New age

Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre.
(Redirecionado de New age (movimento))
Saltar para a navegação Saltar para a pesquisa
Disambig grey.svg Nota: "Nova Era" redireciona para este artigo. Se procura o estilo musical, veja New age (música). Se procura o município brasileiro, veja Nova Era (Minas Gerais). Para outros significados, veja Nova Era (desambiguação).

New Age ("Nova Era", em inglês) às vezes escrito como Movimento da Nova Era, é um movimento que se espalhou pelas comunidades religiosas ocultas e metafísicas nas décadas de 1970 e 1980, essas comunidades aguardavam ansiosamente uma “Nova Era” de amor e luz e oferecia uma antecipação da era vindoura através de transformação e cura pessoal. Os defensores mais fortes do movimento foram seguidores do esoterismo moderno, uma perspectiva religiosa baseada na aquisição de conhecimento místico e popular no Ocidente desde o século II, especialmente na forma de gnosticismo. O gnosticismo antigo foi sucedido por vários movimentos esotéricos ao longo dos séculos, incluindo o rosacrucianismo no século XVII e a Maçonaria, a teosofia e a magia ritual nos séculos XIX e XX.[1] O termo "New Age" foi usado pela primeira vez por William Blake no prefácio de seu poema Milton, em 1804[2]

Definição[editar | editar código-fonte]

"Uma das poucas coisas com as quais todos os estudiosos concordam sobre a Nova Era é que é difícil defini-la. Freqüentemente, a definição dada, na verdade, reflete os antecedentes do estudioso que fornece a definição. Assim, o crente da Nova Era a entende como um período revolucionário da história ditado pelas estrelas; o apologista cristão muitas vezes define a Nova Era como um culto; o historiador das ideias entende isso como uma manifestação da tradição perene; o filósofo vê a Nova Era como uma visão de mundo monística ou holística; o sociólogo descreve a Nova Era como um novo movimento religioso; enquanto o psicólogo a descreve como uma forma de narcisismo."

— Daren Kemp, estudioso de religião , 2004[3]

O fenômeno da Nova Era tem se mostrado difícil de definir,[4] com muitas discordâncias acadêmicas quanto ao seu escopo.[5] Os estudiosos Steven J. Sutcliffe e Ingvild Sælid Gilhus chegaram a sugerir que permanece "entre as categorias mais disputadas no estudo da religião"..[6]

O estudioso da religião Paul Heelas caracterizou a Nova Era como "uma mistura eclética de crenças, práticas e modos de vida" que podem ser identificados como um fenômeno singular através do uso de "a mesma (ou muito semelhante) lingua franca a ver com a condição humana (e planetária) e como ela pode ser transformada ".[7] Da mesma forma, o historiador da religião Olav Hammer chamou de "um denominador comum para uma variedade de práticas e crenças populares contemporâneas bastante divergentes" que surgiram desde o final da década de 1970 e são "amplamente unidas por laços históricos, um discurso compartilhado e um air de famille ".[8] Segundo Hammer, essa Nova Era era um "meio fluido e confuso de miileu cultico".[9]O sociólogo da religião, Michael York, descreveu a Nova Era como "um termo abrangente que inclui uma grande variedade de grupos e identidades" que são unidos por sua "expectativa de que uma mudança principal e universal se baseie principalmente no desenvolvimento individual e coletivo do potencial humano".[10]

Religião, espiritualidade e esoterismo[editar | editar código-fonte]

Ao discutir a Nova Era, os acadêmicos se referem de maneira variada a "espiritualidade da Nova Era" e a "religião da Nova Era".[3] Os envolvidos na Nova Era raramente consideram ser "religião" - associando negativamente esse termo apenas a religião organizada - e, em vez disso, descrevem suas práticas como "espiritualidade".[11] Os estudiosos de estudos religiosos, no entanto, se referem repetidamente ao meio da Nova Era como uma "religião".[12] York descreveu a Nova Era como um novo movimento religioso. [13] Inversamente, Heelas e Sutcliffe rejeitaram essa categorização;[14]Heelas acreditava que, embora os elementos da Nova Era representassem novos movimentos, isso não se aplicava a todos os grupos da Nova Era.[15] Da mesma forma, Chryssides afirmou que a Nova Era não poderia ser vista como "uma religião" por si só.[16]

Terminologia[editar | editar código-fonte]

