo do projeto é envolver a comunidade indígena, oferecendo treinamento básico em arquivamento e linguística para analisar dados de fala na forma de contos míticos e entrevistas sociolinguísticas.

Morfologia

Pareci é uma linguagem polissintética, cujos limites de morfema são bem definidos e fáceis de analisar. Os afixos são muito produtivos no idioma, com prefixos sendo anexados principalmente a verbos e a alguns substantivos para formar predicados estáticos. Existem diferentes conjuntos de sufixos para substantivos e verbos; sufixos nominais codificam posse e plurais, e sufixos verbais codificam aspecto, valência]] mudanças e número. Os clíticos pessoais e orais são bastante numerosos, com os clíticos pessoais marcando a posse e o sujeito, e os apêndices orais assinalando futuro, passado ou irrealis. Adnominais ( aparecendo antes dos substantivos) e os demonstrativos adverbiais também são extensos, com uma divisão em quatro direções nos demonstrativos adnominais: proximal, medial, distancial e não visual, além de uma distinção em número.

Pronomes pessoais

Pessoa	Singular	Plural
1ª	natyo	witso
2ª	hitso	xitso
3ª	hatyo, eze	hatyonae, ezenae

Os pronomes da terceira pessoa são idênticos aos demonstrativos proximal e medial (eze e hatyo). Existe pouca distinção sintática entre os dois, exceto pelo fato de que o hatyo pode ser cliticizado para / ha- / refletir uma terceira pessoa do singular do reflexo; caso contrário, os pronomes pessoais da terceira pessoa são idênticos aos demonstrativos.

Clíticos pronominais

Pessoa	Grupo A		Grupoet B
	Singular	Plural	Singular	Plural
1ª	na-	za-	no-	wi-
2ª	ha-	wa-	hi-	xi-
3ª	∅-	(V) -ha (N) -ha/-nae	(V) ∅- (N) e-

Os clíticos pronominais refletem a concordância dos sujeitos nos verbos, com a marcação do grupo A nos termos dos verbos agentes e a marcação do grupo B nos termos dos verbos não-agentes e a posse dos substantivos. O sufixo / -nae / é um plural genérico usado com a terceira pessoa do plural, com / -ha / sendo específico. Como esses clíticos são obrigatórios, o Pareci é uma linguagem forte e os pronomes do sujeito são opcionais.

Mudança de Valência

Pareci tem três formas de valência decrescentes morfologicamente para os verbos: o inativo inceptivo / -oa /, o reflexivo / -wi / e o recíproco / -kakoa /. O sufixo / -oa / é usado para expressar a voz medial para alguns transitivos, o reflexo para vários verbos de mudar a posição do corpo ou cuidar de si, e a voz passiva por vários verbos de dano ou prejuízo. O sufixo / -wi / é um reflexo muito mais direto e é usado exclusivamente com verbos que normalmente teriam dois argumentos muito distintos, diferentemente daqueles tornados reflexivos por / -oa /. O recíproco / -kakoa / pode ser usado com morfologia plural duplicada para indicar vários pares recíprocos, e também pode ser anexado a um substantivo além de um verbo para indicar os participantes recíprocos, tornando-o um “recíproco descontínuo”. A valência é aumentada anexando o prefixo causativo / a- /, ou o sufixo causal / -ki /, ou ambos. As causas também podem ser formadas perifericamente com o verbo / moka /.

Modalidade verbal

A modalidade Pareci e a expressão da realidade verbal estão entrelaçadas com a evidencialidade dos referidos verbos. Pareci tem três modalidades contra-fatuais: a frustrante(uma ação que infelizmente não foi alcançada ou não foi como o esperado), a dubitativa (uma ação pode ou não ser verdadeira) e o desiderativo (a ação é desejada por quem falar). Desses três, os dois primeiros distinguem evidência e certeza.

O marcador frustrante / zaore ~ zakore / é usado para indicar que uma ação não foi ou não pode ser alcançada ou finalizada, e é anterior à cláusula que expressa a referida ação ou atua como uma partícula e indica um resultado indesejável.

O outro marcador / motya / frustrante indica que o verbo contradiz as suposições ou expectativas tiradas de evidências visuais. Se alguém visse que o céu estava nublado e que esperava que chovesse, mas não o fez, eles diriam o seguinte:

Os dois marcadores dubitativos, / zamani / e / kala / são diferentes em níveis de certeza, os formadores marcam algo do qual o falante é bastante incerto, enquanto o último indica um grau de certeza não absoluto, mas alto, que o falante pode ter até testemunhou o evento pessoalmente.

