Conscienciologia

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A conscienciologia é uma movimento de cunho pseudocientífico[1] [2] [3] fundado pelo médico e médium brasileiro Waldo Vieira.[4] [5] Vieira propõe o estudo "da consciência de forma integral", [5] [6] corroborando a veracidade de fenômenos parapsíquicos, como a experiência extracorporal.[3] No contexto da conscienciologia, a consciência, também chamada de ego, alma, espírito, self ou individualidade, possua uma existência própria que transcenderia a vida biológica.[7] [8]

Waldo Vieira, propositor da conscienciologia.

Autodenominada uma "ciência não convencional"[4] , adota o que chama de "paradigma consciencial", cuja abordagem seriam subjetiva e não somente objetiva e dando ênfase ao experimentalismo em constrate com a metodologia científica padrão[3] [8] .

A conscienciologia propõe um conjunto de neologismos que caracterizam um jargão cientificista próprio,[3] como por exemplo a palavra "ressoma" para substituir "reencarnação".

Embora alguns sociológos identifiquem a conscienciologia como um fenômeno religioso (do movimento New Age ou das religiosidades pós-tradicionais) dissidente do Espiritismo,[9] seus autores se distanciam desta classificação.[10]

A conscienciologia investiga «fenômenos que, no senso comum, são tidos como próprios do domínio religioso. Neste caso, o objeto-alvo de produção de conhecimento é a experiência de consciência “fora do corpo físico”.» (Stoll, 2002).[3] No entanto, para Vieira (1997,[11] citado por D'Andrea 2011) «o racionalismo científico é superior a arte e a religião no entendimento dos processos conscienciais»".[12]

Conceitos e Fundamentos[editar | editar código-fonte]

A conscienciologia é o estudo da "essência do ser" (alma, espírito), o qual ela prefere denominar "consciência" e se basea no que denomina paradigma consciencial, um modelo de ideias, distinto do que considera ser o "paradigma convencional", adotado pelas ciências tradicionais.

Segundo a conscienciologia, a consciência é algo ainda desconhecido, sendo percebida em sua manifestação através dos "corpos" ou "veículos". São estes o corpo físico (soma), energético (energossoma), emocional (psicossoma) e racional (mentalsoma), em ordem crescente de sutileza. Cada um destes corpos está mais adaptado para atuar em "dimensões" específicas, ou planos espirituais, mais sutis de existência, que coexistem com o plano físico.[13]

Também preconiza a existência de vidas sucessivas, reencarnações (ressomas). Ou seja, a consciência permaneceria existindo, após a morte física, no plano espiritual. Ao longo de múltiplas vidas (encarnações ou "seriéxis") a consciência iria evoluíndo, ou seja, desenvolvendo-se e aprimorando-se em ciclos milenares, até o momento em que descartará em definitivo a necessidade dos três corpos mais básicos (soma, energossoma e psicossoma), passando a se manifestar apenas com o mentalsoma, na condição de consciência livre.[14]

Na esfera prática e imediata, a conscienciologia prescreve o "domínio das energias" (energia vital, prana, orgonio, Qi), através do qual a própria pessoa promove o equilíbrio energético pessoal e se resguarda de interferências nocivas ("assédios" e "vampirizações").

Outro recurso considerado importantíssimo nesta disciplina é aprender a produzir a experiência fora-do-corpo (que denominam projeção da consciência), isto é, a sensação de estar fora do próprio corpo físico. Dentre as principais utilidades desta experiência estariam o contato com outros seres espirituais evoluídos e a assistência a entidades necessitadas de auxílio. Técnicas são ofertadas, neste sentido.[15]

Os adeptos da conscienciologia afirmam manter contato com centenas de entidades espirituais.[16]

Princípio da descrença[editar | editar código-fonte]

O princípio da descrença definido como como "Não acredite em nada, experimente e tire suas próprias conclusões"[17] é divulgado massivamente nos eventos e publicações da conscienciologia.

Histórico[editar | editar código-fonte]

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Visando o detalhismo histórico, cabe informar que o termo conscienciológico foi descrito, ao que as pesquisas indicam, pela primeira vez pelo filósofo brasileiro Miguel Reale em sua obra "Filosofia do Direito", não sendo neologismo criado por Waldo Vieira.

