Congregação Cristã no Brasil

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CONGREGAÇÃO CRISTÃ NO BRASIL
Nomes Registrados, Patentes e Logotipo
Registro Congregação Cristã no Brasil, Congregação Cristã do Brasil
Dados Histórico no Brasil
Fundação no Brasil 1910 (105 anos) - Santo Antônio da Platina, Paraná, Brasil,
Fundador Luigi Francescon
Constituição de Pessoa Jurídica no Brasil 23 de Maio de 1928
Dados Administrativos
Orientação Cristianismo Pentecostal
Sede Administrativa Bresser/Mooca - Brás, São Paulo, SP, Brasil
Presença Global África
América Central
América do Norte
América do Sul
Ásia
Europa
Oceania
Locais das Reuniões Anuais no Brasil 67[carece de fontes?]
Locais das Reuniões Anuais no Exterior 20[carece de fontes?]
Regionais Administrativas no Brasil 109[1]
Regionais Administrativas no Exterior 19[1]
Administrações no Brasil 909[1]
Administrações no Exterior 39[1]
Número de Casas de Oração
Casas de Oração Próprias no Brasil 19.154[1]
Casas de Oração Próprias no Exterior 870 [1]
Total de Casas de Oração pelo Mundo 20.768[1]
Ministério
Anciães no Brasil 3.437[1]
Anciães no Exterior 282[1]
Diáconos no Brasil 4.940[1]
Diáconos no Exterior 240[1]
Cooperadores no Brasil 18.313[1]
Cooperadores do Oficio no Exterior 1.000[1]
Cooperadores de Jovens no Brasil 8.500
Cooperadores de Jovens no Exterior 100
Bíblias e Hinários Fornecidos em 2013
Bíblias e Hinários 3.701.324[1]
Valor R$ 27.865.685,00[1]
Presidência Administrativa[1]
Presidente Rubens Pedreira Louveiro
Vice-Presidente Paulo Sanches Campoi
Secretário João Vivanco
Tesoureiro Valdir Pim
Conselho Fiscal Gideon Lopes Ferreira, Elizeu Fernando Malta, Elder de Camillis
Site
Home Page - Brasil www.congregacaocrista.org.br

A Congregação Cristã no Brasil[2] [3] figura como a primeira igreja[4] [5] cristã a instalar-se em território nacional brasileiro sob a classificação teológica e sociológica "pentecostal".[6] [7] [8] De origem ítalo-americana, sua origem deriva-se das atividades evangelísticas de Louis Francescon.[9]

História[editar | editar código-fonte]

Resultante de uma síntese entre elementos doutrinários de base protestante histórica (presbiteriana valdense) e o denominado Avivamento Pentecostal de Chicago (1907)[10] , a Congregação Cristã apresenta-se, inicialmente, como um segmento adenominacional e categoricamente averso ao institucionalismo eclesiástico. Seu estabelecimento em terras brasileiras ocorre no final do primeiro decênio do séc. XX (1910), em dois distintos núcleos: Santo António da Platina (PR) e São Paulo, capital. [11]

Em fins do século XIX, segundo relato de próprio punho, Louis Francescon, ancião da Primeira Igreja Presbiteriana de Chicago ("Prima Chiesa Presbiteriana Italiana di Chicago") adere ao batismo adulto por imersão (em oposição ao batismo por aspersão) [12] .

Submetendo-se ao referido batismo, Francescon e alguns aderentes deliberam pela ruptura para com a anterior filiação presbiteriana, dando-se, assim, origem a uma comunidade livre que mais tarde seria chamada "Assemblea Cristiana Italiana di Chicago".[13]

Posteriormente, em 1907, vem a inteirar-se acerca de um movimento em voga em Chicago: a Missão Pentecostal (sob a liderança de William Durham[14] - 943 West North Avenue)[15] . Essa missão local consistia em uma extensão do avivamento iniciado em Los Angeles, Califórnia (Rua Azuza) [16] , no qual relatava-se a experiência neotestamentária descrita como "Batismo no Espírito Santo" (cuja emblemática pautava-se pelo "falar em novas línguas"[17] [18] [19] ). Nesse mesmo núcleo estiveram presentes o sueco Daniel Berg (Assembleia de Deus) e a canadense Aimeé McPherson (Igreja do Evangelho Quadrangular) [20] . Em visita à Missão Pentecostal (após convite emitido) Francescon teria recebido, conforme suas palavras,[12] uma confirmação de que o trabalho evangelístico ali desenvolvido dispunha do divino aval. Desse modo tanto Francescon como seus adeptos se fundem ao movimento presidido por Willian Durham, sendo a sua maioria agraciada com o Batismo no Espírito Santo.