Finalmente, existe o marcador desiderativo / katsani / indicando um desejo em primeira pessoa.

Sintaxe

Pareci é uma língua nominativo-acusativa, na qual os sujeitos dos verbos transitivos e intransitivos são marcados de forma idêntica, e o objeto de um transitivo de maneira diferente. Pareci não marca abertamente maiúsculas e minúsculas, mas indica sujeitos e objetos principalmente por ordem de palavra: sentenças em que o objeto não é um pronome geralmente são ordenadas Verbo-objeto-objeto, e sentenças com um objeto pronominal são normalmente ordenadas Sujeito-Verbo-Objeto.

Como a pessoa e o número de sujeitos estão sempre marcados com prefixos verbais, os sujeitos que já referidos são geralmente omitidos. Se o objeto for estabelecido e em terceira pessoa, ele também geralmente será descartado em favor do sufixo -ene , para que as sentenças sejam frequentemente OV, SV ou simplesmente V.

No entanto, como o Pareci é uma linguagem muito focada em tópicos, as informações mais relevantes, seja esse objeto ou assunto, tendem a ser colocadas em primeiro lugar em uma frase, tornando OSV uma ordem de palavras muito comum em Pareci, levando a alguma ambiguidade se os argumentos forem não de pessoas ou números diferentes.

Esses casos podem ser desambiguados com o marcador de tópico atyo , que marca um novo assunto de conversa, ou o marcador de foco ala , que geralmente marca um objeto que foi movido para a primeira posição. Entretanto, eles são opcionais; portanto, no sujeito e no objeto devem ser discernidos ocasionalmente pelo contexto.

As frases pareci também ocasionalmente têm ordem de palavras OVS.

Semântica

Numerais

Os quatro primeiros números em Pareci são itens lexicais (listados abaixo), e qualquer coisa acima de 4 é contada usando a base 5, usando partes do corpo (ou seja: dedos, dedos dos pés, mãos, pés) (Brandão, 2014).

Numeral	Pareci
1	hatita
2	hinama
3	hanama
4	zalakakoa

Quanticadores

O Pareci possui os seguintes quantificadores: tyotya 'todos', kahare 'muitos, muito', inira 'poucos' e taita apenas . Os três primeiros podem aparecer independentemente como pronomes, e todos os quatro modificam substantivos. Tyotya , kahare e inira podem aparecer antes e depois dos substantivos, enquanto inira pode aparecer apenas antes dos substantivos. Diferentemente das demonstrativas, esses quantificadores também podem ter clíticos pessoais e marcadores de aspecto, que normalmente são encontrados apenas em verbos (Brandão, 2014).

Kahare muitos pode levar tanto substantivos contáveis quanto substantivos incontáveis. Os exemplos (24) e (25) mostram kahare tomando cl´ticos e marcadores de aspecto, respectivamente.

Fonologia

Consoantes

Há 17 sons consoantes em Pareci, com três fonemas marginais que só aparecem em contextos muito restritos. Esses fonemas marginais são analisados como sendo seus próprios fonemas, porque, diferentemente de outras consoantes palatalizadas no idioma, esses fonemas podem aparecer no início de palavras antes de /a/, o que não acionaria a palatalização.

	Bilabial	Labio-Dental	Dental	Alveolar	Palato-Alveolar	Palatal	Velar	Glotal
Plosiva	b ⟨b⟩			t ⟨t⟩	tʲ ⟨ty⟩		k ⟨k⟩
Nasal	m ⟨m⟩			n ⟨n⟩
Vibrante				ɾ ⟨r⟩
Lateral Aproximante				l ⟨l⟩	(lʲ) ⟨ly⟩
Fricativa		f ⟨f⟩	θ ⟨z⟩		(ʃ) ⟨x⟩			h ⟨h⟩
Africada				t͡s ⟨ts⟩	(t͡ʃ) ⟨tx⟩
Aproximante	w ⟨w⟩					j ⟨y⟩

Adapted from Brandão (2014).

Vogais

Existem 6 fonemas de vogais s em Pareci, embora as vogais nasalizadas sejam restritas nos contextos e ocasionalmente sejam alofones enfáticos de seus equivalentes orais. As vogais nasais frontais são as únicas com distribuições complementares às respectivas vogais orais. Pareci exibe uma forma de rinoglotofilia, na qual vogais adjacentes a um início fricativo glotal de uma sílaba final são nasalizadas e exibem fonação ofegante.