Já o termo exato Conscienciologia, com esta grafia e principalmente com a acepção de um novo ramo de investigação científica, surge em 1979, na obra Projeções da Consciência[carece de fontes?] (hoje já na 8ª edição).[18]

A Conscienciologia surgiu da necessidade de se estudar a consciência (o eu, o self, a alma, o ego) a partir de uma abordagem que ao mesmo tempo não fosse limitada simplesmente ao cérebro e que também não enveredasse pelas linhas místico-religiosas. Neste sentido, Waldo Vieira já vinha conduzindo, desde meados da década de 1960, estudos no campo dos fenômenos parapsíquicos, como pesquisador independente, e notadamente com a prática da experiência fora-do-corpo (projeção consciente). Nesta época, Waldo Vieira, que era companheiro de Francisco Cândido Xavier no movimento espírita, alegou que o escopo das descobertas e aplicações evolutivas possibilitadas pela experiência direta nas chamadas dimensões extrafísicas (popularmente conhecido como planos espirituais) ia muito além do que um movimento de cunho religioso poderia permitir, tendo então deixado as atividades do Espiritismo para se dedicar à pesquisa prioritária da consciência, num novo ramo de conhecimento.[19]

Numa abordagem científica-subjetiva (conforme propõe o paradigma consciencial), este pesquisador procurava produzir os fenômenos parapsíquicos em si mesmo e realizava o cotejo com ampla literatura mundial, chegando a conclusões provisórias (as quais denominou de "Verdades Relativas de Ponta") que expunha então para debate com outras pessoas que tivessem (ou não) vivências semelhantes, visando a avaliação lógica.[carece de fontes?]

Cumpre ressaltar, desta maneira, que diversos outros escritores pioneiros já haviam exposto os achados de suas experiências pessoais com o fenômeno da projeção consciente, tais como Sylvan Muldoon[20] e Bob Monroe,[21] [22] [23] e muitos outros, citados com ampla referência na obra Projeciologia pelo próprio Vieira. Também cumpre lembrar a existência de relatos dos fenômenos projetivos ao longo de toda a história humana, remontando aos antigos gregos, com o provável primeiro relato de projeção/EQM tendo sido registrado por Platão em sua obra "A República" (Livro X),[24] em que conta a suposta experiência do soldado Er, o Armênio. Também no antigo Egito, na bíblia hebraica e mesmo em inscrições rupestres há quem suponha haver referências a tais temas, interpretados à luz de sua cultura antiga, entre outros exemplos.

Assim, foi crescendo o número de interessados nesta proposta, principalmente após a publicação, por parte de Waldo Vieira, do tratado científico Projeciologia – Panorama das Experiências da Consciência Fora do Corpo Humano[13] , em 1986, atualmente em sua décima edição, contando com 1907 referências bibliográficas. Nesta obra, Vieira reúne as suas hipóteses, teorias e conclusões como praticante da projeção consciente desde os 9 anos de idade aliado à extensa consulta bibliográfica, constituindo a obra técnica mais completa sobre o assunto na literatura mundial. Nos primeiros capítulos da obra Vieira detalha as bases científicas da sua proposta, deixando claro que não se trata de uma proposição mística ou religiosa, mas sim científica, embora não da forma convencional ou "fisicalista". A 1ª edição da obra foi doada e distribuída para as principais bibliotecas públicas, universitárias e de centros de pesquisa do país.

Em 1988 foi fundado o IIP, Instituto Internacional de Projeciologia, com objetivo de aprofundar os estudos e expandir a divulgação da Projeciologia. Dois anos depois foi realizado o 1º evento sobre o assunto, denominado CIPRO:

  • I Congresso Internacional de Projeciologia, Junho de 1990, 12/1987, Rio de Janeiro-RJ.

O Congresso contou com a participação de renomados pesquisadores internacionais do fenômeno da experiência fora-do-corpo, tais como D. Scott Rogo e Janet Lee Mitchell.

