Papa Gregório X
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Gregório X (em latim: Gregorius X), nascido Tedaldo Visconti (ou Teobaldo) (Piacenza, c. 1210 – Arezzo, 10 de janeiro de 1276), foi o 184º Papa da Igreja Católica, de 1 de setembro de 1271 até sua morte. É creditado com o Segundo Concílio de Lyon e com a constituição apostólica Ubi Periculum , que estabeleceu o conclave para a eleição dos pontífices. Foi beatificado pelo Papa Clemente XI em 1713.
Biografia
[editar | editar código]Educação e carreira eclesiástica
[editar | editar código]Juventude e primeira missão na França
[editar | editar código]Tedaldo Visconti (ou Teobaldo)[2] nasceu em Piacenza por volta de 1210 em uma família nobre da cidade que, segundo algumas fontes, não tinha laços com a família homônima dos Senhores de Milão [3]; segundo outras fontes, no entanto, ele descendia do ramo de Piacenza da própria família Visconti [4]. Seu pai era, com toda a probabilidade, o podestà Oberto, e ele talvez tenha completado seus estudos eclesiásticos como clérigo e diácono em sua cidade natal, em cuja Catedral também é possível que tenha frequentado os cursos religiosos do trivium e quadrivium, mas - em última análise - as informações sobre sua infância e juventude são escassas e fragmentárias.
A primeira notícia concreta remonta a 1236, quando conheceu o cardeal Giacomo Pecorara de Piacenza, que o notou e o acolheu ao seu serviço alguns anos mais tarde[5]. Em 1239, Tedaldo acompanhou Pecorara à França, para onde o cardeal fora enviado como legado papal , numa viagem que teve consequências aventureiras: os dois tiveram também de se disfarçar de peregrinos para escapar aos homens de Frederico II, que naqueles mesmos dias tinham sido excomungados pelo Papa Gregório IX. A viagem à França foi, contudo, proveitosa para Visconti que, graças ao interesse do cardeal, primeiro obteve um cargo de canonista em Lyon e depois um de arquidiaconato na diocese de Liège[6].
Lyon, Paris e depois Liège
[editar | editar código]Após a morte do Cardeal Pecorara (1244), Tedaldo decidiu ir para Lyon, onde era cônego, para auxiliar o novo bispo da cidade, Filipe I de Saboia, na organização do concílio ecumênico convocado naquela cidade pelo Papa Inocêncio IV[7]; ao realizar esta tarefa, tornou-se conhecido e estimado pelo Papa, pelos cardeais e pelos numerosos eclesiásticos que estavam presentes no concílio .
Uma vez concluído o trabalho conciliar no verão de 1245, Visconti chegou ao seu arquidiaconato em Liège , cidade onde residiu por cerca de vinte anos, exceto por alguns períodos, entre os quais a estadia de quatro anos em Paris na famosa Universidade local, de 1248 a 1252, é de grande importância, onde fez amizade com personalidades como Bonaventura da Bagnoregio, Tomás de Aquino[8], Guy Foucois (futuro Papa Clemente IV), Pedro de Tarantasia (futuro Papa Inocêncio V) e Matteo Rubeo Orsini (futuro cardeal protodiácono ); nesses anos ele também conheceu Luís IX e seu filho Filipe, o futuro Filipe III[6].
Tendo retornado a Liège, ele esteve entre os protagonistas, naquela cidade, de um grave episódio ocorrido em 1266. A diocese de Liège era governada na época pelo príncipe-bispo Henrique de Gelderland , um nobre dissoluto e libertino. Certo dia, naquele ano, Henrique foi atacado por um homem armado cuja filha o prelado havia estuprado; Tedaldo, que estava presente, protegeu o bispo com o próprio corpo, salvando-lhe a vida, mas imediatamente depois voltou-se para o prelado, repreendendo-o duramente por sua conduta imoral. Henrique, furioso, espancou Visconti severamente nas laterais, causando-lhe uma grave hérnia inguinal que mais tarde lhe causaria desconforto contínuo[6][9]. Deve-se dizer, aliás, que este bispo perverso foi deposto "por indignidade" durante o Segundo Concílio de Lyon (1274) e também foi excomungado; o homem, quase para demonstrar toda a sua natureza, colocar-se-á então no comando de um bando de criminosos com quem cometerá todo o tipo de atos nefastos durante alguns anos, até ser morto em 1282 durante um ato de banditismo[10].
