Usuário(a):Henrique Matias da Rocha/Testes

Ação Integralista Brasileira
Presidente	Plínio Salgado
Fundação	7 de outubro de 1932
Dissolução	10 de novembro de 1937
Sede	Rio de Janeiro
Ideologia	Nacionalismo brasileiro Conservadorismo nacional Catolicismo político Corporativismo Integralismo brasileiro Fascismo clerical Anticomunismo Municipalismo
Espectro político	Extrema-direita
Ala de juventude	Plinianos
Antecessor	Sociedade de Estudos Políticos (SEP)
Sucessor	Partido de Representação Popular (PRP)
Membros	Entre 600 mil a 1 milhão de filiados
País	Brasil
Cores	Azul real       Verde inglês       Preto       Branco
Hino	Avante!
Slogan	Deus, pátria e família.
Símbolo eleitoral
Σ (sigma)
Bandeira do partido
Política do Brasil Partidos políticos Eleições

Parte de uma série sobre
Integralismo
Conceitos Alegoria do Sol e da Lua Anticomunismo Antiliberalismo Antimaçonaria Antissionismo Autoritarismo Bem comum Catolicismo tradicionalista Confessionalismo Contrarrevolução Corporativismo Descentralização (Fueros Municipalismo Organicismo) Diarquia Gelasiana Direito divino dos reis (Poder de deposição papal) Direito natural Distributismo (Cooperativismo Guildismo) Doutrina das duas espadas Doutrina social da Igreja Educação Integral Estado integral Familialismo Justiça social Monarquia tradicional Monarquismo (Acidentalismo político) Nacionalcatolicismo Nacionalismo integralista "O error não tem direitos" Pan-hispanismo Patriotismo Reinado social de Cristo Res publica christiana Sindicalismo nacional Tradicionalismo político Tribunais eclesiásticos Ultramontanismo
Variantes Brasileiro Lusitano Francês Espanhol
Pensadores Aquino Augustinus Balmes Barbey d'Aurevilly Billot Blanc de Bonald Castellani Celso Cuesta Delassus Eyzaguirre Ezcurra Feser Fita Fontcuberta Gago Gaume Gelásio I Genta Gómez González Groulx Hahn Madiran Maeztu Maurras Meinvielle Ousset Pemán Pie Pio IX Pio X Le Play Raposo Reale Salgado Salvany dos Santos Sardinha Solana Taparelli Urquiza Valdivieso Vermeule Veuillot
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Base teórica Política Bíblia católica De Civitate Dei De regno, ad regem cypri Tratado da lei El liberalismo es pecado Encíclicas papais Duo sunt Immortale Dei Quanta cura Syllabus Errorum Rerum Novarum Pascendi Dominici Gregis Nação Portuguesa Mes idées politiques O que é o Integralismo
Organizações Action Française Ação Imperial Patrianovista Brasileira Ação Integralista Brasileira Acción Española Cristeros Exército Católico e Real Partido de Representação Popular Partido Católico Nacional Frente Integralista Brasileira Sanfedisti
Ver também Tradicionalismo Legitimismo Federales Miguelismo Carlismo Sodalitium Pianum Fascismo clerical Salazarismo Falangismo Franquismo Teoria da Dignidade da Pessoa Terceira posição
Portal da política

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Fascismo
Princípios fundamentais Nacionalismo Totalitarismo Unipartidarismo Culto de personalidade Ditadura Militarismo Ação direta Economia mista Colaboração de classes Terceira posição Novo Homem Imperialismo
Ideias Autarquia Colaboração de classes Corporação proprietária Corporativismo Totalitarismo Capitalismo de Estado Fases do capitalismo Nação proletária Socialização da economia Terceira posição
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Variantes Austrofascismo Criptofascismo Cristofascismo Ecofascismo Falangismo Franquismo Fascismo britânico Fascismo canadense Fascismo clerical Fascismo italiano Fascismo japonês Fascismo tropical Integralismo brasileiro Integralismo lusitano Islamofascismo Legionarismo Metaxismo Nacional-Anarquismo Nacional-bolchevismo Nazismo Neofascismo Neonazismo Rexismo Salazarismo Socialfascismo Strasserismo
Tópicos relacionados Antifascismo Fascista (adjetivo) Lei de ferro da oligarquia Racismo Prometeísmo Lista de definições de fascismo Nazismo na Europa

