Império Sassânida

Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre.
(Redirecionado de Sassânidas)
Saltar para a navegação Saltar para a pesquisa
Império Sassânida
224 — 651 
Bandeira   Escudo
Bandeira Escudo
ImperioSasánidaCosroesII-pt.svg
Império Sassânida em seu zênite sob Cosroes II
Região
Capital Ctesifonte
Países atuais

Línguas oficiais Persa médio
Religião

Forma de governo Monarquia absoluta
• 224–242  Artaxes I
• 632–651  Isdigerdes III

Período histórico
• 224  Conquista do Império Parta
• 651  Conquista pelo Califado Ortodoxo

O Império Sassânida (em farsi: امپراتوری ساسانیان)[nota 1] foi o último Império Persa pré-islâmico, governado pela dinastia sassânida (224–651).[3][4] O Império Sassânida, que sucedeu ao Império Parta, foi reconhecido como uma das principais potências da Ásia Ocidental e Central, juntamente com o Império Romano/Bizantino, por um período de mais de 400 anos.[5]

Foi fundado por Artaxes I, após a queda do Império Arsácida e a derrota do último rei arsácida, Artabano IV. Durante sua existência, o Império Sassânida dominou os territórios dos atuais Irã, Iraque, Afeganistão, o leste da Síria, o Cáucaso (Armênia, Geórgia, Azerbaijão e Daguestão), o sudoeste da Ásia Central, parte da Turquia, certas áreas litorâneas da península Arábica, a região do golfo Pérsico, e algumas regiões do Baluquistão paquistanês

De acordo com a lenda tradicional persa, o vexiloide do Império Sassânida era o Derafsh Kaviani.[6] Hipóteses foram levantadas afirmando que a transição que resultou no Império Sassânida representa o fim da disputa entre os proto-persas e seus parentes próximos étnicos migrantes, os partas, cuja pátria original localizava-se na atual Ásia Central.

O período sassânida, durante a Antiguidade Tardia, é considerado um dos mais importantes e influentes períodos históricos da história da Pérsia e do Irã, e constituiu o último grande império iraniano antes da conquista muçulmana e a adoção do islamismo pela população local.[7] O Império Sassânida testemunhou o auge da civilização persa, de diversas maneiras; a Pérsia da época influenciou a civilização romana consideravelmente durante o período.[8] A influência cultural sassânida ultrapassou em muito as fronteiras territoriais do império, chegando até a Europa ocidental,[9] a África,[10] a China e a Índia.[11] Teve um papel importante na formação da arte medieval europeia e asiática.[12]

História[editar | editar código-fonte]

Cunhagem inicial do fundador Artaxes I, como Rei de Pérsis Artaxerxes (Ardaxir) V. Cerca de 205 /6–223/ 4 na Era Comum. Obv: Cabeça barbada, usando diadema e tiara no estilo parta, legenda "O divino Ardaxir, rei" em pálavi. Rev: Cabeça barbada de Pabaco, usando diadema e tiara de estilo parta, com legenda "filho da divindade Pabaco, rei" em pálavi

Relatos conflitantes ocultam os detalhes da queda do Império Parta e subsequente ascensão do Império Sassânida em mistério.[13] O Império Sassânida foi estabelecido em Estachar por Artaxes I. Pabaco era originalmente o governante de uma região chamada Quir. No entanto, no ano 200 ele conseguiu derrubar Gochir e nomear-se o novo governante dos basranguidas. Sua mãe, Rodague, era filha do governador da província de Pérsis. Pabaco e seu filho mais velho, Sapor, conseguiram expandir seu poder sobre todos os Pérsis. Os eventos subsequentes não são claros, devido à natureza elusiva das fontes. É certo, entretanto, que após a morte de Pabaco, Artaxes, que na época era o governador de Darabeguirde, se envolveu em uma luta pelo poder com seu irmão mais velho, Sapor. Fontes revelam que Sapor, saindo para uma reunião com seu irmão, foi morto quando o telhado de um prédio desabou sobre ele. No ano 208, apesar dos protestos de seus outros irmãos que foram condenados à morte, Artaxes declarou-se governante de Pérsis.[14][15]

Ilustração de 1840 de um relevo sassânida em Firuzabade, mostrando a vitória de Artaxes I sobre Artabano IV e suas forças
Relevo rochoso de Artaxes I recebendo o anel da realeza do deus supremo zoroastrista Aúra-Masda

Depois que Artaxes foi nomeado xá (rei), ele mudou sua capital para o sul de Pérsis e fundou Ardaxir-Cuarrá (antigo Gur, atual Firuzabade). A cidade, bem protegida por altas montanhas e facilmente defensável devido às passagens estreitas que se aproximavam dela, tornou-se o centro dos esforços de Artaxes para ganhar mais poder. Era cercado por uma parede alta e circular, provavelmente copiada daquela de Darabeguirde. O palácio de Artaxes ficava no lado norte da cidade; os restos dele ainda existem. Depois de estabelecer seu domínio sobre Pérsis, Artaxes rapidamente estendeu seu território, exigindo fidelidade dos príncipes locais de Pérsis e ganhando controle sobre as províncias vizinhas da Carmânia, Ispaã, Susiana e Mesena. Essa expansão rapidamente chamou a atenção de Artabano V, o rei parta, que inicialmente ordenou ao governador do Cuzistão que declarasse guerra contra Artaxes em 224, mas Artaxes foi vitorioso nas batalhas que se seguiram. Em uma segunda tentativa de destruir Artaxes, o próprio Artabano encontrou Artaxes na batalha em Hormusgã, onde o primeiro encontrou sua morte. Após a morte do governante parta, Artaxes passou a invadir as províncias ocidentais do agora extinto Império Parta.[16]

Naquela época, a dinastia arsácida estava dividida entre os partidários de Artabano V e Vologases VI, o que provavelmente permitiu a Artaxes consolidar sua autoridade no sul com pouca ou nenhuma interferência dos partas. Artaxes foi auxiliado pela geografia da província de Pérsis, que foi separada do resto do Irã.[17] Coroado em 224 em Ctesifonte como o único governante da Pérsia, Artaxes recebeu o título de xainxá, ou "Rei dos Reis" (as inscrições mencionam Aduranaíde como seu Banbishnan banbishn, "Rainha das Rainhas", mas seu relacionamento com Artaxes não foi totalmente estabelecido), encerrando o Império Parta de 400 anos e dando início a quatro séculos de domínio sassânida.[18]

Nos anos seguintes, rebeliões locais ocorreram em todo o império. No entanto, Artaxes I expandiu ainda mais seu novo império para o leste e noroeste, conquistando as províncias de Sacastão, Gusgã, Coração, Marve (no moderno Turcomenistão), Bactro e Corásmia. Ele também acrescentou Barém e Moçul às posses sassânidas. Inscrições sassânidas posteriores também reivindicam a submissão dos reis do Império Cuchana, Turão e Macurão a Artaxes, embora com base em evidências numismáticas seja mais provável que estes realmente tenham se submetido ao filho de Artaxes, o futuro Sapor I. No oeste, ataques contra Hatra, Armênia e Adiabena tiveram menos sucesso. Em 230, invadiu profundamente o território romano e uma contra-ofensiva romana dois anos depois terminou de forma inconclusiva, embora o imperador romano, Alexandre Severo, tenha celebrado um triunfo em Roma.[19][20]

O filho de Artaxes I, Sapor I, continuou a expansão do império, conquistando Báctria e a porção ocidental do Império Cuchana, enquanto liderava várias campanhas contra Roma. Invadindo a Mesopotâmia romana, Sapor I capturou Carras e Nísibis, mas em 243 o general romano Timesiteu derrotou os persas em Resaina e recuperou os territórios perdidos.[21] O avanço subsequente do imperador Gordiano III (238-244) pelo Eufrates foi derrotado em Misiche (244), levando ao assassinato de Górdio por suas próprias tropas e permitindo que Sapor concluísse um tratado de paz altamente vantajoso com o novo imperador Filipe, o árabe, pelo qual ele garantiu o pagamento imediato de 500 000 denários e outros pagamentos anuais.

