Cronos
Cronos | |
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Mutilação de Urano por Saturno de Giorgio Vasari e Cristofano Gherardi | |
Cônjuge(s) | Reia |
Pais | Urano e Gaia |
Irmão(s) | Titãs (Oceano, Céos, Crio, Jápeto, Hiperião); e Titânides (Tétis, Teia, Febe, Reia, Mnemosine, Têmis) |
Filho(s) | Héstia, Deméter, Hera, Hades, Posídon e Zeus |
Romano equivalente | Saturno |
Cronos (em grego: Κρόνος)[1], na mitologia grega, é o mais jovem dos titãs, filho de Urano, o céu estrelado, e Gaia.
Outra suposição é que poderia estar relacionada com "cronos", sugerindo uma possível ligação com o antigo demónio indiano Kroni ou com a divindade levantina El.[carece de fontes]
A pedido de sua mãe se tornou senhor do céu, castrando o pai com um golpe de foice.
A partir de então, o mundo foi governado pela linhagem dos titãs que, segundo Hesíodo, constituía a segunda geração divina. Foi durante o reinado de Cronos que a humanidade (recém-nascida) viveu a sua "Idade de Ouro".
Cronos casou com a sua irmã Reia, que lhe deu seis filhos (os Crónidas): três mulheres, Héstia, Deméter e Hera e três homens, Hades, Posídon e Zeus.
Como tinha medo de ser destronado por causa de uma maldição, Cronos engolia os filhos ao nascerem. Comeu todos exceto Zeus, que Reia conseguiu salvar enganando Cronos enrolando uma pedra em um pano, a qual ele engoliu sem perceber a troca.
Série Divindades gregas |
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Titãs |
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Quando Zeus cresceu, resolveu vingar-se de seu pai, solicitando para esse feito o apoio de Métis - a Prudência - filha do titã Oceano. Esta ofereceu a Cronos uma poção mágica, que o fez vomitar os filhos que tinha devorado.
Então Zeus tornou-se senhor do céu e divindade suprema da terceira geração de deuses da mitologia Grega ao banir os titãs para o Tártaro e afastou o pai do trono, e segundo as palavras de Homero prendeu-o com correntes no mundo subterrâneo, onde foi encontrado, após dez anos de luta encarniçada, pelos seus irmãos, os titãs, que tinham pensado poder reconquistar o poder de Zeus e dos deuses do Olimpo[2].
Referências
- ↑ Andrew Lang costumava chamá-lo de Cronos, uma forma que não é grega nem latina, como observou Robert Brown em Semitic Influence in Hellenic Mythology, 1898:112-13.
- ↑ Hesíodo, Teogonia. 188ff.