Ordem de Cister

Ordem de Cister, ou Ordem Cisterciense (Ordo cisterciensis, O. Cist.,) é uma ordem religiosa monástica católica beneditina reformada. Aos seus membros religiosos de clausura dá-se o nome de monges cistercienses, ou monges brancos, como ficaram conhecidos devido à cor do hábito.

História

Armas da ordem de Cister

A sua origem remonta à fundação da Abadia de Cister (em latim, Cistercium; em francês, Cîteaux), na comuna de Saint-Nicolas-lès-Cîteaux, Borgonha, em 1098, por Roberto de Champagne, abade de Molesme. Este, juntamente com alguns companheiros monges, deixara a congregação monástica de Cluny para retomar a observância da antiga regra beneditina, como reação ao relaxamento da Ordem de Cluny.

Através da "Charta Charitatis", em complemento à regra da Ordem beneditina, Estevão - terceiro abade de Cister - estabeleceu que a autoridade do suprema da Ordem seria exercida por uma reunião anual de todos os abades. Os mosteiros eram supervisionados pelo mosteiro-sede, em Citeaux, e pelos quatro mosteiros mais antigos da Ordem. Com a aprovação da Carta da Caridade, em 1119, surge propriamente a Ordem Cisterciense, sendo assim a primeira ordem religiosa canonicamente instituída da Igreja.

A ordem terá um papel importante na história religiosa do século XII, vindo a impor-se em todo o Ocidente por sua organização e autoridade. Uma de suas obras mais importantes foi a colonização da região a leste do Elba, onde promoveu simultaneamente o cristianismo, a civilização ocidental e a valorização das terras .

Restauração da regra beneditina inspirada pela reforma gregoriana, a ordem cisterciense promove o ascetismo, o rigor litúrgico e erige, em certa medida, o trabalho como valor fundamental, conforme comprovam seu patrimônio técnico, artístico e arquitetônico.

Além do papel social que desempenha até a Revolução Francesa, a ordem exerce grande influência no plano intelectual e econômico, assim como no campo das artes e da espiritualidade, devendo seu considerável desenvolvimento a Bernardo de Claraval (1090-1153), homem de excepcional carisma. Sua influência e seu prestígio pessoal o tornaram o mais célebre dos cistercienses. Embora não seja o fundador da ordem, continua sendo o seu mentor espiritual .

Atualmente, a ordem cisterciense é de fato constituída de duas ordens religiosas e várias congregações. A ordem da « Comum Observância contava em 1988 com mais de 1300 monges 1500 monjas, distribuídos em 62 e 64 monastérios, respectivamente. A ordem cisterciense da estrita observância (também chamada o.c.s.o.) compreende atualmente quase 3000 monges e 1875 monjas, distribuídos em cento e dois monastérios masculinos e setenta e dois monastérios femininos, em todo o mundo. São comumente chamados "trapistas", pois a criação da ordem resultou da reforma da abadia da Trapa (em Soligny-la-Trappe, Baixa-Normandia,França)..

Mesmo separadas, as duas ordens têm ligações de amizade e relações de colaboração. O hábito também é semelhante. Os cistercienses são conhecidos como monges brancos em razão da cor do seu hábito.

Embora sigam a regra beneditina, os monges cistercienses não são propriamente considerados beneditinos. Foi no IV Concílio de Latrão (1215) que a palavra "beneditino" surgiu, para designar os monges que não pertenciam a nenhuma ordem centralizada, em oposição aos cistercienses.

Papas Cistercienses

Papa	Início	Termino	Período de Pontificado
Beato Eugênio III	15 de Fevereiro de 1145	8 de Julho de 1153	08anos 04meses 24dias
Papa Lúcio III	1 de Setembro de 1181	25 de Novembro de 1185	04anos 02meses 24dias
Papa Celestino IV	24 de Outubro de 1241	11 de Novembro de 1241	17dias
Beato Gregório X	1 de Setembro de 1271	10 de Janeiro de 1276	04anos 04meses 09dias
Papa Bento XII	22 de Dezembro de 1334	25 de Abril de 1342	07anos 04meses 03dias

Os Cistercienses em Portugal

A Ordem estabeleceu-se em Portugal pela primeira vez em Tarouca em 1144, antigo mosteiro beneditino. Todos os mosteiros cistercienses do século XII mudaram de observância, só Alcobaça foi fundado de novo. Durante o século XII as fundações mais importantes e numerosas são as das monjas: Lorvão, Celas, Arouca e São Bento de Cástris, protegidas pelas infantas-rainhas Teresa, Sancha e Mafalda, e Odivelas todas dependentes de Alcobaça. Durante este período não houve em Portugal ordem mais poderosa, devido sobretudo à riqueza de Alcobaça que foi também o centro artístico e intelectual da Ordem.