O termo nova era, juntamente com termos relacionados como novo tempo e novo mundo, são anteriores ao surgimento do movimento da Nova Era e têm sido amplamente utilizados para afirmar que uma maneira melhor de a vida para a humanidade está surgindo.[17] Ocorre geralmente, por exemplo, em contextos políticos; o Grande Selo dos Estados Unidos, projetado em 1782, proclama uma "nova ordem das eras", enquanto na década de 1980, Mikhail Gorbachev proclamava que "toda a humanidade está entrando em uma nova era ".[17]

Entre as décadas de 1930 e 1960, um pequeno número de grupos e indivíduos se preocupou com o conceito de uma "Nova Era" que se aproximava e usou proeminentemente o termo.[18] O termo tornou-se, assim, um motivo recorrente no meio esotérico da espiritualidade.[19]


Ver também[editar | editar código-fonte]


Referências

  1. Melton 2016
  2. Urban 2015
  3. a b Kemp 2004, p. 1.
  4. York 2001, p. 363; Kemp 2004, p. 1; Granholm 2013, p. 59.
  5. Granholm 2013, p. 59.
  6. Sutcliffe & Gilhus 2013, p. 1.
  7. Heelas 1996, pp. 1–2.
  8. Hammer 2006, p. 855.
  9. Hammer 2001, p. 14.
  10. York 1995, pp. 1–2.
  11. Sutcliffe 2003a, pp. 214–215; Partridge 2004, p. 48.
  12. Hanegraaff 1996, p. 243; Partridge 2004, p. 38.
  13. York 1995, p. 2.
  14. Heelas 1996, p. 9; Sutcliffe 2003a, p. 200.
  15. Heelas 1996, p. 9.
  16. Chryssides 2007, p. 19.
  17. a b Heelas 1996, p. 15.
  18. Sutcliffe 2003a, p. 55.
  19. Sutcliffe 2003a, p. 99.

Sources[editar | editar código-fonte]

