Variância de gênero

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Inconformidade, inconformância, não-conformidade, não-conformância, variância ou variação de gênero, é o comportamento ou a expressão de gênero de alguém que não corresponde a normas de gênero masculinas ou femininas atribuído ao nascer. Pessoas que apresentam não-conformidade de gênero podem ser chamadas de variantesnão-conformantes de gênero, gênero-diversas, gênero-atípicas[1] ou genderqueer, podendo ou não serem transgêneras em sua identidade de gênero. No caso de pessoas transexuais, elas podem perceber ou se ver como não-conformantes de gênero, em situação de não conformidade antes de transição, mas pode não ser percebida como tal após a transição. Algumas pessoas intersexuais também podem apresentar variância de gênero.

Se um homem que é biologicamente masculino, mas se comporta de maneira estereotipicamente feminina ou andrógina, subentende-se que essa não-conformidade de gênero pertence a um indivíduo cisgênero. Da mesma forma, um indivíduo trans pode ser visto como em não conformidade de gênero simplesmente por ser transgênero.[2][3][4]

Terminologia[editar | editar código-fonte]

Os termos variância de gênero e gênero variante são utilizados por estudiosos de psicologia[5][6]psiquiatria,[7] antropologia,[8] e estudos de gênero, bem como grupos de defesa de direitos de pessoas variantes de gênero em si.[9] O termo transgeneridade é deliberadamente amplo e polissêmico, abrangendo termos mais específicos como transexual, afeminadodrag queencrossdresserbofinhagênero-neutro, andróginomasculinizadamaria-rapaz, travesti, ou hijra.

A palavra transgênero, normalmente, tem um significado mais estreito e um pouco de conotações diferentes, incluindo uma identificação que difere o gênero atribuído ao nascer. A GLAAD (antiga Aliança Gay e Lésbica Contra a Difamação)'s de Mídia Guia de Referência define transgênero como um "termo guarda-chuva para as pessoas cuja identidade de gênero ou expressão de gênero diferente do sexo que foi designado no nascimento".[10] Nem todos os variantes de gênero se identificam como transgêneros, e nem todas as pessoas transexuais se identificam como gênero-variante — muitos se identificam simplesmente como homens ou mulheres. Identidade de gênero é um interno do sentido de seu próprio gênero; enquanto a maioria das pessoas têm uma identidade de gênero de um menino ou um homem, ou uma menina ou uma mulher, identidade de gênero para as outras pessoas é mais complexo do que duas escolhas. Além disso, o gênero de expressão é a manifestação externalizada de uma identidade de gênero interna, geralmente através de apresentação ou comportamento "masculino", "feminino" ou de gênero-variante.

Atipia de papéis de gênero[editar | editar código-fonte]

Um papel de gênero atípico é um papel do gênero composto de comportamentos de gênero normalmente não associados a uma norma cultural, advindos de um sistema de gênero. Os estereótipos dos papéis de gênero são socialmente modelos determinados que contêm as crenças culturais sobre o que os papéis de gênero devem ser. É o que a sociedade espera de homens e mulheres a pensar, parecer e se comportar.

Associação com a orientação sexual[editar | editar código-fonte]

As normas de gênero variam de país para país e de cultura, bem como em períodos históricos dentro das culturas. Por exemplo, em tribos de Pashtun no Afeganistão, homens adultos frequentemente dão as mãos, sem ser percebido como gay, enquanto que no Ocidente este comportamento, na maioria das circunstâncias, pode ser visto como prova de um relacionamento homossexual. No entanto, em muitas culturas, comportamentos, tais como chorar, uma inclinação para cuidar e nutrir outras pessoas numa forma emocionalmente aberta, um interesse em tarefas domésticas diferente de cozinhar, e um excesso de autocuidado podem ser vistos como aspectos de gênero masculino não-conformante. Homens que apresentam tais tendências são, muitas vezes, estereotipados como gay. Estudos encontraram uma alta incidência de homens gays com auto-relato de gênero atípico em comportamentos na infância, tais como tendo pouco interesse no atletismo e uma preferência por brincar com bonecas.[11] O mesmo estudo descobriu que as mães de homens gays lembram esse comportamento atípico de seus filhos com maior frequência do que as mães de heterossexuais do sexo masculino. Mas enquanto muitos homossexuais ou bissexuais apresentam características tradicionalmente femininas, alguns deles não, e não é todo homem feminino que é homossexual ou bissexual.