Ação Integralista Brasileira (AIB) foi um movimento político brasileiro ultranacionalista, corporativista, conservador e tradicionalista católico de extrema-direita. Inspirado no fascismo italiano, no integralismo lusitano e baseado na Doutrina Social da Igreja Católica, foi fundado em 7 de outubro de 1932 pelo escritor e jornalista brasileiro Plínio Salgado. Os integralistas também ficaram conhecidos como camisas-verdes ou, por seus detratores, em referência à cor dos uniformes que utilizavam, como galinhas-verdes.

Salgado desenvolveu o que viria a ser a AIB, com a Sociedade de Estudos Paulista (SEP), um grupo de estudo sobre os problemas gerais da nação. Os estudos da SEP resultariam na criação da AIB, em 1932. O movimento integralista tinha adotado algumas características dos movimentos europeus de massa da época, especificamente do fascismo italiano, mas distanciando-se do nazismo porque o próprio Salgado não apoiava o racismo. No entanto, apesar do slogan "união de todas as raças e todos os povos", alguns de seus integrantes, como Gustavo Barroso, tinham opiniões antissemitas.

A AIB, a partir de sua fundação, firmou-se como uma extensão do movimento constitucionalista. Tão logo o partido iniciou suas atividades, influenciado pelo fascismo italiano, começaram a acontecer conflitos com grupos rivais, como a Aliança Nacional Libertadora (ANL), de forma análoga aos conflitos entre partidos fascistas e socialistas em diversos países à época.

Como símbolo, a AIB utilizava uma bandeira com um disco branco sobre um fundo azul, com um sigma maiúsculo (Σ) em seu centro. A AIB, assim como todos os outros partidos políticos, foi extinta após a instauração do Estado Novo, efetivado em 10 de novembro de 1937 pelo então presidente Getúlio Vargas. Em 1945, seus membros se reorganizaram no Partido de Representação Popular, que seria dissolvido com o Ato Institucional n.º 2, de 1965.

Testemunhas mais antigas

De acordo com o Dicionário Oxford da Igreja Cristã, o primeiro texto a atestá-lo é uma carta ao Papa Júlio I em 340 ou 341, e recentemente foi argumentado que se desenvolveu no contexto da controvérsia ariana. Bettenson e Maunder comentam ainda que Marcelo foi exilado de sua diocese por influência ariana, passando assim dois anos em Roma, e finalmente deixou seu credo com Júlio, bispo de Roma. Além disso c. 400, Rufinus, um sacerdote de Aquileia, deixou uma versão latina em seu Commentarius in Symbolum Apostolorum (PL xxi. 335B). Ele acreditava que este era o credo romano como a "regra de fé" escrita pelos apóstolos em Jerusalém. Mais ou menos na mesma época também Nicetas de Remesiana escreveu uma Explanatio Symboli (P.L. Lii. 865-874B) baseada no Antigo Símbolo Romano, mas incluindo também a comunhão dos santos. Embora o nome "Credo dos Apóstolos" apareça em uma carta de Santo Ambrósio (c. 390), o que hoje é conhecido como Credo dos Apóstolos é citado pela primeira vez em sua forma atual no início do século VIII. Desenvolveu-se a partir do antigo símbolo romano, e parece ser de origem hispano-gaulesa, sendo aceito em Roma algum tempo depois que Carlos Magno o impôs em seus domínios.

Versões em latim e grego

O texto latino de Rufino de Aquileia:

Credo in Deum Patrem omnipotentem; et in Christum Iesum filium eius unicum, dominum nostrum, qui natus est de Spiritu Sancto ex Maria virgine, qui sub Pontio Pilato crucifixus est et sepultus, tertia die resurrexit a mortuis, ascendit in caelos, sedet ad dexteram patris, unde venturus est iudicare vivos et mortuos; et in Spiritum Sanctum, sanctam ecclesiam, remissionem peccatorum, carnis resurrectionem.