A projeção consciente tem se mostrado uma eficaz ferramenta para a expansão das concepções da realidade e da evolução, segundo seus praticantes e pesquisadores. Entretanto, o estudo da consciência é muito mais amplo, dado este objeto ser o mais complexo e multifacetado de que se tem notícia, mesmo sob a ótica de pesquisadores das neurociências convencionais[25] . Por este motivo, a Projeciologia foi definida por Vieira como subcampo da Conscienciologia.

A proposta da Projeciologia, a subespecialidade da Conscienciologia que estuda as projeções da consciência, nos termos posteriormente propostos por Vieira, segundo o próprio Vieira, teria ainda sido proposta inicialmente pelo escritor francês Balzac, em sua obra "Lois Lambert"[26] , obra tida como parcialmente autobiográfica, na qual relata experiência projetiva autocomprovada, e propõe a estruturação de uma nova ciência para o estudo do fenômeno e suas implicações.

A primeira referência escrita que se tem da Conscienciologia coincide provavelmente com o lançamento da obra Projeciologia, em 1986. Foi neste tratado que a Projeciologia foi formalmente vinculada à Conscienciologia[15] . Em 1987 algumas teorias conscienciológicas foram apresentadas ao público, num simpósio proposto pela UNICAMP:

  • I SIMPÓSIO BRASILIERO DE CONSCIÊNCIA CONTÍNUA, 1. SBCC, 12 a 13/12/1987, Centro de Convenções da Unicamp, Campinas-SP.

Uma das teorias lá defendidas foi a Teoria do Homo sapiens serenissimus, que retrata os níveis superiores da escala evolutiva da Consciência. Do evento participaram 142 pessoas, procedentes de 8 estados brasileiros.

Ver também[editar | editar código-fonte]

Bibliografia[editar | editar código-fonte]

  • Reale, Miguel; Filosofia do Direito, Saraiva, São Paulo (1978)
  • Roque, D.; Estudos Espiritualistas - Desvendando os Caminhos, ISC, Curitiba (2009)
  • Stoll, Sandra Jacqueline; Religião, ciência ou auto-ajuda? Trajetos do Espiritismo no Brasil, Revista de Antropologia, São Paulo (2002)[3]
  • Vieira, Waldo; 700 Experimentos da Conscienciologia, IIP, Rio de Janeiro (1994)[14]
  • Vieira, Waldo; O que é a Conscienciologia, Editares, Foz do Iguaçu (2012)[27]
  • da Luz, Marcelo; Onde a Religião Termina?, Editares, Foz do Iguaçu (2011)[10]