Fonte do Mosteiro de Alcobaça

As tentativas de reforma renovaram-se no princípio do século XVI, durante o qual viveu Fr. João Claro e se fundaram os mosteiros femininos de Tavira e Portalegre e o Colégio do Espírito Santo em Coimbra e se chamaram beneditinos de Monserrate para reformar Alcobaça. A reforma não conseguiu promover a separação de Alcobaça, favorecida pelo cardeal D. Afonso e o cardeal D. Henrique. Os cistercienses mostraram então grande vitalidade fundando vários mosteiros, para monges: o Colégio da Conceição, e o Mosteiro do Desterro em Lisboa e para monjas, Mocambo em Lisboa e Tabosa deram grande realce aos estudos históricos, onde se notabilizaram todos os autores da Monarchia Lusitana. No século XVIII entram em decadência e são extintos em 1834, seguindo-se a posterior extinção dos mosteiros femininos.

O pensamento de Joaquim de Fiore, um cisterciense calabrês e filósofo milenarista, teve profundo impacto em Portugal, estando na origem do culto ao Divino Espírito Santo, ainda hoje bem presente nos Açores e nas zonas de expansão açoriana nas Américas, e influindo no pensamento do padre António Vieira (o Quinto Império) e dando uma base filosófica ao sebastianismo.

A existência de um curso de água ou um lago é condição essencial para a fixação desta ordem. Por isso não é de estranhar que muitos dos conventos cistercienses tenha nomes associados à água, tais como Fontaine-Guérard, Fontenay, Fontenelle em França ou Fountain em Inglaterra.

Os Cistercienses no Brasil

Abadia Cisterciense em Itatinga

Abadia Cisterciense em Itaporanga

Desde 1938, a Abadia de Hardehausen estava transferindo seus monges e seu abade, para o Brasil. Em 3 de abril de 1952, a Santa Sé suprimiu a Abadia de Hardehausen, na diocese de Paderborn, Alemanha, que existia desde 28 de maio de 1140, e transferiu para o Mosteiro de Nossa Senhora da Assunção de Itatinga, na Arquidiocese de Botucatu.

A abadia de Itatinga recebeu: "todos os direitos e privilégios que até então canonicamente, possuía a Abadia de Hardehausen e de que, em geral, gozam as Abadias Cistercienses".

Em 16 de agosto de 1951, o bispo de Botucatu D. Henrique Golland Trindade e o então governador do estado de São Paulo, Lucas Nogueira Garcez, lançaram a pedra fundamental da Abadia em Itatinga. Além da Abadia e da paróquia de Itatinga, os monges cuidavam ainda por uns tempos da paróquia de Mairinque.

O Abade de Itatinga ficou sendo D. Alfonso Kiliani Heun até 1957 (era Abade desde 1933) quando foi transferido para a Alemanha por Ordem do abade-geral D. Sigardo Kleiner. Foi eleito, em seu lugar, D. Roberto Fluck, antigo prior de Itaporanga, que recebeu a bênção abacial em 30 de maio de 1957, e no mês de julho foi eleito abade-presidente da Congregação Cisterciense Brasileira.

Mosteiro Nossa Senhora de Nazaré

Mosteiro Nsa. Sra. de Nazaré

Em 15 de setembro de 1993, alguns jovens, com a aprovação de seu Bispo, começaram a viver sob a Regra de São Bento e, depois de alguns anos de contato com a Ordem Cisterciense, fundaram em 1998 o Mosteiro Nossa Senhora de Nazaré, localizado no município de Rio Pardo, no Rio Grande do Sul. Essa Comunidade de monges, que foi inicialmente acolhida pelo senhor Bispo da Diocese de Santa Cruz do Sul, o qual lhes deu aprovação canônica, já figura entre as pré-fundações da Ordem Cisterciense, e, pelo contato com o Abade Geral, com o Sínodo e com o Capítulo Geral da Ordem, apoiada pelo Bispo da Diocese, busca aprofundar uma comunhão que deseja chegar à incorporação definitiva à Ordem Cisterciense. Apesar do acento fortemente contemplativo dessa Comunidade monástica, vão até ali muitos visitantes, ansiosos por descobrir o Mosteiro, ou por encontrar-se com Aquele a quem os monges consagraram suas vidas: o Cristo Jesus.

Arquitectura cisterciense

Planta tipo cisterciense
1- Igreja
2- Porta do cemitério
3- Coro dos conversos
4- Sacristia
5- Claustro
6- Fonte
7- Sala Capitular
8- Dormitório dos monges
9- Dormitório dos noviços
10- Latrinas
11- Caldário
12- Refeitório
13- Cozinha
14- Refeitório dos conversos

Ver artigo principal: Arte cisterciense

As Abadias cistercienses ficam isoladas das cidades, caracterizadas pela racionalidade na articulação dos espaços e despojamento de elementos decorativos. Usam-se soluções locais com materiais disponíveis e tradições culturais existentes. O seu revestimento é branco.

A planta padrão respondia às exigências de funcionalidade e economia de espaço e de movimento abolindo o supérfluo. A planta articula a vida e as obrigações distintas de monges, noviços e conversos.

