Congregação Cristã no Brasil

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Congregação Cristã No Brasil
Dados históricos
Fundação 1910 (104 anos) - Santo Antônio da Platina, Paraná, Brasil,
Fundador Luigi Francescon
Dados gerais
Orientação Cristianismo pentecostal
Sede mundial São Paulo, SP, Brasil
Presença global América do Sul
América do Norte
América Central
África
Europa
Oceania
Ásia
Mais informações
Anciães no Brasil 3.041
Diáconos no Brasil 4.308
Cooperadores no Brasil 17.493

A Congregação Cristã no Brasil[1] [2] figura como a primeira igreja[3] [4] cristã a instalar-se em território brasileiro sob a designação sociológica pentecostal[5] [6] . De origem ítalo-americana, sua introdução é historicamente atribuída a Louis Francescon[7] .

Sede da Congregação Cristã no Brasil, no bairro do Brás, em São Paulo.

História[editar | editar código-fonte]

Originária do Avivamento Pentecostal de Chicago de 1907[8] , a Congregação Cristã no Brasil iniciou-se sem denominação em 1910 nas cidades de Santo António da Platina no Paraná e São Paulo, capital fruto da pregação do missionário pentecostal ítalo-americano Louis Francescon.

Antecedentes

Em fins do século XIX, segundo relato de próprio punho, Louis Francescon, na época um ancião na Igreja Presbiteriana Valdese em Chicago, chegou à convicção[9] quanto ao batismo por imersão voluntário. Vindo a submeter-se a esse batismo uma década depois, Francescon e alguns aderentes romperam filiação presbiteriano-valdense e formaram uma pequena congregação independente que mais tarde seria chamada de "Assemblea Christiana".[10]

Pouco tempo depois Francescon tornou-se Pentecostal quando entrou em contato com a Missão Pentecostal liderada pelo pastor William Durham[11] Em 1907 na cidade de Chicago, na 943 West North Avenue[12] (semelhante à Rua Azuza em Los Angeles[13] , Califórnia), havia uma missão que anunciava a promessa do Espírito Santo com evidência de se falar novas línguas[14] [15] [16] . Nessa Missão pastoreada por Durham também experimentaram a charismata do Espírito Santo outros líderes do pentecostalismo como Daniel Berg e Aimeé McPherson, respectivamente fundadores da Assembleias de Deus no Brasil e da Igreja do Evangelho Quadrangular[17] . Francescon visitou aquele serviço a convite e teria recebido, conforme suas palavras,[9] uma confirmação divina de que aquela obra era de Deus. Prontamente o grupo que o acompanhava uniu-se aquela missão pentecostal, a maioria recebendo o dom de falar línguas diferentes.

Em 15 de setembro de 1907 Francescon e outros pentecostais italianos retornaram à "Assemblea Cristiana" e houve um avivamento nesse dia, que marca o início do movimento pentecostal italiano [18] . Três semanas depois Francescon foi reeleito ancião dessa igreja. Estavam reunidas as doutrinas dos batismos da água e no Espírito.

Início no Brasil

Quando veio ao Brasil em 20 de abril de 1910, Francescon realizou o primeiro batismo em Santo Antônio da Platina, Paraná, batizando o italiano Felício Mascaro e mais dez pessoas. Depois dirigiu-se para a cidade de São Paulo, onde foram batizadas mais vinte pessoas. Além de Francescon, outros pioneiros pentecostais ítalo-americanos também atuaram como missionários no Brasil. Entre eles destacam-se Luis Terragnoli, Augustinho Lencioni e Giuseppe Petrelli.

Desenvolvimento Doutrinário e Organizacional

Em 1927, na cidade de Niagara Falls, NY, houve uma convenção da Igreja Cristã da América do Norte[19] juntamente com representantes de congregações italianas na América do Norte sendo definidos os 12 pontos de doutrina. Nos anos seguintes, esses artigos de fé seriam adotados pelas igrejas no Brasil, Argentina e Itália.