Em 15 de setembro de 1907, no entanto, regressam à "Assemblea Cristiana". Essa data, descrita por Francescon como "inesquecível dia" e por Pietro Ottolini como "um dia de sacra memória", testemunha um avivamento local sem precedentes, determinando o marco inicial daquele que viria a ser catalogado como "Movimento Pentecostal Italiano" [13] . Passados três cultos, Louis Francescon é reeleito ancião.

Em viagem missionária ao Brasil e como resultante de suas prédicas, Francescon efetua a 20 de abril de 1910 na cidade paranaense de Santo Antônio da Platina o primeiro batismo. Na ocasião, foram batizados o italiano Felício Mascaro e mais dez aderentes. Depois, o pioneiro dirige-se a cidade de São Paulo, na qual confere o batismo a mais vinte pessoas, sendo estas de origem presbiteriana, metodista, batista e católica romana. Além de Francescon, diversos outros expoentes do pentecostalismo ítalo-americanos também atuaram como missionários no Brasil, tais como Luis Terragnoli, Augustinho Lencioni e Giuseppe Petrelli.

Francescon realizaria ainda mais dez viagens ao Brasil, sendo a última em 1948. Também Francescon fundaria a Assembleia Cristã na Argentina e presidiria a convenção da Congregação Cristã Pentecostal na Itália.

Para fins de uniformidade e respaldo teológico-doutrinário, convocou-se em 1927, na cidade de Niagara Falls, NY (Estados Unidos da América),[21] a Convenção da Igreja Cristã Italiana da América do Norte,[22] na qual se definiram os "12 Articoli di Fede" (12 Artigos de Fé), posteriormente adotados pelas congêneres argentinas e italianas, e pela Congregação Cristã no Brasil, sob a designação de "Pontos de Doutrina e da Fé que uma vez foi dada aos santos".

Durante os seus primeiros anos no Brasil, seus membros ou adeptos apresentaram-se informalmente como "Assamblea Cristiana Reuniti nel Nome del Signore Gesú" (Assembleia Cristã Reunidos em Nome do Senhor Jesus) ou "Congregazione Cristiana". A partir de 1928 deliberou-se pela adoção da designação Congregação Cristã do Brasil,[23] registrada em 30 de março de 1936. Já em 1962 efetuou-se a alteração atualmente em vigor, substituindo-se a contração "do" por "no" (Congregação Cristã no Brasil).

Majoritariamente italiana até a década de 1930, a Congregação Cristã veio a ampliar a sua membresia estendendo-a a outras etnias. Desde 1950 faz-se presente em todo território brasileiro e em todos os demais continentes. Em 2010, contabilizou 2,2 milhões de membros declarados (no Brasil), conforme o censo do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística [24] [25] [26] .

Com sede administrativa estabelecida em São Paulo, capital (Brás), a Congregação Cristã no Brasil realiza anualmente a sua Assembleia Ministerial Geral (ou Reuniões Gerais de Ensinamentos - RGE), cujas finalidades, entre outras, são: a avaliação de seu atual estado e desempenho; a elaboração de estratégias e medidas interventivas e o estreitamento dos laços de unidade e cooperação entre os integrantes do seu corpo ministerial em exercício. Tais reuniões não são abertas a membros, mas somente para membros do ministério convidados.

Doutrina[editar | editar código-fonte]

Os 12 artigos[27] [28] [29] [30] de Doutrina e Fé professados pela pela Congregação Cristã em sua versão atualizada (com suas respectivas supressões e adendos):