Inglaterra e a Cruzada
[editar | editar código]Após deixar Liège, Tedaldo recebeu a cruz de cruzado em Paris em 1267[11] e foi então enviado pelo Papa Clemente IV à Inglaterra para auxiliar o Cardeal Ottobono Fieschi, o futuro Papa Adriano V, em uma missão delicada e difícil que também incluía Benedetto Caetani, o futuro Papa Bonifácio VIII, missão essa que terminou no outono de 1268. Assim, naquele fatídico ano de 1268, em que a morte de Corradino marcou o declínio da Casa Imperial da Suábia, Tedaldo Visconti, embora tivesse apenas ordens menores , era um bom amigo do Papa, de vários cardeais e futuros pontífices, e era estimado em toda a Igreja como um homem sábio, íntegro e muito honesto; justamente então, em 29 de novembro de 1268, o Papa Clemente IV morreu repentinamente. Os cardeais se reuniram em Viterbo para iniciar o que seria a mais longa e difícil eleição papal da história da Igreja[12]. Tedaldo juntou-se a Eduardo I de Inglaterra no início de 1270 para pregar a Nona Cruzada em Acre; foi aqui que, no início do outono de 1271, os mensageiros do Sacro Colégio chegaram até ele para informá-lo de que os cardeais, após uma vacância de 33 meses, o haviam eleito Sumo Pontífice da Igreja de Roma[13].
A fúria do povo de Viterbo e do Ubi Periculum
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A eleição do Papa Gregório X ocorreu após um longo período de 1.006 dias de vacância, ao final de um conclave interminável e extremamente complexo, que o tornou o primeiro e mais longo da história. Após a morte do Papa Clemente IV em 1268, os 19 cardeais reunidos em Viterbo para eleger seu sucessor se viram em sérios desacordos devido a profundas divisões políticas e nacionalistas. Após um ano e meio, as votações continuaram sem nenhum resultado positivo, e a indignação e a intolerância do povo de Viterbo explodiram repentinamente. Liderados pelo Capitão do Povo, Raniero Gatti, eles confinaram os cardeais à força no grande salão do Palácio Papal, sem contato com o mundo exterior (clausi cum clave), reduziram suas rações de alimentação e, por fim, chegaram a remover o teto do salão, a fim de forçá-los a chegar a um acordo. A segregação foi posteriormente reduzida, mas, apesar de tudo, os cardeais levaram mais 15 meses para concordar com o nome de Tedaldo Visconti (1 de setembro de 1271)[14] . O Papa Gregório X, lembrando-se do que aconteceu em Viterbo, durante o segundo concílio de Lyon promulgou sua própria constituição apostólica, contendo normas precisas que regulamentavam a eleição papal: era o Ubi periculum (16 de julho de 1274).
A constituição estipulava que, dentro de dez dias após a morte do papa, os cardeais eleitores se reuniriam, cada um com um único acompanhante, em um aposento do palácio onde o pontífice falecido residia, e ali permaneceriam segregados, sem qualquer contato com o mundo exterior. Se três dias se passassem sem que a eleição ocorresse, a alimentação dos cardeais seria reduzida a um único prato por refeição; após mais cinco dias, a alimentação seria ainda mais limitada a pão, vinho e água. Além disso, durante o período eleitoral, toda a renda eclesiástica dos cardeais seria retida pelo Camerlengo, que a disponibilizaria ao novo papa. É evidente que o Ubi Periculum era, na realidade, muito restritivo para os cardeais e os impedia de ter o contato com o mundo exterior que caracterizara muitas eleições anteriores. Diz-se que esta constituição foi inspirada por Boaventura de Bagnoregio, grande amigo de Gregório X, que talvez desejasse restaurar a autonomia do Sacro Colégio. O fato é que vários cardeais não digeriram bem o Ubi Periculum e posteriormente trabalharam para que ele fosse primeiro suspenso pelo Papa Adriano V em julho de 1276[15] e depois até mesmo revogado pelo Papa João XXI em setembro do mesmo ano.
Foi o Papa Celestino V quem o reintroduziu em 1294, enquanto o Papa Bonifácio VIII, em 1298, o inseriu integralmente no Código de Direito Canônico; deve-se notar que estes dois últimos papas conheciam e estimavam bem o Papa Gregório X. Exceto por pequenas modificações, devido à mudança dos tempos, o Ubi Periculum ainda regula a condução do conclave, que foi instituído com esta constituição, da qual o povo de Viterbo foi precursor[16].