No Brasil, durante alguns anos, os fiéis reuniram-se sem denominação. Uma convenção da comunidade brasileira em 1936 foi realizada, adotando-se o nome de Congregação Cristã do Brasil,[20] que foi registrada em 30 de março de 1936. Em 1962 foi alterado para Congregação Cristã no Brasil, substituiu-se a contração "do" pela contração "no".

A Congregação brasileira possuiu maioria italiana até a década de 1930, quando então passaram a preponderar as demais etnias. Desde 1950 está presente em todo território brasileiro e em diversos países. Em 2010, contabilizou 2,3 milhões de fiéis declarados no Brasil, segundo o Censo decenial do IBGE [21] [22] [23] .

Sua igreja central é estabelecida em São Paulo, no bairro do Brás, onde o Ministério reúne-se anualmente em Assembleia Geral quando são estabelecidas convenções e ensinamentos.

Doutrina[editar | editar código-fonte]

Os 12 artigos[24] [25] [26] [27] de Fé e doutrina seguidos pela Congregação:

1. Nós cremos na inteira Bíblia Sagrada e aceitamo-la como contendo a infalível Palavra de Deus, inspirada pelo Espírito Santo. A Palavra de Deus é a única e perfeita guia da nossa fé e conduta, e a Ela nada se pode acrescentar ou d'Ela diminuir. É, também, o poder de Deus para salvação de todo aquele que crê[28] .

2. Nós cremos que há um só Deus vivente e verdadeiro, eterno e de infinito poder, criador de todas as coisas, em cuja unidade há três pessoas distintas: o Pai, o Filho e o Espírito Santo[29] .

3. Nós cremos que Jesus Cristo, o Filho de Deus, é a Palavra feita carne, havendo assumido uma natureza humana no ventre de Maria virgem, possuindo Ele, por conseguinte, duas naturezas, a divina e a humana; por isso é chamado verdadeiro Deus e verdadeiro homem e é o único Salvador, pois sofreu a morte pela culpa de todos os homens[30] .

4. Nós cremos na existência pessoal do diabo e de seus anjos, maus espíritos, que, junto a ele, serão punidos no fogo eterno[31] .

5. Nós cremos que o novo nascimento e a regeneração só se recebem pela em Jesus Cristo, que pelos nossos pecados foi entregue e ressuscitou para nossa justificação. Os que estão em Cristo Jesus são novas criaturas. Jesus Cristo, para nós, foi feito por Deus sabedoria, justiça, santificação e redenção[32] .

6. Nós cremos no batismo na água, com uma só imersão, em Nome de Jesus Cristo[33] e em Nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo[34] .

7. Nós cremos no batismo do Espírito Santo, com evidência de novas línguas, conforme o Espírito Santo concede que se fale[35] .

8. Nós cremos na Santa Ceia. Jesus Cristo, na noite em que foi traído, tomando o pão e havendo dado graças, partiu-o e deu-o aos discípulos, dizendo: "Isso é o meu corpo, que por vós é dado; fazei isto em memória de mim". Semelhantemente tomou o cálice, depois da ceia, dizendo: "Este cálice é o Novo Testamento no meu sangue, que é derramado por vós"[36] .

9. Nós cremos na necessidade de nos abster das coisas sacrificadas aos ídolos, do sangue, da carne sufocada e da fornicação, conforme mostrou o Espírito Santo na Assembleia de Jerusalém[37] .

10. Nós cremos que Jesus Cristo tomou sobre si as nossas enfermidades. "Está alguém entre vós doente? Chame os presbíteros da Igreja, e orem sobre ele, ungindo-o com azeite em nome do Senhor; e a oração da fé salvará o doente, e o Senhor o levantará; e, se houver cometido pecados, ser-lhe-ão perdoados"[38] .

11. Nós cremos que o mesmo Senhor (antes do milênio) descerá do céu com alarido, com voz de arcanjo e com a trombeta de Deus; e os que morreram em Cristo ressuscitarão primeiro. Depois, nós, os que ficarmos vivos, seremos arrebatados juntamente com eles nas nuvens, a encontrar nos ares e assim estaremos sempre com o Senhor[39] .