Além da Casa de Oração, nela contém o Prédio Administrativo que trata de assuntos materiais e espirituais da Congregação, a Gráfica e Distribuidora.
Sede Administrativa da Congregação Cristã no Brasil, no bairro do Brás, em São Paulo; Com capacidades de abrigar 5.000 fiéis sentados
  1. Nós cremos na inteira Bíblia Sagrada e aceitamo-la como contendo a infalível Palavra de Deus, inspirada pelo Espírito Santo. A Palavra de Deus é a única e perfeita guia da nossa fé e conduta, e a Ela nada se pode acrescentar ou d'Ela diminuir. É, também, o poder de Deus para salvação de todo aquele que crê[31] .
  2. Nós cremos que há um só Deus vivente e verdadeiro, eterno e de infinito poder, criador de todas as coisas, em cuja unidade estão: o Pai, o Filho e o Espírito Santo[32] .
  3. Nós cremos que Jesus Cristo, o Filho de Deus, é a Palavra feita carne, havendo assumido uma natureza humana no ventre de Maria virgem, possuindo Ele, por conseguinte, duas naturezas, a divina e a humana; por isso é chamado verdadeiro Deus e verdadeiro homem e é o único Salvador, pois sofreu a morte pela culpa de todos os homens[33] .
  4. Nós cremos na existência pessoal do diabo e de seus anjos, maus espíritos, que, junto a ele, serão punidos no fogo eterno[34] .
  5. Nós cremos que o novo nascimento e a regeneração só se recebem pela em Jesus Cristo, que pelos nossos pecados foi entregue e ressuscitou para nossa justificação. Os que estão em Cristo Jesus são novas criaturas. Jesus Cristo, para nós, foi feito por Deus sabedoria, justiça, santificação e redenção[35] .
  6. Nós cremos no batismo na água, com uma só imersão, em Nome de Jesus Cristo[36] e em Nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo[37] .
  7. Nós cremos no batismo do Espírito Santo, com evidência de novas línguas, conforme o Espírito Santo concede que se fale[38] .
  8. Nós cremos na Santa Ceia. Jesus Cristo, na noite em que foi traído, tomando o pão e havendo dado graças, partiu-o e deu-o aos discípulos, dizendo: "Isso é o meu corpo, que por vós é dado; fazei isto em memória de mim". Semelhantemente tomou o cálice, depois da ceia, dizendo: "Este cálice é o Novo Testamento no meu sangue, que é derramado por vós"[39] .
  9. Nós cremos na necessidade de nos abster das coisas sacrificadas aos ídolos, do sangue, da carne sufocada e da fornicação, conforme mostrou o Espírito Santo na Assembleia de Jerusalém[40] .
  10. Nós cremos que Jesus Cristo tomou sobre si as nossas enfermidades. "Está alguém entre vós doente? Chame os presbíteros da Igreja, e orem sobre ele, ungindo-o com azeite em nome do Senhor; e a oração da fé salvará o doente, e o Senhor o levantará; e, se houver cometido pecados, ser-lhe-ão perdoados"[41] .
  11. Nós cremos que o mesmo Senhor (antes do milênio) descerá do céu com alarido, com voz de arcanjo e com a trombeta de Deus; e os que morreram em Cristo ressuscitarão primeiro. Depois, nós, os que ficarmos vivos, seremos arrebatados juntamente com eles nas nuvens, a encontrar nos ares e assim estaremos sempre com o Senhor[42] .
  12. Nós cremos que haverá a ressurreição corporal dos mortos, justos e injustos. Estes irão para o tormento eterno, mas os justos para a vida eterna[43] .

Práticas[editar | editar código-fonte]

Conforme expresso nas seções subsequentes, a Congregação Cristã distingue-se do protestantismo convencional ou mesmo do pentecostalismo e derivados sob diversos aspectos. Dentre eles destacam-se o seu caráter declaradamente apolítico, anti-dizimista e sua oposição deliberada à mídia.[44]

Liturgia[editar | editar código-fonte]

Em seus cultos, a Congregação Cristã combina uma ordem pré-estabelecida com atividades espontâneas. Acredita na espontaneidade e uma contínua predisposição à inspiração do Espírito Santo - como o condutor de toda e qualquer ação referentes ao serviço de culto, incluindo-se a leitura e explanação do texto bíblico. Prioriza-se ainda a participação coletiva em detrimento de manifestações individualizantes[45] , a exemplo do canto congregacional, em uníssono.

Outra peculiaridade diz respeito à apresentação feminina. Todas as mulheres presentes (à critério das visitantes) devem cobrir-se com véu - em atenção à primitiva orientação apostólica (I Coríntios, 11:1-15). Conserva-se ainda a saudação seguida do ósculo santo ou "beijo da paz" (ao término das reuniões e entre elementos do mesmo gênero). O recinto é divido em duas alas, sendo os assentos reservados para homens e mulheres. Exceto a oração da invocação inicial e da bênção final, as orações de súplicas e agradecimento são feitas de joelhos. Embora incomum, facultam-se até três pregações sucessivas em um mesmo serviço de culto. [23]