Sapor logo retomou a guerra, derrotou os romanos em Barbalisso (253) e, provavelmente, tomou e saqueou Antioquia.[21][22] Os contra-ataques romanos sob o imperador Valeriano terminaram em desastre quando o exército romano foi derrotado e sitiado em Edessa e Valeriano foi capturado por Sapor, permanecendo seu prisioneiro pelo resto de sua vida. Xapur celebrou sua vitória esculpindo os impressionantes relevos rochosos em Naqsh-e Rostam e Bixapur, bem como uma inscrição monumental em persa e grego nas proximidades de Persépolis. Ele explorou seu sucesso avançando para a Anatólia (260), mas retirou-se em desordem após as derrotas nas mãos dos romanos e de seu aliado de Palmira Odenato, sofrendo a captura de seu harém e a perda de todos os territórios romanos que ocupava.[23][24]

Sapor tinha planos de desenvolvimento intensivos. Ele ordenou a construção da ponte da primeira barragem no Irã e fundou muitas cidades, algumas colonizadas em parte por emigrantes dos territórios romanos, incluindo cristãos que podiam exercer sua fé livremente sob o governo sassânida. Duas cidades, Bixapur e Nixapur, receberam o nome dele. Ele favoreceu particularmente o maniqueísmo, protegendo Mani (que dedicou um de seus livros, o Shabuhragan, a ele) e enviou muitos missionários maniqueístas ao exterior. Ele também fez amizade com um rabino babilônico chamado Samuel.

Essa amizade foi vantajosa para a comunidade judaica e deu-lhes uma trégua das leis opressivas promulgadas contra eles. Reis posteriores reverteram a política de tolerância religiosa de Sapor. Quando Vararanes I, filho de Sapor, subiu ao trono, ele foi pressionado pelo sumo sacerdote zoroastriano Carteir Vararanes I a matar Mani e perseguir seus seguidores. Vararanes II também atendeu aos desejos do sacerdócio zoroastriano.[25][26] Durante seu reinado, a capital sassânida, Ctesifonte, foi saqueada pelos romanos sob o imperador Caro, e a maior parte da Armênia, após meio século de domínio persa, foi cedida a Diocleciano.[27]

Sucedendo Vararanes III (que governou brevemente em 293), Narses I embarcou em outra guerra com os romanos. Depois de um sucesso inicial contra o imperador Galério perto de Calínico, no Eufrates, em 296, ele acabou sendo derrotado por eles. Galério havia sido reforçado, provavelmente na primavera de 298, por um novo contingente coletado nas propriedades do Danúbio do império.[28] Narses não avançou da Armênia e da Mesopotâmia, deixando Galério para liderar a ofensiva em 298 com um ataque ao norte da Mesopotâmia via Armênia. Narses retirou-se para a Armênia para lutar contra a força de Galério, para a desvantagem do primeiro: o terreno acidentado da Armênia era favorável à infantaria romana, mas não à cavalaria sassânida. A ajuda local deu a Galério a vantagem de surpresa sobre as forças persas, e, em duas batalhas sucessivas, Galério garantiu vitórias sobre Narses.[29]

Primeira era dourada[editar | editar código-fonte]

Após a morte de Hormisda II, os árabes do norte começaram a devastar e saquear as cidades ocidentais do império, chegando a atacar a província de Pérsis, local de nascimento dos reis sassânidas. Enquanto isso, nobres persas mataram o filho mais velho de Hormisda II, cegaram o segundo e aprisionaram o terceiro (que mais tarde escapou para o território romano). O trono foi reservado para Sapor II, o filho não nascido de uma das esposas de Hormisda II que foi coroado no útero: a coroa foi colocada sobre o estômago de sua mãe.[30] Durante sua juventude, o império foi controlado por sua mãe e pelos nobres. Ao atingir a maioridade, Sapor II assumiu o poder e rapidamente provou ser um governante ativo e eficaz.

Ele primeiro liderou seu pequeno, mas disciplinado exército para o sul contra os árabes, a quem derrotou, protegendo as áreas do sul do império.[31] Ele então começou sua primeira campanha contra os romanos no oeste, onde as forças persas ganharam uma série de batalhas, mas foram incapazes de obter ganhos territoriais devido ao fracasso dos repetidos cercos da cidade fronteiriça de Nísibis e ao sucesso romano na retomada das cidades de Singara e Amida depois de terem caído nas mãos dos persas.[32]

Essas campanhas foram interrompidas por ataques nômades ao longo das fronteiras orientais do império, que ameaçaram a Transoxiana, uma área estrategicamente crítica para o controle da Rota da Seda. Sapor, portanto, marchou para o leste em direção à Transoxiana para encontrar os nômades do leste, deixando seus comandantes locais para montar incursões incômodas contra os romanos.[33] Ele esmagou as tribos da Ásia Central e anexou a área como uma nova província.[32]

No leste, por volta de 325, Sapor II recuperou a vantagem contra o Reino Sassano-Cuchana e assumiu o controle de grandes territórios em áreas agora conhecidas como Afeganistão e Paquistão. A expansão cultural seguiu essa vitória, e a arte sassânida penetrou na Transoxiana, chegando até a China. Sapor, junto com o nômade Rei Grumbates, começou sua segunda campanha contra os romanos em 359 e logo conseguiu retomar Singara e Amida. Em resposta, o imperador romano Juliano atacou profundamente o território persa e derrotou as forças de Sapor em Ctesifonte. Ele não conseguiu tomar a capital, entretanto, e foi morto enquanto tentava se retirar para o território romano.[34] Seu sucessor, Joviano, preso na margem leste do Tigre, teve de entregar todas as províncias que os persas haviam cedido a Roma em 298, bem como Nísibis e Singara, para garantir a passagem segura de seu exército para fora da Pérsia.[32]

Por volta de 370, no entanto, no final do reinado de Sapor II, os sassânidas perderam o controle de Bactria para os invasores do norte: primeiro os quidaritas, depois os Heftalitas e finalmente os hunos alconos, que seguiriam com a invasão de Índia.[35] Esses invasores inicialmente emitiram moedas com base em desenhos sassânidas.[36] Várias moedas cunhadas em Bactria e baseadas em desenhos sassânidas ainda existem, muitas vezes com bustos imitando os reis sassânidas Sapor II (r. 309 a 379) e Sapor III (r. 383 a 388), adicionando o tanga alcono e o nome "Alcono" em Escrita bactriana no anverso e com atendentes a um altar de fogo no verso.[37]

Sapor II seguiu uma política religiosa severa.