O pontificado
[editar | editar código]Da eleição à consagração (1271-1272)
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A notícia de sua eleição deixou Tedaldo atônito[17]. O pontífice recém-eleito foi a Jerusalém para rezar nos lugares da Terra Santa; naqueles dias, ele também encontrou Marco Polo com seu pai Niccolò e seu tio Matteo, com quem havia passado um longo tempo meses antes, quando era um simples arquidiácono. Os Polos, naquela ocasião, expressaram seu pesar pela longa ausência de um papa, já que durante sua viagem anterior à China haviam recebido uma carta de Kublai Khan para o pontífice, e por isso tiveram que partir para a China desapontados. No entanto, tendo recebido notícias durante a viagem da eleição, e também sabendo que o eleito era precisamente seu erudito interlocutor de alguns meses antes, os três apressaram-se em retornar à Terra Santa, onde o novo papa lhes confiou cartas para o Grande Khan , com o convite para receber seus emissários em Roma . Para dar maior peso a esta missão, ele enviou dois padres dominicanos com os Polos como seus legados[6].
Então, em 18 de novembro de 1271, com uma escolta e uma pequena frota colocadas à sua disposição por Eduardo I da Inglaterra, o novo pontífice partiu de Jerusalém, chegando a Brindisi em 1º de janeiro de 1272; em Benevento, foi recebido com grandes honras por Carlos de Anjou, que lhe demonstrou uma amizade protetora e deferente. Em Ceprano , a porta de entrada para os Estados Pontifícios, encontrou-se com uma delegação do Sacro Colégio e, finalmente, em 10 de fevereiro de 1272, chegou a Viterbo. Recebido triunfalmente, Tedaldo proferiu imediatamente um discurso apaixonado na Catedral sobre a necessidade de libertar a Terra Santa. Ainda em Viterbo, alguns dias depois, foi ordenado sacerdote, depois consagrado bispo e escolheu o nome pontifício de Gregório X. Finalmente, em 11 de março, entrou em Roma, saudado com grande entusiasmo por um povo que não via "seu" papa há muitos anos, e em 27 de março de 1272, foi coroado na Basílica de São Pedro, no Vaticano. Apenas quatro dias depois, em 1 de abril, anunciou a convocação de um concílio ecumênico a ser realizado em Lyon, em maio de 1274, com o triplo objetivo de resolver os problemas da Terra Santa, reunir a Igreja de Roma com a de Constantinopla e remover as muitas dificuldades internas da Igreja[18].
Tendo deixado Roma no verão de 1272, o Papa Gregório X permaneceu em Orvieto até o ano seguinte. Em novembro de 1273, o papa chegou a Lyon, onde o Segundo Concílio teve início em 7 de maio de 1274.
O segundo concílio de Lyon foi um dos mais importantes e concorridos de toda a história da Igreja. Em Lyon, cidade da Alta França de fácil acesso a partir da Alemanha, chegaram muitos cardeais, cerca de quinhentos arcebispos e bispos, sessenta abades e mais de mil prelados e clérigos, bem como os maiores teólogos da época[6], liderados pelos franciscanos Boaventura de Bagnoregio e Alberto Gonzaga[19], o servita Filipe Benício e os dominicanos Alberto Magno e Pedro de Tarantasia; Pietro Angeleri da Morrone também participou, para evitar a supressão da ordem monástica que fundou; o supremo teólogo Tomás de Aquino, por sua vez, faleceu na Abadia de Fossanova enquanto se dirigia a Lyon a pedido expresso do Papa Gregório X. Vários soberanos e príncipes também participaram do segundo concílio, com presenças mais ou menos prolongadas. Os trabalhos conciliares terminaram em 17 de julho de 1274.
Quando o Papa Gregório X convocou o concílio, apenas quatro dias após sua coroação, ele indicou precisamente os três objetivos que o concílio havia estabelecido para si mesmo, a saber:
- a "solução para os graves problemas da Terra Santa" (algo que era particularmente caro ao coração do Papa),
- "unidade religiosa com a Igreja Ortodoxa ",
- a "reforma dos costumes da Igreja e do clero ".