Instrução Infanto-juvenil: Reuniões para Jovens e Menores

A partir de 1936 e por determinação de Louis Francescon foram implantadas em território brasileiro as denominadas "Reuniões para Jovens e Menores" (inicialmente descritas por alguns como "Escolas Dominicais") cujo modelo já em prática nas congregações norte americanas tinha por escopo a instrução e a formação infanto-juvenil. Relatórios da época declaram que tal iniciativa foi "proveitosa e abençoada"[46] . Seu conteúdo consistia basicamente em orações, cânticos e no exame supervisionado das Escrituras. Em conformidade com a milenar tradição valdense, crianças e jovens já alfabetizados procediam ao recitativo de versículos e fragmentos bíblicos memorizados de antemão. A presidência das Reuniões para Jovens e Menores bem como a leitura dos textos sagrados e sua prédica eram franqueados a auxiliares de ambos sexos.[47] Assim sucedeu, por exemplo, para com Rosina Balzano Francescon (esposa de Louis Francescon) em atuação por mais meio século junto ao núcleo inicial da "Assemblea Cristiana di Chicago" [48] . Atualmente, as Reuniões para Jovens e Menores transcorrem de forma correlata aos serviços regulares de culto, mantendo-se, todavia, os recitativos bíblicos e a solene prece do Pai Nosso.

Aspectos organizacionais-eclesiásticos[editar | editar código-fonte]

As atividades desenvolvidas pela Congregação Cristã encontram-se sob um corpo ministerial [45] devidamente organizado, cujas atribuições não preveem quaisquer rendimentos ou honorários de natureza salarial[49] , distribuído segundo as necessidades locais e composto por anciãos, diáconos e assistidos por cooperadores do ofício ministerial[50] .

Somente os anciãos e diáconos são ministros ordenados [51] uma vez que o corpo de - cooperadores não constitui uma classe ou ordem ministerial propriamente dita, mas uma extensão representativa e adjunta ao presbitério.

Quanto à construção e manutenção dos seus prédios (oficialmente "casas de oração") utilizam-se, na maioria dos casos, de voluntariado mobilizado em esquema de mutirão. Tarefas outras como portaria, limpeza, som, escrituração de livros e fornecimento de impressos são igualmente confiados a membros comuns e não assalariados.

A Congregação Cristã normalmente não possui um registro formal ou um controle das flutuações estatísticas de sua membresia, enfatizando-se o vínculo espiritual e particular entre o fiel e Deus[52] . Abstêm-se do dízimo ou valores contributivos estipulados como uma observância restrita ao Antigo Pacto (Velho Testamento), sendo as suas coletas e ofertas respaldadas pela voluntariedade e anonimato[53] .

Modelo organizacional

A organização eclesiástica da Congregação Cristã no Brasil é uma forma adaptada do governo governo presbiteriano[54] : um grupo de igrejas locais são reunidas em uma "região administrativa", normalmente correspondente a um município nos estados onde a igreja é maior e vários municípios onde a Congregação é menor, presidida por um conselho de anciãos e um corpo administrativo. As regiões administrativas são agrupadas em "regionais", que por sua vez se concentram nas "assembleias estaduais". O organismo máximo é a "Assembleia Geral" que ocorre na congregação do Brás anualmente sempre no mês de abril.

Propostas, medidas ou quaisquer alterações organizacional-doutrinário é analisado pelo Conselho de Anciãos, sendo apresentadas em Assembleia Geral (anual).

Anciãos

Os Anciãos são responsáveis pelo atendimento da Obra, realização de batismos, santas ceias, ordenação de novos obreiros (anciães e diáconos), apresentação de Cooperadores do Ofício Ministerial, Encarregados de Orquestras e Cooperadores de Jovens e Menores, atendimento das Reuniões para Mocidade, encarregado de conferir ensinamentos à igreja, cuidar dos interesses espirituais e do bem-estar da igreja, entre outras funções.

Os anciãos são eleitos e ordenados pelo Conselho de Anciães. A escolha é por aclamação durante o momento de oração desse conselho, de forma colegiada por consenso tido como iluminado pelo Espírito Santo. [55]