12. Nós cremos que haverá a ressurreição corporal dos mortos, justos e injustos. Estes irão para o tormento eterno, mas os justos para a vida eterna[40] .

Práticas[editar | editar código-fonte]

Como disposto nas seções seguintes, a Congregação Cristã no Brasil preza por práticas cultuais, organizacionais e de de ética pública. Eticamente, possui um caráter apolítico, antidizimista e o distanciamento deliberado da mídia.[41]

Culto[editar | editar código-fonte]

O culto da Congregação Cristã no Brasil segue uma ordem preestabelecida mas sem uma liturgia fixa. Os pedidos de hinos, orações, testemunhos e a pregação da Palavra são feitos de forma espontânea e tidos como guiados pelo Espírito Santo. Preza-se a participação coletiva em detrimento de manifestações individualizantes[42] .

Entre as práticas do culto, há o uso do véu pelas mulheres. A saudação do ósculo santo é realizada entre irmãos e irmãs dentro de seu próprio gênero. O assento é separado nas igrejas entre homens e mulheres. As orações são feitas de joelhos podendo haver até três orações no início do serviço e apenas uma de agradecimento no final. Embora seja raro, pode haver até três pregações sucessivas[20]

Reunião de Jovens e Menores

Na década de 1930, por orientação de Louis Francescon se iniciaram as Escolas Dominicais na Congregação Cristã no Brasil segundo o modelo já em prática nas congregações cristãs italianas na América do Norte. Relatórios da época registram que essa iniciativa foi "proveitosa e abençoada." Salvo por um breve momento de cânticos e orações no início e no final desse serviço, a maior parte dele era dedicado ao exame das Escrituras. As crianças e jovens em idades escolares recitavam versos memorizados no final. Tanto auxiliares homens e mulheres podiam pregar nesses serviços,[43] com várias mulheres que presidiam as escolas dominicais, como fez por mais de 50 anos Rosina Francescon na Congregação Cristã de Chicago[44] . Entretanto, devido ao baixo letramento de seus ministros, as Escolas Dominicais foram se transformando em cópias dos cultos regulares, exceto a recitação da oração do Pai Nosso e de jograis de Salmos. Ainda hoje, algumas congregações no norte do estado de São Paulo (Catanduva, S.José do Rio Preto, Pindorama) mantém serviços com estudos bíblicos e atividades separados por faixa etária.

Organização[editar | editar código-fonte]

As atividades da Congregação Cristã no Brasil são conduzidas por um ministério[42] organizado que as exerce sem expectativas de receber salários[45] , distribuído segundo as necessidades de cada localidade, constituído por ancião, cooperador do ofício ministerial, diácono[46] . Somente os anciãos e diáconos são ministros ordenados[47] .

Para construções de templos, utilizam-se, na maioria dos casos, de voluntariado mobilizado em esquema de mutirão. Para outros serviços das igrejas como portaria, limpeza, som, escrituração de livros e fundo bíblico também são escolhidos dentre os membros, voluntários que não possuem expectativa de receber salário.

A Congregação Cristã no Brasil não possui registro de membros valorando o vínculo espiritual do fiel com Deus[48] . Não prega o dízimo e mantém-se pelo espírito voluntário dos seus membros que contribuem com coletas anônimas e voluntárias.[49] .

A organização eclesiástica da Congregação Cristã no Brasil é uma forma adaptada do governo presbiteriano. Um grupo de igrejas locais são reunidas em uma "região administrativa", normalmente correspondente a um município nos estados onde a denominação é maior e vários municípios onde a Congregação é menor, presidida por um conselho de anciãos e um corpo administrativo. As regiões administrativas são agrupadas em "regionais", que por sua vez se concentram nas "assembleias estaduais".

As mudanças de caráter doutrinário na Congregação Cristã no Brasil são discutidas pelo Conselho de Anciãos Mais Antigos e apresentada em assembleia anual.