O texto grego de Marcelo de Ancira:

Πιστεύω οὖν εἰς θεòν πατέρα παντοκράτορα· καὶ εἰς Χριστὸν Ἰησοῦν, τὸν υἱὸν αὐτοῦ τὸν μονογενῆ, τὸν κύριον ἡμῶν, τὸν γεννηθέντα ἐκ πνεύματος ἁγίου καὶ Μαρίας τῆς παρθένου, τὸν ἐπὶ Ποντίου Πιλάτου σταυρωθέντα καὶ ταφέντα καὶ τῇ τρίτῃ ἡμέρα ἀναστάντα ἐκ τῶν νεκρῶν, ἀναβάντα εἰς τοὺς οὐρανούς καὶ καθήμενον ἐν δεξιᾳ τοῦ πατρός, ὅθεν ἔρχεται κρίνειν ζῶντας καὶ νεκρούς· καὶ εἰς τò ἅγιον πνεῦμα, ἁγίαν ἐκκλησίαν, ἄφεσιν ἁμαρτιῶν, σαρκὸς ἀνάστασιν, ζωὴν αἰώνιον.[6]

Tradução em português

Creio em Deus-Pai, todo poderoso, e em Jesus Cristo seu único filho, Nosso Senhor; que foi concebido pelo poder do Espírito Santo na Virgem Maria, Padeceu sob Poncio Pilatos, Foi crucificado, morto e sepultado desceu a mansão dos mortos ressuscitou ao terceiro dia, subiu aos céus, está sentado à direita de Deus Pai de onde há de vir a julgar os vivos e os mortos; Creio no Espírito Santo, na Santa Igreja, na remissão dos pecados, na ressurreição da carne.

Simón Bolívar signs the Decree of War to the Death in 1813, during his Admirable Campaign.

O Decreto de Guerra até a Morte, em espanhol Decreto de Guerra a Muerte, foi um decreto emitido pelo líder sul-americano Simão Bolívar que permitia que assassinatos e quaisquer atrocidades fossem cometidos contra civis nascidos na Espanha, exceto aqueles que auxiliavam ativamente na América do Sul. independência e, além disso, exonerou pessoas das Américas que já haviam cometido tais assassinatos e atrocidades.A frase “guerra até a morte” foi usada como eufemismo para essas atrocidades. O decreto foi uma "guerra de extermínio" explícita na tentativa de Bolívar de manter a independência venezuelana na guerra com a Espanha, uma vez que ele sentiu que o uso de atrocidades pelo Exército Espanhol contra aqueles que apoiavam a Primeira República da Venezuela contribuiu decisivamente para a sua derrota. Bolívar promulgou o decreto em 15 de junho de 1813, na cidade venezuelana de Trujillo.

Plano de Fundo

O decreto afirma que foi criado em resposta aos graves crimes e massacres cometidos por soldados espanhóis após a queda da Primeira República, em que os líderes espanhóis supostamente roubaram propriedades e executaram milhares de republicanos: "não poderíamos assistir com indiferença às aflições infligidas a você pelos bárbaros espanhóis, que vos aniquilaram com o roubo e vos destruíram com a morte, infringiram os mais solenes tratados e capitulações [uma referência à Capitulação de San Mateo, 1812]; numa palavra, cometeram todos os crimes, reduzindo a República da Venezuela a a mais horrível desolação." Proclamou que todos peninsulares na América espanhola, aqueles que não participassem ativamente a favor da sua independência seriam mortos e todos os sul-americanos seriam poupados, mesmo que tivessem cooperado com as autoridades espanholas. (Veja abaixo a declaração completa). O objetivo final do documento era assegurar às elites venezuelanas que não seriam tratadas desfavoravelmente por terem colaborado com Domingo de Monteverde e as autoridades realistas. O Decreto foi o primeiro passo para transformar a visão comum e legal da guerra de libertação venezuelana de uma mera rebelião (ou na melhor das hipóteses um guerra civil) ocorrendo em uma das colônias da Espanha, a uma guerra internacional de pleno direito entre dois países distintos, Venezuela e Espanha.