Na sede organizacional, após a sessão inaugural realizada pelo Papa em 7 de maio de 1274, uma sessão do concílio foi dedicada a cada um dos três temas conciliares: assim, na segunda sessão (18 de maio) discutiu-se a Terra Santa, na terceira sessão (4 de junho) tratou-se da reforma da Igreja, enquanto durante a quarta sessão (6 de julho) discutiu-se a unidade com a Igreja Ortodoxa, com a participação de uma prestigiosa delegação da Igreja Ortodoxa; na quinta sessão (16 de julho) foram aprovados alguns decretos sobre o clero, foi apresentada a constituição apostólica Ubi Periculum e um dos tártaros enviados como delegação pelo Grande Khan foi solenemente batizado . O segundo concílio encerrou-se em 17 de julho de 1274[20].
Além do grande sucesso em termos de participação, houve a percepção de que todos os principais objetivos para os quais o conselho havia sido convocado poderiam ser alcançados:
- Com relação à Terra Santa, um acordo básico foi alcançado entre os soberanos para uma nova Cruzada . Para sua implementação, os dízimos (isto é, as quantias que deveriam ser pagas por cada Estado) também foram definidos e novas regras organizacionais foram estabelecidas;
- A união com a Igreja Ortodoxa já havia sido preparada por acordos entre o Papa Clemente IV e Miguel VIII Paleólogo: o imperador bizantino, nessa ocasião, impôs efetivamente a união aos seus súditos, aceitando todas as condições da Santa Sé;
- Finalmente, com o Ubi Periculum, foram estabelecidas novas regras para as eleições papais e aprovados diversos decretos que reformavam os costumes do clero e dos leigos.
Na realidade, essas foram decisões que não tinham, nos dois primeiros casos, fundamentos sólidos: após a morte do Papa Gregório X, a Igreja Católica entrou novamente num período de grave instabilidade (quatro pontífices sucederam-se em dezesseis meses) e já não se falava em Cruzadas . A unidade com a Igreja Ortodoxa, de facto "imposta" aos súditos orientais pelo imperador, morreu com ele: com a morte de Miguel VIII, foi imediatamente anulada pelo seu filho Andrónico ; aliás, a cisão entre as duas Igrejas aprofundou-se ainda mais. Assim, após alguns anos, do grande segundo concílio do Papa Gregório X restou apenas o Ubi Periculum , que, além disso, era uma constituição apostólica (isto é, um ato promulgado diretamente pelo papa) e não conciliar[21][22].
Morte em Arezzo a caminho de Roma
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O Papa Gregório X só deixou Lyon no final de abril de 1275; em 14 de maio, encontrou-se com Afonso X de Castela em Beaucaire, convencendo-o a desistir de suas ambições pela coroa imperial. Em 20 de outubro, viu-se com Rodolfo I de Habsburgo em Lausanne[23], e então partiu novamente para Roma . A saúde do Papa havia piorado nesses meses, talvez devido à antiga hérnia inguinal , que se manifestava com mais frequência. O pontífice não conseguia se cansar e, durante suas viagens, foi obrigado a fazer paradas periódicas. Assim, em meados de dezembro, parou por alguns dias em Santa Croce al Mugello, hospedando-se no castelo dos Ubaldini[6]. Entre 19 e 20 de dezembro de 1275, chegou a Arezzo , onde seu estado de saúde piorou progressivamente, com um aumento notável da temperatura. Ele morreu no palácio episcopal de Arezzo em 10 de janeiro de 1276[24]. Seus restos mortais repousam em uma preciosa arca sepulcral na catedral de Arezzo. Ele foi beatificado pelo Papa Clemente XI em 1713, para confirmar o culto desde tempos imemoriais ; no Martyrologium Romanum, seu dia de festa cai em 10 de janeiro. O Instituto de Ciências Religiosas de Arezzo leva o seu nome.
Relações com os monarcas cristãos
[editar | editar código]Em 1268, o exército de Carlos de Anjou derrotou o exército suábio ( Batalha de Tagliacozzo ), marcando o declínio do poder suábio e o declínio definitivo do gibelinismo italiano. Quando Gregório ascendeu ao trono, a Itália era dominada pelos angevinos, chefes dos guelfos italianos. A ação do Papa visava criar um equilíbrio entre as duas forças, tentando pôr fim às disputas entre guelfos e gibelinos. O pontífice foi pessoalmente a Florença , a capital guelfa, onde chegou em 18 de junho de 1273 acompanhado por Carlos de Anjou, para apaziguar as duas facções. A tentativa resultou em sérios confrontos (provavelmente fomentados pelo próprio angevino, que era contra um acordo), o que obrigou o Papa a impor um interdito sobre a própria cidade[6][25].