Para mulheres, não-conformidade de gênero adulta é muitas vezes associada com a lesbicidade, devido às limitadas identidades das mulheres enfrontadas na idade adulta. Noções de mulheres heterossexuais, muitas vezes, requerem uma rejeição de atividades fisicamente exigentes, submissão social a uma figura masculina (marido ou namorado), um interesse em reprodução e a economia doméstica, com um interesse em fazer-se parecer mais atraente para os homens com roupa adequada, maquiagem, estilos de cabelo e formato de corpo. Uma rejeição de qualquer um destes fatores pode levar uma mulher a ser chamada de lésbica, independentemente de sua real orientação sexual, ou mesmo para um homem "pondo fora da lista" de potencial parceira romântica ou sexual, independentemente se ele realmente acredita que ela é lésbica. Portanto, atrair um homem romântico ou parceiro sexual pode ser um forte fator para a mulher adulta, suprimir ou rejeitar o seu próprio desejo de ser variante de gênero.

Mulheres lésbicas e bissexuais, sendo menos preocupadas com a atração por homens, podem achar mais fácil rejeitar idéias tradicionais de feminilidade ou mulheridade, porque punição social para tal transgressão não é eficaz, ou pelo menos não são mais eficazes do que as consequências de ser abertamente gay ou bissexual em uma sociedade heteronormativa (que eles já vivenciam). Isso por conta de altos níveis de inconformidade de gênero auto-relatado por pessoas sáficas.

A teórica de gênero Judith Butler, em seu ensaio Atos Performativos e Constituição de Gênero: Um Ensaio de Fenomenologia e a Teoria Feminista, afirma: "Discrições de gênero são parte do que humaniza os indivíduos na cultura contemporânea, na verdade, aqueles que falham em seu género certo são regularmente punidos. Porque não há nem uma 'essência' que o gênero expressa ou exterioriza nem um objetivo ideal para qual género aspira."[12] Butler argumenta que o género não é um aspecto inerente de identidade, afirmando, "...Pode tentar conciliar o gênero do corpo como o legado de atos sedimentados, em vez de um valor predeterminado ou estrutura impedida, a essência ou o fato, sejam naturais, culturais ou linguísticas".

Vestibilidade[editar | editar código-fonte]

Entre os adultos, o uso de roupas femininas por homens é, muitas vezes, socialmente estigmatizado e fetichizado, ou visto como sexualmente anormal. No entanto, cross-dressing pode ser uma forma de expressão de gênero e não está necessariamente relacionada à atividade erótica, nem é indicativo da orientação sexual.[13] Outros homens inconformantes de gênero preferem simplesmente modificar e dar estilo à roupa masculina como uma expressão de seu interesse, a aparência e a moda, como os metrossexuais.

Práticas gênero-afirmativas[editar | editar código-fonte]

Práticas afirmativas de gênero reconhecem e apoiam a auto-identificação individual e a expressão única de gênero. Elas estão se tornando mais amplamente adotadas em campos de saúde física e mental em resposta a uma pesquisa mostrando que as práticas clínicas que incentivem as pessoas a aceitar que uma determinada identidade de gênero pode causar danos psicológicos.[14] Em 2015, a Associação Americana de psicologia publicou diretrizes de práticas gênero-afirmativas para médicos que trabalham com pessoas transexuais e não-conformes de gênero. Preliminares de pesquisa sobre práticas gênero-afirmativas nas definições médicas e psicológicas tenham principalmente mostrado os resultados positivos do tratamento.[15]

A investigação tem mostrado que jovens que recebem validação de gênero, o apoio de seus pais resultam em uma melhor saúde mental.[16]