Outros ministros
  • Diácono - responsável pelo atendimento assistencial e material à igreja. É auxiliado por irmãs obreiras chamadas de "Irmãs da Obra da Piedade".
  • Cooperador do Ofício Ministerial - responsável pela cooperação nos ensinamentos e presidência dos cultos oficiais bem como pelas Reuniões de Jovens e Menores caso não haja um Cooperador de Jovens e Menores em sua localidade.
  • Encarregado de Orquestra (Locais e Regionais) - É o maestro da Orquestra, designado para manter o bom andamento musical nos cultos, coordenar o ensino musical aos interessados e presidir os ensaios musicais (locais e regionais, respectivamente).
  • Cooperador de Jovens e Menores - responsável por atender as Reuniões de Jovens e Menores de sua comum congregação.
  • Músico - membro homem habilitado a tocar nos cultos e demais serviços. O sistema de ensino musical da Congregação é gratuito. Qualquer homem que frequente a igreja pode ingressar nos Grupos de Estudo Musical, em geral semanais, que visam habilitar o aluno a praticar o instrumento desejado. Para ingressar na orquestra, no entanto é necessário ser batizado e estar em um grau avançado de habilidade no instrumento escolhido. O músico é vinculado a tipo de um instrumento específico; se desejar trocar, deve consultar seu encarregado local, que leva o pedido à reunião ministerial da localidade para aprovação. Todo templo da Congregação no Brasil possui um órgão no qual tocam somente mulheres. Mulheres não podem tocar outros instrumento além do órgão e nem sempre podem participar dos cursos de música oferecidos gratuitamente nas igrejas, depende no entanto da região e da quantidade de organistas existente nesta região [56] . Entretanto, nas Congregações Cristã no exterior as irmãs musicistas fazem parte da orquestra e recebem aulas gratuitas na igreja (com exceção da França, Inglaterra e Paraguai, que seguem o sistema do Brasil) [56] . O músico (e a organista) é o único que leva o ministério consigo, em caso de mudança. Os demais ministérios pertencem à localidade de residência do ministro.
  • Organista - membro feminino habilitado a tocar o órgão nos cultos e nos demais serviços. O sistema de ensino é praticamente o mesmo aplicado aos músicos, com exceção ao fato que aulas de órgão nem sempre são providenciadas na igreja gratuitamente. As candidatas geralmente adotam o ensino privado, e normalmente é necessário um tempo maior de estudo e prática. As irmãs organistas tocam num sistema de rodízio, ou seja, uma organista a cada culto. No exterior, irmãos também são livres para tocar o órgão se assim escolherem [56] .
  • Examinadoras são organistas mulheres, oficializadas, designadas para avaliar outras organistas aprendizes no processo de oficialização.
  • Auxiliar de Jovens e Menores - são jovens, homens ou mulheres solteiros, designados para preparar e organizar os recitativos, passagens bíblicas por eles escolhidas, ou pela pessoa que vai recitar individualmente, que são recitadas em grupo em determinado momento do culto. Cuidam, ainda, da ordem e da organização durante a reunião de jovens e menores, auxiliando, sempre que necessário, ao cooperador de jovens e menores.
  • Administração - Constituída por Presidente, Vice-Presidente, Tesoureiro, Vice-Tesoureiros, Secretário, Vice-Secretários, Auxiliares da Administração, Conselho Fiscal e Conselho Fiscal Suplente. Os administradores são eleitos pelos anciãos a cada três anos e o Conselho Fiscal anualmente, e confirmados durante a Assembleia Geral Ordinária. É permitida a recondução ao cargo. Ainda que o estatuto não proíba, não há mulheres ocupando cargos administrativos estatutários.

Música[editar | editar código-fonte]

A Congregação Cristã no Brasil valoriza sua música sacra, utilizando hinos cantados em uníssono (canto congregacional) acompanhado por uma orquestra em seus cultos.

Orquestra

Até 1932 a Congregação Cristã no Brasil não possuía orquestra. Em algumas igrejas havia o órgão para o auxílio dos hinos, até que o fundador Louis Francescon convocou uma reunião a fim de inserir a orquestra na igreja para auxiliar a irmandade no canto[57] . Ela provê aos fiéis homens escolas musicais gratuitas e ensaios musicais em suas dependências.

Atualmente, são permitidos em sua orquestra os seguintes instrumentos:

Violino,Viola Clássica, Violoncelo, Flauta transversal, Oboé, Corne inglês, Fagote, Contrafagote, Clarinete, Clarone, Saxofone soprano curvo, Saxofone soprano, Saxofone alto, Saxofone tenor, Trompete, Cornet, Flugelhorn, Trompa, Trombonito, Trombone de pisto, Saxhorn, Eufônio (também chamado de Bombardino), Tuba Sinfônica e Órgão. [58]