Para reequilibrar o poder dos angevinos[26], o Papa Gregório X conseguiu reviver o Sacro Império Romano após uma vacância de mais de vinte anos. Em setembro de 1273, o pontífice comunicou aos príncipes alemães que, se não chegassem a um acordo sobre o nome de um imperador, ele próprio o escolheria com o colégio de cardeais[27]. Em 29 de setembro, os príncipes eleitores alemães reuniram-se em Frankfurt e, com o apoio dos bispos da Renânia e, portanto, muito provavelmente, do próprio Papa[28], elegeram Rodolfo de Habsburgo .
Nas reuniões de Lausanne (outubro de 1275), o recém-eleito imperador Rodolfo jurou fidelidade ao vigário de Cristo, aos cardeais e a toda a assembleia com as mesmas fórmulas usadas por Oto IV e Frederico II. Prometeu também, com um ato de grande importância política e vasta repercussão, proteger a Igreja Romana e preservar integralmente os seus bens[27]. Os acordos não foram ratificados devido à morte prematura do Papa Gregório X. A sua ação foi levada a cabo pelo Papa Nicolau III (1277-1280).
Relações com as figuras religiosas de seu tempo
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Durante sua vida, o Papa Gregório X teve a oportunidade de frequentar todas as figuras mais importantes da Igreja daqueles anos; entre elas, personalidades extraordinárias, posteriormente elevadas à glória dos altares, algumas das quais figuraram entre as maiores de toda a história da Igreja ; a familiaridade com esses santos homens certamente contribuiu para forjar tanto o temperamento quanto o espírito de um homem atento e erudito como o Papa Gregório X. Em primeiro lugar, vale lembrar a extraordinária relação de amizade com São Boaventura, que certamente se consolidou durante os anos em que Tedaldo frequentou a Universidade de Paris, mas que quase certamente havia começado muito antes na Itália; graças a essa relação, foi o próprio Boaventura quem impulsionou Tedaldo rumo ao pontificado com suas numerosas intervenções em Viterbo entre 1269 e 1271, durante a famosa eleição papal de 1268-1271 . Depois de eleito, foi o Papa Gregório X quem nomeou Boaventura cardeal em um de seus primeiros atos, e foi novamente o papa quem sempre quis o Cardeal Boaventura de Bagnoregio ao seu lado durante o Segundo Concílio de Lyon. Foi precisamente em Lyon , perto do fim do concílio, que Boaventura terminou seus dias na Terra.
Uma amizade não menos importante foi a com São Tomás de Aquino: o grande teólogo dominicano também teve uma relação significativa com o Papa Gregório X muito antes de se tornar papa, e Gregório chamou Tomás a Lyon em 1274 para proferir discursos importantes durante o segundo concílio. No caminho que o levou a Lyon, Tomás de Aquino morreu na abadia de Fossanova[29] . O Papa Gregório X também conhecia bem São Luís em Paris , São Filipe Benizi, geral dos Servitas , que discursou no segundo concílio de Lyon, bem como o eminente teólogo dominicano alemão Santo Alberto Magno, e também São Celestino V, quando ainda era o monge eremita Pietro Angeleri da Morrone, e foi novamente acolhido pelo Papa Gregório X durante o segundo concílio e convidado a celebrar a Missa perante os Padres Conciliares , dizendo-lhe que « [...] ninguém era mais digno disso».
O Papa Gregório X foi um grande amigo do teólogo dominicano Pedro de Tarantasia, a quem nomeou cardeal, seu sucessor no Trono de Pedro com o nome de Papa Inocêncio V, que foi beatificado em 1898. O grande mérito do Papa Gregório X foi harmonizar a fé racional e intelectual do dominicano Tomás de Aquino com a espiritualidade do franciscano Boaventura de Bagnoregio, culminando num papado vivido entre a razão e a bondade de alma.
Gregório X na historiografia
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Todos os historiadores medievais[30] concordam hoje em reconhecer o elevado valor do pontificado do Papa Gregório X.