A igreja situa-se no ponto mais alto e estava do lado norte com o claustro imediatamente a sul. A igreja adapta-se à rectangularidade global da composição com cabeceira recta (na Batalha já é redonda) com capelas no transepto. No braço sul uma escada comunica com o dormitório. A igreja divide-se a meio entre monges e conversos. Não tinha uma fachada monumental nem torres a acentuar a massa exterior. A planta baseia-se na relação 1:2. Há uma simplificação da tipologia e exibição da própria arquitectura, a decoração centra-se nos capitéis. As naves laterais surgem quase à mesma altura da central.

O refeitório, mais a sul, sempre com a fonte em frente articula-se com o claustro. A cozinha,a oeste, divide o refeitório dos monges e o dos conversos . Cozinha e refeitório voltam-se para o curso de água.

No lado Este alinham-se a sala do capítulo e a sala comunitária. O dormitório ocupava longitudinalmente todo o piso superior. O complexo do edifício era rectangular marcado por contrafortes. Não havia casas de banho nem uma residência independente para o Abade. Os dormitórios não possuem celas individuais.

Há dois tipos de claustro: o claustro do silêncio e claustros de carácter agrícola. O mosteiro cresce claustro, a claustro.

Abadias e mosteiros

Portugal

Nome	Cidade	Ano de fundação	Notas
Convento de São João de Tarouca	Tarouca	1144	Masculino
Mosteiro de Santa Maria de Celas ou Mosteiro das Celas de Guimarães	Coimbra	1221	Feminino
Mosteiro de Santa Maria de Lorvão ou Mosteiro de Lorvão	Lorvão, Penacova	878	Masculino, depois feminino
Mosteiro de Arouca	Arouca	Século X	Masculino, depois feminino
Mosteiro de Santa Maria de Alcobaça ou Mosteiro de Alcobaça ou Real Abadia de Santa Maria de Alcobaça	Alcobaça	1178	Masculino
Convento de São Cristovão de Lafões ou Real Mosteiro de São Cristovão de Lafões	São Pedro do Sul	1123
Mosteiro de Nossa Senhora da Assunção de Tabosa ou Convento de São Bernardo de Tabosa	Carregal, Sernancelhe	1692	Feminino
Santa Maria das Júnias
Santa Maria de Bouro
Santa Maria das Salzedas
Santa Maria de Maceira Dão
Santa Maria de Ceiça
Évora
Santa Maria de Cós
Santa Maria de Aguiar

Brasil

Nome	Cidade	Ano de fundação	Notas
Abadia Nossa Senhora da Santa Cruz	Itaporanga (SP)	1936	Masculino, Congregação Brasileira
Abadia Nossa Senhora de São Bernardo	São José do Rio Pardo (SP)	1939	Masculino, Congregação de São Bernardo
Abadia Nossa Senhora Mãe do Divino Pastor	Jequitibá (BA)	1939	Masculino, Congregação Brasileira
Abadia de Nossa Senhora da Assunção de Hardehausen-Itatinga	Itatinga (SP)	1140-1951	Masculino, Congregação Brasileira
Abadia Nossa Senhora de Fátima	Itararé (SP)	1953	Feminino, Congregação Brasileira
Mosteiro de Nossa Senhora do Divino Espírito Santo	Claraval (MG)	1969	Masculino, Congregação de Casamari
Abadia Cisterciense Nossa Senhora da Santa Cruz	Santa Cruz de Monte Castelo (PR)	1973	Feminino, Congregação Brasileira
Abadia Cisterciense Nossa Senhora Aparecida	Campo Grande (MS)	1976	Feminino, Congregação Brasileira
Abadia Trapista Nossa Senhora do Novo Mundo	Campo do Tenente (PR)	1983	Masculino, Ordem Cisterciense da Estrita Observância (trapistas)
Mosteiro Nossa Senhora da Boa Vista	Rio Negrinho (SC)	2010	Feminino, Cistercienses da Estrita Observância (trapistinas).

Outros mosteiros inspirados no carisma Cisterciense mas não ligados canonicamente à Ordem Cisterciense

Nome	Cidade	Ano de fundação	Notas
Mosteiro Cisterciense da Bem-Aventurada Virgem Maria Nossa Senhora da Ternura	Formosa (GO)	2010	Masculino, Católico, direito diocesano
Mosteiro Cisterciense Nossa Senhora de Nazaré	Rio Pardo (RS)	1998	Masculino, Católico, direito diocesano

Fontes: Congregação Brasileira dos Cistercienses, CNBB, CRB, CERIS

Ver também

• Arte cisterciense
• Ordens religiosas
• Ordem Trapista
• Bernardo de Claraval
• Ordem Cisterciense no Movimento Anglicano Continuante (Brasil)
• Ordem Cisterciense na Comunhão Anglicana [1]

Bibliografia

COELHO DIAS, Geraldo J. A. et alii (1999), "Cister no Vale do Douro", GEHVID, Ediçoes Afrontamento. ISBN 972-36-0498-1

Ligações externas

• Página oficial da Ordem de Cister
• Cistercienses no Brasil
• Abadia de Nossa Senhora da Assunção - Brasil
• Abadia de Nossa Senhora de São Bernardo - Brasil