Era intermediária[editar | editar código-fonte]

Desde a morte de Sapor II até a primeira coroação de Cavades I, houve um período amplamente pacífico com os romanos (nesta época, o Império Romano ou Bizantino Oriental) envolvidos em apenas duas breves guerras com o Império Sassânida, a primeira em 421-422 e a segunda em 440.[38][39][40][41][42] Ao longo dessa época, a política religiosa sassânida diferia dramaticamente de rei para rei. Apesar de uma série de líderes fracos, o sistema administrativo estabelecido durante o reinado de Sapor II permaneceu forte, e o império continuou a funcionar efetivamente.[38]

Depois que Sapor II morreu em 379, o império passou para seu meio-irmão Artaxes II (379-383; filho de Hormisda II) e seu filho Sapor III (383-388), nenhum dos quais demonstrou a habilidade de seu predecessor em governar. Artaxes, que foi criado como o "meio-irmão" do imperador, não conseguiu ocupar o lugar de seu irmão, e Sapor era muito melancólico para conseguir qualquer coisa. Vararanes IV (388-399), embora não tão inativo quanto seu pai, ainda não conseguiu realizar nada importante para o império. Durante este tempo, a Armênia foi dividida por um tratado entre os impérios romano e sassânida. Os sassânidas restabeleceram seu domínio sobre a Grande Armênia, enquanto o Império Bizantino controlava uma pequena parte da Armênia ocidental.

O filho de Vararanes IV, Isdigerdes I (399-421), é frequentemente comparado a Constantino I. Ambos eram física e diplomaticamente poderosos, oportunistas, praticavam a tolerância religiosa e proporcionavam liberdade para o surgimento de minorias religiosas. Isdigerdes parou a perseguição contra os cristãos e puniu nobres e sacerdotes que os perseguiram. Seu reinado marcou uma era relativamente pacífica com os romanos, e ele até mesmo tomou o jovem Teodósio II (408-450) sob sua tutela. Isdigerdes também se casou com uma princesa judia, que lhe deu um filho chamado Narses.

O sucessor de Isdigerdes I foi seu filho Vararanes V (421–438), um dos reis sassânidas mais conhecidos e o herói de muitos mitos. Esses mitos persistiram mesmo após a destruição do Império Sassânida pelos árabes. Vararanes ganhou a coroa após a morte repentina (ou assassinato) de Isdigerdes, que ocorreu quando os grandes se opuseram ao rei com a ajuda de Almondir, a dinastia árabe de Hira. A mãe de Vararanes era Susanductes, filha do exilarca judeu. Em 427, ele esmagou uma invasão no leste pelos heftalitas nômades, estendendo sua influência para a Ásia Central, onde seu retrato sobreviveu por séculos nas moedas de Bukhara (no moderno Uzbequistão). Vararanes depôs o rei vassalo da área controlada pelo Irã na Armênia e fez dela uma província do império.

Há muitas histórias que falam da bravura de Vararanes V, sua beleza e suas vitórias sobre os romanos, povos turcos, índios e africanos, bem como suas façanhas na caça e sua busca pelo amor. Ele era mais conhecido como Vararanes Gur, Gur significa onagro por causa de seu amor pela caça e, em particular, por caçar onagros. Ele simbolizava um rei no auge de uma idade de ouro, personificando a prosperidade real. Ele ganhou sua coroa competindo com seu irmão e passou muito tempo lutando contra inimigos estrangeiros, mas principalmente se divertia caçando, dando festas na corte e entretendo um famoso bando de damas e cortesãos. Durante seu tempo, as melhores peças da literatura sassânida foram escritas, peças notáveis da música sassânida foram compostas e esportes como o polo tornaram-se passatempos reais.[43]

O filho de Vararanes V, Isdigerdes II (438–457) foi de certa forma um governante moderado, mas, em contraste com Isdigerdes I, ele praticou uma política severa em relação às religiões minoritárias, particularmente o Cristianismo.[44] No entanto, na Batalha de Avarair em 451, os súditos armênios liderados por Bardanes II Mamicônio reafirmaram o direito da Armênia de professar o cristianismo livremente.[45][46] Isso seria posteriormente confirmado pelo Tratado de Nvarsak (484).

No início de seu reinado em 441, Isdigerdes II reuniu um exército de soldados de várias nações, incluindo seus aliados indianos, e atacou o Império Bizantino, mas a paz foi restaurada logo após alguns combates em pequena escala. Ele então reuniu suas forças em Nixapur em 443 e lançou uma campanha prolongada contra os quidaritas. Depois de uma série de batalhas, ele os esmagou e os expulsou além do rio Oxo em 450.[47] Durante sua campanha no leste, Isdigerdes II começou a suspeitar dos cristãos no exército e os expulsou do corpo governante e do exército. Ele então perseguiu os cristãos em sua terra e, em uma extensão muito menor, os judeus.[48] A fim de restabelecer o zoroastrismo na Armênia, ele esmagou um levante de cristãos armênios na Batalha de Vartanantz em 451. Os armênios, no entanto, permaneceram principalmente cristãos. Em seus últimos anos, ele se envolveu novamente com os quidaritas até sua morte em 457. Hormisda III (457–459), o filho mais novo de Isdigerdes II, então ascendeu ao trono. Durante seu curto governo, ele lutou continuamente com seu irmão mais velho, Perozes I, que tinha o apoio da nobreza,[48] e com os heftalitas em Bactria. Ele foi morto por seu irmão Perozes em 459.

No início do século V, os Heftalitas (Hunos Brancos), junto com outros grupos nômades, atacaram o Irã. No início, Vararanes V e Isdigerdes II infligiram derrotas decisivas contra eles e os expulsaram para o leste. Os hunos retornaram no final do século 5 e derrotaram Perozes I (457-484) em 483. Após essa vitória, os hunos invadiram e saquearam partes do leste do Irã continuamente por dois anos. Eles cobraram pesados ​​tributos por alguns anos depois.

Esses ataques trouxeram instabilidade e caos ao reino. Perozes tentou novamente expulsar os heftalitas, mas no caminho para Balque seu exército foi preso pelos hunos no deserto. Perozes foi derrotado e morto por um exército heftalita perto de Balque.[49][50] Seu exército foi completamente destruído e seu corpo nunca foi encontrado.[51] Quatro de seus filhos e irmãos também morreram.[52] As principais cidades sassânidas da região oriental de Coração-Nixapur, Herate e Marve estavam agora sob o domínio dos heftalitas.[50] Sucra, um membro da Casa Parta de Carano, uma das Sete Grandes Casas do Irã, rapidamente levantou uma nova força e impediu os Heftalitas de alcançarem mais sucesso.[53] O irmão de Perozes, Balas, foi eleito xá pelos magnatas iranianos, mais notavelmente Sucra e o general mirânida Sapor Miranes.[54]

Balas (484-488) foi um monarca brando e generoso e mostrou cuidado com seus súditos, incluindo os cristãos.[55] No entanto, ele provou ser impopular entre a nobreza e o clero que o depôs depois de apenas quatro anos em 488.[55] Sucra, que desempenhou um papel fundamental na deposição de Balas,[55] nomeou o filho de Perozes, Cavades I, como o novo xá do Irã. [69] De acordo com Miskawayh (falecido em 1030), Sucra era tio materno de Cavades.[50] Cavades I (488–531) foi um governante enérgico e reformista. Ele deu seu apoio à seita fundada por Mazaces, filho de Bandade, que exigia que os ricos dividissem suas esposas e sua riqueza com os pobres. Ao adotar a doutrina dos masdaquitas, sua intenção evidentemente era quebrar a influência dos magnatas e da crescente aristocracia. Essas reformas o levaram a ser deposto e preso no Castelo do Esquecimento no Cuzistão, e seu irmão mais novo Zamasfes tornou-se rei em 496. Cavades, no entanto, escapou rapidamente e recebeu refúgio do rei heftalita.[56][57]