De fato, apesar daqueles que, mesmo entre seus eleitores, o viam como um homem insignificante e inofensivo, destinado, em suma, a ser um papa de transição, Gregório X revelou-se um grande pontífice. Nos quatro anos de seu pontificado, proferiu muitas diretrizes absolutamente inovadoras e desenvolveu uma intensa e desinteressada atividade em todos os campos, visando sobretudo a afirmar a independência da Santa Sé , que foi reafirmada como a única guardiã de certos valores fundamentais: assim nasceu a vontade (que sempre dominou o pensamento de Gregório) de unir a Europa cristã para uma Grande Cruzada para libertar Jerusalém. Intimamente ligado e subordinado a essa vontade estava o desejo de reunificar a Igreja de Roma com a do Oriente, o que foi parcialmente realizado durante o Concílio de Lyon II.
Na Itália, ele se esforçou constantemente para promover a paz entre guelfos e gibelinos , mas não conseguiu alcançá-la completamente, também devido à oposição, mais ou menos velada, porém tenaz, de Carlos de Anjou. Além disso, o soberano angevino não carecia de motivos para atritos com este papa, que o tratava com afeto e gentileza, mas que talvez o visse apenas como um protetor incômodo, de quem a Igreja já não precisava. Por essa razão também, o Papa Gregório X apoiou abertamente a eleição de Rodolfo I de Habsburgo como Sacro Imperador Romano , contra a vontade de Carlos I de Anjou, que desejava seu sobrinho Filipe III da França no trono; após a eleição, Rodolfo escreveu ao papa uma carta repleta de devoção e afeto filial, em tons bem diferentes dos usados pelos monarcas suábios, demonstrando o novo clima de distensão. Assim, após os muitos momentos sombrios e difíceis dos últimos anos, a Igreja havia encontrado novamente um grande papa, segundo muitos historiadores, um dos melhores de todos os tempos. É preciso reiterar que o Papa Gregório X, por meio de suas ações, conseguiu estabelecer, ainda que por um curtíssimo período, um papado independente, acima dos particularismos nacionalistas, um verdadeiro ponto de referência para todo o mundo cristão.
Nessas décadas sombrias, apenas o Papa Bonifácio VIII foi capaz de fazer algo comparável, embora o pragmatismo oportunista de Bonifácio tenha acabado por ficar muito longe da determinação espiritual e ao mesmo tempo lógica do Papa Gregório X. A sua morte súbita e a difícil sucessão infelizmente quebraram o complexo equilíbrio que o Papa Gregório X tinha conseguido construir[31].
Aliás, convém também mencionar que o Papa Gregório X é lembrado pelas suas importantes decretações , das quais existe um comentário editado pelo famoso canonista Giovanni d'Anguissola . Por fim, o Papa Gregório X foi o primeiro papa eleito numa forma muito semelhante ao conclave atual , que se consolidará, nesse sentido, com a eleição do próximo papa, segundo a constituição apostólica Ubi Periculum .
Referências
- ↑ https://dx.doi.org/10.56211/tabela
- ↑ Cesare Pinzi, Storia della Città di Viterbo, vol. II, Roma, Tip. Camera dei Deputati, 1889, pp. 299 e segg. L'opera di Cesare Pinzi, è di rilevante importanza per tutte le notizie relative alla vita di Gregorio X, considerando anche che l'autore cita, spesso integralmente, fonti manoscritte in latino. A proposito del nome di battesimo del Visconti, Pinzi riporta il testo latino sia del decreto del Sacro collegio che comunica l'avvenuta elezione del nuovo papa sia delle lettere indirizzate dai cardinali al neoeletto, le quali riportano il termine Tehaldus, che l'autore traduce in Tedaldo. L'accezione "Tedaldo" è quella del resto indicata dalla maggior parte degli storici, da Ludovico Gatto a Paolo Brezzi, da Norbert Kamp a Ferdinand Gregorovius.
- ↑ Si veda in proposito quanto scrive Ludovico Gatto in Biografia di papa Gregorio X nell'Enciclopedia dei papi Treccani, op. cit.
- ↑ «Viscónti (famiglia ducale italiana) - Sapere.it». sapere.it. Consultado em 16 de janeiro de 2017
|nome1=sem|sobrenome1=em Authors list (ajuda) - ↑ Ludovico Gatto, Gregorio X, in Enciclopedia dei Papi, 2000, Treccani, l'Enciclopedia Italiana.
