Pensamento Gonzalo

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O Pensamento Gonzalo, também denominado marxismo-leninismo-maoísmo-Pensamento Gonzalo[1][2] ou gonzalismo,[3] é uma filosofia política baseada no marxismo-leninismo. Foi desenvolvido pelo professor peruano Abimael Guzmán, conhecido como "Camarada Gonzalo" e líder máximo do Partido Comunista do Peru - Sendero Luminoso, para a realização de uma revolução que levaria um país ao comunismo.[3] Para atingir este objetivo, a luta armada torna-se um elemento necessário para derrubar o "velho Estado", conquistando o poder através da violência e da coerção[2] onde, através de sucessivas revoluções culturais, o comunismo é alcançado.[4] O Pensamento Gonzalo tira do leninismo a ideia de que a revolução é possível através do trabalho de um Partido constituído como uma "máquina de guerra" que seria a expressão avançada do proletariado mundial, do maoismo acolhe o conceito de "guerra popular"[5] e "novo democracia"[2] além de se inspirar nas obras do escritor peruano José Carlos Mariátegui.[6] Abimael Guzmán considerou se tornar a "quarta espada" do pensamento marxista no mundo imediatamente após Karl Marx, Lenin e Mao Tse Tung.[7] O Pensamento Gonzalo foi o iniciador da era do terrorismo no Peru entre 1980 e 2000.[8][9] As organizações e os partidos comunistas que aderem ao Pensamento Gonzalo estão agrupados no Movimento Comunista Internacional (MCI).[10]

Cartaz do Partido Comunista do Peru - Sendero Luminoso em comemoração aos cinco anos de "guerra popular" onde aparece Abimael Guzmán.

A origem do Pensamento Gonzalo está na adaptação do marxismo-leninismo à realidade peruana,[3] portanto, o Pensamento Gonzalo seria a manifestação de um “pensamento guia” gerado a partir da realidade peruana.[11] O "pensamento guia" seria o primeiro estágio a ser considerado. Segundo Abimael Guzmán, o "pensamento guia" se forja a partir de uma análise marxista das condições concretas de um país e, após várias etapas, dá-se um salto definitivo com a "guerra popular",[12] que é a produção material do pensamento.[13] Este "pensamento guia" define a direção a seguir, pois “não há grande líder que não se baseie em um pensamento, seja qual for o seu grau de desenvolvimento”.[12] Desta forma, uma revolução comunista gera “um pensamento” que “a guia e é o resultado da aplicação da verdade universal da ideologia do proletariado internacional às condições concretas de cada revolução”,[14] além disso, a revolução deve estar a serviço da revolução proletária mundial considerando a Revolução de outubro de 1917 como o fim "da revolução burguesa e o início da revolução proletária mundial".[15] A violência revolucionária se torna uma lei universal para a tomada do poder[16] pela qual "a guerra é a continuação da política por outros meios".[17] O marxismo, então, é construído por meio de um pensamento que o orienta.[18] De acordo com Abimael Guzmán, para uma classe chegar ao poder ela deve desenvolver habilidades sólidas em todas as áreas.[13] Abimael Guzmán destacaria que os revolucionários devem ter otimismo absoluto, pois são eles que conduzem e moldam o futuro participando de um "gesto heróico" onde o "sangue de nosso povo nos enche de ardor e ferve nossos corações".[13]

O Pensamento Gonzalo é antirrevisionista,[19] antifascista,[13] se opõe ao feminismo burguês em favor do feminismo proletário[20][21] e, durante a existência da União Soviética, antissoviético,[22] além de projetar uma ideia antidemocrática,[4][9] messiânica,[7] ateísta,[23] totalitária, internacionalista, anticapitalista e anti-imperialista com a promessa de uma vida harmoniosa e de solidariedade coletiva oposta ao mundo decadente[2] onde as contradições, identificadas por Abimael Guzmán, caem. Essas contradições são:[24] as nações oprimidas e as superpotências imperialistas (que se resolve por meio de uma guerra popular), o proletariado e a burguesia (que se resolve por meio de revoluções socialistas, revoluções culturais e da guerra popular) e o interimperialismo (que ocorre entre as potências imperialistas e as superpotências em que o resolvem entre si através de agressões e guerras imperialistas com as quais definem a hegemonia de dominação sobre o mundo).