Zamasfes (496–498) foi posto no trono sassânida após a deposição de Cavades I por membros da nobreza. Ele era um rei bom e gentil; ele reduziu os impostos para melhorar a condição dos camponeses e dos pobres. Ele também era um adepto da religião zoroastriana dominante, cujas diversões custaram a Cavades I seu trono e sua liberdade. O reinado de Zamasfes logo terminou, porém, quando Cavades I, à frente de um grande exército concedido a ele pelo rei Heftalita, voltou à capital do império. Zamasfes desceu de sua posição e devolveu o trono a seu irmão.[58] Nenhuma outra menção a Zamasfes é feita após a restauração de Cavades I, mas é amplamente acreditado que ele foi tratado favoravelmente no tribunal de seu irmão.[59]

Segunda era dourada[editar | editar código-fonte]

A segunda era dourada começou após o segundo reinado de Cavades I. Com o apoio dos Heftalitas, Cavades lançou uma campanha contra os romanos. Em 502, ele conquistou Teodosiópolis na Armênia, mas a perdeu logo depois. Em 503 ele levou Amida no Tigre. Em 504, uma invasão da Armênia pelos hunos ocidentais do Cáucaso levou a um armistício, ao retorno de Amida ao controle romano e a um tratado de paz em 506. Em 521/522 Cavades perdeu o controle da Lázica, cujos governantes mudaram sua aliança para o Romanos; uma tentativa dos ibéricos em 524/525 de fazer o mesmo desencadeou uma guerra entre Roma e a Pérsia.

Em 527, uma ofensiva romana contra Nísibis foi repelida e os esforços romanos para fortificar posições perto da fronteira foram frustrados. Em 530, Cavades enviou um exército sob o comando de Perozes para atacar a importante cidade fronteiriça romana de Dara. O exército foi recebido pelo general romano Belisário e, embora superior em número, foi derrotado na Batalha de Dara. No mesmo ano, um segundo exército persa sob Mermeroes foi derrotado em Satala pelas forças romanas sob Sitas e Doroteu, mas em 531 um exército persa acompanhado por um contingente lacmida sob Alamúndaro III derrotou Belisário na Batalha de Calínico, e em 532 foi concluída uma paz "eterna".[60] Embora não tenha conseguido se livrar do jugo dos heftalitas, Cavades conseguiu restaurar a ordem no interior e lutou com sucesso geral contra os romanos orientais, fundou várias cidades, algumas das quais foram nomeadas em sua homenagem, e começou a regulamentar a tributação e administração.

Após o reinado de Cavades I, seu filho Cosroes I, também conhecido como Anushirvan ("com a alma imortal"; governou 531–579), ascendeu ao trono. Ele é o mais célebre dos governantes sassânidas. Cosroes I é mais famoso por suas reformas no envelhecido corpo governante dos sassânidas. Ele introduziu um sistema racional de tributação baseado em um levantamento das propriedades fundiárias, iniciado por seu pai, e tentou de todas as maneiras aumentar o bem-estar e as receitas de seu império. Os grandes senhores feudais anteriores colocaram em campo seu próprio equipamento militar, seguidores e retentores. Cosroes I desenvolveu uma nova força de dehqans, ou "cavaleiros", pagos e equipados pelo governo central[61] e pela burocracia, amarrando o exército e a burocracia mais estreitamente ao governo central do que aos senhores locais.[61]

O imperador Justiniano I (527–565) pagou a Cosroes I 440 000 moedas de ouro como parte do tratado de "paz eterna" de 532. Em 540, Cosroes quebrou o tratado e invadiu a Síria, saqueando Antioquia e extorquindo grandes somas de dinheiro de vários de outras cidades. Outros sucessos se seguiram: em 541, a Lázica desertou para o lado persa e em 542 uma grande ofensiva bizantina na Armênia foi derrotada em Anglon. Também em 541, Cosroes I entrou na Lázica a convite de seu rei, capturou a principal fortaleza bizantina em Petra e estabeleceu outro protetorado sobre o país,[62] dando início à Guerra Lázica. Uma trégua de cinco anos acordada em 545 foi interrompida em 547 quando a Lázica mudou novamente de lado e acabou expulsando sua guarnição persa com ajuda bizantina; a guerra recomeçou, mas permaneceu confinada à Lázica, que foi mantida pelos bizantinos quando a paz foi concluída em 562.

Em 565, Justiniano I morreu e foi sucedido por Justin II (565–578), que resolveu interromper os subsídios aos chefes árabes para impedi-los de invadir o território bizantino na Síria. Um ano antes, o governador sassânida da Armênia, Chihor-Vishnasp da família Suren, construiu um templo do fogo em Dvin, perto da moderna Yerevan, e condenou à morte um membro influente da família mamikoniana, desencadeando uma revolta que levou ao massacre do governador persa e sua guarda em 571, enquanto a rebelião também eclodiu na Península Ibérica. Justino II aproveitou a revolta armênia para interromper seus pagamentos anuais a Cosroes I pela defesa dos passes do Cáucaso.[61]

O reinado de Cosroes I testemunhou a ascensão dos dihqans (literalmente, senhores das aldeias), a pequena nobreza latifundiária que foi a espinha dorsal da posterior administração provincial dos sassânidas e do sistema de cobrança de impostos.[63] Cosroes I foi um grande construtor, embelezando sua capital e fundando novas cidades com a construção de novos edifícios. Ele reconstruiu os canais e reabasteceu as fazendas destruídas nas guerras. Ele construiu fortes fortificações nas passagens e colocou tribos súditos em cidades cuidadosamente escolhidas nas fronteiras para agirem como guardiões contra invasores. Ele era tolerante com todas as religiões, embora decretasse que o zoroastrismo deveria ser a religião oficial do estado, e não ficou indevidamente perturbado quando um de seus filhos se tornou cristão.

Depois de Cosroes I, Hormisda IV (579–590) assumiu o trono. A guerra com os bizantinos continuou a grassar de forma intensa, mas inconclusiva, até que o general Vararanes Chobim, demitido e humilhado por Hormisda, se revoltou em 589. No ano seguinte, Hormisda foi derrubado por um golpe palaciano e seu filho Cosroes II (590-628) colocado no trono. No entanto, essa mudança de governante não conseguiu aplacar Vararanes, que derrotou Cosroes, forçando-o a fugir para o território bizantino, e tomou o trono para si como Vararanes VI. Cosroes pediu ao imperador bizantino Maurício (582–602) ajuda contra Vararanes, oferecendo-se para ceder o Cáucaso ocidental aos bizantinos. Para cimentar a aliança, Cosroes também se casou com a filha de Maurício, Miriam. Sob o comando de Cosroes e dos generais bizantinos Narses e João Mistacão, o novo exército combinado bizantino-persa levantou uma rebelião contra Vararanes, derrotando-o na Batalha de Blaratão em 591. Quando Cosroes foi posteriormente restaurado ao poder, ele manteve sua promessa, entregando sobre o controle da Armênia ocidental e da Ibéria caucasiana.