Hinário

Seu hinário “Hinos de louvores e súplicas a Deus” inclui varias produções da hinologia anglo-americana presentes em outros hinários evangélicos nacionais, porém em diferentes traduções. [59] .Os cultos da Congregação Cristã no Brasil são acompanhados de hinos de um hinário intitulado de "Hinos de Louvores e Súplicas a Deus"[28] . Possui melodias e letras de autores norte-americanos[60] , britânicos, russos e italianos tais como: Bentley DeForest Ackley, Hubert Platt Main, James Milton Black, João Dieners, Leila Naylor Morris, Martinho Lutero, Peter Philip Bilhorn, Samuel Sebastian Wesley, Silas Jones Vail, William Savage Pitts. Há também letras e melodias feitas no Brasil, notavelmente pela compositora Anna Spina Finotti. São 480 hinos e entre eles há especiais para batismos, santas ceias, funerais, 50 para as "Reuniões de Jovens e Menores" e seis coros[27] . Os hinários com notação musical contém as claves de Sol, Dó (somente para Violas) e de Fá, e estão escritos para instrumentos em Dó, Mi bemol e Si bemol, além do hinário de Cordas.

O livro originariamente chamava-se Libro di Inni e Salmi Spirituali, posteriormente Nuovo Libro di Inni e Salmi Spirituali e Novo Livro de Hymnos e Psalmos Espirituais[45] . No dia 17 de março de 2013 começou em todo o Brasil a utilização do Hinário n°5 com trinta novos hinos.

A Congregação Cristã não produz gravações de seus hinos, nem mesmo as autoriza.

Sociologia e hábitos[editar | editar código-fonte]

Sacralidade do Tempo e do Espaço

A Congregação Cristã no Brasil não pratica e orienta os fiéis a não participarem de festividades nem de comemorações religiosas, mesmo que sejam comemorações popularmente cristãs como por exemplo o Natal. A denominação não apregoa a guarda de um dia específico como sagrado, nem domingo ou sábado, mas que todos os dias são santificados[61] . Quanto ao espaço, há um sentimento de sacralidade em relação às suas casas de orações.[62]

Questão de Gênero

As mulheres na Congregação Cristã no Brasil possuem um status subalterno[63] [64] :: não podem ocupar funções de decisoras, sua participação no culto restringem-se a orar, pedir hinos e testemunhar, os cargos ocupados são de limpeza, cozinha, costura, auxiliar de jovens, atendente das portas (não podem ser chamadas de "porteiras" como seus correspondentes masculinos). As auxiliares de diáconos, chamadas de "irmãs da obra da piedade" possuem limitada participação na escolha das famílias necessitadas e nas entregas de mantimentos, sem poderem serem anunciadas publicamente seus ministérios na igreja. Entretanto, nem sempre foi assim. Até os anos 1970 era permitido às mulheres pregarem e dirigirem as Escolas Dominicais (hoje chamadas de Reunião de Jovens e Menores). Apesar de os Estatutos não proibirem, não há mulheres em cargos administrativos de presidente, secretária, tesoureira ou conselheira fiscal[65] . No passado, houve diaconisas ordenadas e com mesmas funções de diáconos homens: Lucia Menna que esteve no Brasil nos anos 1920 e Rosina Francescon em 1948, a qual também era diretora de Escola Dominical na Congregação Cristã em Chicago. [66] .

Até a participação das mulheres nas orquestras é limitada. Desde de que em 1961 um ancião diz ter tido uma revelação para tirar as mulheres das orquestras[67] , elas não podem tocar outros instrumentos além do órgão no Brasil. Entretanto, em outros países puderam continuar a tocar.[68]

Política

A Congregação Cristã no Brasil é uma organização religiosa apolítica[69] que prega a total separação entre Estado e religião.

Não mantém ligação nem se manifesta de forma alguma em relação a causas ou partidos políticos, candidatos a cargos públicos, ou qualquer outra instituição ou organização, governamental ou não[53] .

Se algum membro de seu corpo ministerial assumir cargos políticos, deverá renunciar ao seu cargo congregacional[70] . Seus membros são doutrinados a não votar em candidatos que neguem a existência de Deus e a Sua moral.[71]

Mídia

A Congregação Cristã no Brasil não utiliza meios de comunicação como rádio, televisão[72] , imprensa escrita, ou qualquer outro tipo de propagação[71] da sua doutrina que não seja o frequentar quaisquer de suas igrejas pelos interessados em conhecê-la e o evangelismo pessoal. A Congregação do Brás transmite seus serviços de cultos para pessoas seletas que, por motivo de enfermidade ou por estarem em locais remotos, são impossibilitados de congregarem. Diferente da Congregação norte-americana, que mantém um sítio oficial na internet, divulgando endereços de igrejas e horários de cultos.