	Anterior	Posterior
Fechada	/i/ ⟨i⟩, /ĩː/ ⟨ĩ⟩
Média	/e/ ⟨e⟩, /ẽː/ ⟨ẽ⟩	/o/ ⟨o⟩
Aberta	/a/ ⟨a⟩

Amostra de texto

Hétati káotyakihenere xowakiyá wáikohe énokoa tyomá Énore. Tyomá xakoré, máisa hoérakoare ihíye, mákalirota mínita. Exáose isékohaliti Énore nísekohare hákita. Náokanatyam nexá iráta. Wáyehena atyó, hoérakoahena ihíye.

Português

No princípio, Deus criou o céu e a terra. A terra estava sem forma e vazia, e as trevas cobriam as águas profundas. O espírito de Deus pairava sobre a água. Então Deus disse: "Haja luz!" Então havia luz.

Comparação lexical

Ver artigo principal: Línguas pareci-waurá#Comparação lexical

Vocabulário

Vocabulário ariti/pareci (Roquette-Pinto 1975):

Vocabulário ariti/pareci

Português Ariti abano kuái abelha uaidê-hokô adeus ari-inánateu (eu francês) água oné agulha de pau para arrematar o imití kaminhín agulha de pau para tecer o imití umatitocê aldeia nauênakarí alegre numázalotá algodão konôhê algodão do campo oluiri almécega zaritaçü alto uaházêzê amarelo uxikerê amanhã makáni amendoim uaiacê amigo nohinauê ananás bravo kon-haló andar ikatümani angelim do campo mahára anta kotuí anzol mairátuati apagar heuaká arame de pescar alametoerê arara amarela tihô-ê araraúna kakirimarê arara-vermelha kolô aracuã malátezôterê araruta zalaui araticum de árvore alohen arco korê-ôkô arco-íris zazorí areia uaikohen arroz alôsso árvore kôlôhõn assim nikarê aurora zotiákití avó abobê avô atiutú azul tiorêrê baixo tiuka-hazêzê banhar-se nakuãn bastante nikaretá (uakatú) bastante kahanzê bater namôkutiá batida (caminho feito pelo andar) narináutirá beber notrá bebida de milho uikazá bebida fermentada de mandioca olonití beiju grande, assado no borralho suçukorê beiju (Kozárini) zômo bexiga nozotenideakún boca nôkánaçü bom uaiê bom-dia (Kaxinití) uzalauáká bom-dia (Kozárini) kamataú bom-dia (Uaimaré) uerauka bonito (muito) uaiê-halocê bonito uaiê-harê borá (abelha) alatáguiri borrachudo xiualô bracelete feito com a carapaça do tatu iuêtonikôn bracelete feito com a cauda do tatu uatiçá braço nôkanô branco iomêrê bravo (zangado) alíxini bugio alomê cabaça matukú cabeça (chocalho, brinquedo de criança) ualaçü cabaça grande matokô cabaça pequena matokocê cabeça nôçueri cabelo-de-negro (árvore) mitôcê cabelo nôçui caboclo (árvore) alatén caçador do campo akiáakaitarê caçador do mato zaníkonikarê caçar no campo (Kozárini) kuatiá caçar no mato (Kozárini) kakôniçá cacete (Uaimaré antigo) tíhalô cacete (Uaimaré moderno) tiohun cágado uazúliatiá caitetu auarüçü caju (Kozárini) zuvitiá caju (Uaimaré) zuitiá calças okütitiní calor uáitiá cambará amarelo zotonoteu (eu francês) caminho autí camisa aritititiní campo maceu (eu francês) cansado kakaiharê cantar kaiuiná capela iamaká capitão-do-campo (árvore) takorê cará haká carvão-vermelho (árvore) zahïn-olarê carrapato koêré carretel konohí-inaçá casa atí cérebro nokaihi cesta de carga kôhôn cesta de carga kôhõn-kichí cesta para dança hôôzi céu enokôá chapéu xapepá charravascal uatiácezalo chefe espiritual uti-arití chefe temporal arití-amúri chegar kaukê-ená chegar nôkauki cheiroso airázôrô chocalho feito de pequi, para o tornozelo zôzá chover onêhená chumbo kuruçü chuva oné chuva grande xevorezá cinta de algodão kônôkoá cinta de contas (Kozárini) kavalavití cipó-imbé matekê clava de guerra tiavô coatá uakánorê cobra oi cocho para chicha kutiúnaçü colar de contas (Kozárini) ená-tatí comer naniçá cometa zoraçü-xahion conta (miçanga) netatí conserva de mandioca kêtêhê coração (dele) maihácití coração (meu) nômáihací coração-de-negro (árvore) fakirí corda makáno correr natê-ená ou hatê-êna cortar pau irikutiá-átia cozinheiro tiômitarê couro míri criança zuimã criança de peito enámôkôcê H.[homem] criança de peito uirômôkôcê M.[mulher] cunhada (Kozárini) nonãn cunhado (Kozárini) nohãn cunhado (Uaimaré) notiáunerô cuia ichiçá cupim munurí curicaca kotála cutia kekêrê dar içônê dedo nôkahin-hin defluxo ximuzuatí deitar neukutuá deixar içaunitá dente naikurí doce aritíuiêrê doença aicitonê doença (trauma) kauêakití dor de dentes aikulitíkahen dormir içámaká dorso da mão nôcitari dourado (peixe) ualákorê eis aí akó ele italá eles içôká ema aô entrar içuaná escudo de folhas para caçar zaiakúti esperar auxíra espingarda korenaçü estômago axití eu natü (nô) faca küçú facão kúçú kalorê faixa de carregar criança zamáta falar niaurí farinha (Kaxinití) tiolohen farinha (Kozárini) toloivê fazer rumo irikutiahãn feiriceiro itihánarê feijão-de-vara kumatáirú feijão-pampa kumatá feijão-preto kumatá-kierê feijão-vermelho kumatá-zoterê festa grande kaulônená filho nitianí flauta nasal tsín-halí flecha de ponta larga de taquara