O novo acordo de paz permitiu que os dois impérios se concentrassem em questões militares em outros lugares: Cosroes se concentrou na fronteira oriental do Império Sassânida, enquanto Maurício restaurou o controle bizantino dos Bálcãs. Por volta de 600, os haftalitas estavam invadindo o Império Sassânida até Ispaã, no centro do Irã. Os heftalitas emitiram várias moedas imitando a cunhagem de Cosroes II. Em c. 606/607, Cosroes chamou Simbácio IV Bagratuni da Armênia persa e o enviou ao Irã para repelir os heftalitas. Simbácio, com a ajuda de um príncipe persa chamado Dadoes, repeliu os heftalitas da Pérsia e saqueou seus domínios no leste de Coração, onde Simbácio teria matado seu rei em um único combate.[64]

Depois que Maurício foi derrubado e morto por Focas (602-610) em 602, no entanto, Cosroes II usou o assassinato de seu benfeitor como pretexto para iniciar uma nova invasão, que se beneficiou da continuação da guerra civil no Império Bizantino e encontrou pouca resistência efetiva . Os generais de Cosroes sistematicamente subjugaram as cidades fronteiriças fortemente fortificadas da Mesopotâmia bizantina e da Armênia, lançando as bases para uma expansão sem precedentes. Os persas invadiram a Síria e capturaram Antioquia em 611.

Em 613, fora de Antioquia, os generais persas Sarbaro e Saino derrotaram decisivamente um grande contra-ataque liderado pessoalmente pelo imperador bizantino Heráclio. Depois disso, o avanço persa continuou sem controle. Jerusalém caiu em 614, Alexandria em 619 e o resto do Egito em 621. O sonho sassânida de restaurar as fronteiras aquemênidas estava quase completo, enquanto o Império Bizantino estava à beira do colapso. Esse notável pico de expansão foi acompanhado pelo florescimento da arte, música e arquitetura persas.

Declínio e queda[editar | editar código-fonte]

Embora tenha sido bem-sucedida em seu primeiro estágio (de 602 a 622), a campanha de Cosroes II na verdade exauriu o exército e os tesouros persas. Em um esforço para reconstruir os tesouros nacionais, Cosroes sobrecarregou a população. Assim, enquanto seu império estava à beira da derrota total, Heráclio (610-641) valeu-se de todos os recursos remanescentes de seu império diminuído e devastado, reorganizou seus exércitos e montou uma contra-ofensiva notável e arriscada. Entre 622 e 627, ele fez campanha contra os persas na Anatólia e no Cáucaso, ganhando uma série de vitórias contra as forças persas sob Sarbaraz, Saino e Sarablangas (cuja competição para reivindicar a glória de derrotar pessoalmente o imperador bizantino contribuiu para seu fracasso), saqueando o grande templo zoroastrista em Ganzaca e garantindo a ajuda dos cazares e do Grão-Canato Turco Ocidental.

Em resposta, Cosroes, em coordenação com as forças avar e eslavas, lançou um cerco à capital bizantina de Constantinopla em 626. Os sassânidas, liderados por Sarbaro, atacaram a cidade no lado oriental do Bósforo, enquanto seus aliados avar e eslavos invadiam do lado oeste. As tentativas de transportar as forças persas através do Bósforo para ajudar seus aliados (as forças eslavas sendo de longe as mais capazes na guerra de cerco) foram bloqueadas pela frota bizantina, e o cerco terminou em fracasso. Em 627-628, Heráclio organizou uma invasão de inverno da Mesopotâmia e, apesar da partida de seus aliados cazares, derrotou um exército persa comandado por Razates na Batalha de Nínive. Ele então marchou rio abaixo, devastando o país e saqueando o palácio de Cosroes em Dastagerde. Ele foi impedido de atacar Ctesiphon pela destruição das pontes no canal Naravã e conduziu outros ataques antes de retirar o Diala para o noroeste do Irã.[65]

O impacto das vitórias de Heráclio, a devastação dos territórios mais ricos do Império Sassânida e a destruição humilhante de alvos de alto perfil, como Ganzaca e Dastagerde, minaram fatalmente o prestígio de Cosroes e seu apoio entre a aristocracia persa. No início de 628, ele foi derrubado e assassinado por seu filho Cavades II (628), que imediatamente pôs fim à guerra, concordando em se retirar de todos os territórios ocupados. Em 629, Heráclio restaurou a Verdadeira Cruz em Jerusalém em uma cerimônia majestosa.[65] Cavades morreu em poucos meses, seguido pelo caos e pela guerra civil. Durante um período de quatro anos e cinco reis sucessivos, o Império Sassânida enfraqueceu consideravelmente. O poder da autoridade central passou para as mãos dos generais. Levaria vários anos para um rei forte emergir de uma série de golpes, e os sassânidas nunca tiveram tempo de se recuperar totalmente.[63]

No início de 632, um neto de Cosroes I, que vivia escondido em Estachar, Isdigerdes III, subiu ao trono. No mesmo ano, os primeiros invasores das tribos árabes, recém-unidas pelo Islã, chegaram ao território persa. De acordo com Howard-Johnston, anos de guerra haviam exaurido tanto os bizantinos quanto os persas. Os sassânidas foram ainda mais enfraquecidos pelo declínio econômico, tributação pesada, agitação religiosa, estratificação social rígida, o poder crescente dos proprietários de terras provinciais e uma rápida troca de governantes, facilitando a conquista islâmica da Pérsia.[66]

O império sassânida antes das conquistas islâmicas

Os sassânidas nunca montaram uma resistência verdadeiramente eficaz à pressão aplicada pelos exércitos árabes iniciais. Isdigerdes era um menino à mercê de seus conselheiros e incapaz de unir um vasto país que se desintegrava em pequenos reinos feudais, apesar do fato de que os bizantinos, sob pressão semelhante dos árabes recém-expansivos, não eram mais uma ameaça. O comandante do califa Abacar, Calide ibne Ualide, que já foi um dos companheiros de armas escolhidos por Maomé e líder do exército árabe, moveu-se para capturar o Iraque em uma série de batalhas relâmpago. Redistribuído para a frente síria contra os bizantinos em junho de 634, o sucessor de Calide no Iraque falhou com ele, e os muçulmanos foram derrotados na Batalha da Ponte em 634. No entanto, a ameaça árabe não parou por aí e ressurgiu em breve por meio dos disciplinados exércitos de Calide ibne Ualide.

Ao saber da derrota em Nihawānd, Isdigerdes junto com Farruquezade e alguns dos nobres persas fugiram para o interior, para a província oriental de Coração. Isdigerdes foi assassinado por um moleiro em Merve no final de 651, enquanto alguns dos nobres se estabeleceram na Ásia Central, onde contribuíram enormemente para a difusão da cultura e da língua persa nessas regiões e para o estabelecimento da primeira dinastia islâmica iraniana nativa, a dinastia samânida, que buscava reviver as tradições sassânidas.