Presença[editar | editar código-fonte]

No Brasil[editar | editar código-fonte]

Segundo o Censo do IBGE de 2010, a Congregação Cristã figura como 2ª maior denominação evangélica no Brasil, com 2,2 milhões de membros[73] . Está presente em todo o território nacional, em todas as regiões brasileiras, incluindo as 27 unidades da federação. O Brasil apresenta ainda o maior número de localidades de culto religioso - 19.154 (2014).[74] No Relatório 2014/2015 (um anuário e relação de endereços da Congregação Cristã no Brasil) aparecem a seguinte quantidade de casas de orações:

Estado Capital Grande Capital Interior Total de Casas de Orações

Acre
32 - 94 126

Alagoas
53 18 203 274

Amapá
22 - 39 61

Amazonas
35 - 102 137

Bahia
96 115 1720 1931

Ceará
35 45 429 509

Distrito Federal
110 - - -

Espírito Santo
8 67 117 192

Goiás
111 128 674 913

Maranhão
23 8 338 369

Mato Grosso
43 37 519 599

Mato Grosso do Sul
66 - 355 421

Minas Gerais
52 182 2544 2778

Pará
23 22 504 549

Paraíba
13 10 161 184

Paraná
90 288 1379 1757

Pernambuco
20 52 437 509

Piauí
36 - 228 264

Rio de Janeiro
139 132 346 617

Rio Grande do Norte
14 27 103 144

Rio Grande do Sul
10 59 209 278

Rondônia
44 26 496 566

Roraima
15 - 33 48

Santa Catarina
15 18 409 442

São Paulo
455 988 3496 4939

Sergipe
15 20 143 178

Tocantins
18 - 241 259

Total Geral
1593 2242 15319 19154

A Congregação Cristã em outros países[editar | editar código-fonte]

Está presente, ainda de forma discreta, em cerca de 60 países.[75] [76] [77] [78] [79] [80] [81] [82] [83] [84] [85] [86] Percebe-se uma maior presença dessa igreja no continente sul-americano seguido pelo continente africano.

Em abril de 2003 foi celebrada a Convenção Internacional das Congregações Cristãs, estabelecendo princípios comuns de gestão eclesiástica, sem haver organização nacional prevalecente uma sobre a outra. No Relatório 2014/2015 (um anuário e relação de endereços da Congregação Cristã no Brasil) aparece casas de orações nos seguintes países:

Continente País Nomenclatura da Casa de Oração no País Número de Casas de Oração

África
África do Sul Christian Congregation in South Africa 1

África
Angola Congregação Cristã em Angola 27

África
Cabo Verde Congregação Cristã em Cabo Verde 1

África
Costa do Marfim Congregation Chrétienne en Côte d'Ivoire 1

África
Ghana Christian Congregation in Ghana 3

África
Guiné-Bissau Congregação Cristã em Guiné - Bissau 3

África
Malawi Christian Congregation in Malawi 38

África
Moçambique Congregação Cristã em Moçambique 343

África
Nigéria Christian Congregation in Nigeria 2

África
República Democrática do Congo Congregation Chrétienne en République Démocratique du Congo 79

África
República do Congo Congregation Chrétienne en République du Congo 10

África
São Tomé e Príncipe Congregação Cristã em São Tomé e Príncipe 10

África
Tanzânia Christian Congregation in Tanzania 16

África
Uganda Christian Congregation in Uganda 23

África
Zimbabwe Christian Congregation in Zimbabwe 1

América Central
Costa Rica Congregación Cristiana en Costa Rica 3

América Central
El Salvador Congregación Cristiana en El Salvador 1

América Central
Guatemala Congregación Cristiana en Guatemala 2

América Central
Haiti Congregation Chrétienne en Haiti 2

América Central
Honduras Congregación Cristiana en Honduras 5

América Central
Nicarágua Congregación Cristiana en Nicaragua 3

América Central
Panamá Congregación Cristiana en Panama 2
América Central Porto Rico Congregación Cristiana en Puerto Rico 1

América Central
República Dominicana Congregación Cristiana en la Republica Dominicana 3

América do Norte
Canadá Christian Congregation in Canada 8

América do Norte
Estados Unidos Christian Congregation in the United States 58

América do Norte
México Congregación Cristiana en Mexico 8

América do Sul
Argentina Congregación Cristiana en la Argentina 92

América do Sul
Bolívia Congregación Cristiana en Bolivia 61

América do Sul
Brasil Congregação Cristã no Brasil 19.154

América do Sul
Chile Congregación Cristiana en Chile 49

América do Sul
Colômbia Congregación Cristiana en Colombia 5

América do Sul
Equador Congregación Cristiana Apostólica en el Ecuador 9

América do Sul
República Cooperativa da Guiana Christian Congregation in Guyana 3