O Pensamento Gonzalo considera que o Estado é um órgão de dominação de classe que perpetua a opressão contra o povo[1] e para mudar esta situação a luta armada deve ser levada a cabo rejeitando a via eleitoral que é um reflexo da ditadura da burguesia.[25] Como motor da força revolucionária,[2] no caso do Peru, o campesinato é tomado, devido ao seu grande número, sob a direção do Partido Comunista e o terror é incorporado como meio de obtenção do poder para a posterior eliminação do capitalismo.[26] O foquismo, a teoria revolucionária do "Che" Guevara, é rejeitada em favor da estratégia de cercar as cidades a partir do campo,[27] e o castrismo é rejeitado por ser considerado, em seu tempo, uma ferramenta do imperialismo soviético, além do anúncio de Fidel Castro, em 1970, de abandonar a promoção da luta armada[28] embora anteriormente os membros do Partido Comunista do Peru-Sendero Luminoso tivessem sido treinados em Cuba.[29] O terror é baseado na destruição sistemática e assassinatos seletivos como método de luta.[30] Todo tipo de propriedade ou comércio é categorizado como capitalista, mesmo assassinando mamíferos comestíveis pertencentes aos camponeses, destruindo usinas hidrelétricas com a justificativa de que são instrumentos capitalistas. Esta ação foi comparada ao ludismo britânico do século XIX.[7] Qualquer ação relacionada ao "estado burguês" é considerada colaboracionismo e aqueles que o faziam mereciam ser executados, por exemplo, a execução de mulheres idosas para alimentar membros do exército peruano.[7]

Para o Pensamento Gonzalo, o Partido Comunista é a vanguarda do proletariado e "encontra sua razão de ser, sua tarefa fundamental" na organização das massas, na preparação para a ação e no ataque direto ao Estado. Tudo isso realizado por meio de "propaganda, agitação, boicote, terror e, finalmente, insurreição armada".[1] Para tomar o poder, o Partido Comunista deve ser um Partido militarizado[31] e ter total controle sobre seus militantes, rejeitando o individualismo e qualquer mobilização popular que não siga a doutrina instituída para que assim se alcance o coletivismo comunista.[2] O culto à personalidade é incentivado.[7] Com base nisso, o líder do Partido, neste caso Abimael Guzmán, ordena massacres e assassinatos, como o que aconteceu na cidade de Lucanamarca (Ayacucho).[32] A subordinação ao Partido Comunista se manifesta na obrigação dos militantes de oferecer "cotas de sangue", ou seja, de assumir com seu próprio sacrifício e o dos outros o custo pessoal da guerra.[2] O sociólogo Gonzalo Portocarrero indica que o Pensamento Gonzalo implica a imolação dos militantes em busca de “uma boa consciência, sentindo-se moralmente superiores” comparando esses atos com as imolações fundamentalistas islâmicas.[33] Para chegar ao comunismo, são realizados três tipos de revoluções: a revolução democrática (revoluções lideradas pelo proletariado em países atrasados onde se estabelece uma ditadura conjunta do proletariado, camponeses, pequena burguesia e, em certas condições, a burguesia média sob a hegemonia do proletariado), a revolução socialista (realizada em países imperialistas e capitalistas para o estabelecimento da ditadura do proletariado) e a revolução cultural (onde todos os vestígios do capitalismo são eliminados impedindo sua restauração e a ditadura do proletariado é fortalecida).[34] Porém, para garantir a ditadura do proletariado, para o Pensamento Gonzalo, deve-se forjar uma sociedade militarizada e a sociedade militarizada ser moldada por um Partido Comunista militarizado, pois a sociedade militarizada “é o mar armado de massas de que falaram Marx e Engels nós".[35] Um Partido Comunista sob o Pensamento de Gonzalo torna-se um Partido "que conduz a guerra popular"[36] ao mesmo tempo que forma "Escolas Populares" que politizam as massas ao longo das linhas do Partido.[37]