A queda abrupta do Império Sassânida foi completada em um período de apenas cinco anos, e a maior parte de seu território foi absorvida pelo califado islâmico; no entanto, muitas cidades iranianas resistiram e lutaram contra os invasores várias vezes. Os califados islâmicos suprimiram repetidamente revoltas em cidades como Rei, Ispaã e Hamadã.[67] A população local estava inicialmente sob pouca pressão para se converter ao Islã, permanecendo como súditos dhimmi do estado muçulmano e pagando uma jizia.[68] Além disso, o antigo "imposto de terra" sassânida (conhecido em árabe como Kharaj) também foi adotado. Diz-se que o califa Omar ocasionalmente criava uma comissão para fiscalizar os impostos, para julgar se eram mais do que a terra podia suportar.[69]

Religião[editar | editar código-fonte]

Inscrição de Carteir em Naqsh-e Rajab. Nela, relata várias de suas realizações religiosas

No Império Arsácida, os xás foram muito tolerantes com as diferentes comunidade religiosas que habitavam seus domínios, do mesmo modo que não havia uma religião de Estado na Pérsia. Sob Sapor I (r. 240–270), o segundo xá do Império Sassânida, ainda não havia uma preocupação em formalizar uma doutrina como a religião do Estado, e mesmo embora Sapor favorecesse o zoroastrismo também foi tolerante com as minorias religiosas que coabitaram na Pérsia (cristãos, judeus e maniqueístas).[70] Seus sucessores imediatos Hormisda I (r. 270–271), Vararanes I (r. 271–274) e Vararanes II (r. 274–293) permitiram que os sacerdotes zoroastristas espalhassem os ensinamentos de sua religião e suprimissem as comunidades não zoroastristas. Com o aumentar da influência dos alto sacerdotes zoroastristas sobre a dinastia sassânida, a intolerância religiosa se intensificou. O alto sacerdote Carteir, que esteve ativo no século III, intensificou a supressão das comunidades cristã, judaica, hindu e budista e por sua influência o profeta Maniqueu foi interrogado e preso e os maniqueístas foram censurados e forçados ao exílio.[71]

Governo[editar | editar código-fonte]

Os sassânidas estabeleceram um império aproximadamente dentro das fronteiras alcançadas pelos arsácidas partas, com a capital em Ctesifonte, na província de Assuristão. Ao administrar este império, os governantes sassânidas assumiram o título de xainxá (Rei dos Reis), tornando-se os senhores centrais e também assumiram a tutela do fogo sagrado, o símbolo da religião nacional. Este símbolo é explícito nas moedas sassânidas onde o monarca reinante, com sua coroa e regalia de ofício, aparece no verso, apoiado pelo fogo sagrado, o símbolo da religião nacional, no reverso da moeda.[72] As rainhas sassânidas tinham o título de Banbishnan banbishn (Rainha das Rainhas).

Em uma escala menor, o território também pode ser governado por vários governantes mesquinhos de uma família nobre, conhecida como shahrdar, supervisionada diretamente pelo xainxá. Os distritos das províncias eram governados por um shahrab e um mobede (sacerdote principal). A função do mobede era lidar com propriedades e outras coisas relacionadas a questões jurídicas.[73] O governo sassânida foi caracterizado por considerável centralização, planejamento urbano ambicioso, desenvolvimento agrícola e melhorias tecnológicas.[63] Abaixo do rei, uma burocracia poderosa executava grande parte dos negócios do governo; o chefe da burocracia era o grão-framadar (vizir ou primeiro-ministro). Dentro dessa burocracia, o sacerdócio zoroastriano era imensamente poderoso. O chefe da classe sacerdotal dos Magos, o grão-mobede (mowbedan mowbed), junto com o comandante-chefe, o aspabedes, o chefe dos comerciantes e sindicato de mercadores Ho Tokhshan Bod e o ministro da agricultura (wastaryoshan-salar), que também era o chefe dos agricultores , foram, abaixo do imperador, os homens mais poderosos do estado sassânida.[74]

Os governantes sassânidas sempre levaram em consideração os conselhos de seus ministros. Um historiador muçulmano, Almaçudi, elogiou a "excelente administração dos reis sassânidas, sua política bem ordenada, seu cuidado com seus súditos e a prosperidade de seus domínios". Em tempos normais, o cargo monárquico era hereditário, mas podia ser transferido pelo rei para um filho mais novo; em dois casos, o poder supremo foi detido por rainhas. Quando nenhum herdeiro direto estava disponível, os nobres e prelados escolhiam um governante, mas sua escolha era restrita aos membros da família real.[75]

A nobreza sassânida era uma mistura de antigos clãs partas, famílias aristocráticas persas e famílias nobres de territórios submetidos. Muitas novas famílias nobres surgiram após a dissolução da dinastia parta, enquanto vários dos outrora dominantes Sete Clãs Partas continuaram tendo grande importância. Na corte de Artaxes I, as antigas famílias arsácidas da casa de Carano e da casa de Surena, junto com várias outras famílias, os Varazes e os Andigãs, ocuparam cargos de grande honra. Ao lado dessas famílias nobres iranianas e não iranianas, os reis de Marve, Abarxar, Carmânia, Sacastão, Ibéria e Adiabena, que são mencionados como ocupando cargos de honra entre os nobres, compareceram à corte do xainxá. Na verdade, os extensos domínios dos Surenas, Caranos e Varazes, tornaram-se parte do estado sassânida original como estados semi-independentes. Assim, as famílias nobres que compareceram à corte do império sassânida continuaram a governar linhas por direito próprio, embora subordinadas ao xainxá.

Culturalmente, os sassânidas implementaram um sistema de estratificação social. Este sistema foi apoiado pelo zoroastrismo, que foi estabelecido como a religião oficial. Outras religiões parecem ter sido amplamente toleradas, embora essa afirmação tenha sido debatida.[76] Os imperadores sassânidas procuraram conscientemente ressuscitar as tradições persas e obliterar a influência cultural grega.[63]

Exército sassânida[editar | editar código-fonte]

O exército ativo do Império Sassânida se originou em Artaxes I, o primeiro xainxá do império. Artaxes restaurou as organizações militares aquemênidas, manteve o modelo de cavalaria parta e empregou novos tipos de armadura e técnicas de guerra de cerco.

Papel dos sacerdotes[editar | editar código-fonte]

A relação entre sacerdotes e guerreiros era importante, porque o conceito de Eranxar (Ērānshahr) havia sido revivido pelos sacerdotes. Sem esse relacionamento, o Império Sassânida não teria sobrevivido em seus estágios iniciais. Devido a essa relação entre os guerreiros e os sacerdotes, religião e estado eram considerados inseparáveis no zoroastrismo. No entanto, é essa mesma relação que causou o enfraquecimento do Império, quando cada grupo tentava impor seu poder ao outro. Desentendimentos entre os sacerdotes e os guerreiros levaram à fragmentação dentro do império, o que levou à sua queda.[77]

Infantaria[editar | editar código-fonte]

Capacete sassânida

Os paigãs formavam a maior parte da infantaria sassânida e muitas vezes eram recrutados entre a população camponesa. Cada unidade era chefiada por um oficial chamado "paigã-salar", que significava "comandante da infantaria" e sua principal tarefa era proteger o trem de bagagem, servir como pajem para os asvarã (um posto superior), atacar fortificações de muralhas, empreender projetos de entrincheiramento e escavar minas.[78]