uaihalá flecha em geral korê flecha para anta (Uaimaré) korekakoanihakákotuí flecha para ave (Uaimaré) korekakoanihaká flecha para aves (Kozárini) kôrêkakoánihakiní flor (Kozárini) ivití flor (Uaimaré) hihivê fogo irikatí foice katáikorê folha tianá fome kairí forte (valente) ikinátereu (eu francês) frio tihalôhuihiê fronte notiaurí fruta-de-veado (árvore) kumã fubá kozeto-hên fumaça cimêrê fumo adjíe fuso tiirú gafanhoto eritiahan gafanhoto grande kachiçalá galinha takuirá galo takuirá-enarê gelo (granizo) iezô gente tuitá gostoso airazú grande kalorê gravatá zauinê guapeva manakatá guariroba-do-campo uakurí guerreiro uahaarü hoje uerauká homem ená indaiá do campo karêke inhambu maui-iussú ir iantá irmão nudzimariní jabuticaba do cerrado xuaxi jacarandatã anolê jacucaca malate jacutinga kozuí jaguatirica xenícê jandaia kuíri jaó makukauá jatobá do cerrado uatá jatobá do mato ozarí jogo da bola mataná-arití katipé (árvore) uhiça lábio nôkerêu lagarto zohôn lagartixa kozohín laranjeira do chapadão oluimá lenha uiçatí levantar ainakuá levar akolatiá liga humeral kaláuatí liga tibial de algodão (Kozárini) itaiti ou tahití liga tibial do algodão (Kozárini) katiulatí liga tibial de algodão (Uaimaré) katiuolahin liga tíbio-társica de algodão kinorekuatí liga tíbio-társica com guizos de pequi zuzá língua nôniniçô língua (idioma) niráuiní linha branca konohí-iomerê linha de pescar nômarihí linha preta konohí-kierê linha vermelha konohí-izôterê lixinha (árvore) kaitáruçü lobo aozá lobinho uazalô longe cêcô lua kaiê luz irikietá macaco haoteu (eu francês) machado tauá machado de pedra ceharitauá macuco mauíe madeira a'tio mãe mamá ou amá mão nôkahin mandioca-amarela tutiokauê mandioca-brava ketê mangaba katitulá mangabeira brava atiúalanô marmelada do chapadão tahuliú mata-pasto alalá matar nihaká mato kôlôhôn medo tahiraã meio-dia tatáikúa mel mahan mentira amancerá-itá milho kozêtoiomêrê milho (Kaxinití) kôzôtô milho (Uaimaré) kozêto mingau de mandioca katazeurê (eu francês) mingau de milho kamulazá moça zuimáhalutí morro zaúna mosquito aniuti muito akaé muito (grande) kalôrê mulata ou garapa kalumáinarê mulher (Kaxinití) uirô mulher (Uaimaré) zurirô mutum auixí nadar namazakuá-oné não maiçá nariz nôkuí neto nuxuiêtê noite makiá nora nozái nos uháinamá nós natütamákêrê nuvem kaiminití olho nôzôçü olho de boi onoê onça-parda xenikazierêre onça-pintada xení onça-preta xenikierê orelha nôtinihê ornato de algodão konokoá ornato de penas de gavião para a cabeça zaolô ornato de penas de tucano para a cabeça kamáihinhokô ouriço kôrihon pacu pintado zútiaharê padre utiarití pai babá ou abá paineira do chapadão arê palma da mão nokahim paneiro tôhêrí pântano okozakuá pão-de-morcego (árvore) mauêkorê pão-doce (árvore) uialô papagaio aôlô paratudo (árvore) tonokauê pato oairô pau-de-breu koremá pau-de-bugre tonoetô pau-seco inirá pau-terra kotinú pé nokixi pedra ceuhari (eu francês) pedra canga süzári perdiz kodjía peito nôtikolá peixe kuhaçú peneira atoá pena para o nariz kilia-kôciti pente alatá pequeno iniê pequi kani perna nohozü perto naritá pescoço nohiuô piaba ualakú pimenta-de-macaco kolôlôtiamarê pingente de contas para as orelhas (Kozárini) tinivê-akolatí pinguela ihatianêzê pium tiunúre poeira kïï-itï polvilho (Kozárini) kenaikí pólvora korenê pomba uatiazá poncho kiarirô pôr-do-sol kamaikuá porco-do-mato ozeu (eu francês) pouco inirá preguiçoso imazaratí preto kierê ou kiakáka puxar noholôkônê que suare? queixo nôkôlô quina ahonlê raio enoarê rapaz zuiman-arití receber otoká (?) rede maká remédio uairiati retrato tihun-iukakalá roça maceune (eu francês) ruim maiçá-uaiázü sábio uitámakêre saiote de algodão imití sair aikuatá saracura-do-chapadão maxálalagá sariema koláta seputá do cerrado zamôriná ser supremo enorê seringueira uariçá sim (assentimento) hahan sogra nakêrô sogro kôkô sol kamái sono nemakí subir (às árvores) kakuáhan sucupira-branca, faveira uazánakahin sucupira-preta azutü suspensórios de algodão para os órgãos genitais sáiuesarati tamanduá-bandeira tigorê tamanduá-mirim noríth (th inglês) tambe tarahãn tanajura kotahôn-on tapera itiá-menocê taquarinha korétá tarumarana ariuá tatu-canastra malulá tatu-cascudo (peludo) makuriçá terra uaikôen tia ekokê tio kôkô tocandira nânâ tosse tonokoatí tripa aití-hin triste uáiiní trovão onotálôlôtá urubu olohôn urucu ahitê vamos uailá ou ouaiá vão eles uaiadeu (eu francês) veado-catingueiro zotiáre veado-do-campo zotiáre-kuakêrê veado-mateiro oiê velho ihôzarê veneno zamarí verdade alágini verde tianá vermelho zotêrê vinhático dahiolarê vir teuoná (?) você içô vomitar xiriakariceu (eu francês) vou eu nozánita