Entre as organizações que têm o Pensamento Gonzalo como base ideológica estão o Partido Comunista do Peru - Sendero Luminoso, o Partido Comunista do Equador - Sol Vermelho,[38] o Movimento pela Anistia e Direitos Fundamentais (Movadef) do Peru,[39] o Partido Comunista do Brasil (Fração Vermelha),[40] o Centro Marxista-Leninista-Maoísta da Bélgica[41] e a Associação de Amizade - Novo Peru que tem filiais na Espanha, Suécia, Dinamarca, Turquia, Itália e Alemanha.[42][43] Também influenciaria o desenvolvimento do marxismo-leninismo-maoísmo-caminho Prachanda, a linha ideológica do Partido Comunista do Nepal (Maoísta).[44][45]

Ver também[editar | editar código-fonte]

Referências

  1. a b c CORREO, NOTICIAS (16 de janeiro de 2012). «Pensamiento Gonzalo». Correo (em espanhol). Consultado em 31 de outubro de 2020 
  2. a b c d e f g Ramirez Zapata, Ivan; Nureña, César (Dezembro de 2012). «El Pensamiento Gonzalo: la violencia hecha dogma político» (PDF). Secretaría Nacional de la Juventud 
  3. a b c Castro, Alceu Oliveira (2008). «A doutrina de guerra de guerrilhas de Mao Tse-Tung» (PDF). Escola de Guerra Naval. Consultado em 30 de outubro de 2020 
  4. a b «¡Elecciones, no! ¡Guerra Popular, sí!». solrojo.org. Consultado em 18 de abril de 2021 
  5. «El Maoista: Hoist, Defend and Apply Maoism to Solve New Problems – Tjen Folket Media». web.archive.org. 5 de maio de 2021. Consultado em 5 de maio de 2021 
  6. Arce Borja, Luis (1989). Guerra popular en el Perú: el Pensamiento Gonzalo. p. 53
  7. a b c d e «Perú: ¿Pensamiento Gonzalo? | Servindi - Servicios de Comunicación Intercultural». www.servindi.org. Consultado em 31 de outubro de 2020 
  8. «Preguntas frecuentes - Terrorismo Nunca Más». www.congreso.gob.pe. Consultado em 18 de abril de 2021 
  9. a b «"El pensamiento Gonzalo no es una idea democrática"». IDEHPUCP (em espanhol). 19 de janeiro de 2012. Consultado em 18 de abril de 2021 
  10. «Facción de Sendero marcha en el exterior». web.archive.org. 26 de maio de 2019. Consultado em 5 de maio de 2021 
  11. «Sobre o pensamento Gonzalo (Partido Comunista do Peru, 1988)». Servir ao Povo de Todo Coração. 10 de agosto de 2015. Consultado em 18 de abril de 2021 
  12. a b «Gonzalo et la question de la pensée guide, la pensée en développement, la (...) - Centre Marxiste-Léniniste-Maoïste [Belgique]». centremlm.be. Consultado em 18 de abril de 2021 
  13. a b c d «La pensée-guide – 12. Les enseignements de Gonzalo: de la pensée à la guerre populaire». vivelemaoisme.org. Consultado em 18 de abril de 2021 
  14. «La vie, la matière, l'Univers -7e partie : Qu'est-ce qu'une pensée ?». vivelemaoisme.org. Consultado em 18 de abril de 2021 
  15. Arce Borja, Luis (1989). Guerra popular en el Perú: el Pensamiento Gonzalo. pp. 307 – 308
  16. Arce Borja, Luis (1989). Guerra popular en el Perú: el Pensamiento Gonzalo. p. 310
  17. Arce Borja, Luis (1989). Guerra popular en el Perú: el Pensamiento Gonzalo. p. 343
  18. «Gonzalo, le marxisme-léninisme-maoïsme principalement maoïsme et la pensée guide» (em francês). Consultado em 18 de abril de 2021 
  19. Arce Borja, Luis (1989). Guerra popular en el Perú: el Pensamiento Gonzalo. p. 11