  • Albanese, Catherine L. (1992). «The Magical Staff: Quantum Healing in the New Age». Perspectives on the New Age. Albany, NY: State University of New York Press. pp. 68–86. ISBN 978-0-7914-1213-8 
  • Alexander, Kay (1992). «Roots of the New Age». Perspectives on the New Age. Albany, NY: State University of New York Press. pp. 30–47. ISBN 978-0-7914-1213-8 
  • Melton, J. Gordon (2016). New Age movement (em inglês). [S.l.]: Encyclopædia Britannica, inc. 
  • Blain, Jenny; Wallis, Robert (2007). Sacred Sites Contested Rites/Rights: Pagan Engagements with Archaeological Monuments. Brighton, UK, and Portland, OR, USA: Sussex Academic Press. ISBN 978-1-84519-130-6 
  • Brown, Susan Love (1992). «Baby Boomers, American Character, and the New Age: A Synthesis». Perspectives on the New Age. Albany, NY: State University of New York Press. pp. 87–96. ISBN 978-0-7914-1213-8 
  • Bruce, Steve (1998). «Good Intentions and Bad Sociology: New Age Authenticity and Social Roles». Journal of Contemporary Religion. 13 (1): 23–35. doi:10.1080/13537909808580819 
  • Butler, Jenny; Tighe, Maria (2007). «Holistic Health and New Age in the British Isles». Handbook of New Age. Boston: Brill. pp. 415–434. ISBN 978-90-04-15355-4 
  • Chryssides, George D. (2007). «Defining the New Age». In: Daren Kemp and James R. Lewis (eds.). Handbook of New Age. Boston: Brill. pp. 5–24. ISBN 978-90-04-15355-4 
  • Doyle White, Ethan (2016). Wicca: History, Belief, and Community in Modern Pagan Witchcraft. Brighton, Chicago, and Toronto: Sussex Academic Press. ISBN 978-1-84519-754-4 
  • Greer, Paul (1995). «The Aquarian Confusion: Conflicting Theologies of the New Age». Journal of Contemporary Religion. 10 (2): 151–166. doi:10.1080/13537909508580735 
  • Hammer, Olav (2001). Claiming Knowledge: Strategies of Epistemology from Theosophy to the New Age. Leiden and Boston: Brill. ISBN 978-90-04-13638-0 
  • Hammer, Olav (2006). «New Age Movement». In: Wouter Hanegraaff (editor). Dictionary of Gnosis and Western Esotericism. Leiden: Brill. pp. 855–861. ISBN 978-9004152311 
  • Heelas, Paul (1998). «New Age Authenticity and Social Roles: A Response to Steve Bruce». Journal of Contemporary Religion. 13 (2): 257–264. doi:10.1080/13537909808580834 
  • Heelas, Paul (2006). Spiritualities of Life: New Age Romanticism and Consumptive Capitalism. Malden and Oxford: Blackwell. ISBN 978-1-4051-3938-0 
  • Hess, David J. (1993). Science in the New Age: The Paranormal, its Defenders and Debunkers, and American Culture. Madison: University of Wisconsin Press. ISBN 0-299-13824-0 
  • Hexham, Irving (1992). «The Evangelical Response to the New Age». Perspectives on the New Age. Albany, NY: State University of New York Press. pp. 152–163. ISBN 978-0-7914-1213-8 
  • Höllinger, Franz (2004). «Does the Counter-Cultural Character of New Age Persist? Investigating Social and Political Attitudes of New Age Followers». Journal of Contemporary Religion. 19 (3): 289–309. doi:10.1080/1353790042000266377 
  • Kelly, Aidan A. (1992). «An Update on Neopagan Witchcraft in America». Perspectives on the New Age. Albany, NY: State University of New York Press. pp. 136–151. ISBN 978-0-7914-1213-8 
  • Kyle, Richard (1995). The New Age Movement in American Culture. Lanham, MD: University Press of America. ISBN 978-0-7618-0010-1 
  • Kyle, Richard (1995b). «The Political Ideas of the New Age Movement». Journal of Church and State. 37 (4): 831–848. JSTOR 23918802 
  • Lewis, James R. (1992). «Approaches to the Study of the New Age Movement». Perspectives on the New Age. Albany, NY: State University of New York Press. pp. 1–12. ISBN 978-0-7914-1213-8 
  • Lewis, James R.; Melton, J. Gordon (1992). «Introduction». Perspectives on the New Age. Albany, NY: State University of New York Press. pp. ix–xxi. ISBN 978-0-7914-1213-8 
  • Melton, J. Gordon; Clark, Jerome; Kelly, Aidan A. (1990). New Age Encyclopedia. Detroit, MI: Gale Research Inc. ISSN 1047-2746 
  • MacKian, Sara (2012). Everyday Spirituality: Social and Spatial Worlds of Enchantment. New York: Palgrave Macmillan. ISBN 978-0-230-21939-7 
  • Melton, J. Gordon (1992). «New Thought and the New Age». Perspectives on the New Age. Albany, NY: State University of New York Press. pp. 15–29. ISBN 978-0-7914-1213-8 
  • Partridge, Christopher (2004). The Re-Enchantment of the West Volume. 1: Alternative Spiritualities, Sacralization, Popular Culture, and Occulture. London: T&T Clark International. ISBN 978-0567084088 
  • Ray, Paul H.; Anderson, Sherry Ruth (2000). The Cultural Creatives: How 50 Million People Are Changing the World. [S.l.]: Harmony Books / Random House. ISBN 9780609604670 
  • Riordan, Suzanne (1992). «Channeling: A New Revelation?». Perspectives on the New Age. Albany, NY: State University of New York Press. pp. 105–126. ISBN 978-0-7914-1213-8 
  • Rose, Stuart (2005b). «Book Review: Children of the New Age». Journal of Alternative Spiritualities and New Age Studies. 1: 159–166 
  • Rupert, Glenn A. (1992). «Employing the New Age: Training Seminars». Perspectives on the New Age. Albany, NY: State University of New York Press. pp. 127–135. ISBN 978-0-7914-1213-8 
  • Sutcliffe, Steven J. (2003a). Children of the New Age: A History of Spiritual Practices. London and New York: Routledge. ISBN 978-0415242981 
  • Sutcliffe, Steven (2003b). «Category Formation and the History of 'New Age'». Culture and Religion: An Interdisciplinary Journal. 4 (1): 5–29. doi:10.1080/01438300302814 
  • Sutcliffe, Steven J.; Gilhus, Ingvild Sælid (2013). «Introduction: "All mixed up" – Thinking about Religion in Relation to New Age Spiritualities». In: Steven J. Sutcliffe and Ingvild Sælid Gilhus (eds.). New Age Spirituality: Rethinking Religion. Durham, UK: Acumen. pp. 1–16. ISBN 978-1844657148 
  • Urban, Hugh B. (2015). New Age, Neopagan, and New Religious Movements: Alternative Spirituality in Contemporary America. Oakland, CA: University of California Press. ISBN 978-0-520-28117-2 
  • York, Michael (2001). «New Age Commodification and Appropriation of Spirituality». Journal of Contemporary Religion. 16 (3): 361–372. doi:10.1080/13537900120077177 
  • York, Michael (2005). «Wanting to Have Your New Age Cake and Eat It Too». Journal of Alternative Spiritualities and New Age Studies. 1: 15–34 

Ligações externas[editar | editar código-fonte]

  • Media relacionados com New age no Wikimedia Commons