Os que serviam na infantaria foram equipados com escudos e lanças. Para aumentar o tamanho de seu exército, os sassânidas adicionaram soldados fornecidos pelos medos e dailamitas aos seus. Os medos forneceram ao exército sassânida lançadores de dardos de alta qualidade, fundeiros e infantaria pesada. A infantaria iraniana é descrita por Ammianus Marcellinus como "armada como gladiadores" e "obedece ordens como tantos garotos de cavalo".[79] O povo dailamita também servia como infantaria e eram iranianos que viviam principalmente dentro do Gilão, no Azerbaijão iraniano e no Mazandarão. Eles são relatados como tendo lutado com armas como adagas, espadas e dardos e considerados como reconhecidos pelos romanos por suas habilidades e resistência no combate corpo-a-corpo. Um relato dos dailamitas relatou sua participação em uma invasão do Iêmen, onde 800 deles foram liderados pelo oficial dailamita Vahriz.[78] Vahriz acabaria por derrotar as forças árabes no Iêmen e sua capital Saná tornando-o um vassalo sassânida até a invasão da Pérsia pelos árabes.[80]

Marinha[editar | editar código-fonte]

A marinha sassânida foi um importante constituinte do exército sassânida desde a época em que Artaxes I conquistou o lado árabe do Golfo Pérsico. Como controlar o Golfo Pérsico era uma necessidade econômica, a marinha sassânida trabalhou para mantê-la protegida da pirataria, evitar a invasão romana e evitar que as tribos árabes se tornassem hostis. No entanto, muitos historiadores acreditam que a força naval não poderia ter sido forte, pois os homens servindo na marinha eram aqueles que estavam confinados nas prisões.[81] O líder da marinha tinha o título de navbede.[82]

Cavalaria[editar | editar código-fonte]

Um rei sassânida se passando por um cavaleiro com armadura, Taq-e Bostan, Irã

A cavalaria usada durante o Império sassânida eram dois tipos de unidades de cavalaria pesada: os clibanários e os Catafractários. A primeira força de cavalaria, composta por nobres de elite treinados desde a juventude para o serviço militar, era apoiada por cavalaria leve, infantaria e arqueiros.[83] Mercenários e povos tribais do império, incluindo turcos, cuchanas, sármatas, cazares, georgianos e armênios foram incluídos nessas primeiras unidades de cavalaria. A segunda cavalaria envolveu o uso de elefantes de guerra. Na verdade, era sua especialidade implantar elefantes como apoio da cavalaria.

Prato de prata sassânida mostrando o combate de lança entre dois nobres.

Ao contrário dos partos, os sassânidas desenvolveram mecanismos de cerco avançados. O desenvolvimento de armas de cerco foi uma arma útil durante os conflitos com Roma, nos quais o sucesso dependia da capacidade de tomar cidades e outros pontos fortificados; por outro lado, os sassânidas também desenvolveram várias técnicas para defender suas próprias cidades de ataques. O exército sassânida era muito parecido com o exército parta anterior, embora parte da cavalaria pesada do sassânida estivesse equipada com lanças, enquanto os exércitos partas estavam fortemente equipados com arcos.[84] A descrição do historiador romano Amiano Marcelino da cavalaria clibanária de Sapor II mostra claramente o quão fortemente equipada ela estava, e como apenas uma parte estava equipada com lança:

Todas as companhias eram revestidas de ferro, e todas as partes de seus corpos cobertas com placas grossas, tão ajustadas que as juntas rígidas se conformavam com as de seus membros; e as formas dos rostos humanos eram tão habilmente ajustados às suas cabeças, que como todo o seu corpo estava coberto com metal, as flechas que caíam sobre eles podiam se alojar apenas onde eles pudessem ver um pouco através de pequenas aberturas opostas à pupila do olho, ou onde pela ponta do nariz, eles conseguiam respirar um pouco. Destes, alguns que estavam armados com lanças, ficaram tão imóveis que você pensaria que estavam presos por grampos de bronze.

Os cavaleiros da cavalaria sassânida não tinham estribo. Em vez disso, eles usaram uma sela de guerra que tinha uma patilha na parte traseira e dois grampos de proteção que se curvavam na parte superior das coxas do cavaleiro. Isso permitiu que os cavaleiros permanecessem na sela o tempo todo durante a batalha, especialmente durante encontros violentos.[85]

O imperador bizantino Maurício também enfatiza em seu Strategikon que muitos da cavalaria pesada sassânida não carregavam lanças, contando com seus arcos como suas armas principais. No entanto, os relevos de Taq-i Bostan e a famosa lista de equipamentos necessários para os cavaleiros degã de Atabari, incluindo a lança, fornecem um contraste. O certo é que a parafernália dos cavaleiros era extensa.

A quantidade de dinheiro envolvida na manutenção de um guerreiro da casta de cavaleiros Azavarã (Azatã) exigia uma pequena propriedade, e a casta de cavaleiros Azavarã (Azatã) recebia isso do trono e, em troca, eram os defensores mais notáveis do trono em tempo de guerra.

Corte[editar | editar código-fonte]

Desde Sapor, como indicado em suas inscrições, a corte era dividida hierarquicamente em 4 categorias que indicam precedência: os "reis" (štldl‘n [persa médio], ḥštrdryn [parta], ML‘K, basileos [grego]); "príncipes" (wspwtlk‘n [persa médio], BRBYT‘n, tou eg basiléos [grego]); "grandes" (wčlk‘n [persa médio], RB‘n; o megistanes do período parta); e "livres, nobres" (z‘tn; os liberi de Pompeu Trogo).[86] Os primeiros eram formados por governantes de reinos e grandes províncias (xares) oriundos de dinastias semi-independentes ou príncipes do clã real a quem o rei de reis nomeou como governadores. Os segundos eram pessoas, de ambos os sexos, que estavam relacionada ao clã real e constituíam a mais alta categoria da nobreza, ou seja, os reis e talvez seus filhos de casamento "sem plenos direitos" como aqueles contraídos com uma pessoa em menoridade ou um casamento colateral.[87]

Notas e referências

Notas

  1. Era conhecido por seus habitantes como Ērānshahr - literalmente "Império Ariano"[1] e Ērān, no persa médio, que resultaram nos termos persas atuais Iranshahr e Iran.[2]