Anciãos

Os Ancião são responsáveis pelo atendimento da Obra, realização de batismos, santas ceias, ordenação de novos obreiros (anciães e diáconos), apresentação de Cooperadores do Ofício Ministerial, Encarregados de Orquestras e Cooperadores de Jovens e Menores, atendimento das Reuniões para Mocidade, encarregado de conferir ensinamentos à igreja, cuidar dos interesses espirituais e do bem-estar da igreja, entre outras funções.

Os anciãos são eleitos e ordenados pelo Conselho de Anciães. A escolha é por aclamação durante o momento de oração desse conselho, de forma colegiada por consenso tido como iluminado pelo Espírito Santo. [50]

Outros ministros
  • Diácono - responsável pelo atendimento assistencial e material à igreja. É auxiliado por irmãs obreiras chamadas de "Irmãs da Obra da Piedade".
  • Cooperador do Ofício Ministerial - responsável pela cooperação nos ensinamentos e presidência dos cultos oficiais bem como pelas Reuniões de Jovens e Menores caso não haja um Cooperador de Jovens e Menores em sua localidade.
  • Encarregado de Orquestra (Locais e Regionais) - É o maestro da Orquestra, designado para manter o bom andamento musical nos cultos, coordenar o ensino musical aos interessados e presidir os ensaios musicais (locais e regionais, respectivamente).
  • Cooperador de Jovens e Menores - responsável por atender as Reuniões de Jovens e Menores de sua comum congregação.
  • Músico - membro habilitado a tocar nos cultos e demais serviços. O sistema de ensino musical da Congregação é gratuito. Qualquer pessoa que frequente a igreja pode ingressar nas chamadas escolinhas, cursos, em geral semanais, que visam habilitar o aluno a praticar o instrumento desejado. Para ingressar na orquestra, no entanto é necessário ser batizado e estar em um grau avançado de habilidade no instrumento escolhido. Todo templo da Congregação possui um órgão no qual tocam somente irmãs. O sistema de ensino musical é o mesmo em todos os estados do Brasil e dos outros países.
  • Examinadoras são organistas mulheres, oficializadas, designadas para avaliar outras organistas aprendizes no processo de oficialização.
  • Auxiliar de Jovens e Menores - são jovens, homens ou mulheres solteiros, designados para preparar e organizar os recitativos, passagens bíblicas por eles escolhidas, ou pela pessoa que vai recitar individualmente, que são recitadas em grupo em determinado momento do culto. Cuidam, ainda, da ordem e da organização durante a reunião de jovens e menores.
  • Administração - Constituída por Presidente, Vice-Presidente, Tesoureiro, Vice-Tesoureiros, Secretário, Vice-Secretários, Auxiliares da Administração, Conselho Fiscal e Conselho Fiscal Suplente. Os administradores são eleitos pelos anciãos a cada três anos e o Conselho Fiscal anualmente, e confirmados durante a Assembleia Geral Ordinária. É permitida a recondução ao cargo. Ainda que o estatuto não proíba, não há mulheres ocupando cargos administrativos estatutários.

Música[editar | editar código-fonte]

A Congregação Cristã no Brasil valoriza sua música sacra para fins de culto. Até 1932 a Congregação Cristã no Brasil não possuía orquestra. Em algumas igrejas havia o órgão para o auxílio dos hinos, até que o fundador Louis Francescon convocou uma reunião a fim de inserir a orquestra na igreja para auxiliar a irmandade no canto[51] . Ela provê aos fiéis homens escolas musicais gratuitas e ensaios musicais em suas dependências.

Atualmente, são permitidos em sua orquestra os seguintes instrumentos:

Violino, Viola, Violoncelo, Flauta transversal, Oboé, Corne inglês, Fagote, Contrafagote, Clarinete, Clarone, Contra Clarone, Saxofone soprano curvo, Saxofone soprano, Saxofone alto, Saxofone tenor, Saxofone Barítono, Trompete, Cornet, Flugelhorn, Trompa, Trombonito, Trombone de pisto, Barítono, Saxhorn, Eufônio (também chamado de Bombardino), Tuba e Órgão.

