Filosofia política: diferenças entre revisões
m Bot: Adicionando: ca:Filosofia política |
|||
Linha 1: | Linha 1: | ||
{{Política}} |
{{Política}} |
||
{{esboço}} |
{{esboço}}www.vai dar.com.br |
||
(as atualizaçoes de politica é as mesmas de q o´professor Hélio disse nesse país política é brincadeira). |
|||
A melhor definição possível para a '''Filosofia Política''' (às vezes conhecida também como [[Teoria Política]]) é a mais ampla possível: assim, é o campo da investigação filosófica que se ocupa das relações humanas consideradas em seu sentido coletivo. |
A melhor definição possível para a '''Filosofia Política''' (às vezes conhecida também como [[Teoria Política]]) é a mais ampla possível: assim, é o campo da investigação filosófica que se ocupa das relações humanas consideradas em seu sentido coletivo. |
||
Na [[Antigüidade]] [[grega]] e [[romana]] (principalmente na primeira), discutia-se os limites e as possibilidades de uma sociedade justa e ideal ([[Platão]], com sua obra ''A república''). Mas o que se tornou célebre, por tornar-se a teorização da prática política grega, em particular de [[Atenas]], foi o tema do ''bem comum'' ([[Aristóteles]]), representado pelo homem político, compreendido como o cidadão habitante da ''pólis'', o homem ''politikós'' que opinando e reunindo-se livremente na '' |
Na [[Antigüidade]] [[grega]] e [[romana]] (principalmente na primeira), discutia-se os limites e as possibilidades de uma sociedade justa e ideal ([[Platão]], com sua obra ''A república''). Mas o que se tornou célebre, por tornar-se a teorização da prática política grega, em particular de [[Atenas]], foi o tema do ''bem comum'' ([[Aristóteles]]), representado pelo homem político, compreendido como o cidadão habitante da ''pólis'', o homem ''politikós'' que opinando e reunindo-se livremente na ''ágo[[Título da ligação]]ra'', junto a seus pares, discute e delibera acerca das leis e das estruturas da sociedade. O homem político teria o seu espaço de atuação privilegiada na esfera pública, no átrio, no senado, em oposição à esfera privada dos indivíduos, representada pela casa, pelo lar, pelos negócios domésticos. Já em [[Roma]], [[Cícero]] teorizou a [[República]] como espaço das liberdades cívicas, em que ocorre uma complementaridade entre os senadores e a plebe (tese retomada no século XVI por [[Maquiavel]]). |
||
Desde fins da Idade Média, a Filosofia Política e os pensadores tratam das mais variadas questões sobre a legitimação e a justificação do Estado e do governo: |
Desde fins da Idade Média, a Filosofia Política e os pensadores tratam das mais variadas questões sobre a legitimação e a justificação do Estado e do governo: |
Revisão das 21h05min de 14 de novembro de 2008
www.vai dar.com.br
(as atualizaçoes de politica é as mesmas de q o´professor Hélio disse nesse país política é brincadeira). A melhor definição possível para a Filosofia Política (às vezes conhecida também como Teoria Política) é a mais ampla possível: assim, é o campo da investigação filosófica que se ocupa das relações humanas consideradas em seu sentido coletivo.
Na Antigüidade grega e romana (principalmente na primeira), discutia-se os limites e as possibilidades de uma sociedade justa e ideal (Platão, com sua obra A república). Mas o que se tornou célebre, por tornar-se a teorização da prática política grega, em particular de Atenas, foi o tema do bem comum (Aristóteles), representado pelo homem político, compreendido como o cidadão habitante da pólis, o homem politikós que opinando e reunindo-se livremente na ágoTítulo da ligaçãora, junto a seus pares, discute e delibera acerca das leis e das estruturas da sociedade. O homem político teria o seu espaço de atuação privilegiada na esfera pública, no átrio, no senado, em oposição à esfera privada dos indivíduos, representada pela casa, pelo lar, pelos negócios domésticos. Já em Roma, Cícero teorizou a República como espaço das liberdades cívicas, em que ocorre uma complementaridade entre os senadores e a plebe (tese retomada no século XVI por Maquiavel).
Desde fins da Idade Média, a Filosofia Política e os pensadores tratam das mais variadas questões sobre a legitimação e a justificação do Estado e do governo:
- os limites e a organização do Estado frente ao indíviduo (Thomas Hobbes, John Locke, barão de Montesquieu, J.-J Rousseau);
- as relações gerais entre sociedade, Estado e moral (Nicolau Maquiavel, Augusto Comte, Antonio Gramsci);
- as relações entre a economia e política (Karl Marx, F. Engels, Max Weber);
- o poder como constituidor do "indivíduo" (Michel Foucault);
- as questões sobre a liberdade (Benjamin Constant, John Stuart Mill, Isaiah Berlin, Hannah Arendt, Raymond Aron, Norberto Bobbio, Phillip Pettit);
- as questões sobre justiça e Direito (Immanuel Kant, F. W. Hegel, John Rawls, Jürgen Habermas) e
- as questões sobre participação e deliberação (Carole Pateman, Habermas, Joshua Cohen).