Referências

  1. Wiesehofer, Joseph Ancient Persia Nova York:1996 I.B. Tauris
  2. MacKenzie, D. N. (2005). A Concise Pahlavi Dictionary. Londres e Nova York: Routledge Curzon. p. 120. ISBN 0-19-713559-5 
  3. (Wiesehofer 1996)
  4. «A Brief History». Culture of Iran. Consultado em 11 de setembro de 2009. Arquivado do original em 11 de outubro de 2007 
  5. (Shapur Shahbazi 2005)
  6. Khaleghi-Motlagh, Derafš-e Kāvīān
  7. Hourani, p. 87.
  8. J. B. Bury, p. 109.
  9. Will Durant, Age of Faith, (Simon and Schuster, 1950), 150; Repaying its debt, Sasanian art exported it forms and motives eastward into India, Turkestan, and China, westward into Syria, Asia Minor, Constantinople, the Balkans, Egypt, and Spain..
  10. Transoxiana 04: Sasanians in Africa
  11. Sarfaraz, pp. 329–330
  12. Iransaga: The art of Sassanians
  13. Frye. [S.l.: s.n.] 2005. p. 461 
  14. Farrokh. [S.l.: s.n.] 2007. p. 178 
  15. Zarinkoob. [S.l.: s.n.] 1999. pp. 194– 198 
  16. Farrokh. [S.l.: s.n.] 2007. p. 180 
  17. Frye. [S.l.: s.n.] 2005. pp. 465–466 
  18. Frye. [S.l.: s.n.] 2005. pp. 466–467 
  19. Dodgeon-Greatrex-Lieu. [S.l.: s.n.] 2002. pp. 24 28 
  20. Frye. [S.l.: s.n.] 1993. p. 124 
  21. a b Frye. [S.l.: s.n.] 1993. p. 125 
  22. Southern. [S.l.: s.n.] 2001. pp. 235–236 
  23. Frye. [S.l.: s.n.] 1993. p. 126 
  24. Southern. [S.l.: s.n.] 2001. p. 238 
  25. Zarinkoob. [S.l.: s.n.] 1999. p. 197 
  26. Frye. [S.l.: s.n.] 1968. p. 128 
  27. Zarinkoob. [S.l.: s.n.] 1999. p. 199 
  28. Barnes, Constantine and Eusebius. [S.l.: s.n.] p. 18 
  29. Barnes, Constantine and Eusebius; Potter, The Roman Empire at Bay. [S.l.: s.n.] p. 18; 293 
  30. Agátias, Histórias, 25, 2–5. [S.l.: s.n.] 
  31. Zarinkoob. [S.l.: s.n.] 1999. p. 206 
  32. a b c Sasanian Empire: A Captivating Guide to the Neo-Persian Empire that Ruled Before the Arab Conquest of Persia and the Rise of Islam. [S.l.: s.n.] 
  33. Blockley. [S.l.: s.n.] 1998. p. 421 
  34. Frye. [S.l.: s.n.] 1968. pp. 137–138 
  35. Neelis, Jason (2010). Early Buddhist Transmission and Trade Networks: Mobility and Exchange Within and Beyond the Northwestern Borderlands of South Asia. [S.l.]: BRILL. p. 159 
  36. Tandon, Pankaj (2013). "Notes on the Evolution of Alchon Coins". [S.l.]: Journal of the Oriental Numismatic Society. p. 216 
  37. Rienjang, Wannaporn; Stewart, Peter. [S.l.: s.n.] 2018 
  38. a b Neusner. [S.l.: s.n.] 1969. p. 68 
  39. Bury. [S.l.: s.n.] 1923 
  40. "XIV.1". [S.l.: s.n.] 
  41. Frye. [S.l.: s.n.] 1993. p. 145 
  42. Greatrex-Lieu. [S.l.: s.n.] 2002. pp. 37–51 
  43. "History of Iran, Chapter V:Sassanians". [S.l.: s.n.] 
  44. Zarinkoob. [S.l.: s.n.] p. 218 
  45. Hewsen. [S.l.: s.n.] 1987. p. 32 
  46. Paul Pattie, Susan (1997). Faith in History: Armenians Rebuilding Community. [S.l.]: Smithsonian Institution Press. p. 40 
  47. Zarinkoob. [S.l.: s.n.] p. 217 
  48. a b Zarinkoob. [S.l.: s.n.] p. 219 
  49. McDonough. [S.l.: s.n.] 2011. p. 305 
  50. a b c Schindel. [S.l.: s.n.] 2013. pp. 136–141 
  51. Payne. [S.l.: s.n.] 2015. p. 287 
  52. Potts. [S.l.: s.n.] 2018. p. 295 
  53. Payne. [S.l.: s.n.] 2015. p. 288 
  54. Shahbazi. [S.l.: s.n.] 2005 
  55. a b c Chaumont & Schippmann. [S.l.: s.n.] 1988. pp. 574–580 
  56. Procopius, VI. [S.l.: s.n.] 
  57. Daryaee. [S.l.: s.n.] 2008. p. 27 
  58. Pourshariati. [S.l.: s.n.] 2008. p. 114 
  59. Rezakhani, Khodadad. "Iranologie History of Iran Chapter V: Sasanians". [S.l.: s.n.] 
  60. Zarinkoob. [S.l.: s.n.] p. 229 
  61. a b c "Richard Frye "The History of Ancient Iran". [S.l.: s.n.] 
  62. Martindale, Jones & Morris. [S.l.: s.n.] 1992. pp. 559–639 
  63. a b c d "Iran Chamber Society: The Sassanid Empire, 224–642 AD". [S.l.: s.n.] 
  64. Martindale, Jones & Morris. [S.l.: s.n.] 1992. pp. 1363–1364 
  65. a b Haldon (1997), 46; Baynes (1912), passim; Speck (1984), 178. [S.l.: s.n.] 
  66. Howard-Johnston. [S.l.: s.n.] 2006. p. 291 
  67. Zarinkoob. [S.l.: s.n.] pp. 305–317 
  68. Bashear, Suliman, Arabs and others in Early Islam. [S.l.: s.n.] p. 117 
  69. Tritton, A. S. The Caliphs and Their Non-Muslim Subjects. [S.l.: s.n.] p. 139 
  70. Shahbazi 2002.
  71. Kia 2016, p. xl.
  72. Azarpay, Guitty. "The Near East in Late Antiquity The Sasanian Empire". [S.l.: s.n.] 
  73. Daryaee, Touraj (2008). Sasanian Persia: The Rise and Fall of an Empire. London: I.B.Tauris. p. 125. ISBN 978-0857716668 
  74. Sarfaraz. [S.l.: s.n.] p. 344 
  75. Durant, Will. The Story of Civilization, 4: The Age of Faith. Nova Iorque: Simon and Schuster. ISBN 978-0-671-21988-8 
  76. Wiesehöfer, Ancient Persia, or the Cambridge History of Iran, vol. 3. [S.l.: s.n.] 
  77. Daryaee, Touraj (2008). Sasanian Persia: The Rise and Fall of an Empire. [S.l.]: I.B.Tauris. pp. 45–51 
  78. a b Farrokh, Kaveh; McBride, Angus (13 Julho 2005). Sassanian elite cavalry AD 224–642. [S.l.]: Osprey Publishing. p. 23. ISBN 9781841767130 
  79. Mikhaĭlovich Masson, Vadim (1996). History of Civilizations of Central Asia, Vol.II. [S.l.]: UNESCO. p. 52 
  80. Farrokh, Kaveh (2007). Shadows in the desert: ancient Persia at war. [S.l.]: Osprey Publishing. p. 237. ISBN 9781846031083 
  81. Daryaee, Touraj (2009). Sasanian Persia: The Rise and Fall of an Empire. Nova Iorque: I.B. Tauris & Co Ltd. pp. 46–47 
  82. Daryaee, Touraj (2008). Sasanian Persia: The Rise and Fall of an Empire. [S.l.]: I.B.Tauris. p. 47. ISBN 978-0857716668 
  83. Mitterauer, Michael; Chapple, Gerald (15 de Julho de 2010). Why Europe?: The Medieval Origins of Its Special Path. Chicago: University of Chicago Press. p. 106. ISBN 9780226532387 
  84. Ehsan, Yarshater (1983). The Cambridge History of Iran Volume 3 (1): The Seleucid, Parthian and Sasanian Periods. Cambridge: Cambridge University Press  line feed character character in |título= at position 80 (ajuda)
  85. Shahbazi, A. Sh. «"History of Iran: Sassanian Army"» 
  86. Lukonin 1983, p. 699-700.
  87. Lukonin 1983, p. 703.

Bibliografia[editar | editar código-fonte]