América do Sul
Guiana Francesa Congregation Chrétienne en Guyane Française 1

América do Sul
Paraguai Congregación Cristiana en el Paraguay 244

América do Sul
Peru Congregación Cristiana en el Peru 33

América do Sul
Suriname Christelijke Gemeente in Suriname 4

América do Sul
Uruguai Congregación Cristiana en el Uruguay 25

América do Sul
Venezuela Congregación Cristiana en Venezuela 49

Ásia
Índia भारत में ईसाई मण्डली 17

Ásia
Israel التجمع المسيحي في اسرائيل 2

Ásia
Japão 日本 クリスチャン コングリゲーション 25

Ásia
Líbano التجمع المسيحي في لُبْنَان 1

Ásia
Síria التجمع المسيحي في سوريا 7

Ásia
Sri Lanka Christian Congregation in Sri Lanka 2

Europa
Alemanha Christliche Kongregation in Deutschland 5

Europa
Austria Christliche Kongregation in Österreich 3

Europa
Bélgica Congregation Chrétienne en Belgique 3

Europa
Dinamarca Kristne Menighed i Danmark 1

Europa
Espanha Congregación Cristiana en España 65

Europa
França Congregation Chrétienne en France 12

Europa
Grécia Χριστιανική Ʃύναξη στην Ελλάδα (Assembleia Cristã na Grécia) 2

Europa
Holanda Christelijke Gemeente in Nederland 3

Europa
Reino Unido Christian Congregation in the United Kingdom 12

Europa
Irlanda Christian Congregation in Ireland 5

Europa
Irlanda do Norte Christian Congregation in Northern Ireland 1

Europa
Itália Congregazionne Cristiana in Italia 34

Europa
Luxemburgo Congregation Chrétienne en Luxembourg 1

Europa
Noruega Kristne Menighet i Norge 1

Europa
Portugal Congregação Cristã em Portugal 144

Europa
Suécia Kristna Församlingen i Sverige 1

Europa
Suíça Congregation Chrétienne en Suisse 7

Oceania
Austrália Congregation of Christians in Australia[87] 4

Oceania
Nova Zelândia Christian Congregation in New Zealand 3

Ver também[editar | editar código-fonte]

Ligações externas[editar | editar código-fonte]

Referências[editar | editar código-fonte]

Fontes e Referências

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  8. Embora não empregue o termo "pentecostalismo" como auto-designação tal. A 53ª assembléia geral da Congregação Cristã no Brasil de 1988 divulgou como tópico que ela não é Pentecostal. Segundo o tópico, para a Congregação Cristã no Brasil, a efusão do Espírito Santo no dia de Pentecostes seria coincidente, não cabendo o adjetivo, por esses argumentos não se consideraria pentecostal, embora seja frequentemente classificada desta maneira.
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  31. II Pedro 1:21, II Timóteo 3:16-17 e Romanos 1:16
  32. Efésios 4:6, Mateus 28:19 e I João 5:7
  33. Lucas 1:27, João 1:14 e I Pedro 3:18
  34. Mateus 25:41
  35. Romanos 3:24, I Coríntios 1:30 e II Coríntios 5:17
  36. Atos 2:38
  37. Mateus 28:18-19
  38. Atos 2:04, Atos 10:45-47 e Atos 19:6
  39. Lucas 22:19-20 e I Coríntios 11:24-25
  40. Atos 15:28-29, Atos 16:4 e Atos 21:25
  41. Mateus 8:17 e Tiago 5:14-15
  42. I Tessalonissenses 4:16-17 e Apocalipse 20:6
  43. Atos 24:15 e Mateus 25:46
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  50. Ibidem, p.11, Art.23.
  51. Ibidem, p.11, Art.24.
  52. Ibidem, p.13, Art.30.
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  58. Em 2010, um tópico de ensinamento proibiu alguns instrumentos, sendo eles: Acordeon (ou Harmônica), Contrabaixo acústico, Baixo Tuba, Flautim, Requinta, todo o saxofone mais grave que o barítono e qualquer instrumento modificado de sua concepção original, permanecendo na orquestra apenas os músicos que tocavam esses instrumentos antes desse ensinamento.
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