Hinário[editar | editar código-fonte]

Os cultos da Congregação Cristã no Brasil são acompanhados de hinos de um hinário intitulado de "Hinos de Louvores e Súplicas a Deus"[25] . Possui melodias e letras de autores norte-americanos[52] , britânicos, russos e italianos tais como: Bentley DeForest Ackley, Hubert Platt Main, James Milton Black, João Dieners, Leila Naylor Morris, Martinho Lutero, Peter Philip Bilhorn, Samuel Sebastian Wesley, Silas Jones Vail, William Savage Pitts. Há também letras e melodias feitas no Brasil, notavelmente pela compositora Anna Spina Finotti. São 480 hinos e entre eles há especiais para batismos, santas ceias, funerais, 50 para as "Reuniões de Jovens e Menores" e seis coros[24] .

O livro originariamente chamava-se Nuovo Libro di Inni e Salmi Spirituali, posteriormente Nuovo Libro di Inni e Salmi Spirituali e Novo Livro de Hymnos e Psalmos Espirituais[42] .

Os hinários com notação musical contém as claves de Sol, Dó (somente para Violas) e de Fá, e estão escritos para instrumentos em Dó, Mi bemol e Si bemol, além do hinário de Cordas. No dia 17 de março de 2013 começou em todo o Brasil a utilização do Hinário n°5 com trinta novos hinos.

A Congregação Cristã não produz gravações de seus hinos, nem mesmo as autoriza.

Política[editar | editar código-fonte]

A Congregação Cristã no Brasil é uma organização religiosa apolítica[53] que prega a total separação entre Estado e religião.

Não mantém ligação nem se manifesta de forma alguma em relação a causas ou partidos políticos, candidatos a cargos públicos, ou qualquer outra instituição ou organização, governamental ou não[49] .

Se algum membro de seu corpo ministerial assumir cargos políticos, deverá renunciar ao seu cargo congregacional[54] . Seus membros são doutrinados a não votar em candidatos que neguem a existência de Deus e a Sua moral.[55]

Mídia[editar | editar código-fonte]

A Congregação Cristã no Brasil não utiliza meios de comunicação como rádio, televisão[56] , imprensa escrita, ou qualquer outro tipo de propagação[55] da sua doutrina que não seja o frequentar quaisquer de suas igrejas pelos interessados em conhecê-la e o evangelismo pessoal. Aliás ela evita que seus serviços sacros, sejam eles em cultos ou não, sejam gravados e reproduzidos[49] . Entretanto, mantém apenas um endereço eletrônico (www.congregacaocrista.org.br)[49] apenas para fins de esclarecimento sobre a comunidade religiosa. Diferente da Congregação norte-americana, que mantém um sítio oficial na internet[57] , divulgando endereços de igrejas e horários de cultos.

Presença[editar | editar código-fonte]

No Brasil[editar | editar código-fonte]

Segundo o último Censo do IBGE, a Congregação Cristã figura como 2ª maior denominação evangélica no Brasil, com 2,3 milhões de membros[58] . Está presente em todo o território nacional, em todas as regiões brasileiras, incluindo as 27 unidades da federação. A nação brasileira apresenta ainda o maior número de localidades de culto religioso - 18.580 (2013).[59]

A Congregação Cristã em outros países[editar | editar código-fonte]

Está presente, ainda de forma discreta, em cerca de 60 países, a saber:[60] [61] [62] [63] [64] [65] [66] [67] [68] [69] [70] [71] Pela tabela abaixo, percebe-se uma maior presença dessa igreja no continente sul-americano seguido pelo continente africano.