Práticas de afirmação de gênero enfatizam a saúde de gênero. Saúde de gênero é a capacidade de um indivíduo de identificar e expressar o gênero que se sente mais confortável, sem medo de rejeição.[17] Tais práticas são informadas pelas seguintes premissas:[18]

  • variância de gênero não é um distúrbio psicológico ou uma doença mental
  • expressões de gênero variam entre culturas
  • expressões de gênero são diversas e podem não ser binárias
  • desenvolvimento de gênero é afetado por fatores biológicos, de desenvolvimento e fatores culturais
  • se patologia ocorrer, é mais frequentemente a partir de reações culturais, em vez de partir de dentro do indivíduo

Veja também[editar | editar código-fonte]

Referências[editar | editar código-fonte]

  1. «Gender Atypical Youth: Clinical and Social Issues». School Psychology Review. 29 
  2. «O que exatamente as pessoas transgêneras ameaçam?». Transfeminismo. 27 de setembro de 2018 
  3. Broussard, Kristin A.; Warner, Ruth H. (21 de agosto de 2018). «Gender Nonconformity Is Perceived Differently for Cisgender and Transgender Targets». Sex Roles (em inglês). ISSN 0360-0025. doi:10.1007/s11199-018-0947-z 
  4. Broussard, Kristin A.; Warner, Ruth H. (21 de agosto de 2018). «Gender Nonconformity Is Perceived Differently for Cisgender and Transgender Targets». Sex Roles (em inglês). ISSN 0360-0025. doi:10.1007/s11199-018-0947-z 
  5. «Counseling Transgendered, Transsexual, and Gender-Variant Clients». Journal of Counseling & Development. 80. ISSN 0748-9633. doi:10.1002/j.1556-6678.2002.tb00175.x 
  6. Lev, Arlene Istar (2004). Transgender Emergence: Therapeutic Guidelines for Working with Gender-Variant People and their Families. [S.l.: s.n.] ISBN 0789007088. OCLC 51342468 
  7. Sexual and gender diagnoses of the Diagnostic and Statistical Manual (DSM) : a reevaluation. [S.l.: s.n.] 2005. ISBN 0789032139. OCLC 61859826 
  8. Nanda, Serena. Gender diversity: crosscultural variations. [S.l.: s.n.] ISBN 1577660749. OCLC 43190536 
  9. "Gender Education and Advocacy (GEA) is a national [US] organization focused on the needs, issues and concerns of gender variant people in human society." Mission statement, available on the front page of the group's website: www.gender.org
  10. Gay and Lesbian Alliance Against Defamation. ‘’GLAAD Media Reference Guide, 8th Edition. Transgender Glossary of Terms”, ‘’GLAAD’’, USA, May 2010. Retrieved on 2011-03-02.
  11. J. Michael Bailey, Joseph S. Miller, Lee Willerman; Maternally Rated Childhood Gender Nonconformity in Homosexuals and Heterosexuals, Archives of Sexual Behavior, Vol. 22, 1993.
  12. «Performative Acts and Gender Constitution: An Essay in Phenomenology and Feminist Theory». Theatre Journal. 40. JSTOR 3207893. doi:10.2307/3207893 
  13. Gay and Lesbian Alliance Against Defamation. ‘’GLAAD Media Reference Guide, 8th Edition. Transgender Glossary of Terms”, ‘’GLAAD’’, USA, May 2010. Retrieved on 2011-03-01.
  14. «Making gender identity disorder of childhood: Historical lessons for contemporary debates». Sexuality Research and Social Policy. 3. doi:10.1525/srsp.2006.3.3.23 
  15. «Guidelines for psychological practice with transgender and gender nonconforming people.». American Psychologist. 70. doi:10.1037/a0039906 
  16. «Family Acceptance in Adolescence and the Health of LGBT Young Adults». Journal of Child and Adolescent Psychiatric Nursing. 23. doi:10.1111/j.1744-6171.2010.00246.x 
  17. «The Gender Affirmative Model: What We Know and What We Aim to Learn». Human Development. 56. doi:10.1159/000355235 
  18. «The Gender Affirmative Model: What We Know and What We Aim to Learn». Human Development. 56. doi:10.1159/000355235