Bibliografia

• Price, David (1983). Pareci, Cabixi, Nambiquara: a case study in the Western classification of native peoples. Journal de la Société des Américanistes 49: 129-148. Paris.
• Brandão, Ana Paula Barros (2014). A reference grammar of Paresi-Haliti (Arawak). Tese de doutorado. Austin: Universidade do Texas.
• Rowan, Orlando (2001). Iraiti xawaiyekehalakatyakala. Dicionário parecí-português. Cuiabá: Sociedade Internacional de Linguística.
• Rowan, Orlando (2010). Phonemic Statement of Paresí. Anápolis: Sociedade Internacional de Linguística 143.
• Rowan, Orlando; Burgess, Eunice (2008). Gramática Parecis. Anápolis: Sociedade Internacional de Linguística 146.
• Silva, Glauber Romling da (2013). Morfossintaxe da língua Paresi-Haliti (Arawak). Tese de Doutorado. Rio de Janeiro: Universidade Federal do Rio de Janeiro.

Ligações externas

• Dicionário parecis-português / português-parecis (Rowan & Rowan 1978)
• ELAR Pareci em Elar.Soas
• Pareci em Native Languages
• Pareci em Everyculture
• Pareci em Omniglot.com
• Pareci em Omniglot.com
• Vocabulário pareci 1 - CAMPOS, Murillo de. Interior do Brasil. Notas medicas e ethnographicas. Rio de Janeiro, 1936. p. 41-4.
• Vocabulário ariti/pareci 2 - Roquette-Pinto, E. Rondônia. 6.ed. São Paulo/Brasília: Ed. Nacional/INL, 1975. p. 269-73.
• Vocabulário pareci 3 - Schuller (1911)