Referências

  1. Ciência & Sociedade w3.ufsm.br (última atualização: 2010). Visitado em 30 de julho de 2011.
  2. Raymundo de Lima. (março de 2010). "Ciência, pseudociência e o fascínio popular". Revista Espaço Acadêmico (106). ISSN 1519-6186. Visitado em 7 de setembro de 2012.
  3. a b c d e f Stoll, Sandra Jacqueline. (2002). "Religião, ciência ou auto-ajuda? trajetos do Espiritismo no Brasil". Revista de Antropologia 45 (2). DOI:10.1590/S0034-77012002000200003. ISSN 0034-7701.
  4. a b Chico Xavier (homenageado); Waldo Vieira (entrvistado). (Abril de 2010). O médium Chico Xavier [Especial]. Brasil: Globo News. (em português)
  5. a b ROCHA, Cristina; VÁSQUEZ, Manuel A. (Eds). The Disapora Of Brazilian Religions, pp. 339-362 (Chapter "The Niche Globalization of Projectiology: Cosmology and Internationalization of a Brazilian Parascience", by Anthony D’Andrea). Koninklijke Brill NV, 2013. ISBN 978 90 04 23694 3
  6. D'ANDREA, Anthony, 2000, The Perfect Self and the New Age Individualism and Reflexivity in Post-Traditional Religiosities, São Paulo: Loyola (português)
  7. Leite, Thiago (2012). Revolução Paradigmática da Conscienciologia Associação Internacional dos Campi de Pesquisa da Conscienciologia. Visitado em 27 de setembro de 2012.
  8. a b A conscienciologia de Waldo Vieira - Entrevista com Mabel Teles JC Online (2010). Visitado em 27 de setembro de 2012.
  9. Valle, Edênio. . "L'illusione religiosa in un movimento parareligioso del Brasile". Revista Eletrônica Rever. Visitado em 20/11/2014.
  10. a b da Luz, Marcelo. Onde a Religião Termina?. 1ª. ed. Foz do Iguaçu, PR Brasil: EDITARES, 2011. 486 pp. ISBN 978-85-98966-39-7. (17 x 23 cm; 0,9 kg)
  11. Vieira, Waldo. Manual da Proéxis: Programação Existencial. [S.l.]: IIPC, 1997. ISBN 978-85-98966-48-9.
  12. D'Andrea, A.. (out/dez 2011). "Separando Ciência e Moral no Manual da Proéxis de Waldo Vieira". Conscientia 15 (4) p. 635. ISSN 1415-5125. Visitado em 27/11/2014.
  13. a b Vieira, Waldo. Projeciologia: Panorama das Experiências da Consciência Fora do Corpo Humano. 10ª. ed. Foz do Iguaçu, PR - Brasil: Associação Internacional Editares, 2010. 1254 pp. ISBN 85-98966-15-0. (21 x 27 cm; 3,1 kg)
  14. a b Vieira, Waldo. 700 Experimentos da Conscienciologia. 1ª. ed. Rio de Janeiro, RJ - Brasil: Instituto Internacional de Porjeciologia, 1994. 1058 pp. ISBN 85-86019-05-4. (21 x 27 cm; 2,7 kg)
  15. a b Vieira, Waldo. Projeciologia: Panorama das Experiências da Consciência Fora do Corpo Humano. 1ª. ed. Rio de Janeiro, RJ - Brasil: (edição do autor), 1986. Capítulo 1, seção I. p. 15.
  16. Mabel Teles. Parelencologia Instituto Cognopolitano de Geografia e Estatística. Visitado em 26/11/2014.
  17. Bruno Torturra Nogueira. (09/12/2009). ""TE PEGO LÁ FORA"". Revista TRIP (#184). Visitado em 12.09.12.
  18. Vieira, Waldo. Projeções da Consciência: Diário de Experiências Fora do Corpo Físico. 8ª. ed. .: Associação Internacional Editares, 2008. 224 pp. ISBN 978-85-98966-23. (14 x 21 cm)
  19. Marcel Souto Maior. Por Trás Do Véu De Ísis: Uma investigação sobre a comunicação entre vivos e mortos. 1ª. ed. Foz do Iguaçu, PR - Brasil: Planeta, 2004. 256 pp. ISBN 8589885429. Visitado em 19/09/2012.
  20. Sylvan Muldoon. Projeções do Corpo Astral. [S.l.: s.n.].
  21. Monroe, Robert. Viagens Fora do Corpo. .: Record. ISBN 8501014583.
  22. Monroe, Robert. Viagens Além do Universo. .: Record. ISBN 8501027952.
  23. Monroe, Robert. A Última Jornada. .: Record/Nova Fronteira.
  24. Plato. The Republic: Book X (em inglês). [S.l.: s.n.], 360 B.C.E. Visitado em 19/09/2012. (Download it at: Classics Archive)
  25. Damásio, Antônio R.. O Mistério da Consciência: Do Corpo e da Emoção ao Conhecimento e de Si. 1ª. ed. São Paulo, SP - Brasil: Companhia das Letras, 2000. Capítulo 1, seção I. 474 pp. p. 18. 1 vols. vol. 1. ISBN 8535900322.
  26. Balzac, Honoré. Louis Lambert (em inglês). EBook #1943. ed. [S.l.: s.n.], 2010. Visitado em 19/09/2012. (Download it at: "Project Gutenberg")
  27. Vieira, Waldo. O que é a CONSCIENCIOLOGIA. 4ª. ed. Foz do Iguaçu, PR - Brasil: EDITARES, 2012. 184 pp. ISBN 978-85-98966-50-2. Visitado em 14/11/2012. (14 x 21 cm)

Ligações externas[editar | editar código-fonte]