Miqueias

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Miqueias
מִיכָיְהוּ, Mikhayhu
Profeta Miqueias (1450-1500) por um pintor anônimo catalão, no Museu Nacional de Arte Antiga.
Nascimento
Morasti, território da Tribo de Judá, Judá.
Ocupação Profeta da Bíblia

Miqueias ou Michaías[1][2] (em hebraico: מִיכָיְהוּ; transl.: Mikhayhu; em latim: Michaeas) é uma personagem bíblica, profeta do século VIII a.C., morador de Morasti, na Sefelá em Judá, talvez tenha sido um líder (ancião, heb. zaqen) da comunidade. Atuou em Judá no período de Jotão, Acaz e Ezequias.

O profeta[editar | editar código-fonte]

Miqueias nasceu em Morasti (Moréshet[3]), uma vila no interior do reino de Judá, a oeste de Hebron. Por sua origem camponesa se assemelha à Amós, com quem compartilha uma aversão às grandes cidades e uma linguagem concreta e franca, nas comparações breves e nos jogos de palavras. Ele exerceu sua atividade entre os reinados de Jotão (Iotâm), Acaz, Ezequias e Manassés, isto é entre 750 e 680 AC[4], antes e depois da tomada de Samaria pelos assírios em 721 a.C., tendo sido contemporâneo de Oseias e de Isaías[5].

O livro[editar | editar código-fonte]

"Atrela o cavalo ao carro, morador de Laquis": Miqueias 1:13

O livro de Miqueias, escrito em hebraico, é de difícil leitura, pois o texto encontra-se corrompido, para tanto os tradutores da Bíblia utilizam-se de guias como as versões em língua grega, síria e copta.

No livro atual de Miqueias existem também promessas e esperanças. Entre elas se destaca o anúncio do surgimento do Messias na pequena cidade de Belém (5:1-3). O Novo Testamento retomará essa profecia e atribuirá ao nascimento de Jesus (cf. Mt 2:6)[6].

Trechos do livro[editar | editar código-fonte]

'1:7 - Todos os seus ganhos imorais serão consumidos pelo fogo; 2:1 - Aí daqueles que planejam maldade, dos que tramam o mal em suas camas e no alvorecer o executam. 2:2 - Cobiçam terrenos e se apoderam deles; cobiçam casas e as tomam. Fazem violência ao homem e à sua família; a ele e aos seus herdeiros. 2:8 - Mas ultimamente como inimigos vocês atacam o meu povo. Além da túnica, arrancam a capa deles. 3:1 - Ouçam, vocês que são chefes e governantes da nação. Vocês deveriam conhecer a justiça. Mas odeiam o bem e amam o mal; arrancam a pele do meu povo e a carne dos seus ossos. 6:9-13 - A voz do Senhor está clamando à cidade; é sensato temer o seu nome. Ouçam: Não há na casa do ímpio, o tesouro da impiedade e a medida falsificada, que é maldita? Poderia alguém ser puro com balanças desonestas e pesos falsos? Os ricos que vivem entre vocês são violentos; o seu povo é mentiroso e as suas línguas falam enganosamente. Por isso, eu mesmo os farei sofrer, e os arruinarei por causa dos seus pecados. 7:2 - Os piedosos desapareceram do país; não há um justo sequer. Todos estão à espreita para derramar sangue; cada um caça seu irmão com uma armadilha. Com as mãos prontas para fazer o mal o governante exige presentes, o juiz aceita suborno, os poderosos impõem o que querem; todos tramam em conjunto.'[7]

Referências

  1. Echegary, J. González et ali (2000). A Bíblia e seu contexto. 2 2 ed. São Paulo: Edições Ave Maria. 1133 páginas. ISBN 978-85-276-0347-8 
  2. Pearlman, Myer (2006). Através da Bíblia. Livro por Livro 23 ed. São Paulo: Editora Vida. 439 páginas. ISBN 978-85-7367-134-6 
  3. Tradução Ecumênica da Bíblia, Ed. Loyola, São Paulo, 1994, p 931
  4. Não durante todo esse período, mas sua atividade não é anterior a 750 AC e não é posterior à 680 a.C.
  5. Bíblia de Jerusalém, Nova Edição Revista e Ampliada, Ed. de 2002, 3ª Impressão (2004), Ed. Paulus, São Paulo, p 1.248
  6. Miquéias, Edição Pastoral da Bíblia, acessado em 05 de setembro de 2010
  7. http://www.bibliaonline.com.br/nvi/mq

Bibliografia[editar | editar código-fonte]

  • Wolff, H.W. (1981). Biblischer Kommentar Altes Testament: Dodekapropheton (em alemão). 4. Micha: Neukirchner .
  • Stahlhoefer, A. B. (2005). Exegese de Miquéias 2.6-11. São Bento do Sul: FLT 
  • Champlin, Russel Norman (2001). O Antigo Testamento interpretado: versículo por versículo. dicionário - M-Z. 7 2 ed. São Paulo: Hagnos