País Título das Casas de Orações Número de Templos
Africa do Sul Christian Congregation in South Africa 1
Alemanha Christliche Kongregation in Deutschland 5
Angola Congregação Cristã em Angola 20
Argentina Congregación Cristiana en la Argentina 92
Austrália Christian Congregation in Australia 4
Austria Christliche Kongregation in Österreich 3
Bélgica Congregation Chrétienne en Belgique 3
Bolívia Congregación Cristiana en Bolivia 63
Brasil Congregação Cristã no Brasil 18.580
Cabo Verde Congregação Cristã em Cabo Verde 1
Canadá Christian Congregation in Canada 7
Chile Congregación Cristiana en Chile 50
Colômbia Congregación Cristiana en Colombia 4
Costa do Marfim Congregation Chrétienne en Côte d'Ivoire 1
Costa Rica Congregación Cristiana en Costa Rica 3
Dinamarca Kristne Menighed i Danmark 1
El Salvador Congregación Cristiana en El Salvador 1
Equador Congregación Cristiana en el Ecuador 9
Espanha Congregación Cristiana en España 71
Estados Unidos Christian Congregation in the United States 62
França Congregation Chrétienne en France 11
Ghana Christian Congregation in Ghana 3
Grécia χριστιανικΗ σύναξη στην Ελλάδα 2
Guatemala Congregación Cristiana en Guatemala 1
Guiana Inglesa Christian Congregation in Guyana 2
Guiana Francesa Congregation Chrétienne en Guyane Française 1
Guiné-Bissau Congregação Cristã em Guiné - Bissau 3
Haiti Congregation Chrétienne en Haiti 2
Holanda Christelijke Gemeente in Nederland 2
Honduras Congregación Cristiana en Honduras 5
Índia भारत में ईसाई मण्डली 19
Inglaterra Christian Congregation in England 13
Irlanda Christian Congregation in Ireland 8
Irlanda do Norte Christian Congregation in Northern Ireland 1
Israel التجمع المسيحي في اسرائيل 3
Itália Congregazionne Cristiana in Italia 34
Japão 日本 クリスチャン コングリゲーション 27
Líbano التجمع المسيحي في لُبْنَان 1
Luxemburgo Congregation Chrétienne en Luxembourg 1
Malawi Christian Congregation in Malawi 38
México Congregación Cristiana en Mexico 8
Moçambique Congregação Cristã em Moçambique 393
Nicarágua Congregación Cristiana en Nicaragua 3
Nigéria Christian Congregation in Nigeria 2
Noruega Kristne Menighet i Norge 1
Nova Zelândia Christian Congregation in New Zealand 4
Panamá Congregación Cristiana en Panama 2
Paraguai Congregación Cristiana en el Paraguay 253
Peru Congregación Cristiana en el Peru 34
Portugal Congregação Cristã em Portugal 141
República Democrática do Congo Congregation Chrétienne en République Démocratique du Congo 60
República do Congo Congregation Chrétienne en République du Congo 10
República Dominicana Congregación Cristiana en la Republica Dominicana 3
São Tomé e Príncipe Congregação Cristã em São Tomé e Príncipe 13
Síria التجمع المسيحي في سوريا 7
Sri Lanka Christian Congregation in Sri Lanka 2
Suécia Kristna Församlingen i Sverige 1
Suíça Congregation Chrétienne en Suisse 8
Suriname Christelijke Gemeente in Suriname 5
Tanzânia Christian Congregation in Tanzania 16
Uganda Christian Congregation in Uganda 19
Uruguai Congregación Cristiana en el Uruguay 27
Venezuela Congregación Cristiana en Venezuela 47
Zimbabwe Christian Congregation in Zimbabwe 1

Ver também[editar | editar código-fonte]

Ligações externas[editar | editar código-fonte]

Referências[editar | editar código-fonte]