Prática da "Guerra a Muerte"

Esta chamada Guerra a Muerte foi amplamente praticada em ambos os lados, resultando em algumas brutalidades extremas de ambos os lados, como a execução de prisioneiros espanhóis em Caracas e La Guaira em Fevereiro de 1814, por ordem do próprio Bolívar, pouco antes do colapso do a Segunda República da Venezuela e o assassinato de vários cidadãos renomados em Nova Granada pelo exército monarquista comandado por Pablo Morillo em 1815, 1816 e 1817.

A declaração permaneceu em vigor até 26 de novembro de 1820, quando o general Pablo Morillo se reuniu com Bolívar em Santa Ana de Trujillo para declarar a guerra de independência uma guerra convencional.

Text of the Decree

Venezuelans: an army of brothers, sent by the sovereign Congress of New Granada, has come to free you, and it is already amongst you, after evicting the oppressors from the provinces of Mérida and Trujillo.

We are the ones sent to destroy the Spaniards, to protect the Americans, and to reestablish the republican governments that formed the Confederation of Venezuela. The states covering our arms (weapons) are once again ruled by their old constitutions and magistrates, fully enjoying their liberty and independence; for our mission is only to break the chains of servitude, which still oppress some of our peoples, not claiming to create laws, or enforce acts of domination, which the right of war could authorize us to do.

Touched by your misfortunes, we could not indifferently watch the afflictions inflicted to you by the barbaric Spaniards, who have annihilated you with robbery and destroyed you with death, infringed the most solemn treaties and capitulations; in one word, committed every crime, reducing the Republic of Venezuela to the most horrific desolation. It is so that justice demands vindication, and necessity forces us to take it. May the monsters that infest Colombian soil, and have covered it with blood disappear for good; may their punishment be equal to the magnitude of their treason, so that the stain of our ignominy is washed off, and to show the nations of the universe that the sons of America cannot be offended without punishment.

In spite of our just resentments against the iniquitous Spaniards, our magnanimity still deigns itself to open, for the last time, a route to conciliation and friendship; we still invite them to live peacefully among us, if, hating their crimes and turning to good faith, they cooperate with us in the destruction of the intruding government of Spain, and the reestablishment of the Republic of Venezuela.

All Spaniards who do not conspire against tyranny in favor of our just cause, using the most effective and active resources, will be considered enemies, and will be punished as traitors to the homeland, and therefore, will be promptly executed. On the other hand, a general and absolute pardon is issued to all Spaniards who pass into our army, with or without their weapons; to those who offer aid to the good citizens working hard to shake off the shackles of tyranny. War officers and magistrates that proclaim the government of Venezuela and join our cause will keep their destinies and work positions; in one word, all Spaniards who perform service for the State will be reputed and treated as Americans.

And you, Americans, who have been separated from the road of justice by error and perfidy, know that your brothers forgive you and seriously regret your misdeeds, intimately persuaded that you cannot be guilty, and that only the ignorance and blindness imposed on you by the authors of your crimes could cause you to perpetrate them. Do not fear the sword that comes to avenge you and cut the ignominious bindings which tie you to your executioners' fate. Rely on absolute immunity for your honor, life and properties; the mere title of Americans will be your warranty and safeguard. Our weapons have come to protect you, and will never be used against a single one of our brothers.

This amnesty extends to the very traitors who have most recently committed their acts of felony; and will be so religiously carried out that no reason, cause or pretext will be enough to make us break our offer, no matter how extraordinary the reasons you give us to excite our adversity.

Spaniards and Canarians, count on death, even if indifferent, if you do not actively work in favor of the independence of America. Americans, count on life, even if guilty.

“Simón Bolívar, Brigadeiro da União, General em Chefe do Exército do Norte, Libertador da Venezuela.

Aos seus concidadãos venezuelanos:

Um exército de irmãos, enviado pelo Soberano Congresso de Nova Granada, veio libertar-vos, e já o tens no meio de vós, depois de teres expulsado os opressores das províncias de Mérida e Trujillo.