  20. «¡VIVA EL FEMINISMO PROLETARIO!». www.solrojo.org. Consultado em 18 de abril de 2021 
  21. Marxism, Mariátegui and the Feminist Movement (2002) p. 14
  22. Arce Borja, Luis (1989). Guerra popular en el Perú: el Pensamiento Gonzalo. p. 12
  23. «GONZALO THOUGHT IS THE THEORETICAL FOUNDATION FOR THE COMMUNISTS OF TODAY». www.redsun.org. Consultado em 2 de maio de 2021 
  24. Arce Borja, Luis (1989). Guerra popular en el Perú: el Pensamiento Gonzalo. p. 10
  25. Arce Borja, Luis (1989). Guerra popular en el Perú: el Pensamiento Gonzalo. p. 117
  26. «El Pensamiento Gonzalo es el sustento teorico de los comunistas de hoy». Sol Rojo - Movimiento Popular Perú. Novembro de 2006. Consultado em 30 de outubro de 2020 
  27. Arce Borja, Luis (1989). Guerra popular en el Perú: el Pensamiento Gonzalo. p. 359
  28. Arce Borja, Luis (1989). Guerra popular en el Perú: el Pensamiento Gonzalo. p. 13
  29. Valle, Amir. «Cuba: tras cinco años, de nuevo la trinchera | DW | 12.01.2021». DW.COM (em espanhol). Consultado em 2 de maio de 2021 
  30. «O "pensamento único" e a frustrada República Popular do Peru». Últimas Notícias. UOL Noticias. 25 de setembro de 2005. Consultado em 30 de outubro de 2020 
  31. Arce Borja, Luis (1989). Guerra popular en el Perú: el Pensamiento Gonzalo. p. 36
  32. «La matanza de Lucanamarca». 50 años en la historia del Perú y el IEP. Instituto de Estudo Peruanos. Consultado em 10 de outubro de 2020 
  33. Portocarrero, Gonzalo (2012). Profetas del odio. Raíces culturales y líderes de Sendero Luminoso. Lima: Fondo Editorial de la Pontificia Universidad Católica del Perú 
  34. Arce Borja, Luis (1989). Guerra popular en el Perú: el Pensamiento Gonzalo. pp. 309 – 310
  35. Arce Borja, Luis (1989). Guerra popular en el Perú: el Pensamiento Gonzalo. p. 370
  36. Arce Borja, Luis (1989). Guerra popular en el Perú: el Pensamiento Gonzalo. p. 373
  37. Arce Borja, Luis Arce (1989). Guerra popular en el Perú: el Pensamiento Gonzalo. p. 389
  38. «SOL ROJO». pukainti.blogspot.com (em espanhol). Consultado em 17 de abril de 2021 
  39. «MOVADEF LAMBAYEQUE - ¡Ser marxista-leninista-maoísta, pensamiento Gonzalo, no es delito! - MOVADEF - Movimiento por Amnistía y Derechos Fundamentales». web.archive.org. 27 de dezembro de 2019. Consultado em 17 de abril de 2021 
  40. «Partido Comunista do Brasil (Fração Vermelha): Combater o liquidacionismo e unir o MCI sob o Maoismo e a Guerra Popular! – Servir ao Povo de Todo Coração». web.archive.org. 6 de setembro de 2019. Consultado em 5 de maio de 2021 
  41. «Avec la guerre populaire, sous la bannière du MLM, face à la seconde crise (...) - Centre Marxiste-Léniniste-Maoïste [Belgique]». www.centremlm.be. Consultado em 19 de abril de 2021 
  42. «SEPTEMBER 24». www.redsun.org. Consultado em 18 de abril de 2021 
  43. «"New Peru" Friendship Association of Madrid (Spain)». www.redsun.org. Consultado em 18 de abril de 2021 
  44. Maske, Mahesh. Maovichar, in Studies in Nepali History and Society, Vol. 7, No. 2 (December 2002), p. 275.
  45. «The Paradoxical Support of Nepal's Left for Comrade Gonzalo - Himal Southasian». web.archive.org. 21 de agosto de 2020. Consultado em 17 de abril de 2021 

Ligações externas[editar | editar código-fonte]