- 1 2 3 4 5 6 7 L. Gatto, op. cit.
- ↑ Ferdinand Gregorovius, Storia della Città di Roma nel Medioevo, vol. II, Torino, Einaudi, 1973, p. 1258.
- ↑ Paolo Brezzi, La civiltà del medioevo europeo, Roma, Eurodes, 1978, p. 105.
- ↑ C. Pinzi, op. cit., lib. VII, p. 300.
- ↑ Joseph Daris, Histoire du diocèse et de la principauté de Liège, Liegi, Demarteau, 1890, pp. 381 e segg.
- ↑ L. Gatto, op. cit.
- ↑ C. Pinzi, op. cit., lib. VII, pp. 265 e segg.
- ↑ F. Gregorovius, op. cit., pp. 1363 e segg.
- ↑ C. Pinzi, op. cit., pp. 365 e segg. L'opera del Pinzi contiene una descrizione precisa e attenta dei lavori del Conclave viterbese, basata su fonti originali di grande interesse.
- ↑ In realtà la causa diretta di questa "ribellione" dei cardinali alla Ubi Periculum nel luglio 1276 fu il trattamento durissimo loro riservato da Carlo d'Angiò nel conclave che elesse Adriano V; per costringere i porporati a eleggere un papa a lui gradito (cosa che poi in realtà non avvenne), il sovrano angioino sottopose i membri del Sacro Collegio a una serie di vessazioni e angherie (vedasi in proposito F. Gregorovius, op. cit., p. 1371).
- ↑ Atti del Convegno di studio nel VII centenario del 1º Conclave (1268-1271), a cura di AACST Viterbo, Viterbo, Ed. Agnesotti, 1975. La raccolta degli Atti di questo convegno costituisce un documento fondamentale sia per il Conclave viterbese sia per la Ubi Periculum, considerato anche il livello dei relatori: Paolo Brezzi, Raoul Manselli, Ludovico Gatto, Norbert Kamp, Enzo Petrucci, Daniel Philip Waley, Ovidio Capitani, p. Ilarino da Milano OFM, Eugenio Duprè Thesèider, V. Ludovisi.
- ↑ F. Gregorovius, op. cit., p. 1364.
- ↑ C. Pinzi, op. cit., lib. VII, pp. 301 e segg.
- ↑ Predefinição:Collegamento interrotto.
- ↑ Antonino Franchi OFM, Il Concilio di Lione II (1274) secondo la "Ordinatio concilii generalis lugdunensis", Roma, LIEF, 1965. Il testo del Franchi contiene una delle più accurate analisi di questo Concilio, essendo basato sulla citata Ordinatio, che costituisce la raccolta manoscritta dei lavori conciliari.
- ↑ Lettera apostolica di Paolo VI per il VII centenario del Concilio di Lione II, in vi/letters/1974/documents/hf_vi_let_19741019_centenario-concilio-ecumenico_lt.html -Si tratta di un documento di notevole interesse poiché illustra, in latino, la valutazione pressoché attuale della Chiesa su questo Concilio..
- ↑ L. Gatto, op. cit.. L'opera di Gatto valuta in modo puntuale gli esiti del Concilio.
- ↑ F. Gregorovius, op. cit., p. 1370.
- ↑ C. Pinzi, op. cit., lib. VII, p. 329.
- ↑ C. Pinzi, op. cit., lib. VII, p. 322.
- ↑ F. Gregorovius, op. cit., pp. 1365-66.
- 1 2 Papa Gregório X. (em italiano) In: Enciclopedie on line, no Istituto della Enciclopedia Italiana, Roma
- ↑ P. Brezzi, op. cit., pp. 106 e segg.
- ↑ Fu da più parti sollevato il dubbio che il religioso fosse stato avvelenato: Dante addirittura indica Carlo d'Angiò come responsabile del delitto (v. Purgatorio - Canto ventesimo, v. 69).
- ↑ Si vedano in proposito le opere citate nella bibliografia di questa voce e indicate dettagliatamente in altra nota.
- ↑ Si vedano in proposito le opere citate di: Pinzi, p. 329; Gregorovius, p. 1370; Brezzi, p. 106; Gatto. Gli storici sono concordi nel giudizio positivo del pontificato di Gregorio X, a volte con accenti addirittura di grande entusiasmo.
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