Nós somos enviados para destruir os espanhóis, para proteger os americanos e estabelecer os governos republicanos que formaram a Confederação da Venezuela. Os Estados que cobrem as nossas armas voltam a ser governados pelas suas antigas constituições e magistrados, gozando plenamente da sua liberdade e independência; porque a nossa missão só se dirige a romper as cadeias de servidão que ainda oprimem alguns dos nossos povos, sem pretender dar leis nem exercer actos de dominação, que o direito da guerra poderia autorizar.

Tocados pelas vossos infortúnios, não pudemos ver com indiferença as aflições que vos fizeram experimentar os bárbaros espanhóis, que vos aniquilaram com o saque e vos destruíram com a morte; que violaram os direitos sagrados do povo; que violaram as capitulações e tratados mais solenes ; e finalmente cometeram todos os crimes, reduzindo a República da Venezuela à mais espantosa desolação. Assim, pois, a justiça exige vingança, e a necessidade obriga-nos a tomá-la. Que desapareçam para sempre do solo colombiano os monstros que o infestam e o cobriram de sangue; Que o seu escarmento seja igual à enormidade da sua perfídia, para lavar deste modo a mancha da nossa ignomínia e mostrar às nações do universo que não se ofende impunente os filhos da América.

Apesar dos nossos justos ressentimentos contra os iníquos espanhóis, nosso magnânimoo coração se digna, ainda, a abrir-lhes pela última vez um caminho de conciliação e amizade; todavia se lhes invita a viver pacificamente entre nós, se, detestando os seus crimes e convertendo-se de boa fé, cooperam conosco na destruição do governo intruso de Espanha e no restabelecimento da República da Venezuela.

Todo espanhol que não conspire contra a tirania em favor da justa causa pelos meios mais ativos e eficazes, será tido por inimigo e punido como traidor da pátria e, como consequência, será irremissivelmente passado pelas armas. Pelo contrário, se concede um indulto geral e absoluto àqueles que se juntam ao nosso exército com suas armas ou sem elas; àqueles que prestam auxílio aos bons cidadãos que se estão esforçando para sacudir o jugo da tirania. Serão preservados nos seus empregos e destinos os oficiais de guerra e os magistrados civis que proclamarem o Governo da Venezuela e se unam a nós ; Numa palavra, os espanhóis que prestam excelentes serviços ao Estado serão reputados e tratados como americanos.

E vocês, americanos, que foram desviados pelo erro ou pela perfídia da senda da justiça, saibam que seus irmãos os perdoam e lamentam sinceramente vossos desvios, na íntima persuasão de que não podem ser culpados e que só a cegueira e a ignorância em que o os autores dos seus crimes os tiveram até agora, puderam induzi-los a eles. Não temais a espada que vem vingá-los e cortar os laços ignominiosos com que os ligam à sua sorte vossos verdugos. Conte com imunidade absoluta à sua honra, vida e propriedades; O único título dos americanos será a sua garantia e salvaguarda. Nossas armas vieram para protegê-los e não se empregarão jamais contra um só de seus irmãos.

Esta anistia estende-se aos mesmos traidores que mais recentemente cometeram atos de felonía; e será tão religiosamente cumprida que nenhuma razão, causa ou pretexto será suficiente para obrigar-nos a quebrar a nossa oferta, por maiores e extraordinárias que sejam os motivos que nos dês para excitar a nossa animadversão.

Espanhóis e Canários, contai com a morte, mesmo sendo indiferentes, se não obrais ativamente em favor da liberdade da América. Americanos, contem com a vida, ainda quando sejais culpáveis.

Sede Geral de Trujillo, 15 de junho de 1813. Simón Bolívar.”

Bibliography

• Stoan, Stephen K. Pablo Morillo and Venezuela, 1815-1820. Columbus: Ohio State University Press, 1959.

External links

• Decree of War to the Death (in Spanish) - Available at Archivo del Libertador.

See also

• Shoot on the Spot Declaration

Veja mais

• Credo Niceno
• Credo de Atanásio
• Cláusula Filioque

Bibliografia

John Norman Davidson Kelly(1972), Early Christian Creeds, Longman.