Fontes e Referências

  1. (Agosto 2012–2013) "Informações Institucionais Preliminares de Contato, Localização e Registro" (anuário impresso). Relatório 76: 1. São Paulo, SP: Prol (Congregação Cristã no Brasil: Nome registrado no Instituto Nacional da Propriedade Industrial – Diretoria de Marcas – Ministério da Indústria e Comércio sob N° 813165873).
  2. {{Citar periódico | titulo = Informações Institucionais Preliminares de Contato, Localização e Registro | jornal =Relatório |volume=76 |ano=2012–2013 |mes= Agosto |paginas= 1 |formato = anuário impresso |editora= Prol|local= São Paulo, SP|notas= Congregação Cristã do Brasil: Nome registrado no Instituto Nacional da Propriedade Industrial – Diretoria de Marcas – Ministério da Indústria e Comércio sob N° 813316375).
  3. JACOB, C.R.; HEES, D.R.; WANIEZ, P.; BRUSTLEIN, V.. In: Augusto Sampaio, Cesar Romera Jacob, Danilo Marcondes de Souza Filho, Eneida do Rego Monteiro Bomfirn, Fernando Sa, Cisele Cittadino, José Alberto dos Reis Parise, Miguel Pereira. Atlas da Filiação Religiosa e Indicadores Sociais no Brasil. São Paulo: PUC-Rio - Edições Loyola, 2003. Capítulo: 3. , 240 pp. p. 43. 1 vol. vol. 1. ISBN 85-15-02719-4 OCLC CDD 291 (Apoio Conferência Nacional dos Bispos do Brasil - CNBB)
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  5. Corten, André; Echalar, Mariana N. R.. In: Vitório Mazzuco, OFM. Os pobres e o Espírito Santo: o pentecostalismo no Brasil. Petrópolis, RJ: Vozes, 1996. 285 pp. p. 66. vol. 1. ISBN 85-326-1713-1 OCLC CDD 269.4
  6. Corten, André. Le pentecôtisme au Brésil: émotion du pauvre et romantisme théologique (em francês). Paris: KARTHALA Editions, 1995. Capítulo: 3. , 307 pp. p. 74. 1 vol. vol. 1. ISBN 978-2-86537-563-9 OCLC 408192473
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  25. a b Congregação Cristã no Brasil. Hinos de Louvores e Súplicas a Deus. 6ª ed. São Paulo, SP: Geográfica, 2009. p. contracapa. 4 vol. (Registro de Direitos Autorais no Ministério da Educação e Cultura Fls.452 - L.16 - Nº 22.558 - 24.08.77)
  26. Congregação Cristã no Brasil. Estatuto. [S.l.: s.n.], 2006. Capítulo: Art.22. , 22 pp. p. 10-11. (Registrado sob o nº de ordem 59.805 do Registro de Pessoas Jurídicas da Cidade de Belo Horizonte do Estado de Minas Gerais em 17 de Dezembro de 2004)
  27. Congregação Cristã no Brasil. Pontos de Doutrina e da Fé Que Uma Vez Foi Dada Aos Santos. 1ª ed. São Paulo, SP: Augusto, 2002. 64 pp. p. 28-30. (Edição Unificada - 1ªTiragem 300.000)
  28. II Pedro 1:21, II Timóteo 3:16-17 e Romanos 1:16
  29. Efésios 4:6, Mateus 28:19 e I João 5:7
  30. Lucas 1:27, João 1:14 e I Pedro 3:18
  31. Mateus 25:41
  32. Romanos 3:24, I Coríntios 1:30 e II Coríntios 5:17
  33. Atos 2:38
  34. Mateus 28:18-19
  35. Atos 2:04, Atos 10:45-47 e Atos 19:6
  36. Lucas 22:19-20 e I Coríntios 11:24-25
  37. Atos 15:28-29, Atos 16:4 e Atos 21:25
  38. Mateus 8:17 e Tiago 5:14-15
  39. I Tessalonissenses 4:16-17 e Apocalipse 20:6
  40. Atos 24:15 e Mateus 25:46
  41. MIGUEL, Iranilde Ferreira. O Discurso Religioso da CCB e suas implicações na Educação Feminina: As professoras da CCB. Dissertação de Mestrado em Educação.
  42. a b c Monteiro, Yara Nogueira. (jul./dez. 2010). "Congregação Cristã no Brasil: da fundação ao centenário – a trajetória de uma Igreja brasileira". Horizonte: Revista de Estudos de Teologia e Ciências da Religião da Pontifícia Universidade Católica de Minas Gerais 24 (39): 122-163. Belo Horizonte: PUC Minas. ISSN 1679-9615.
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